Предания Русского Севера

ПОХИЩЕНИЕ ЧУДСКОГО БОГА ЮМАЛЛЫ

В начале одиннадцатого столетия, по сказанию исландцев, на берегах Двины был уже торговый город, в который летом съезжались купцы из Скандинавии на славную ярмарку и покупали меха. Здесь же находилось богатое кладбище, потому что жители имели обыкновение зарывать в могилу часть богатств, оставленных умершим. Это место было окружено лесом и забором; в средине стоял истукан бога Йомаллы, или Юмаллы, сделанный весьма искусно из самого лучшего дерева. Истукан был украшен золотом и драгоценными камнями, ярко озарявшими все окружные места. На голове Йомаллы блистала золотая корона с двенадцатью редкими камнями; ожерелье его ценилось в триста марок (сто пятьдесят фунтов) золота; на коленях его стояла золотая чаша, наполненная золотыми монетами, и такой величины, что четыре человека могли напиться из нее досыта. Его одежда ценою своею превосходила груз трех самых богатейших кораблей.

Норвежцы Торер и Карл, отправленные для торговли в Биармию королем Олофом, современником Ярослава, накупив мехов во время славной ярмарки, зашли со своими товарищами на упомянутое кладбище в глубокую ночь, похитили все, что могли, отсекли голову Йомаллы для того, чтобы снять крепко привязанное ожерелье.

Во время похищения вдруг раздался ужасный звук и треск. Стражи кладбища пробудились и начали трубить в рога. Воры спаслись бегством. Жители с криком и воплем гнались за ними и со всех сторон окружили их; но, будучи неискусны в деле воинском, не могли ничего сделать отважным грабителям, которые благополучно дошли до кораблей своих.

Перепечатывается по тексту, опубликованному П. Ефименко//АГВ. 1869. № 68. С. 2. См.: Карамзин. Т. 2. С. 24. Примеч. 62-е; ЖМВД. 1852. Кн. 7. С. 115—116; перепечатка с добавл.: АГВ. 1869. № 68. С. 2. Варианты: АГВ. 1869. № 50. С. 2; Ефименко. 1869. Ч. 2. С. 12-13; ИАОИРС. 1910. № 4. С. 11. Колыбин. С. 11.