Проект 018. Смерть?

ГЛАВА 1. Непроходимость

Я приступаю к осмыслению Целого. Под целым понимаю не только наш мир и не только совокупность всех возможных миров плюс, что было до них, что будет после них. Под целым я понимаю все формы бытия, даже если они не вписываются в понятие «мир».

В течение нескольких лет я пытался решить эту задачу. В итоге пришел к грустному выводу: мышление в принципе не годится для этой задачи. Эта задача не решаема не только для моего мышления, она в принципе не решаема путем мышления.

Если помыслить существо, мышление которого в миллиарды раз выше моего, относительно поставленной задачи оно будет так же недееспособно, как и я. Осмыслить бесконечный объем конечное мышление не может. Для решения этой задачи годится только бесконечное мышление. Но это уже не мышление, а что-то иное.

Это как с движением, пока оно идет со скоростью, выражается величиной — это движение. Но движение с бесконечной скоростью уже теряет смысл понятия «движение».

Кратко поясню. Скорость — это что можно зафиксировать. Бесконечную скорость невозможно зафиксировать. Летящий с такой скоростью объект в конкретный миг не находится в конкретной точке. Если объект летит по прямой с бесконечной скоростью, его нет. Если летит по замкнутой траектории, заполняя ограниченный объем, его снова нет. Он везде в замкнутом объеме и конкретно нигде. Он вырастает в объем, по которому летит.

Помыслим пустое пространство, которое занимал бы дом. По этому пространству с бесконечной скоростью пустим микрочастицу, чтобы она проходила по каждому микрону пространства. В итоге получим монолитный дом — частица одновременно находится в каждой точке пространства, которое занимает пустой объем дома. Частица станет домом, который, например, нельзя расколоть или трансформировать.

Не важно, насколько объем, по которому летит частица, большой или маленький. Для бесконечной скорости разницы между величинами нет. Она с равным успехом заполнит своим движением объем атома, города, галактики или Вселенной. Любой конечный объем относительно бесконечности не отличается от другого бесконечного объема.

Все это сказано к тому, чтобы показать разницу между величиной и бесконечностью. Движение с большой скоростью и с бесконечной скоростью — это две разные сущности. В первом случае это движение, а во втором случае небытие (если движение идет по прямой) или разрастание частицы до какой угодно величины (если по замкнутой траектории).

Аналогично и с мышлением, любое мышление, имеющее предел, — это мышление. Бесконечное мышление — это что-то совсем другое, не подпадающее под определение «мышление». Конечное мышление не может вместить бесконечное целое.

Кроме того, конечное мышление — не самостоятельный инструмент. Это продукт, сформированный законами нашего мира. Логика и здравый смысл — не абсолютные инструменты. Наше мышление следует из устройства нашего мира. Если бы в нашем мире были другие законы, у нас была бы иная логики и здравый смысл. Истины типа 2 + 2 = 4 — это железобетонные истины только для нашего мира. Для мира с иными законами это абсурд.

Ближайший пример — сон. Там не действуют наши законы, и потому случающиеся во сне события не умещаются в нашу логику, причинно-следственная связь кажется нам абсурдной. Хотя пока мы спим (живем в мире с иными законами), все происходящее не кажется нам странным. Но если бы мы во сне мыслили тем мышлением, каким оперируем в повседневной реальности, нам то бытие показалось бы очень странным.

Представим, что сон — это реальное бытие, только иное. Если допустить, что в том бытии живут разумные сущности, которые во время своего сна видят наше бытие. Для них наше бытие с его законами было бы так же абсурдно, как для нас бытие сна.

Чтобы ярче показать проводимую мысль, спрошу, почему вы считаете, что часть кирпича меньше целого кирпича? Вопрос кажется глупым. Очевидно же, что часть целого меньше целого. Но все же, почему часть меньше целого?

На такую настойчивость хочется ответить эмоционально: часть меньше целого, потому что она часть, а целое — сумма частей. Если кто-то сомневается, может не сходя с места проверить верность этого утверждения опытным путем — поделить любую свою вещь на части и потом сравнить любую полученную часть с целым.

Убедительный аргумент, но… Он применим только к нашему миру, где действуют известные законы. Если бы в нашем мире действовали другие законы, у нас было бы другое мышление и логика. Например, если бы действовал закон «подобное поглощает подобное» и «часть достраивается до целого», тогда соединение одного объекта с другим давало бы один объект, а деление объекта пополам давало не две части, а два целых объекта.

Мышление, сформировавшееся в мире с иными законами, имело бы иной «здравый смысл». Для получения двух вещей логика подсказывала решение — разделить одну вещь надвое. Для уничтожения вещи логично было соединить ее с другой вещью. Разделил кирпич надвое, получил два кирпича. Соединил два кирпича, получил один кирпич.

Если бы мы жили в том мире, абсурдом считалось утверждение, что часть меньше целого. Люди так же недоумевали, как можно этого не понимать… И предлагали провести сомневающемуся эксперимент — соединить две свои одинаковые вещи и получить одну. Или разрезать любую вещь пополам и получить две полноценные вещи.

Отчасти такие парадоксы наблюдаются в квантовом мире — там сумма частей может быть больше целого, из которого они получены. Эти парадоксы не умозрительные, они выявлены на ускорителях частиц. Это самое настоящее живое доказательство.

Есть компьютерные игры, где действуют иные законы. Дееспособность в этой игре требует оперировать иной логикой, которая конфликтует с привычной. Это как в поддавки играть — выигрывает тот, кто проигрывает.

Если допустить, что в квантовом мире есть разумная жизнь, ее логика совершенно не применима к нашему миру. Равно и наоборот, наша логика неприменима к тому миру. Мышления из разных миров лежат в разных непересекающихся плоскостях.

Мышление относительно целого не может быть абсолютно только в силу того, что оно рождено конкретной средой (частью целого). Мышление исключает свободу. Потому что думать — это из нескольких направлений выбирать лучшее. Если направление только одно, тут нет свободы, потому что нет выбора. Свобода проявляется, когда есть выбор.

Чтобы совершить выбор, нужно на что-то опираться. Если вам не на что опереться, например, перед вами два совершенно незнакомых пути и вы не знаете, по какому идти, — тут тоже нет свободы. Тут случай. Свобода — это совершение осознанного выбора. Если ваш выбор зависит от тех установок, на которые вы опираетесь при совершении выбора, — это программа, а не выбор. Предопределенный выбор — это не выбор.

Если компьютер запрограммирован выбирать из ряда чисел только четные числа, он не выбор совершает, а программе следует. Мышление, основанное на частичных знаниях, демонстрирует собой сложную программу, но никак не выбор.

Мышление невозможно без точки опоры. Для человека точкой опоры являются имеющиеся у него понятия добра и зла. Они предопределяют выбор. Будь у человека иные понятия по поводу хорошо и плохо, он делал бы иной выбор. Получается, знания предопределяют выбор. Но предопределение — это не свобода.

Из сказанного следует, что свобода и мышление — несовместимые антагонизмы. Но если все так (а все именно так), мое намерение познать Целое изначально провальное. Потому что мой единственный инструмент познания — мышление. Оно дееспособно в создавшем его мире. Наш мир лишь часть Целого. Параллельно с ним существует что-то; до него было что-то; после него будет что-то. Получается, мышление, как бы оно ни увеличилось, всегда конечное. Конечное не может познать бесконечное. Конечное может познать только часть бесконечного. Вывод: познать Целое невозможно.

Что же мне делать после такого вывода? Передо мной два варианта: или взять за ориентир результаты, добытые с помощью своего мышления, или второй вариант, взять за ориентир результаты чужого мышления. И при этом знать, что оба варианта ошибочные.

Если любой результат мышления ошибочен, я предпочитаю лучше ориентироваться на результаты своего мышления, чем на чужие результаты. Или скажу так: я предпочитаю ошибаться своими ошибками, чем чужими. В том и другом случае я ошибусь, но если мой ориентир — чужие ошибки, я как бы в клетке догм, из которой не вырваться. Если же мой ориентир — мои ошибки, я как минимум в клетке, конфигурацию которой могу менять.

ГЛАВА 2. Взгляд

Всякое мировоззрение начинается с вопроса, что есть мир? Что есть то, что вокруг нас? Что было, когда мира не было? Что будет, когда мир исчезнет? Есть загробная жизнь или нет? Если есть, влияет ли на нее земная жизнь? И если влияет, то как? Если загробной жизни нет, или есть, но она никак не связана с земной жизнью, к чему нужно стремиться?

Чтобы ответить на поставленные вопросы, нужно составить представление о мире. Люди считают, что мир, данный нам в ощущениях, — несомненный. Что мы чувствуем, то есть реальность. Мы находимся в мире, данном нам в ощущениях. Для нас есть только то, что мы тем или иным образом ощущаем. Словосочетание «находиться в мире» есть синоним «ощущать мир». Если ощущения пропадут, окружающий мир для нас исчезнет.

На основании полученных ощущений (информации как стройматериала) человек сам творит свой мир — свои образы и мысли. Если человек не имеет исходной информации (например, с рождения отрезан от внешнего мира), ему не из чего создавать свой мир.

Ощущения берутся из внешнего мира по пяти каналам — через наши пять чувств. В наш мозг по нервным волокнам в виде электрических импульсов поступает информация, где расшифровывается в тот или иной образ. Совокупность этих образов мы называем реальностью. Мы уверены, что мир именно такой, каким мы его ощущаем.

На чем основана наша уверенность? Ни на чем. В большинстве случаев мы даже не думаем на эту тему, настолько она кажется нам очевидной. Но когда мы смотрим на утюг, нужно понимать, что в мозг по нервам идет не утюг, а набор импульсов, которые мозг расшифровывает в образ утюга. Насколько созданный мозгом образ соответствует тому, что находится вне нас, — открытый вопрос. Мы верим, что соответствует, но это лишь вера.

Может быть, внешний источник информации именно такой, каким нам его рисует мозг. Но может быть, рисуемый мозгом образ похож на источник не более, чем картинка на мониторе похожа на компьютерную программу.

Представим компьютер, генерирующий такие же сигналы, как внешний мир. Теперь подключим его к нервным окончаниям всех наших пяти чувств. По нервам в мозг пойдут точно такие же импульсы, как от внешнего мира, и мозг составит из них образ реальности.

Вопрос: как отличить образ, источником которого является внешний мир, от образа, источником которого является компьютер? Если оба источника генерируют аналогичные импульсы, вы не сможете отличить реальный мир от виртуального.

На основании сказанного можно утверждать, что наблюдаемый нами мир может быть именно такой, как мы его ощущаем. Но также может быть, что мир совсем не то, что нам рисует мозг, а всего лишь высококачественная иллюзия, картинка на мониторе.

Ваше тело, собеседник, стоящий напротив шкаф или висящие в небе звезды — все это, возможно, «картинка на мониторе», игра воображения (солипсизм). Может, единственная реальность — это та неведомая сущность, что генерирует информацию, из которой мозг складывает картинку, называемую «объективной реальностью, данной нам в ощущениях».

Если реальность ощущаемого мира можно усомнить, значит, брать за точку отсчета это нельзя. Нужно то, в существовании чего невозможно сомневаться. Кажется, если мир — сомнительная реальность, то все можно усомнить. Да, все. Кроме ощущений и мышления.

Не важно, верны наши ощущения об окружающем мире или ошибочны. Важно, что наши ощущения и мышление несомненны. Впервые эту мысль высказал древнегреческий философ Парменид: «Мыслить и быть — одно и то же». Далее ее уточнил и развил Декарт: «Мыслю, следовательно, существую». Завершил развитие мысли Беркли, сказав, что «бытие — это или то, что воспринимается, или тот, кто воспринимает».

Чтобы сомневаться в мышлении, нужно мыслить это сомнение. Из этого следует, что усомнить мышление нельзя. Ощущение в широком смысле — разновидность мышления. Поэтому мышление и ощущения несомненны.

Мышление — главная реальность. Все остальное, что мы называем существующим, все объекты, идеи, образы и абстракции — все несамостоятельно. Все они есть следствие мышления, его выражение и продолжение. Без мышления ощущаемый мир исчезнет.

Несомненное на роль точки отсчета найдено — это мышление, структурированная информация. Окружающий мир поставляет в нас информацию, которая структурируется в то, что мы называем мышлением. Наше мышление однажды появилось. Следовательно, до мышления было то, благодаря чему оно появилось, — была причина.

Не важно, всегда была причина мышления или она тоже возникла, и значит, у нее была своя причина. Важно, что всегда что-то существовало.

Не удается помыслить момента, когда ничего не было. Если хоть раз ничего не было, ничего и не могло начать быть. Если существование есть, значит, оно было всегда. Что было всегда, у того нет начала. У чего нет начала, у того не может быть конца.

Если бы существование имело конец, за бесконечное время он должен быть достигнут. Если за бесконечное время конец не достигнут, значит, он не будет достигнут никогда. Существование было всегда и будет всегда, и никогда не сможет перестать быть.

Все существующее движется. Нельзя помыслить миг, где все существующее замерло и не движется. Если бы мир застыл на миг, замерли все элементарные частицы, энергия, мысль, воля, желания и вообще все мыслимое и немыслимое, с этого момента ничто не могло бы двинуться. Нельзя допустить, что в полной неподвижности вдруг началось бы движение. Для этого нужна первопричина, находящаяся в движении, которая вызвала бы цепочку следующих движений. Если бы ничто не двигалось, ничто не могло сдвинуться. Но раз мы видим, что движение есть, значит, движение было всегда.

Движение неотъемлемое состояние существования. Неподвижного существования не может быть. Это утверждение наглядно видно на примере материи. Что есть материя? Движение частиц по алгоритму. Если частицы замрут в поле, материя исчезнет. Я не знаю, что это будет, но это будет не материя. Материя — это движущиеся по алгоритму частицы.

Камень существует, пока образующие его частицы движутся. Если они застынут, камень не в прах превратится, нет. Он именно исчезнет, как на выключенном мониторе исчезает картинка.

Если все существующее движется, значит, каждый миг все меняется. Движущиеся с огромной скоростью элементарные частицы, образующие камень, каждый миг меняют свое положение. Камень сейчас и камень миг назад — это два разных камня.

Переход из предыдущего состояния в последующее указывает на время. Как нельзя помыслить существование без движения, а движение без изменения, так нельзя помыслить изменение без времени. Время — это чередование состояний, движение.

Проведу умозрительный эксперимент: все существующее застыло (по моей логике равносильно исчезло, но не обращаю пока на это внимания). Если движение прекратится, время исчезнет. Представьте, в застывшем мире есть часы. Если они протикают миллионы лет, этот объем времени пройдет для часов. Для застывшего мира пройдет нуль времени.

Если существование и движение пребывают вечно и отрицать это не получается, значит, время тоже пребывает вечно. Вечное существование/движение есть вечное время.

Но почему физики говорят, что время появилось в момент Большого взрыва, а до этого его не было? Они говорят, что миг появления времени сравним с вылетевшим из пушки ядром. Пока пушка не стреляла, ядро не летело — времени не было. С момента выстрела пушки пошло время, и оно идет вот уже целых 13,7 миллиарда лет.

Если нельзя допустить, что до нашего мира ничего не было, потому что из ничего не могло получиться ничего, значит, до Вселенной что-то существовало. Если существовало, значит, двигалось, менялось, переходило из предыдущего состояния в последующее. Это указывает на время. Вне времени только то, что НЕ движется, т. е. НЕ существует.

Объясняется такая позиция физиков тем, что они имеют в виду время Вселенной, а не время вообще. По

Эйнштейну время — это физическое свойство пространства. Корни этой идеи в геометрии Лобачевского и взглядах английского математика Клиффорда, по которым материя не протяженное и неделимое вещество, а искривленное пространство.

Чтобы представить кривое пространство, вообразите ровную дорогу, по которой вы идете из точки «А» в точку «Б». Эта дорога у вас занимает час. Быстрее идти вы не можете. Теперь представьте, что случился гигантский провал местности. Дорога теперь по этой местности проходит не по прямой, а опускается в ложбину и потом поднимается. Из точки «А» в точку «Б» вы теперь идете больше времени. Потому что быстрее, чем ходите, идти не можете (как скорость света не может быть больше 300 000 км/час).

Пространство искривилось, дорога выгнулась и стала физически длиннее и теперь занимает больше времени. Аналогично и гравитация искривляет пространство, создавая «неровную дорогу». Любой объект, свет или небесное тело искривляют свой путь, когда попадают в зону действия гравитации. Гравитация как бы делает вмятину в пространстве.

Если бы свет от звезды шел по пространству, в котором нет гравитации, это была бы идеально ровная дорога — пространство с нулевой кривизной. Но так как на пути света лежат различные небесные тела, создающие вокруг себя гравитационное поле, которое как выемка на дороге, свет идет по кривой дороге (или кривому пространству). Этот образ и передает суть понятия время/ пространство.

Позиция физиков покоится на том, что если до Большого взрыва пространства не было, понятия «свойство пространства», т. е. времени, тоже не могло быть. Когда появилось пространство, сразу появилось время-пространство или время Вселенной.

Это примерно как до вашего рождения вашего времени не было. Когда вы родились, пошло ВАШЕ время. Но это не значит, что до вашего рождения времени не было вообще. Время было, но это было не ваше время. Ваше время началось с вашим рождением.

Аналогично и со Вселенной — до ее появления не было времени Вселенной. Или иначе, не было пространства и, следовательно, не было свойства пространства — времени. Но только время — это самостоятельная величина. Она зависит от пространства так же, как идущий по дороге человек зависит от дороги. Но это не значит, что идущий по дороге человек — это человек/дорога. Это человек. И дорога. Если дорога исчезнет, человек останется. То же самое и с пространством, если оно исчезнет, время останется.

До Вселенной было то, что стало причиной появления Вселенной. Я не знаю, что это, другая Вселенная, которая трансформировалась в нашу, или сила, которая создала Вселенную. Я лишь говорю, что причина появления нашей Вселенной была до Вселенной.

Сначала причина была в состоянии «нетворения мира». Потом перешла в состояние «творение мира». Переход из предыдущего состояния в последующее, из прошлого в будущее указывает, что до нашей Вселенной было существование, движение и время.

Если говорить о времени вообще, без привязки ко Вселенной, оно подобно лучу наоборот. Он не имеет начала и летит из бесконечности. Миг настоящего подобен ядру, на котором, как барон Мюнхгаузен, сидит реальность, совершающаяся в данный момент.

Существование-движение-время — единая сущность. Одно неотделимо от другого, как стороны треугольника. Нельзя помыслить треугольник, не мысля его углов. Нельзя помыслить существование, одновременно не мысля движение и время.

ГЛАВА 3. Информация

Линия состоит из бесконечного множества точек. Точка — не нуль. Если бы точка была нулем, из точек не могла состоять прямая. Но раз линия состоит из нулей, значит, точка не нуль. Совокупность нулей не может дать величины (0 + 0 + 0 +… 0 = 0). Но при этом точка и не величина. Она не то и не другое, а нечто между бытием и небытием.

У линии нет ширины (иначе это не линия, а узкая плоскость), но бесконечное число линий дают реальную ширину — плоскость. У плоскости нулевая высота (иначе это не плоскость, а объем), но бесконечное число плоскостей (нулевых высот) дают реальный объем. Объем имеет нуль движения. Но бесконечное число объемов создает движение.

Точка — бытие нулевой мерности (или бесконечной мерности — нуль и бесконечность тут сливаются). Бесконечное число точек дает одномерное бытие — линию. Бесконечное число линий дает двухмерное бытие — плоскость. Бесконечное число плоскостей дает трехмерное бытие — объем. Бесконечное число объемов дает четырехмерное бытие — движение. Как линия состоит из бесконечного числа точек, так движение состоит из бесконечного числа объемов.

Если взять один миг Вселенной — это трехмерный объем. В объеме нет движения, как в линии нет ширины. Движение возникает из бесконечного множества объемов. Оно как кинематографический эффект, порождающий движение из неподвижных кадров.

Образ одномерного бытия — линия. Образ двухмерного бытия — плоскость. Образ трехмерного бытия — объем. У четырехмерного бытия образом является движение. Как точки складывают линию или плоскости — объем, так объемы складывают движение.

Четыре измерения, длина, ширина, объем и движение, создают четырехмерное бытие — мир, данный нам в ощущениях. Четырехмерная реальность — это наше существование. Что меньше четырех измерений (точка линия, плоскость, объем), того для нас нет. Точнее, оно есть для нас в умозрительном варианте, как абстракция, а не реальность.

Если представить плоский мир, где нет понятия высоты, любое существование в нем будет двухмерным. Если вы создаете на экране изображение, любой ваш рисунок будет иметь не больше и не меньше двух измерений. Не важно, что вы нарисовали, точку, линию или куб, — по факту все это будут двухмерные объекты, ограниченные длиной и шириной. На доске вы нарисуете двухмерный кружочек, передающий образ точки, но это будет не точка. Аналогично нарисуете куб, передающий образ трехмерности, но это будет не куб.

В нашем мире не может быть одномерного, двухмерного и трехмерного бытия, как на плоскости не может быть объема. В бытии, имеющем мерность меньше четырех, нет движения. Что не движется, того не существует. Поэтому все, что мы можем каким-то образом зафиксировать, имеет или четыре измерения, или нуль измерений. Одно-два-три измерения — это фигура речи, живущие в нашем воображении абстракции, ощущения, идеи мысли. Реально таких объектов в традиционном смысле не существует.

Представляя существование как кинопленку — как линию, если продолжить логику, бесконечное число наших существований дает пятимерное бытие точно так же, как бесконечное число линий дает плоскость. Бесконечное число пятимерных бытий породит шестимерное бытие, а оно, в свою очередь, семимерное, и так до бесконечности. Процесс подчинен алгоритму: точка-линия-плоскость-объем-движение. Движение рождает линию кадров, и снова алгоритм: плоскость-объем-движение; плоскость-объем-движение.

Но это всего лишь игра ума, визуализации абстракции. В логике понятно, как бытие меньшей мерности при бесконечном умножении рождает бытие большей мерности. Но при попытке представить любой нарисованный образ (хоть пятого измерения, хоть сто пятого) я обнаруживаю, что все мои образы находятся в объеме, в бытии нашего мира.

Фигура больше четырех измерений не может уместиться в четырехмерный мир по той же причине, по какой плоскость не вместит в себя объем (иначе это не плоскость). Кто утверждает, что в нашем мире возможно создать 5–6—7-мерный объект, тот не видит, что сам себе противоречит. Раз многомерный объем умещается в четырехмерный мир — это очевидное доказательство, что он не превышает 4 измерений. Наш мир есть бесконечное множество объемов, и в него не уместится то, измерение чего больше четырех.

Бытие меньшей мерности может уместиться в бытии большей мерности (как точка в линии или линия в плоскости). Поэтому мы легко можем мыслить бытие меньшей мерности. Бытие большей мерности мы не можем помыслить (как помыслить, что в точке уместилась линия).

Пятимерное бытие может мыслить тот, кто сам в шестимерном бытии, но никак не в четырехмерном. Чтобы мыслить пятимерное бытие, сначала нужно мыслить шестимерное бытие, в которое уместить пятимерное. Для нас это нереально. Мы не можем мыслить бытие больше четырех измерений. Пятимерное бытие за границами нашей природы.

Четырехмерный мир для нас как океан, внутри которого мы находимся и не можем носа высунуть за его границы. Любые наши творения будут в четырехмерном бытии и не выйдут за его рамки. Любые, кроме мысли. Но мысль не всегда можно визуализировать.

Умопостигаемым путем я вижу, что бесконечное умножение предыдущего бытия дает последующее бытие, которое при бесконечном умножении снова дает следующее бытие, и так до бесконечности. Но от умопостигаемости нельзя перейти к образности.

Максимум бытия уходит в бесконечное умножение самого себя. А что есть минимум бытия? Разбираясь с этим вопросом, я прихожу к выводу, что точка — это граница между мыслимым и немыслимым. Она как пуповина, неразрывно связывающая бытие и небытие.

Бытие всегда существовало, и в нем всегда было мышление. К небытию понятие «мышление» и «существование» неприменимы. Но чтобы указать, что небытие — это не нуль, а нечто, я скажу, что оно небытийствовало, а в нем небытийствовало немышление. В переводе на русский язык это значит, что оно имело иной способ присутствия/наличия.

Точка — нулевая мерность. Поднимаясь выше точки, я нахожу существование — структурированную информацию, форму и величину. Опускаясь ниже нулевой мерности, ниже точки, я нахожу неструктурированную информацию (или чистую, или небытие).

Что есть информация? К удивлению, я не нашел ей определения. Многосложные объяснения говорят, что это не упрощаемое понятие: информация — это информация. В словарях говорится об источниках информации, ее носителях, приемниках, хранителях и каналах. Говорят, в какую структуру оформлена информация (в идею, мысль, объект, явление). Но о сути и сущности информации ни один словарь в мире не говорит ни слова.

Труба, по которой течет вода, — это не вода. Бочка, где хранится вода, — тоже не вода. Вода — это отдельная от трубы и бочки сущность. Я могу помыслить воду в чистом виде, вне каналов и носителей. Но помыслить информацию в чистом виде, вне каналов и носителей, помыслить ее как автономную сущность — нет, этого я не могу.

Тут как со временем у святого Августина. Он говорил, что если его не спрашивают, что такое время, он знает. Но когда спрашивают, нет, не знает… Интуитивно я понимаю, что такое информация, но изложить ее суть у меня пока никак не получается.

Размышляя над этим вопросом, я пришел к выводу, что все в мире в конечном итоге информация. Это утверждение доказывает мысленный эксперимент. Разные объекты друг от друга отличаются разным расположением частиц — информацией. Если сжимать вещество, из него в прямом смысле будет выдавливаться информация. Чем больше сдавливать объект, тем проще он будет становиться. Различия между объектами будут исчезать, и в какой-то момент это будет одинаковый набор спрессованных частиц.

Если взять кубический метр газа, телефон и яблоко, все они разного уровня сложности. Но если сжать их в миллион раз, получится вещество с одинаковым уровнем сложности. Количество материи осталось тем же. Количество информации уменьшилось.

Но что будет, если продолжать сжатие? Прежде чем отвечать, напомню понятие материи — это движущиеся по определенной траектории частицы. Если частицы не движутся, потому что сдавлены в кучу и разрушены — это уже не материя, а нечто иное.

Если дальше сдавливать материю (опускаю, как это технически возможно), пока из нее не выдавим всю информацию, материя в итоге исчезнет. Выдавленный из яблока сок будет в стакане. Где будет выдавленная информация?

Так как исчезнуть она не могла, как не мог исчезнуть яблочный сок, значит, она перешла в иное состояние бытия, ушла за рамки существования. Она стала чистой информацией, вне всяких форм, ничем не выражаемая, не обладающая никакими качествами и предшествующая всем качествам.

Получившаяся сущность — это не мысль, а то, чем мыслится мысль; не воля, а то, чем волится воля. Ею творится творчество, живется жизнь, желается желание и существует существование. Она за границами четырехмерного бытия и недоступна познанию. Но она порождает все, что существует. Все физические законы, пространство, энергия, элементарные частицы, атомы, молекулы и образованное из них вещество — все это является реальностью и существует благодаря информации вне существования.

Получился закон сохранения информации: «Информация не исчезает и не появляется. Она переходит из одного состояния в другое». Находясь в чистом состоянии, она образует небытие. Когда информация обретает форму, получается существование. Информация состоит из бесконечностей и нулей. Существование состоит из величин (не обязательно материальных или энергетических, мысль — это тоже величина).

ГЛАВА 4. Программа

Опыты на ускорителях показывают, что при столкновении двух частиц сумма масс полученных частиц (или их совокупная энергия) больше суммы столкнувшихся частиц. С точки зрения здравого смысла это невозможно.

Происходящее напоминает компьютерную игру, где минимальная единица — кирпич. Из него состоят блоки, из блоков здания, из зданий города, государства и в итоге планета. Можно разрушить компьютерную планету, государство, город, здание. Последнее, что можно разрушить, — расколоть блоки на кирпичи. Но дальше пойти нельзя. Компьютерный кирпич не колется, потому что он по программе — минимальная единица.

Чтобы расколоть виртуальный кирпич, нужно оперировать не с видимым на экране объектом, а с невидимой программой. Нужно перепрограммировать ее и создать в ней понятие «часть кирпича». Только после этого компьютерный кирпич можно расколоть на части. Пока программа не изменена, кирпич этой игры расколоть невозможно.

Мир, данный нам в ощущениях, рождает программа. Если в программе записано, что более массивное тело притягивает менее массивное; протон притягивает нейтрон; магнит возмущает движение электронов; скорость не превышает скорости света; тепло не может перейти от холодного тела к горячему — все так и происходит. Почему? Потому что так записано в программе. Набор предписаний и запретов называется физическими законами.

Если мир есть программа, как нельзя говорить о материальности или энергии камня, летящего в компьютерной игре, так нельзя говорить о материальности или энергии камня, летящего в нашем мире. Если вчера все в мире объяснялось «так устроил Бог», то теперь можно сказать: «так написана программа». С этой позиции все необъяснимые эффекты микромира легко объясняются.

Все формы бытия есть визуализация программы. Даже пространство — это следствие программы. Без программы не будет пространства и вообще абсолютно ничего не будет. На первый взгляд это весьма странная мысль. Кажется, как это возможно, если отсутствие пространства нельзя даже помыслить. Мыслится пустое пространство, но не отсутствие.

Но давайте уточним понятие пространства. Это область действия законов. Чтобы пояснить мысль, представьте покрытую камерами слежения область. Камеры фиксируют все нарушения и передают на спутник, который мгновенно на них реагирует. Движение пешеходов и транспортных средств в этой области возможно только по правилам. За границы выйти невозможно. Правила создают область упорядоченного движения. Если правила исчезнут, следом исчезнет область организованного движения.

С созданием пространства аналогично, только тут в роли создателя выступают не дорожные, а физические законы — программа. Если убрать законы, пространство так же исчезнет, как исчезнет область упорядоченного перемещения, если убрать правила дорожного движения. Будет не пустое пространство, а самого пространства не будет.

Представьте квадратный метр пространства, где законы не действуют. Если туда поместить гвоздь, что с ним произойдет? Хочется сказать, ничего. Если ничего нет, на гвоздь нечему и воздействовать. Но что есть гвоздь? Набор движущихся по алгоритму частиц. Частицы движутся так, как им предписывают законы. Гвоздь существует, пока в объеме занимаемого им пространства действуют законы, определяющие движение частиц.

Гвоздь образует движение частиц. Закон создает движение частиц. Если перестанут действовать законы, в занимаемом гвоздем объеме прекратится упорядоченное движение частиц. Если частицы станут неподвижными, они исчезнут. Исчезновение закона означает исчезновение движения и, как следствие, исчезновение гвоздя, образуемого движением.

По мере погружения гвоздя в беззаконное пространство он будет исчезать так же, как исчезала бы ледяная палочка при погружении в кипяток. Он распадется не в хаос молекул (молекулы тоже продукт движения образующих их частица), а именно в ничто. Гвоздь или любой иной объект в беззаконном пространстве исчезнет как в сказке.

Пространство, материя и энергия — визуализация выведенной на монитор программы. В компьютерной игре вес самого большого объекта равен самому маленькому — нулю. В нашем мире точно так же. Понятие «физический показатель» — иллюзия. Единственный способ оценки всего существующего — это качество и количество информации.

Мыслители Востока учили, что мир есть иллюзия и великая пустота. У Стругацких в неоконченном романе «Белый Ферзь» есть слова: «Боюсь, друг мой, вы живете в мире, который кто-то придумал — до вас и без вас, а вы не догадываетесь об этом…»

До компьютерной эпохи эту мысль было сложно визуализировать. Сейчас можно помыслить Вселенную как гигантский трехмерный монитор. Как на двухмерном мониторе миллионы пикселей мигают по алгоритму программы, образуя картинку и динамику, так происходит и на трехмерном мониторе. Роль пикселей во вселенском мониторе выполняют, например, струны или мембраны. Они вспыхивают и гаснут, как лампочки на электронном табло, порождая кинематографический эффект — данный в ощущениях мир.

ГЛАВА 5. Спираль

Выше я говорил, что существование было всегда. Если хоть раз ничего не было, ничего не могло начать быть. Но с другой стороны, что такое существование? Это все, что имеет форму и/или образ. Сюда относятся все формы бытия (параллельные миры тоже). Мы не можем их зафиксировать — осмыслить или ощутить, но от нашей немощи они не перестают существовать. Раз у них есть какая-то форма и образ, значит, они существуют.

Но то, из чего сложен образ, само не имеет образа. Существование состоит из чистой информации — нечто невыразимого, лежащего за рамками любых мыслей образов и форм. Про чистую информацию нельзя сказать, что она существует, потому что у нее нет формы и образа.

Она за рамками существования — не то и не иное, и не что-либо из возможного.

Если информацию некому/нечему считывать, ее не существует. Как не существует добра и зла вне системы ценностей. Информация «оживает», когда ее кто-то или что-то осознал, осязал, считал, воспринял. Если это некому сделать (нет существования), то нет и информации. Она в этом случае небытие, которое не существует, а небытийствует.

Про ширину линии нельзя сказать, что она не существует, равно как нельзя сказать, что она ничто. Ширина линии — потенциал ширины, нечто. Так и чистая информация, она потенциал существования, но сама не существует в известном значении этого слова.

Существование не может иметь начала, потому что нельзя допустить, что было НЕЧТО, ставшее причиной существования, а до него ничего не было. Как минимум, была причина существования. Но что значит была? Была, значит, существовала. Пусть не в известном смысле, а в каком-то ином, но она была. Это было не ничто, потому что из ничего не может получиться ничего, а нечто. Но если это непонятное нечто существовало, значит, существование уже было, и невозможно помыслить причину существования.

Второе соображение, если даже вопреки логике и здравому смыслу допустить, что существование начало быть с определенного момента, а до этого его не было, т. е. оно имеет причину, а сама причина не существует (как ширина линии), значит, эта причина обладает абсолютным всемогуществом. Меньший уровень могущества не проходит.

Если ничего не было и потом стало быть, причина бытия априори абсолютно всемогущая относительно бытия. Абсолютное всемогущество — мгновенная реализация желаний. Мгновенно, значит, за нуль времени, т. е. любое желание не длится во времени, а сразу исполняется. Все желаемое уже есть. Но нельзя желать то, что уже есть.

У носителя абсолютного всемогущества нельзя предположить желаний. У него есть все и сразу, что означает отсутствие движения (двигаться можно только к тому, чего нет). Неподвижность означает небытие. Значит, абсолютное всемогущество не существует, из чего следует, что нельзя допустить причину существования. Существование было всегда.

На всякий случай скажу, что существование как таковое и существование нашей Вселенной — не одно и то же. Наш мир — частный случай существования, появившийся благодаря предшествующей ему причине, которая уже существовала.

Всякое существование есть структурированная информация. Само по себе оно не могло быть. Его должна поддерживать Информация, как воздушного змея поток воздуха. Из этого утверждения у меня рисуется образ гигантской спирали ДНК из двух линий.

Одна линия — чистая Информация. Если мыслить ее вне носителей и наблюдателей в чистом виде, про нее нельзя сказать, что она существует, равно как нельзя сказать, что она не существует. Здесь дефицит языка дл передачи таких понятий. Приходится заниматься эквилибристикой при передаче такой формы существования, про которую нельзя сказать, что она есть, равно как и что ее нет. Поэтому использую такой странный термин, как она небытийствует. Иными словами, она есть, но для нас ее нет.

Когда у информации появляется форма, ее можно наблюдать (не обязательно человеку, а в принципе). В момент, когда информация из небытийствующего состояния переходит в бытийствующее, начинает существовать вторая линия спирали — бытие. Сюда относится все, что имеет форму и образ, что можно ощущать или мыслить.

Линии сливаются в монолитное Целое, в единый поток существования, идущий из бесконечности в бесконечность. Целое образуют две непересекающиеся сущности. Это как железный шар, в нем есть сущность — «железо» и сущность — «круглое». Они сохраняют индивидуальность, не смешиваясь между собой, образуя монолит — «железный шар».

Обе линии содержат в себе бесконечность. Первая линия — чистая Информация, имеет в себе бесконечный объем информации. Вторая линия — Существование, содержит в себе бесконечное число форм структурированной информации — разные законы, энергии и уплотнения (в нашем мире они называются материей, но это может быть что-то иное).

Как сказал поэт, «Два мира властвуют от века/ Два равноправных бытия:/ Один объемлет человека/ Другой — душа и мысль моя» (А. Фет). Я выхожу в область, не охватываемую мыслью. Не умея помыслить немыслимое, но при этом признавая его — тут я затрудняюсь ответить, с помощью чего я это делаю, если это не мышление. С помощью души? Или все же это мышление, видящее свою границу?

Мир существований — это мир величин, форм и размеров. Мир информации — это мир нулей и бесконечностей, вне величин и форм. Чтобы представить, как эти два мира между собой соотносятся, вообразите воздушные шарики из бесконечно растягиваемого латекса. В каждом шарике одинаковое количество латекса, но размеры шарика определяет не количество латекса, а количество воздуха, которым накачан шарик. По сути, все шарики одинаковые, но при этом по размеру одни выглядят огромными, другие ничтожными.

Латекс — Существование. Воздух — Информация. Как размер шарика определяет не количество латекса, а количество воздуха, так размер любого существующего объекта, не важно, галактика это или элементарная частица, определяет количество информации.

Разница между большими и малыми величинами в этом смысле совсем не то, что нам привычно считать. В абсолютном смысле все в нашем мире одинаково, и самый ничтожный размер содержит в себе потенциал самого огромного объекта.

Эту мысль тысячи лет назад высказал некий Гермес Трисмегист, по одним источникам инопланетянин, по другим — историческая личность: «Все есть ничто, ничто есть все; как наверху, так и внизу; как внутри, так и снаружи». Схожую мысль в XV веке высказал Николай Кузанский: «Абсолютный максимум есть абсолютный минимум».

Есть нуль, величина и бесконечность. Все остальное — производные. Мы живем в мире величин. Величина есть потенциал. Разница возникает из того, что один потенциал развернут больше, другой меньше, но по сути все потенциалы равны.

ГЛАВА 6. Свобода

Вселенная — частный случай существования, совокупность сущностей «точка-линия-плоскость-объем-движение». Миг Вселенной — объем без движения. Движение возникает из совмещения бесконечного множества объемов-мигов, следующих друг за другом, как кадры на кинопленке. Движение рождает то, что мы называем существованием. Если нет движения, нет существования в привычном смысле этого слова. Точка, линия, миг и прочие понятия существуют как абстракции. Реальность возникает, когда возникает движение.

Миг — один кадр. Содержание последующего кадра предопределяет предыдущий кадр. Это значит, что все предопределено. Случайности при таком понимании просто нет места. Миг настоящего вытекает из прошлого мига и, значит, предопределен прошлым.

Эту мысль высказывал французский математик Лаплас, известный тем, что когда он показал Наполеону свою теорию мироздания и император сказал, что не нашел в ней Бога, Лаплас ответил: «Я не нуждался в этой теории, сир». Лаплас научно отрицал Бога.

Мир, по Лапласу, есть сложный механизм из триллионов и триллионов деталей, где каждое настоящее движение детали предопределено прошлым состоянием системы. Мир как бильярдный стол, на котором движутся шары. Если знать точную массу всех шаров, их скорость, направление и прочие параметры и иметь бесконечные счетные мощности, можно абсолютно точно сказать, в каком месте был или будет каждый из шаров.

Лаплас сказал, что если представить фантастическое существо, знающее положение, массу и скорость всех частиц, образующих Вселенную, способное мгновенно обсчитывать данные, оно так же ясно будет видеть будущее и прошлое, как видит настоящее. Это гипотетическое существо, названное «демоном Лапласа», видит не только данный момент, но и все будущие и прошлые моменты сразу. Это значит, что демон в традиционном смысле не видит мира. Традиционное видение — это когда ясно видится только настоящее, помнится прошлое и предполагается будущее. Это как видение фильма, где видится только настоящий кадр и помнятся прошлые. Если демон Лапласа видит не только текущий кадр, а все кадры сразу — он видит не фильм, а неподвижную картинку из совокупности всех кадров. Но в этом случае он не видит самого существования. Потому что существование — это сменяющие друг друга кадры. Застывшие кадры — неподвижность. Что не движется, того не существует. Всевидящий демон вместо традиционного бытия видит иную форму существования, которая в принципе не может быть нами воспринята.

Но я заостряю внимание не на том, что видит демон, а на том, что нельзя допустить настоящее, НЕ следующее из прошлого. Потому что если настоящее не следует из прошлого, то встает вопрос, из чего оно следует? Из ничего? Но такое не мыслится, из ничего не может получиться что-то. Следовательно, настоящий миг может следовать только из прошлого, как кадр кинопленки следует из предыдущего кадра. Но если все так, получается, что бытие предсказуемо на 100 %. Все предопределено, и свободе нет места.

То, что я в данный момент пишу, а вы читаете, — это не результат моего и вашего выбора. Это предопределено, потому что настоящее строго следует из прошлого. Если бы было иное прошлое, было бы иное настоящее. Причинно-следственная связь нерушима.

На сегодня самое известное отрицание предопределения принадлежит нобелевскому лауреату Илье Пригожину. Его теория построена на том, что человек не может учесть все величины и мгновенно их обсчитать. Ничтожно малая неучтенная величина приведет к огромным последствиям. Из этого он заключает, что сложные системы (Вселенная, погода, социум) невозможно просчитать, и значит, предопределение невозможно.

Отрицает предопределение и Эдвард Лоренц, известный своим выражением, что взмах крыла бабочки на одном континенте может вызвать ураган на другом. Он говорит, что погоду нельзя предсказать, потому что нельзя учесть все факторы.

В эту же копилку можно добавить принцип неопределенности Гейзенберга, суть которого состоит в том, что нельзя точно знать местоположение и скорость элементарной частицы. Сам процесс наблюдения искажает явление. Это как если вы глядите на пылинку и своим взглядом «дуете» на нее, меняя скорость и местоположение. Если бы наблюдение не влияло на объект, можно было точно знать скорость и местоположение частицы. Но так как наблюдение влияет, человек не может точно знать скорость и координаты объекта. Знает только приблизительно.

Аргументация противников детерминизма сводится к тому, что для абсолютной точности нужно учитывать не только все пылинки планеты, но и все частицы Вселенной. Если не учесть одну частицу, летящую от Солнца или далеких звезд, абсолютная точность невозможна. Если человек не может учесть все частицы и рассчитать их, не может своим наблюдением не возмущать частицы, из этого вывод, что предопределение невозможно.

Но позвольте, из чего следует, что если человек не может все учесть и посчитать, значит, демон Лапласа этого тоже не может? Если вы не можете посчитать все песчинки на пляже, это не значит, что их в принципе нельзя посчитать. Или еще сильнее, это не значит, что песчинки не составляют конкретную величину, выражаемую конкретным числом в каждый миг, и это число меняется. Но конкретность от этого не меняется. Число песчинок всегда выражается конкретной цифрой (не важно, знаете вы это число или нет).

Ограниченные возможности не позволяют учесть и обсчитать все, что составляет Вселенную, но это никак не нарушает утверждения, что настоящее следует из прошлого. В умозрительном эксперименте демон имеет абсолютные возможности и мгновенно обсчитывает систему, и значит, знает все. Но оставим демона. Тот факт, что настоящее следует из прошлого, что все существующее на данный момент возникло из предыдущего момента, позволяет утверждать, что случайности нет места.

Сложные закономерности кажутся человеку случайностью, потому что он не может уловить всю причинно-следственную цепочку явлений. Чтобы наглядно увидеть, о чем я говорю, представьте хаотичный ряд из ста чисел. Никакой закономерности нет, полный хаос. Теперь представим продолжение ряда теми же цифрами в той же последовательности. Получится ряд из двухсот чисел, где каждое число будет повторяться через сто знаков. Это уже не хаос, а закономерность. Если мы видим только сто чисел — видим хаос. Если видим весь рад, все двести чисел, наблюдаем закономерность.

Вместо ста хаотичных чисел можно взять миллион. Пока мы видим только миллион цифр, мы видим хаос. Если охватываем взглядом два миллиона цифр, видна закономерность — каждая цифра в первом миллионе повторяется во втором миллионе.

Хаос и случай отличаются от порядка и закономерности горизонтом видения. Чтобы отличить случай от закономерности, нужно видеть ВСЕ. Человек имеет предел видения. В своих суждениях он опирается не на целое (он его не видит), а на видимую часть целого. С тем же успехом человек, никогда не видевший слона, может оценивать слона по хвосту.

Если миг прошлого рождает миг настоящего, свободе просто неоткуда взяться. Мне этот вывод неприятен, но я не нахожу, что возразить. Можно сказать, что если из вакуума рождаются новые частицы, которых миг назад не было, демон Лапласа не может учесть их в своих расчетах. Далее просится вывод, что если регулярно появляется новое, чего миг назад не было, значит, учесть это новое в своих расчетах не представляется возможным и рассчитать события невозможно. Кажется, на этом основании можно заявить о свободе.

Но, увы, при более глубоком рассмотрении видно, что эта попытка не проходит. Если продолжать стоять на том, что из ничего не может получиться что-то, значит, у любой появившейся частицы есть причина, по которой она появилась. Нам эта причина не видна, и мы заявляем, что частица появилась из ничего (из вакуума). Но это говорит лишь о нашей ограниченности, мы не можем (пока) увидеть то, из чего появляется частица. Но она точно из чего-то появляется, а это уже значит наличие причинно-следственной связи.

Если все существующее имеет причину, все предопределено. То, что мы называем свободой, — это программа, сложный алгоритм. Что есть, того не могло не быть. Чего не случилось, того не могло случиться. Нас тащит поток, которому невозможно противиться.

Бытие есть кино. Относительно обычного кино оно более сложное. Предопределение называется судьбой, но название ничего не меняет в сути. Настоящему кадру так же предшествует предыдущий, и иного помыслить не получается.

Последняя попытка вырваться из детерминированного мира, доказать ощущаемую каждым свободу — это стремление к благу, желание блага. Пусть меня несет поток, пусть я не могу ему противиться и подчиняюсь. Но я гляжу на проносящиеся берега и желаю на них попасть, желаю выбраться из потока. Желание — это проявление свободы.

Но отходя от интуитивных и эмоциональных ощущений и погружаясь в суть, я не вижу, как избежать неумолимого правила, что одно следует из другого и ничто не следует из ничего. Если рождению моего желания что-то предшествовало, следовательно, оно предопределено. Возникло именно то желание, какое должно было возникнуть. Иного не могло возникнуть. Было бы иное прошлое, было бы иное настоящее, в котором желание.

Жизнь — это стремление к благу. Стремление — это выбор. Исполнение программы — тут нет выбора, тут программа. Если нет выбора, значит, нет стремления к благу. Но если нет стремления, значит, нет свободы. Есть механизм, сложная программа. Получается, что жизнь — это программа, которую мы из-за своего низкого уровня развития принимаем за нечто свободное (свобода воли, разум). Это как если бы в нашу эпоху попали люди из докомпьютерной эпохи, поговорив с компьютером, они приняли его за свободное мыслящее существо. До сих пор сложно пройти тест Тьюринга — задавать сидящему за спиной вопросы и по ответам понять, кто перед тобой, машина или человек. Возможно, что то, что мы называем жизнью, свободой и разумом, есть сложная программа. В этом предположении нет ничего удивительного. Если все так, то ВСЕ — это глобальная сложная программа. Но если все есть программа, значит, все предопределено. Предопределено, значит, все, что в будущем случится, уже есть на бесконечной пленке. Каждый миг-кадр уже прописан, на какое расстояние вперед ни перенесись. Мы не видим будущих кадров, но они уже есть (как косвенное подтверждение этого — удачные предсказания будущего).

Существование есть неподвижный набор кадров, где настоящее следует из прошлого, а будущее следует из настоящего. Но существование — это движение/время. Что неподвижно, то не существует. Каждый миг неподвижен. Значит, он не существует. Получается, существование состоит из несуществований.

Здесь я прихожу к волновавшему Зенона вопросу, выраженному в апории о летящей стреле. Стрела каждый миг занимает конкретный объем пространства. Тело, занимающее конкретный объем пространства, является неподвижным. Значит, стрела каждый миг своего полета неподвижна. Получается, движение состоит из… стояний.

Если не довольствоваться согласием с истинами, укрепленными авторитетом, а осмысливать философскую суть проблемы, куда ни кинь, везде сплошное противоречие, с которым логика не справляется (или такие сложные логические цепочки выстраиваются, что вскоре убеждаешься в невозможности согласовать все получившиеся выводы).

Если от предопределения никуда не деться, нужен иной термин, отличающий смысл, вкладываемый в традиционное понятие предопределения как грубой механики, от метафизического предопределения, которое мы называем свободой.

Здесь я дошел до предела, дальше которого двинуться не могу. Но я уверен, что если бы мои возможности были в миллион раз мощнее, предел бы все равно обозначился. Сложность, возникшую за бесконечное существование, нельзя постичь конечным умом за конечное время. Здесь я признаю ТАЙНУ.

ГЛАВА 7. Переходы

Наука утверждает, что за 3,7 млрд лет наша жизнь прошла путь от точки нуль до животного. От животного до дубины она прошла за два с половиной миллиона лет. Путь от дубины до паровоза занял несколько десятков тысяч лет. От паровоза до атомной энергии, ДНК, компьютера и виртуального мира человек прошел за сто лет.

На данный момент мы развились до религиозного могущества относительно диких племен. Мы в прямом смысле боги для жизни на предыдущей ступени развития, что наглядно подтверждает культ карго. И мы разгоняемся дальше…

Скоро мы сделаем виртуальный трехмерный мир, по реалистичности ощущений не отличимый от окружающей нас реальности. Созданный виртуальный мир будет точно так же дан нам в ощущениях, как сейчас нам дан в ощущениях реальный мир.

Термин «виртуальный» сбивает с толку. Он неявно утверждает, что есть настоящее и иллюзорное бытие. Но что такое бытие? Это что дано в ощущениях. Виртуальный мир дан нам в ощущениях точно так же, как и реальный мир. Как было сказано, что мы ощущаем, то и существует. Чего мы не ощущаем, того нет. Реальность и ощущения — синонимы.

Все, что мы ощущаем, есть подлинное бытие. Так как ощущения в конечном итоге — это рождаемая в мозгу картинка или мысли, эмоции, реальностью является все, что мы можем вообразить или увидеть. Получается, нет понятия «реальный мир».

Воображаемые объекты — подлинные объекты. Как я говорил выше, различия между реальностью и иллюзией в яркости ощущений. Свои самые яркие ощущения мы называем реальностью, а менее яркие виртуальностью. Но то и другое есть наши ощущения. Нет ощущений, нет ничего. Все есть реальность. Одна более доступна для наших ощущений, другая менее, но это уже частности. Если слепой не можем сказать, что звезд нет, потому что он их не ощущает зрением, то и мы не можем сказать, что бытие, наблюдаемое нами во сне, не существует, потому что когда мы бодрствуем, не ощущаем его.

Религиозный уровень могущества — это способность творить бытие. Жизнь выходит на начальный божественный уровень, когда начинает воображать. В этот момент она творит новое бытие, данное ей в ощущениях. Если животное видит сны, значит, оно на пути к религиозному могуществу. Еще несколько миллионов лет развития (что по меркам бытия есть миг), и оно сотворит с помощью компьютера виртуальную реальность.

Человек уже прошел этот путь и дошел до религиозного уровня могущества — может творить бытие, которое ощущает не только создатель этого бытия, но и любой желающий. Но так как яркость ощущений этого бытия недостаточная, он называет его виртуальным.

Вопрос времени, когда творимое человеком бытие по ощущениям превзойдет известный нам мир. Новая действительность будет сильнее ощущаться — она будет ярче, вкуснее, страстнее. Виртуальность начнет отодвигать реальность на второй план, потому что она будет более ярко и натурально дана нам в ощущениях.

Новое бытие встает из-за горизонта, как солнце. Его самого еще не видно, но виден исходящий от него свет — заря. Оно войдет в нашу жизнь так же незаметно, как вошло электричество. Еще недавно, буквально вчера, 150 лет назад, это была игрушка. Его силы едва хватало, чтобы качнуть стрелку вольтметра. Сегодня электричество — это ВСЕ. Если завтра электричество исчезнет как сущность, цивилизация в один миг рухнет.

В поисках блага (развлечения) мы создаем компьютерные миры, населенные различными персонажами. Однажды мы создадим искусственный интеллект. С этого момента мы начнем населять виртуальный мир разумными героями. Эти герои не будут знать, что их мир виртуальный. Для них он будет самой настоящей реальностью.

Они начнут развиваться и изучать свой мир. Начнут искать объяснения всему, что происходит в их мире, который создали мы. Мы, создатели игры, будем это приветствовать, потому что нам от игры нужно только одно — чтобы она была интересной. Для этого игра должна постоянно развиваться. Разумные герои будут двигателем развития.

На первом этапе, пока интеллект слабый, мы, чтобы ускорить развитие, установим таймер, ограничивающий срок жизни компьютерных персонажей. Закостеневшие старые будут уходить, оставляя после себя потомство, открытое для новых знаний. Но как только уровень интеллекта достигнет определенного уровня, таймер будет целесообразно снять.

Чтобы не ошибиться с ответом на вопрос, достиг интеллект нужного уровня или не достиг, мы устранимся от этого решения. Когда интеллект разовьется, он сам отключит таймер. Если не может этого сделать, значит, уровень его развития пока еще низкий.

Кем мы будем для компьютерных персонажей, живущих и развивающихся в созданном нами виртуальном мире, который будет дан им в ощущениях? В самом прямом смысле мы будем для них Богом-Творцом. Мы сотворили их Вселенную и создали жизнь.

На время отложу нашу будущую деятельность по сотворению виртуальных миров и созданию в них жизни вообще, и разумной жизни в частности. Теперь посмотрю на ситуацию с той позиции, что если бытие в широком смысле существовало всегда, из этого следует, что мы не можем быть первой жизнью за все бесконечное время существования.

Как уступку я готов допустить, что мы первая биологическая жизнь, и до нас в прошедших пластах времени ничего подобного не было. Но я не вижу возможности утверждать, что за все бесконечное время существования мы впервые возникшая жизнь.

Утверждение о нашей уникальности и первичности противоречит логике и здравому смыслу. Если кирпичи могут один раз сложиться в здание, значит, за бесконечное время они могут бесконечно много раз сложиться в конструкцию подобной сложности. Не в точно такое же здание, хотя и это возможно, а конструкцию того же уровня сложности.

Если информация сложилась в уровень сложности, образующий нашу жизнь, значит, за бесконечное время подобных образований возможно бесконечно много. Не копии нас, хотя и такое возможно, а именно уровень сложности, который можно назвать жизнью.

Я делаю железобетонное утверждение: за бесконечное время, прошедшее до нашего появления и нашей Вселенной, возникло бесконечное число форм жизни. Эти формы жизни так же невероятны для нас, непредставимы и непостижимы, как мыслящие радиация, океан или пространство. Но за бесконечный объем существования они не могли не появиться.

Если до нашей Вселенной была жизнь, она стремилась к своему благу и развивалась. Как было сказано, наша земная жизнь от точки нуль до атомной энергии ДНК и компьютера развилась примерно за 3,7 миллиарда лет. Не сегодня-завтра мы дойдем до религиозного уровня могущества, сможем творить новые формы бытия, создавать целые миры, новую жизнь и искусственный интеллект.

Исходя из того, что всякая жизнь стремится к благу, и значит, развивается, я делаю утверждение, что жизнь, появившаяся намного раньше нас, давно прошла путь развития, который нам только предстоит пройти. Она развилась до уровня, позволяющего делать новое бытие и населять его жизнью, Человек в начале этого пути, а бывшая до него жизнь уже прошла этот путь и развилась до уровня, называемого нами божественным.

ГЛАВА 8. Ответ

Вариантов возникновения нашей Вселенной два. Первый вариант — ее создала могущественная жизнь, возникшая в толще предыдущего существования задолго до нас и развившаяся до уровня религиозного могущества — до уровня Бога. Создала так же, как человек вскоре сможет создавать трехмерную компьютерную игру, виртуальное бытие и населять его всевозможными живыми и далее разумными персонажами.

Второй вариант — наша Вселенная появилась в результате трансформации бытия, предшествовавшего нашей Вселенной. В этом случае наше бытие очередное звено в цепи существований. До нас было иное бытие, которое трансформировалось в наше бытие.

Ответ на вопрос, откуда взялась Вселенная, имеет первостепенное значение, чтобы определить направление движения для победы над смертью. Если Вселенная создана некой всемогущей силой, путь к вечной жизни лежит через соответствие требованиям этой силы. Тогда вопрос бессмертия сводится к узнаванию этих самых требований.

Если же Вселенная есть результат трансформации предыдущего бытия, преодоление смерти возможно через понимание сути нашего бытия. В этом варианте полная свобода действий, не ограниченная никакими заповедями (требованиями высшего создателя).

Я не вижу возможности четко и ясно ответить на вопрос, откуда взялся наш мир. Для такого ответа нужно оперировать не нашими ощущениями и разумом, которые продукт нашего мира, а инструментами, которые являются продуктом всего существования, а не только малого отрезка этого существования (нашей Вселенной, мира, бытия). Но у меня нет инструментов, позволяющих увидеть события, предшествовавшие нашей Вселенной.

Под инструментом я понимаю не умножение ощущений или расширение сознания и погружение в состояние, когда мир ощущается и мыслится по-новому. Я говорю о ином способе познания, превышающем ощущение и мышление.

Но тут совершенный тупик. Для человека перестать ощущать и мыслить — значит перестать существовать. Так что человек, пока он остается человеком, не может познать, что было до Вселенной. Как следствие, не может знать, сотворен он или нет.

Единственный выход из обозначившегося тупика — рассмотреть оба варианта. Нужно ответить, что следует из того, если у Вселенной есть создатель, и что следует из того, если создателя нет. Исходя из полученных результатов, определить направление.

Начну с варианта, что у Вселенной есть создатель — некая неведомая форма жизни, возникшая в пластах бытия, бывших до нашего бытия. Возникает вопрос мотивации — зачем неведомая жизнь сотворила Вселенную? В деталях ответить на него невозможно, но в целом ответ очевиден — в этом акте творения выразилось ее стремление к своему благу.

Исходя из того, что у жизни не может быть конечной цели, стремление к благу через создание Вселенной укладывается в понятие «игра». Создатель нашей Вселенной создал ее с такой же целью, с какой человек создает компьютерные игры — чтобы играть.

Игрок есть живая сущность. Все живое развивается. Чтобы игра была интересна постоянно развивающемуся игроку, она сама должна развиваться. Двигателем развития является жизнь. Мертвая материя играет роль сцены, на которой развивается жизнь.

Первым этапом развития был переход на новый уровень сложности — мертвая материя стала живой, когда достигла определенного уровня сложности, когда частицы склеились в объекты, превышающие сложность любой мертвой материи (РНК, ДНК).

В своем стремлении к благу жизнь начала набирать новшества. Когда они достигают критического уровня, количество переходит в качество, и начался второй переход — живая материя переходит на новый уровень сложности, становится разумной.

Третий переход — превращение разумной смертной жизни в разумную бессмертную жизнь. Это произойдет, когда разумная жизнь достигнет необходимого уровня сложности. Признак достижения этого уровня — жизнь определит это абсолютным приоритетом перед всеми прочими задачами. Пока этого не произошло, пока жизнь имеет другие приоритеты, это показатель, что она еще находится в животном состоянии. Показатель высшей жизни — она не может мириться со своей смертностью и ищет вариант ее преодоления.

Мертвая материя стала живой, потому что мир с жизнью развивается быстрее, чем мир без жизни. Жизнь стала разумной, ибо мир с разумом развивается быстрее, чем мир, где нет разума. Все переходы преследуют одну цель — максимальная скорость развития.

Этот фактор объясняет нашу сегодняшнюю смертность. Если слабо развитая жизнь не будет умирать, она будет тормозить развитие. Чтобы избежать торможения, нужно устранять препятствие, коим является жизнь, закостеневшая в установках прошлого.

Пока жизнь слабо развита, ей нужен таймер, ограничивающий ее срок. Бессмертие или длинная жизнь будет тормозить развитие. Недоразвитые люди будут держаться за старое, потому что их уровень не позволит принять новое. Смерть снимает этот тормоз.

Для высокоразвитой жизни смерть не способствует развитию, а тормозит его. Смерть целесообразна, когда жизнь утрачивает способность воспринимать новое. Если эта способность никогда не утрачивается, жизнь никогда не должна умирать.

Разница между смертной и бессмертной жизнью в способности принимать новое. Как было сказано выше, показателем уровня развития является шкала приоритетов. Пока жизнь имеет цели выше победы над смертью, это показатель, что она на животном уровне.

Если Вселенная создана высшим существом, то создана с одной целью — играть. Для этого игра (Вселенная) должна развиваться. Создатель Вселенной хочет, чтобы человек со смертного уровня перешел на бессмертный. Для этого он должен отключить встроенный в программу таймер. Отключения таймера — это запрограммированное событие в игре.

Если Вселенную сотворила жизнь, возникшая задолго до нас и развившаяся до того уровня, какой мы называем божественным, создатель нашей Вселенной ждет от развитого человека не молитв, это показатель малой развитости, уместный на предыдущем уровне, а реализации заложенного в нас потенциала (он точно заложен, иначе не было бы смысла создавать игру).

Главное сейчас — определить верное направление. И далее взламывать слой за слоем, преодолевать одно препятствие за другим, подбираясь к цели. Сначала мы вскроем программу частично — отключим угасание функций (старение) и получим кардинальное продление жизни. Судя по мифам, жить тысячу лет для человека — это не вопрос. Далее вообще отключим таймер и станем бессмертными божествами.

Заслуживает внимания тот факт, что эта мысль заложена во всех мировых религиях. Практически во всех религиозных текстах есть фразы, где человек называется богом. В Библии неоднократно указывается, что люди — потенциальные боги («Вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы». (Пс. 81, 6); «вы боги» (Ин.10, 34). Смысл этих фраз, что человек в своем развитии достигнет божественного уровня — смертные станут бессмертными.

Теперь рассмотрю второй вариант — у нашего мира нет создателя. Наша Вселенная есть трансформация предыдущего Мира. Как весна переходит в лето, так прошлый мир, бывший до нашего, 13,7 миллиарда лет назад через Большой взрыв перешел в наш мир.

В этом случае я ориентируюсь не на желание создателя Вселенной, а на стремление к благу. Я хочу жить. Это мое осмысленное хотение. Мне его вполне достаточно, чтобы от слов перейти к делу — искать ответ на вызов смерти.

Маркс в свое время писал, что до коммунизма была предыстория человечества. Его подлинная история начнется с установлением коммунизма. Я считаю, подлинная история человечества начнется с установлением бессмертия. До этого была история животных, где человекообразные вырвались немного вперед, по сути оставаясь теми же животными.

В заключение, чтобы поставить жирную точку на всех возможных спекуляциях на тему загробной жизни, переселения душ и прочего, скажу, что, может быть, я не первый раз живу и просто не помню предыдущих жизней. Может быть, после выхода из тела я не потеряю, а только выиграю. Все может быть. Но во все эти и десятки других вариантов можно верить, равно как во всех можно сомневаться. Несомненно одно — я НЕ ХОЧУ умирать. Для смертного нет более высокой цели, чем победить смерть. Вне зависимости от того, сотворена Вселенная или трансформировалась из предыдущего бытия, смысл и цель жизни от этого не меняется, — найти способ не умирать. Все дороги ведут в Рим.

ГЛАВА 9. Иерархия

Для полноты картины отдельно внесу ясность относительно понятия «Бог». Для начала нужно понять, что вкладывается в это понятие. Обычно люди спорят друг с другом до хрипоты на тему, есть ли Бог, не уточнив, что они понимают под этим термином.

Если под Богом понимать создателя существования, то Бога нет. Не может быть создателя у того, что существовало всегда. Существование было всегда. Здесь логика средневековых атеистов-ученых — если Вселенная вечная, у нее не может быть творца. Так и у меня — если существование было всегда, у него не может быть создателя.

Информация за счет своей неизменности могла бы претендовать на статус создателя существования. Порождаемые ею образы находятся в постоянном движении, но сама Информация неизменна, как океан, вода в котором всегда постоянна и бесформенна, а льдинки в океане (образ существования) всегда имеют форму и всегда в движении.

Информация в некотором смысле причина всех причин и начало всех начал — то высшее, выше которого ничего помыслить нельзя. Она, как и положено Богу, вне всякой формы, за рамками всех мыслимых образов и качеств. Это абсолютно непостижимое понятие, про которое нельзя ничего мыслить, потому что любая мысль — это образ. Чистая информация за рамками всякого образа, и мысли, и слова. Но она не является причиной существования, потому что существование было всегда. Потому я утверждаю четко, твердокаменно и железобетонно: Бога в смысле творца существования — такого Бога НЕТ.

Следующее понятие Бога: «разумная жизнь, сотворившая Вселенную». Как было сказано, невозможно ответить на вопрос, что послужило причиной возникновения именно нашей Вселенной, иной мир, бывший до нашей Вселенной, или жизнь, развившаяся до религиозного могущества. Потому говорю: я НЕ ЗНАЮ, есть ли у Вселенной творец.

Если понятие Бога определять не творением именно нашей Вселенной, а степенью могущества и если считать Богом жизнь, способную создать проект масштаба Вселенной, — такой Бог, несомненно, есть. Его не может не быть. Чтобы отрицать такие формы жизни, нужно отрицать вероятность возникновения жизни до нас. Но такой возможности нет. Напротив, здравый смысл позволяет утверждать, что жизни до нас не могло не быть. Эта жизнь не могла не развиваться. Следовательно, она не могла не дойти до такого уровня.

Последний вопрос — есть ли божества? Под божествами понимаются сущности, чье могущество сильно превышает человеческий уровень, но его недостаточно, чтобы творить Вселенную. Эти существа позиционируются не как творцы Вселенной, а как ее жители.

Под понятие «божество» подпадают олимпийские или египетские боги, разные идолы, домовые, духи, ангелы, демоны и прочие мифические существа. Наши предки им поклонялись как высшим существам ровно по той причине, по какой меланезийские папуасы поклонялись американцам, — теми и другими двигала надежда получить дары.

Рассуждая о существовании божеств, я исхожу из того, что Вселенная существует не бесконечное, а конечное время. Если бы она существовала вечно, я бы утверждал со 100 %-ной вероятностью, что за бесконечное время жизнь во Вселенной обязательно появилась. Но Вселенная существует всего 13,7 млрд лет. Размер и возраст Вселенной достаточен для появления жизни, но недостаточен, чтобы со 100 %-ной гарантией утверждать ее появление.

Если 3,4 млрд лет хватило на появление жизни на нашей планете, то 13,7 должно хватить тем более для появления жизни на триллионах других планет. Тем более, речь не о биологической форме жизни, а о любой жизни. Она могла появиться на Солнце, в черной дыре и в иных немыслимых для нас местах.

Если внутри черной дыры есть жизнь, мы не можем ее помыслить (мы даже саму черную дыру не можем мыслить). Тем более, мы не можем помыслить возможностей этой формы жизни, способа ее мышления и прочее. Но это не повод отрицать вероятность такой жизни. Все может быть. Даже то, чего не может быть, тоже может быть.

С высокой вероятностью мы не одни во Вселенной. Но неоспоримых доказательств нет ни одного. Пустыня Наска, дно Аральского моря или фатимское чудо — это факты, не имеющие объяснения. При желании их можно трактовать как доказательство иной формы жизни, посещавшей или жившей до нас на нашей планете. Но также при желании можно видеть в этом неизвестные технологии, на сегодня утраченные.

Например, когда Маркони заявил, что может с помощью невидимой силы в один миг передавать информацию на гигантские расстояния, современники сочли его за того, за кого считают Лидскалнина, создателя Кораллового замка в США, заявляющего, что он с помощью электромагнитного поля планеты может отключать гравитацию.

Маркони в подтверждение своих слов создал радио, и все убедились в реальности его слов. Лидскалнин в подтверждение слов, что он постиг секрет строительства египетских пирамид, в одиночку построил комплекс из гигантских многотонных глыб. До сих пор нет внятной гипотезы, как один человек мог перемещать многотонные глыбы. Так что ничего не остается, кроме как верить, что он действительно овладел энергией Земли.

Если так, почему не допустить, что у создателей рисунков в Наско не было каких-то утраченных на сегодня технологий. Тогда никакие инопланетяне или мифические могучие цивилизации, жившие до нас, а потом исчезнувшие, тут ни при чем.

Желание — вещь индивидуальная. Что люди желают то и видят. Все необъяснимые факты при желании можно рассматривать как доказательства иной формы жизни в нашей Вселенной. Все религии можно рассматривать как аналог культа карго, из чего выводить, что в прошлом наша жизнь сталкивалась с внеземной жизнью, как меланезийцы с американцами. Но все это косвенные факты. Прямых и неоспоримых, типа инопланетного корабля, нет ни одного. Поэтому на вопрос, есть ли в нашей Вселенной иная жизнь, я отвечаю твердо и однозначно — ВСЕ МОЖЕТ БЫТЬ.

Ответы на вопросы о Боге:

Есть ли Бог как творец существования? НЕТ. Потому что существование вечно.

Есть ли Бог как творец Вселенной? С нашего уровня развития и знаний невозможно ответить на этот вопрос. Вероятны оба варианта, и креативный, и эволюционный.

Есть ли Бог как обладатель могущества, позволяющего творить проекты масштаба Вселенной? ЕСТЬ. Такие сущности на 100 % есть, потому что существование вечно.

Есть ли божества (формы жизни, превышающие человека)? Невозможно ответить. Но с высокой степенью вероятности есть, ибо Вселенная огромная и существует долго.

Если найдутся ответы на неотвеченные вопросы, это ничего не меняет относительно главного — темы жизни и смерти. В любом случае смыслом жизни является победа над смертью. Все остальное на фоне этой цели имеет вторичное значение.

ГЛАВА 10. Трансформер

В заключение уточню понятие «Вечная жизнь». Вечно — это не значит неизменно. Невозможно вечно сохранить человека в привычном формате руки-ноги-голова. Через сто миллиардов или триллионов лет Вселенная перестанет быть тем, чем является сейчас. Если мир не может быть вечным, человек тем более. Все течет, все изменяется.

Достижение личного бессмертия — это не вечное сохранение своего сегодняшнего вида. Такая цель противоречит законам бытия. При нашей скорости развития человек сохранится, максимум, еще несколько веков. Привычный нам образ изменится. «Человек исчезнет, как исчезает лицо, начертанное на прибрежном песке» (Мишель Фуко).

Стремление к благу заставляет меняться, приспосабливаясь к новым условиям. В новых условиях появляются новые качества. Копится критическая масса, и количество переходит в качество. Старая жизнь совершает фазовый скачок и превращается в новую. Но так как развитие продолжается, жизнь вскоре снова доходит до критического предела. Количество опять переходит в качество. Снова скачок на новый уровень.

Если жизнь не может перестать стремиться к благу, значит, накопление новшеств не может остановиться. Если развитие неизбежно, никакая форма жизни не может быть последней. Для жизни не может быть конечной станции, где кондуктор объявит: «Поезд дальше не идет, просьба освободить вагоны». Жизнь — это вечный переход из одного состояния в другое. Вечное исчезновение предыдущего и вечное появление нового.

Жизнь играет, развивается, игра совершенствуется, что выводит развитие на новый уровень, где создается новая игра, и так вечно. Жизнь всегда хочет нового, большего. Достигнув результата, некоторое время она им наслаждается. Насыщаясь, она становится новой. У нее возникают желания, каких не могло быть в предыдущем состоянии. Что вчера казалось божественным, завтра становится банальностью и далее нетерпимой скукой.

Это как с детской песочницей, еще вчера она была пределом мечтаний. Но вот прошло время, и теперь вас ничем не заманить в песочницу лепить куличи. Нет, конечно, вам можно предложить много денег, и вы будете лепить куличи, типа работа такая. Но уже того детского счастья не будет. Наоборот, будете думать, когда же это кончится…

Вечно сохранять свой образ можно только в одном варианте — если нет развития. Для этого жизнь должна перестать стремиться к благу, что невозможно. Если жизнь не ищет блага — это не жизнь. Следовательно, неизменность человека исключается.

Человек исчезнет навсегда. Но одно дело, исчезнуть из-за несовершенства тела. Другое дело, исчезнуть в результате своего развития, перерасти себя вчерашнего и стать новым человеком. Например, я сейчас и я 20 лет назад — это два совсем разных человека.

Поясню, что я понимаю под исчезновением в результате развития. Вы из ребенка стали взрослым. Нельзя сказать, что ребенок, которым вы были десятилетия назад, умер. С одной стороны, его нет, он исчез. С другой стороны, он не умер, а развился в вас.

Если бы человек не умирал, через некоторое время он исчезал бы в своем развитии, как исчезает ребенок, превращаясь во взрослого. Через сто лет в вас не будет ни единой клетки, образующей вас сегодня. Через пятьсот лет вы будете абсолютно не похожи на себя сегодняшнего. Через тысячу лет вы будете другим физически. Но это не будет вашей смертью. Вы будущий будете смотреть на себя прошлого, коим являетесь сейчас, как вы сегодняшний смотрите на себя в детстве. Вас прошлого нет, но вы не умерли.

Сегодняшняя смерть так же противоестественна, как упавший на голову кирпич. Для жизни естественно исчезать в своем развитии, а не умирать из-за механического прерывания. Когда гусеница исчезает, превращаясь в бабочку, ее исчезновение смертью не считается. Это развитие жизни. Когда гусеница исчезает, раздавленная ботинком, — вот это СМЕРТЬ.

Вечная жизнь в таком контексте — это исчезновение через развитие. Естественный процесс — это развиваться до предельного уровня, на котором количество переходит в качество и гусеница превращается в бабочку. Далее бабочка в своем развитии доходит до предельного уровня и исчезает — превращается в следующую модель.

Всякая жизнь в своем развитии, если не прервется, однажды дойдет до перехода на следующий уровень. Это значит, что божественная жизнь перейдет на сверхбожественный уровень. Что это — даже фантазировать не получается. Человек мыслит в рамках коридора.

Ранние фантасты не могли фантазировать железные корабли, потому что железо не плавает. Они создавали в своих фантазиях большие деревянные корабли. Современные фантасты тоже мыслят в рамках «деревянных кораблей». Их потомки тоже будут мыслить в рамках границ. Любое мышление всегда ограничено рамками «деревянных кораблей».

Я не могу помыслить образ божественного бытия, и тем более следующих уровней, как не могу визуализировать пятое или сто пятое измерение. Но я могу сказать, что как слабая смертная жизнь однажды станет всемогущей и бессмертной, станет Богом, так Бог по мере разви_тия будет становиться сверх-Богом, потом сверх-сверх-Богом, и так бесконечно.

Из такого понимания следует, что не умирать — не значит сохранять свое туловище (хотя на первом этапе это насущная задача). Не умирать — значит сохранять свою личность — память, основную информацию. Что будет в роли носителя — это совсем не важно.

Такое понимание жизни рождает множество вариантов решения проблемы смерти. В каком именно направлении будет решаться задача — на этот вопрос предстоит ответить в будущем. Пока же важно начать процесс, ориентированный на преодоление смерти.

На кону огромная ставка — вечная жизнь. В случае проигрыша время и силы, какие я мог бы потратить на свои сиюминутные желания, будут потрачены на безрезультатную для меня деятельность. В случае выигрыша я получу максимум — вечную жизнь.

Хорошо, думает человек, а минимум, что будет в хорошем минимуме? Минимум — проживу яркую одухотворенную жизнь среди людей, идущих со мной к цели. Да, не все наши дойдут до земли обетованной. Многие останутся на дороге. Но если даже я буду на 100 % знать, что не дойду до цели, мне бесконечно приятнее умереть по дороге в новый мир, чем просто сидеть и ждать своего конца в старом мире, за покраской каюты.

Я представляю весы. На одной чаше весов жизнь, где я все силы и время отдаю поиску сиюминутных удовольствий и решению связанных с этим задач. На этой чаше весов нет шанса победить смерть. На другой чаше весов тоже присутствуют сиюминутные удовольствия, но львиную долю времени и сил я отдаю поиску решения, как победить смерть. На этой чаше весов есть шанс. Большой или маленький, но он есть. Выбирая между двумя чашами, я выбираю шанс. Удовольствия буду искать на этом пути.