Различие и Повторение

87

О Платоне см.: Государство, VI, 511 b: “Свои предположения он не выдает за нечто изначальное, напротив, они для него только предположения, как таковые, то есть некие подступы и устремления к началу всего, которое уже не предположительно. Достигнув его и придерживаясь всего, с чем оно связано, он приходит затем к заключению...” (Государство // Платон. Перев. А. Н. Егунова. Соч. в трех томах. М., 1971. Т. 3. Ч. 1. С. 319.). Этот текст глубоко прокомментирован Проклом, видящем в нем выражение метода Парменида и использующего его для опровержения распространенных уже в его время формальных или скептических интерпретаций: ясно, что Единое, каким оно предстает в гипотезах Парменида, отличается от ан-гипотетического Единого, к которому приводит диалектика, переходя от гипотезы к гипотезе; им измеряется их истинность. См.: Proclus. Commentaire du Parmenide.

О превращении гипотетического суждения в категорическое суждение в философии Маймона и Фихте см.: Guiroult М. L'evolution et la structure de la Doctrine de la Science chez Fichte. P., 1930. T. I. P. 127 и след.

О Гегеле и аналогичном превращении см.: соотношение в-себе и для-себя в Феноменологии; само соотношение Феноменологии и Логики; гегелевская идея “науки” и переход от эмпирического к спекулятивному предположению.