Разоблачённые чудеса

«ТАЙНА» СМЕРТИ

Самой большой загадкой для первобытных людей казались болезнь, сон и смерть человека. Но сон и болезнь — явления преходящие, а переход от жизни к смерти, вернее сама смерть, когда человек перестает существовать, — непоправима, непостижима и потому особенно страшна.

Как объяснить, что на глазах людей живой человек терял способность двигаться, говорить, дышать и потом его тело коченело? Что уходило из тела человека? Где находится в теле источник жизни?

Люди предположили, что, когда человек умирает, из тела уходит его невидимый двойник, который они называли душой.

Представление о «душе» складывалось у разных племен и народов по-разному. Одни считали душой свое отражение в воде, а эхо принимали за голос души, которая повторяет слова человека. Другие принимали за душу тень человека.

Некоторые африканские племена были убеждены, что, когда человек ходит по берегу реки, крокодил может схватить его тень и затащить человека в воду.

Потеря тени, по убеждению древних, была гибельна.

Мертвый человек, лежащий на земле, не имеет тени, — следовательно, его двойник — душа покинула тело и улетела в «царство теней», стала «загробной тенью». Это понятие сохранилось в народных сказках, где злые волшебники и колдуны, чтобы погубить человека, похищают его тень.

У австралийцев было запрещено бросать копье или камень в тень человека, а у африканских племен человек, наступивший на тень вождя, присуждался к смертной казни, так как тень была живым существом — двойником или «душой» человека.

Туземцы с острова Фиджи различали «темную душу» — тень, которая после смерти уходит в загробный мир, и «светлую душу» — отражение в воде и в зеркале, которая остается там, где человек умер.

В представлении бурят, душа обыкновенно принимала вид пчелы. Они считали, что ее можно видеть и слышать. Якуты были убеждены, что каждый человек обладает тремя душами: одна — улетает от спящего, странствует по миру и, если попадет в руки злого духа, — человек заболевает; вторая — ходит вокруг человека; если ее поймает злой дух, человек болеет и может умереть; третья душа всегда живет в теле человека, и злой дух никогда не может ее схватить.

Многие народы считали, что душа живет в крови человека. Но большинство народов было уверено, что душа в дыхании и что она покидает тело с последним выдохом человека. У индейцев Флориды держали ребенка над умирающей матерью, чтобы он мог принять в себя ее отлетевшую душу и этим приобрести силу и мудрость матери.

Между сном и смертью люди глубокой древности не видели большой разницы и думали, что во сне и в смерти душа одинаково улетает из человеческого тела и блуждает среди других душ. Разница, по их мнению, была только в том, что к спящему душа возвращается, и тогда человек просыпается, а мертвый проснуться не может, потому что душа к нему никогда не возвращается.

Следы этих представлений до сих пор сохранились в языке. Ведь и сейчас иногда называют мертвеца «усопшим» (уснувшим), а смерть — «вечным сном».

По понятиям древних, к человеку во время сна могли приходить души покойников из «загробного мира» и разговаривать с ним — этим объяснялись сновидения. Следовательно, после смерти души живут в «потустороннем мире» и могут принимать участие в жизни живых людей.

У некоторых племен запрещалось будить спящего, — люди боялись, что душа не успеет вернуться в его тело и он умрет. Нельзя было и переносить спящего с места на место, из страха, что ушедшая душа его потом не найдет. В Индии запрещалось разрисовывать лицо уснувшего — это было равносильно убийству, — ведь душа могла его не узнать.

И в наши дни религиозные люди верят, что духовный мир человека, то есть ощущения, желания, мысли, — связан не с человеческим телом, а с существованием особой «души», которая живет в теле самостоятельно и отдельно от всего организма.

По религиозным учениям, душа бессмертна. С верой в существование души тесно связано религиозное учение о «загробной жизни», где каждый человек получит возмездие за дела, совершенные им на земле. Так церковники всегда пытались запугать верующих и удержать народные массы в повиновении перед сильными мира.

С тех пор как возникло классовое общество, угнетенные люди — рабы, хлебопашцы, ремесленники — не видели никакого выхода из тяжелой, безрадостной жизни. Цари, короли, помещики, дворяне, сеньоры требовали денег и денег, чтобы удовлетворить свои непрерывно растущие потребности в роскоши. Духовенство тоже не отставало от светских князей и тоже стремилось получить от народа побольше прибыли. Поэтому от церкви нечего было ждать помощи. Вместо этого она обещала за все земные страдания награду в «загробном мире» и призывала к терпению и послушанию. Как всякому угнетателю, ей это было выгодно.

Таким образом, религия в угоду правящим классам и ради собственной выгоды закрепляла в людях наивные представления о «душе», возникшие от бессилия дикарей перед силами природы. Позднее эти представления развивались и крепли из-за того, что люди чувствовали себя беспомощными перед силой и властью угнетателей.

Во многих религиях сотворение души приписывается богу, который будто бы создал человека «из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни». А смерть человека религия объясняет тем, что «божественное начало» — душа — призывается богом на небо и покидает тело. Разлучение души с телом — это непознаваемая тайна, которая происходит по воле божьей, и поэтому со смертью человеку бороться невозможно.

Этот взгляд на «тайну» смерти обезоруживал человека. Разве можно было идти против воли бога? Разве во власти человека вернуть обратно в остывшее тело «божественное» вечное начало — душу?

И все же с древних времен люди пытались самыми разнообразными способами оживлять умерших.

Ни один народ не хотел мириться со смертью, несмотря на обещанную религией «загробную жизнь». Эта упорная вера в возможность оживления умерших сохранилась в народных сказках. В русской сказке говорится, что колдунья спрыснула царевну живой водой, дунула ей в лицо — и царевна воскресла. В турецкой сказке голова мудреца ожила после того, как ее положили на чудесный барабан.

Фантазия многих народов в мифах, легендах и песнях рисовала героев, вступавших в борьбу со смертью и обладавших средством воскрешать умерших. В этом выражалась затаенная надежда народов на победу человека над смертью.

Постепенно люди стали всерьез заниматься проблемами жизни и смерти.

И прежде всего ученых интересовало, как наступает смерть.

Религия говорит: «Бог вдыхает душу в ребенка при рождении и бог призывает к себе душу умершего». Всякая смерть наступает мгновенно, как только улетит душа, прекратится дыхание. После смерти душа продолжает жить в загробном мире, а тело сгнивает в земле.

Но теперь, когда наука изучила процессы умирания, доказано, что смерть не наступает мгновенно, что умирание — это медленный процесс постепенного угасания жизнедеятельности в разных частях организма. Ученые доказали, что даже после того как остановится дыхание, после того как перестанет биться сердце, человек еще не умер и его можно оживить.

Уже давно ученые пробовали оживлять различные ткани и органы, вырезанные из трупов животных и людей.

Профессор А. А. Кулябко еще в 1902 году вырезал сердце мертвого кролика, держал его 20 часов на холоду и потом оживил в искусственной жидкости, состоящей из тех же солей, что и кровь. Так же он оживил и сердце ребенка, погибшего от воспаления легких, через 20 часов после смерти. Жидкость была насыщена кислородом, и для питания сердечной мышцы в нее был прибавлен виноградный сахар.

А советский исследователь С. В. Андреев оживил человеческое сердце через 90 часов после смерти.

Профессор Б.И.Словцов доказал, что кишечник, вырезанный из организма и помещенный в искусственную питательную жидкость, долгое время сохраняет жизнеспособность и даже продолжает переваривать пищу. Почки и различные железы также обладают способностью жить и работать при искусственном питании вне организма.

Все эти опыты доказывают, что смерть — это не мгновенное отмирание тканей и органов тела, а медленно совершающийся процесс. Смерть происходит из-за того, что нарушаются связи между внутренними органами и частями тела. Но отдельные органы после смерти организма еще могут некоторое время сохранять жизнеспособность, потому что клетки одних органов устойчивее, чем клетки других. Там, где клетки менее устойчивы, более хрупки и капризны, распад вещества наступает скорее.

Прежде всего прекращается жизнь мозга — как самого молодого образования, которое присуще только высокоразвитым организмам.

Потом останавливается дыхание и останавливается сердце.

Самыми стойкими оказываются те органы человека, которые присущи и животным на более низкой стадии развития, например мускулы шеи, имеющиеся у земноводных (лягушек, крокодилов и др.). Они умирают в последнюю очередь.

Понятно, что труднее всего оживить те органы, которые погибают первыми.

Многие ученые в мире бились над оживлением головы, разрабатывая различные методы искусственного питания головного мозга.

Советскому профессору А. А. Кулябко удалось оживить отрезанную от туловища голову рыбы. Он ввел тонкие трубочки в головные артерии и через них пускал струю питательной жидкости, насыщенной кислородом. Голова рыбы оживала, вращала глазами, двигала челюстями и жабрами. Однако ученым долгое время не удавалось применить эти методы к голове теплокровного животного — все их попытки оканчивались неудачей. Нервная ткань высших животных оказалась слишком хрупкой и нежной, она требовала питания нормальной артериальной кровью.