Разоблачённые чудеса

Причину болезней в древние времена люди видели в том, что в тело человека якобы вселялся злой дух. Изгнать его лаской и угрозами могли только жрецы, колдуны и знахари.

Египтяне считали, что болезнь — злой дух, которого голод заставляет вселяться в тело человека и мучить его, пока дух не получит подходящей пищи. Один злой дух питается медом, другой — оливковым маслом, третий — еще чем-нибудь. Поэтому врач должен прежде всего знать, какой дух вселился в больного, а затем — какую пищу нужно ему давать, чтобы он не мучил человека. К тому же нужно знать, под влиянием какой звезды находятся органы тела у человека. Если болит сердце или печень, то надо давать те вещества, над которыми имеют власть звезды, подчиняющие себе эти органы. Только тогда злой дух болезни покинет тело больного.

На Малайском полуострове в начале XX века племя оранглаут завалило хворостом и терновником все дороги, ведущие к селению, чтобы демоны болезней к ним не могли проникнуть.

В глухих русских деревнях невежественные люди считали, что болезни — это живые существа: косматые и страшные старухи, у каждой из которых есть свое имя. Количество болезней — «лихоманок» — доходило до двенадцати, а иногда и до семидесяти. Все они считались дочерьми библейского царя Ирода. «Лечились» от лихоманок только у знахарей и знахарок, которые «распознавали», какая из злых сестер овладела человеком: ломота, трепуха, злобуха, горячка, гноячка, трясучка и т. д. — и «знали», как начинать с ними борьбу.

Например, когда сильно ломило поясницу, знахарка уверяла, что это «прострелица» и что в этом случае надо положить больного животом на порог избы и, слегка насекая спину топором, вступить в разговор с «лихоманкой прострелицей», то есть спрашивать и выслушивать ее ответы: «Что рублю? Прострел секу!» — «Руби гораздо, а то не уйду!» Затем больному полагалось попариться в бане и закутать спину теплым платком. И так несколько дней подряд. В конце концов больной выздоравливал, конечно, не от постукиванья топором по спине и не от разговора знахарки с «прострелицей», а оттого, что он держал спину в тепле и парился.

Чтобы лихоманки не забрались в избу, притолоки входных дверей и порог в определенные дни омывались соленой водой с произнесением специального заговора. Соль была в данном случае талисманом против нечистой силы.

Некоторые болезни пытались лечить испугом. Например, человека, в которого вселилась лихоманка «горячка», неожиданно сталкивали в холодную воду, надеясь, что испуг выгонит лихорадку. Но от такого леченья часто начиналось воспаление легких и человек умирал.

Иногда, чтобы выгнать злого духа болезни, больного заставляли глотать самые отвратительные снадобья, приготовленные из жабьей печени и лягушачьей крови, толченых тараканов, пауков и коровьей мочи. Или натирали мазью, сделанной из трупного жира. Знахари уверяли, что таких мерзких лекарств «нечистая сила» не может выдержать.

В поэме «Мороз, Красный нос» Н. А. Некрасов с болью за невежество обездоленного народа царской России описывает, как знахарка лечила крестьянина:

Так люди представляли себе в прошлом источники болезней и их лечение. В наш век быстрого развития медицины это кажется непонятным и диким. А между тем духовенство в течение многих веков, пользуясь невежеством людей, убеждало верующих, что бог карает человека болезнью за грехи и неверие, и объявляло ученых и врачей, которые искали причины заболеваний и способы борьбы с ними, «богохульниками» и «вероотступниками». Церковь всячески боролась против медицинских открытий и внедрения их в практику.

Миллионы людей умирали и слепли во время эпидемий черной оспы. Но когда были найдены противооспенные прививки, церковь повела против них ожесточенную борьбу. В 1829 году римский папа написал даже воззвание: «Оспа — суд божий над грехами людей… Прививка — вызов небу и божьей воле». Вместо прививок и настоящего лечения духовенство усиленно рекомендовало верующим молиться, ходить в церковь, прибегать к услугам «святых целителей». Поэтому религиозные люди часто обращались к знахарям, которые, не понимая причин заболевания, «лечили» вслепую, читая молитву и выполняя нелепые обряды.

Теперь, когда в нашей стране созданы все условия для того, чтобы медицина бесплатно обслуживала население, знахарству объявлена беспощадная война. Однако, к сожалению, до сих пор еще появляются отдельные «исцелители» — мошенники, которые ловко пользуются отсталостью некоторых людей.

К печальным результатам приводит «лечение» с помощью бабок и знахарей. Например, в СССР в 50-х годах в селе Михайлово, недалеко от города Горького, произошел такой случай. От крестьянина Макара Бурова ушла молодая жена. Она не верила в бога, и ее затравили религиозные родители мужа. Буров загрустил, перестал работать. Родители позвали деревенских знахарок, чтобы излечить сына от любви и нервного расстройства. Знахарки приходили по ночам, спрыскивали больного «с уголька», читали над ним заклинанья, поили отварами из «семидесяти семи» трав. Чтобы уберечь дом от «нечистой силы», старая мать Макара, по совету знахарок, впряглась в плуг вместо лошади и опахала кругом свой дом и двор. Но ничто Макару не помогало. Тогда позвали еще одну знаменитую старую знахарку. Она предложила Макара «отчитать на кресте». Сильнее этого средства, по ее словам, ничего не существует.

Сколотили крест из двух кольев и привязали его к изголовью кровати. Чтобы кровать не опрокинулась, наложили на нее камней. Затем привязали Макара за руки и ноги к кресту. Он висел распятым несколько часов, пока знахарка читала свои заклинания. После такого леченья Буров попал в сумасшедший дом.

Теперь мало кто верит в «нечистую силу» и в магию заговорных слов. Поэтому, чтобы внушить к себе доверие, знахари выдумывают разные «новые» способы «лечения». Эти обманщики сами отлично знают, что ничем помочь не могут, но из корысти пользуются невежеством и доверчивостью больных и живут за их счет. Существует даже знахарская поговорка: «Шепчу, ропщу, грошей хочу!».

В 1958 году в Ленинградской области девушка колхозница однажды заметила у себя на ноге опухоль. Кто-то посоветовал ей обратиться к старому знахарю. Тот обещал ее вылечить «с божьей помощью». Долго шептал он что-то над ногой девушки и поглаживал опухоль ножом, едва касаясь кожи. Затем велел ей как следует попариться в бане три дня подряд, а перед баней приходить к нему для «лечения», то есть поглаживания ноги ножом и произнесения заговора. «Чтобы подействовал заговор», он велел на ночь завязывать ногу теплым шерстяным платком. Через три дня опухоль действительно исчезла. Девушка щедро заплатила знахарю за «лечение», поверив в его «исцелительную» силу. На самом же деле опухоль, конечно, произошла от небольшого кровоизлияния, может быть вследствие ушиба, и рассосалась от тепла, а совсем не от поглаживания ножом и таинственных заговорных слов.

Чтобы создать видимость лечения, знахари иногда «лечат» больных простыми хлебными шариками, выдавая их за пилюли, и «микстурой» из простой воды. Успех такого лечения зависит от степени внушаемости пациента, если болезнь его нервного происхождения, то есть была вызвана нервным потрясением, или у мнительных людей — самовнушением.

А иногда знахари с корыстной целью сами внушают нервным людям, что они больны, а потом, естественно, их «вылечивают» за солидное вознаграждение.

Но беда в том, что к знахарям обращаются и люди действительно больные. Лечась у знахаря и не обращаясь к врачам, они упускают время для настоящего лечения и запускают болезнь.

Знахарка Мария Ерцева (Ногинский район, Московской области) погубила немало людей, за что была осуждена в 1955 году Народным судом. Она бралась за лечение всевозможных болезней какими-то «иерусалимскими камешками», а открытые раны и язвы «лечила» тавотом — смазкой для автомашин и тракторов.

Знахарь Малушкин «лечил» настоем из «чудодейственных» трав язвы желудка, рак, экземы и астму. При проверке комиссией, назначенной Министерством здравоохранения СССР, оказалось, что из 150 человек, которых Малушкин лечил в продолжение от двух до десяти месяцев, ни один не выздоровел. Больные раком, не получая облегчения от его трав, обращались через несколько месяцев «лечения» у знахаря в больницы, но болезнь бывала уже настолько запущенной, что лечить лучами рентгена, радием или оперировать было поздно и они погибали. Характерно, что, когда жена самого Малушкина заболела раком, он немедленно поместил ее в клинику, прекрасно зная, что его травы помочь не могут.

Знахари-травники создают доморощенные рецепты, ссылаясь на народную медицину. Например, смесь из измельченных листьев алоэ, меда и вина якобы излечивает от рака, туберкулеза, язвы желудка и других болезней. Иногда современные знахари берут листья или травы, по форме напоминающие заболевшие внутренние органы. Например, растения с листьями, похожими на сердце, считаются лучшими лекарствами при болезнях сердца. А иногда без всякого научного основания используют сходство понятий, например, растения с колючками или колючие плоды употребляются от почечных и печоночных колик.

Время меняет суждения людей, расширяет круг их представлений, поэтому и знахарям в своих приемах приходится быть все изобретательнее.

12 января 1958 года в газете «Известия» сообщалось о шарлатане — «целителе», бывшем монахе Михаиле Попове, который жил в городе Алма-Ата. Через своих помощников, находивших ему больных, он объявлял, что лечит все болезни особой, «лучевой энергией».

Его помощники распространяли среди населения портреты «целителя» с надписью: «Просветленный игумен Михаил Попов. Турмалиновой ионизацией животной клетки с помощью бриллиантового света свободно излечивает все недуги». Малообразованным, легковерным людям казалось, что «целитель» действительно нашел не известный до сих пор способ лечения. «Турмалиновая ионизация, животная клетка, бриллиантовый свет»! Немало людей было одурачено этим набором аля-научных терминов, да еще бриллиантовым светом и стало у него лечиться.

Кто не мог приехать, присылал ему свою фотографию. Шарлатану было все равно, лишь бы платили деньги. Больным, приславшим фотографии, писали: «Если от турмалиновых лучей в бриллиантовом свете вам не полегчает, приезжайте на личное поклонение к просветленному».

Однажды из Иркутской области в Алма-Ата приехала крестьянка Анна Кокурова. «Семь дней и семь ночей» лечил ее Михаил Попов, но больной делалось все хуже. Тогда целитель с гневом изрек: «Бес в тебе бродит!» — и велел Анне поститься шесть недель. Анна уехала обратно. Прошло несколько месяцев, и Кокурова написала «просветленному»: «Батюшка, мне все хуже, никуда из избы не вылезаю, стала как чурка дров. Я уже четвертый пост начала поститься. По моей слабости шесть недель поста, пожалуй, мне не выдержать. Батюшка, благословите мне хлебушка». «Целитель» предусмотрительно на письмо не ответил: пусть себе умирает, раз не выздоравливает.

Его помощники часто писали ему из разных городов о смерти пациентов и о том, что они продолжают болеть, и «просветленный» равнодушно отвечал: «Болеют те, кто не верит в бога»!

В Советском Союзе — стране социализма, где научная медицина достигла огромных успехов и все население было обеспечено постоянным бесплатным медицинским обслуживанием на дому и в больницах, лицам, не имеющим специального медицинского образования, заниматься врачебной практикой было строжайше запрещено.

А капиталистических странах, где изнурительный труд, безработица и нищета приводят к громадному количеству заболеваний, а медицинское обслуживание населения совершенно недостаточно и очень дорого, широко распространено всякое шарлатанство, в том числе и знахарство. В середине 50-х годов XX века во Франции на 38 тысяч практикующих врачей насчитывалось 50 тысяч знахарей. В США сейчас насчитывается около 30 тысяч так называемых хиропракторов, которые «лечат» болезни простукиванием позвоночника (их ещё называют «остеопатами»). Кроме них, есть и «натуропаты», которые «лечат» травами и проповедуют приближение человека к богу. Немало знахарей и в сегодняшней капиталистической России. Все они, рекламируя себя, свои снадобья и методы «лечения», наживают на этом обмане людей немалые деньги. Не надеясь на свои силы, эти мошенники от медицины в своей практике ссылаются на «помощь божию».

Но жизнь показала, что не бог, а человек своими знаниями побеждает болезни. Мы избавлены теперь от многих заболеваний, которые веками косили множество людей; и победил их не бог, а человеческий разум. Наука нашла средства борьбы с ними и разрушила веками державшиеся суеверия.

ЕСТЬ ЛИ «СУДЬБА» У ЧЕЛОВЕКА?

Людям всегда было свойственно желание узнать свое будущее. Древние люди были убеждены, что боги каждому человеку назначили его судьбу. Греки, например, считали, что судьба человека зависит от трех сестер-богинь: одна прядет нить жизни, другая вынимает для человека жребий, а третья записывает в книгу жизни, что человеку предназначено.

Вера в судьбу тесно связана с религией. Религия учит, что все заранее предопределено богом, а это по сути и означает, что человек живет так, как «ему на роду написано». Следы этой веры в судьбу сохранились в поговорках: «От судьбы не уйдешь», «Чему быть, того не миновать!» Внушая людям, что все предназначено богом, религия приучает человека к бездеятельности, к пассивности. Стоит ли бороться за лучшую жизнь на земле, если все в руках бога и своими силами человек ничего изменить не может?

Но это философия совершенно неверная. Многочисленные примеры нашей собственной жизни и истории человечества убеждают нас в обратном — в том, что, если человек упорно стремится к цели, правильно учитывая обстановку и имеющиеся возможности, — он всегда добивается своего. Недаром у наблюдательного русского народа сложились мудрые поговорки: «Всяк кузнец своего счастья!», «Под лежачий камень и вода не течет!» и «На бога надейся, а сам не плошай!»

Жизнь на каждом шагу опровергает религию, и все, что мы видим вокруг себя в своей реальной жизни, — это в основном результат сознательной деятельности самих людей и использования передовой науки и техники.

Но все же вера в заранее предопределенную судьбу еще сохраняется среди некоторых наивных людей.

Возникла вера в судьбу в ту древнюю пору, когда человек был бессилен перед природой. Тогда же у человека сложилось мнение, что полной свободой воли обладает только какое-то сверхъестественное существо, а люди живут в тисках железной необходимости. Позднее, в рабовладельческом обществе, этот взгляд был закреплен в учении о всемогущем боге, который якобы все в этой жизни определяет, что он и предначертал судьбы всех людей.

Разумеется, каждому было интересно узнать, «что предначертал ему бог», — что его ждет в будущем, как сложится его жизнь. Отсюда появилась вера в гадания, как способ узнать грядущее. Но так как никаких сверхъестественных, божественных сил не существует, то правильные предсказания будущих явлений в природе и в развитии человеческого общества может дать только наука, изучающая законы природы и открывающая внутренние связи событий в развитии человечества.

Научное предвидение основано на знании объективных законов развития природы и общества. Оно прямо противоположно суеверным предсказаниям, основанным только на фантастических представлениях. Например, когда астрономы изучали планету Уран, они заметили неправильности в ее движении. Предположили, что это происходит от притяжения какой-то неизвестной еще планеты, находящейся за орбитой Урана. Французский ученый Леверье в начале 1846 года и независимо от него английский астроном Адамс в 1845 году сложными вычислениями определили место на небе, где должно находиться это небесное тело. Они буквально открыли новую планету «на кончике своего пера», как говорил Ф. Энгельс, потому что в сентябре 1846 года точно в указанном месте была обнаружена новая планета Нептун.

В 1869 году великий русский химик Д. И. Менделеев, открывший один из основных законов естествознания — периодическую систему химических элементов, предсказал свойства еще не открытых элементов. Периодическая система элементов представляет собой таблицу, в которой все известные Менделееву элементы расположены в ряд по их атомному весу. Некоторые места в таблице остались незаполненными. Менделеев предвидел, что эти элементы еще будут открыты людьми. И действительно, они были впоследствии обнаружены в природе и обладали именно теми свойствами, которые и предсказал ученый.

Наступление космической эры в жизни человека, создание ракетных двигателей и космических кораблей предвидел еще К. Э. Циолковский, который писал в 1911 году: «Планета есть колыбель разума, но нельзя вечно жить в колыбели!»

Ученые выявляют все новые и новые законы природы, раскрывают перед людьми грандиозные перспективы. Все это подрывает основы религии. И действительно, о каком божественном «предопределении», о каких сверхъестественных силах можно говорить после того, как свободные люди в СССР, создав космическую ракету, заранее рассчитали ее направление и скорость и по собственной, а не по «божьей» воле послали ее на Луну? О каком бессилии людей может теперь говорить религия, когда люди сами создают небесные тела (а космическая ракета или спутники Земли, которыми теперь никого не удивить — это тоже небесные тела) и управляют их движением?

А законы развития человеческого общества, открытые Марксом, Энгельсом и Лениным, предсказавшие пролетарскую революцию и смену капиталистического строя социализмом, разве они не подтвердились блестяще в XX веке в Советском Союзе и странах народной демократии? И разве все достижения СССР — справедливый для трудящихся политический строй, гигантское преобразование природы, завоевание космоса, овладение атомной энергией в мирных целях, полное уничтожение безработицы и бездомности в стране, великолепное всеобщее образование, всеобщая медицина и право на государственную поддержку в старости или в силу болезни, уровень которой позволял безбедно жить — не опровергают утверждений религии, что человек, «раб божий», должен безропотно подчиняться установленной богом власти капиталистов и царей, ничего не создавать, ни с чем и ни с кем не бороться и только сидеть и ждать чуда?

«ОТВЕТ» ЗВЕЗД

Итак, сама жизнь показала, что никакой заранее предопределенной богом «судьбы» у человека нет и не может быть. Но в глубокой древности люди были убеждены, что боги заботятся об их жизни, непрестанно о них думают и стараются предупредить об ожидающих бедствиях. И люди стремились понять эти предупреждения, искали их в расположении небесных светил, в положении внутренних органов жертвенных животных, в поведении животных, в полетах птиц, в форме облаков и вообще во всем окружающем.

К тому же с глубокой древности у людей было неверное представление о том, что судьба человека как-то связана с определенной звездой. Поэтому по положению звезд и планет в небе специальные звездочеты — астрологи — предсказывали события и судьбу человека.

Мнимая наука — астрология — возникла в древнем Вавилоне среди жрецов, наблюдавших ночное небо. Астрологи пытались уловить связь между небесными и земными явлениями, и верные наблюдения над звездами смешивались у них с самыми примитивными и нелепыми суевериями. Например, они считали, что планеты и звезды предсказывают судьбу царей, целых стран и народов. Поэтому ежедневно докладывали царю, что видели в небе и как это связано с земными делами. В древней Греции и Риме людей больше интересовала своя собственная судьба, и ее также старались узнать по положению звезд.

Во II веке до нашей эры древнегреческий писатель Лукиан говорил: «Светила следуют по своей орбите в Небе, но, независимо от своего движения, они действуют на все, происходящее на Земле. Если скачущая лошадь, если порхающие птицы, если бегущие люди заставляют катиться камни или летать соломинки своими движениями, как же вы хотите, чтобы вращательное движение светил не производило никакого действия?.. Астрология, правда… не изменит течения событий, но она оказывает услугу тем, кто ею занимается, открывая им ожидающее их в будущем благополучие; она доставляет им предвкушение радости и в то же самое время дает им силы бороться со злом и несчастьями. И действительно, злополучие не захватит их врасплох; предвидение делает его менее ужасным и не столь тяжелым».

Даже известный древнегреческий астроном Гиппарх, хотя и протестовал против гаданий по звездам, все-таки признавал физическое родство звезд с людьми и видел в человеческой душе «искру звездного вещества».

Для удобства наблюдений древние астрономы подразделили видимый на небе путь Солнца воображаемыми знаками зодиака. Это были произвольно взятые скопления звезд (созвездия), названные по сходству их очертаний с какой-нибудь фигурой из жизни людей — льва, девы, рака, тельца, стрелка и т. и.

А предсказатели — астрологи — тотчас же провозгласили свои законы, по которым эти небесные знаки имеют будто бы действительное влияние на настоящих тельцов, раков, дев и львов…

Астрономы назвали планеты именами известных богов, а астрологи приписали планетам свойства этих богов. Планету Меркурий связали с путешествиями и торговлей, Марс — с войной, Юпитер — с силой и бодростью.

По положению планет и звезд в момент рождения человека астрологи предсказывали его характер и судьбу. Это называлось составлением гороскопа. Ребенок, рожденный под знаком Рака, недалеко пойдет в жизни, под знаком Льва — будет мужественным, под знаком Весов — справедливым и спокойным. Кроме того, учитывалось, под влиянием какой планеты он родился. Если под влиянием Марса, — человек будет смел и неустрашим. Под влиянием Юпитера — умен и удачлив. Влияние планет, по словам астрологов, определяло не только характер и судьбу человека, но и его наружность.

В старину астрологов считали учеными. На самом же деле это были плуты и шарлатаны, которые предсказывали то, что было угодно их клиенту.

Римский историк Тацит (I век нашей эры) рассказывает, что Тиберий, до того как его объявили римским императором, подвергался опале и был выслан на остров Родос. Там он занимался астрологией, чтобы узнать, будет ли он императором. Доверить свои мысли астрологам он боялся и придумал жестокую хитрость. Когда Тиберий советовался с астрологами, он помещался в верхней части дворца, имея при себе единственным свидетелем вольноотпущенника, невежественного, но очень сильного. Этот вольноотпущенник по опасным тропинкам над пропастью проводил к Тиберию астролога, которого тот хотел испытать. Если Тиберий подозревал астролога в обмане или плутовстве, вольноотпущенник при возвращении сталкивал его в пропасть.

Когда несколько астрологов погибли таким образом, к Тиберию привели знаменитого в то время астролога Тразилла. Поговорив с ним о своих делах, Тиберий в заключение спросил, — может ли астролог, изучив положение светил, предсказать себе самому, что предвещает ему этот день? Посмотрев на небо, Тразилл задрожал, побледнел и сказал изменившимся от страха голосом, что для него наступает опасная минута и что жизнь его висит на волоске. Тиберий был потрясен предвидением хитрого астролога, успокоил его и сказал, что, угадав грозящую ему опасность, он тем самым избежал ее. С тех пор Тиберий принимал все предсказания астролога и сделал его своим близким другом. Зная честолюбивые замыслы Тиберия и судьбу других астрологов, Тразилл был бы слишком недогадливым, если б не предвидел заранее такого вопроса и заранее не подготовил ловкого ответа!

Веря в гадания по звездам, все власть имущие стремились узнать у астрологов свою судьбу. Однако они не допускали, чтобы эти предсказания доходили до народа. Они боялись, что это повлечет за собой заговоры и покушения на их жизни. Поэтому гадание о судьбе императора скоро было объявлено преступлением и жестоко каралось.

Огромным успехом гадание по звездам пользовалось в средние века.

Сохранился рассказ о французском короле Людовике XI. Когда астролог предсказал смерть одной из любимиц короля, разгневанный Людовик решил его казнить. Призвав астролога к себе, король спросил: «Ты, который, кажется, все знаешь, скажи, когда ты умрешь?» Сообразительный астролог тотчас же ответил: «За три дня до смерти вашего величества!» Суеверие короля оказалось сильнее гнева, и он не только помиловал обманщика, но всю жизнь самым заботливым образом охранял его.

Астрологией занимались короли и королевы, епископы и министры, монахи и полководцы. У каждого был свой придворный или домашний астролог, составлявший им гороскопы и гадавший по звездам. Доходили до того, что составляли гороскопы для городов, беря за основу год и число, в которые они были заложены. Составители гороскопов были заняты больше судей, министров, архитекторов. В Германии жил, например, астролог, по имени Турнейзен. Он так прославился, что как только в какой-нибудь знатной семье в Германии, Польше, Венгрии, Дании или Англии рождался ребенок, к Турнейзену сразу же присылали гонца, чтобы сообщить точную минуту рождения. Бывало, что одновременно к нему приезжало по десяти — двенадцати гонцов. У него оказалось столько дел, что пришлось взять помощников: счетоводов и приказчиков.

Сообщая человеку «ответ звезд» на интересующие вопросы, астролог, как и наши современные гадалки, выражал его в такой осторожной и расплывчатой форме, чтобы можно было найти для себя выход, если предсказание не исполнится. И даже в случае явной ошибки каждый из астрологов находил этому оправдание.

Один астролог предсказал молодому английскому королю Эдуарду XI, что он проживет 55 лет 3 месяца и 17 дней, но король умер через 10 месяцев после предсказания.

Астролог объяснил свою ошибку тем, что ему не дали изучить гороскопы всех родственников короля.

Проникла астрология и в старую, допетровскую Русь. Особенно ею увлекались в XV веке. Сохранились записи, сделанные в XVII веке о гороскопе, составленном астрологом Полоцким новорожденному царевичу Петру — сыну царя Алексея Михайловича, за каковой астролог «был щедро одарен с крестинного стола сластями».

Случайно сбывшихся предсказаний было ничтожно мало по сравнению с неоправдавшимися. Однако астрологи всемерно старались поддерживать веру в эти предсказания. Ошибки собратьев они всегда объясняли неопытностью, а уж никак не обманом.

Об астрологе Лилле, жившем в XVII веке, говорили, что он предсказал день своей кончины и, чтобы предсказание оправдалось, покончил с собой в предвычисленный день и тем поддержал славу астрологии.

Угождая сильным и богатым, астрологи проповедовали, что у каждого человека есть своя звезда, что у бедных и обездоленных, у тех, кому суждено гнуть спину и работать всю жизнь на других, — звезды слабые, тусклые и еле заметные.

А у богатых и власть имущих звезды крупные и яркие. Много людей на земле родится и умирает, много и звезд на небе! Они будто бы загораются и гаснут при рождении и смерти человека.

Великий французский мыслитель Вольтер ядовито писал: «Нечего удивляться… что столько людей, стоявших неизмеримо выше толпы, столько принцев, столько пап, которых никто бы не ухитрился провести в делах, касающихся их интересов, были так легко пойманы на удочку астрологами. Они были очень надменны и, невзирая на свое развитие, большие невежды. Весьма естественно, что они полагали, будто и звезды существовали для них: остальная вселенная была в их глазах ничтожеством, в судьбы которой звезды не мешались».

И дальше Вольтер рассказывает о герцоге Вальштейнском, который очень верил в астрологию: «Он чувствовал себя принцем и, следовательно, необходимо приходил к заключению, что Зодиак был составлен единственно для его особы. Он не осаждал города, он не давал сражений, не посоветовавшись наперед с небом; но так как сей великий муж был крайний невежда, то за него советовался с небом плут итальянец, по имени Жан Баптист Сени, которого он возил за собой в карете шестерней и которому платил 20 тысяч ливров. Сени не посчастливилось предвидеть, что герцог Вальштейнский будет умерщвлен по распоряжению своего милостивого монарха Фердинанда II и что он, вещун Сени, будет вынужден возвращаться пешком в Италию.

И если бы кто-нибудь привел факт, что разбойник, повешенный по повелению папы Сикста V, явился на свет в то самое время, в которое родился и Сикст V, сделавшийся из свинопаса папой, астрологи сказали бы, что факт неверен, что тут, вероятно, есть ошибка в нескольких секундах и что одна и та же звезда не может давать папскую тиару и виселицу. Люди потому только заметили нелепость астрологии, что в тысячах случаях предсказания не сбывались, но, прежде чем разочароваться, они долго позволяли себя водить за нос».

«Я не имею чести быть принцем, — прибавляет великий писатель, — однако знаменитый граф де Буленвилье и итальянец, по имени Колон, весьма прославившиеся в Париже своими предсказаниями, оба предсказали мне, что я всенепременно умру тридцати двух лет. Я имел наглость обмануть их почти на тридцать лет, в чем смиренно прошу у них прощенья».

Псевдонаука астрология давно уже себя разоблачила. В Советском Союзе ею никто не занимался — там над астрологией смеялись. Но в буржуазных странах, США, Западной Европе и даже в капиталистической России, астрология цветет пышным цветом. Там увлекаются всеми возможными видами шарлатанства и одурачивания доверчивых трудящихся: знахарством, хиромантией, астрологией, спиритизмом и др. Рядом с поразительными достижениями астрономии, физики, химии, биологии, техники, самым нелепым образом уживаются старые басни о прорицателях, вера в духов, в судьбу, в гороскопы и гадания и все то дикое, чем славилось мрачное средневековье! Наиболее ловкие шарлатаны-астрологи даже называют себя учеными и за вознаграждение готовы составить «строго научный» гороскоп. А так как в капиталистических странах еще много легковерных людей, жаждущих узнать свое будущее, современные астрологи пользуются большим успехом.

В условиях обострения классовых противоречий, свойственных закату капитализма, это не удивительно. В такие переходные эпохи, когда происходит ломка прежних общественных отношений, представители буржуазии, представители отживающих классов чувствуют, что почва уходит у них из-под ног, и делаются особенно суеверными.

ГАДАНИЕ

Слово «гадание» происходит от того же корня, что слово «угадывать». А угадывать не значит знать. Кто знает, — не ошибается, а кто угадывает, — только предполагает, высказывает свои догадки, говорит надвое — то ли да, то ли нет.

От глубокой древности сохранился способ гадания по ладони руки — хиромантия.

Процветала она в древней Греции, Италии и Индии, где поговорка «Это написано на ладони моей руки» выражает веру в неизбежность судьбы человека. При гадании смотрят на условную «линию жизни», потом на «линию счастья». В пересечениях различных линий находят печаль или радость, исполнение или неисполнение желаний, счастливый или неудачный брак и т. д. И все это дополняется всякими фантастическими подробностями. Это гадание распространено главным образом среди цыган, и к нему охотно прибегают малокультурные, суеверные люди.

Основано оно, как и всякое другое гадание, на внешнем сходстве понятий, на аналогиях. Если «линия жизни» на руке короткая, то человек умрет в молодости, если длинная, — человек доживет до старости. Но когда хиромантам (гадателям по ладони руки) предложили фотографию ладони скончавшегося молодого человека, они сказали, что он доживет до глубокой старости. По линиям рук хироманты определяют и характер человека. По фотографии руки преступника, приговоренного к долгому тюремному заключению, один хиромант сказал, что это очень счастливый и удачливый человек. А другой — что это человек высокой морали.

Когда в прошлом веке делались раскопки одного из древнейших городов Месопотамии — Ниневии, — там была найдена библиотека ассирийского царя Ашшурбанипала, жившего за несколько веков до нашей эры. Библиотека состояла из глиняных табличек, на которых острой палочкой выцарапывались письменные знаки, потому что бумаги тогда еще в Ассирии не было. На этих табличках, между прочим, были записи о тогдашних предсказаниях и гадании: «Если в желудке осла имеются впадины, то последует наводнение. Если внутренности осла завернуты в правую сторону и синеваты, то будет печаль и горе в стране царя. Если внутренности осла завернуты на левую сторону и синеваты, то не будет ни печали, ни горя в стране царя». «Если серая собака забежит во дворец, то он погибнет в пламени. Если желтоватая собака забежит во дворец, то царя ожидает насильственный конец. Если рыжая собака забежит во дворец, то с врагами будет заключен мир. Если вырвет собаку в доме, умрет хозяин дома. Если собака обмочит во дворце трон, то умрет царь и враги поделят между собой его царство. Если собака помочится в храме, то с неба польются потоки дождя, на улицах будет потоп, голод и мор в стране».

В древнем Риме, даже решая государственные дела, прибегали к гаданию по внутренностям животных.

По внутренностям животных гадали и отсталые в культурном отношении современные племена Южной Америки, Африки, Австралии, Полинезии, Азии.

Еще в начале XX века в Центральной Африке «мганга» (колдун) одного из племен «определял» преступника по зарезанной курице. Если около крыльев оказывалась чернота или повреждение, то он заявлял, что преступление совершили дети или родственники. Если была повреждена спинная кость, то это «изобличало» мать или бабку, а поврежденный хвост, по его словам, указывал на виновность жены.

Многие племена гадали по лопатке. Эту кость держали над огнем до тех пор, пока она не растрескивалась. Если возникали продольные трещины, то люди верили в хороший исход дела, если поперечные — боялись препятствий. Белые пятна предвещали много снега, черные — ветер и бури.

Так и русские крестьяне до Великой Октябрьской социалистической революции иногда гадали о судьбе человека, сжигая сырые лучинки; если лучина быстро потухала, это предвещало скорую смерть; если она горела ярко, — долгую жизнь; если горела с искрами, — болезнь.

Здесь предсказатель основывается на внешнем сходстве действия и ищет связь между совершенно различными явлениями, которые ничего общего между собой не имеют.

К сожалению, до сих пор еще встречаются суеверные люди, которые в критические минуты жизни обращаются к гадалкам, предсказывающим судьбу по картам, по кофейной гуще, по бобам. В этих способах гадания также сохранилось угадывание по внешнему сходству.

В картах червонная масть говорит о любви, потому что черви имеют форму сердца. Туз пик, похожий рисунком на копье, означает удар, и т. д. Но ведь сколько бы ни гадали на одного человека, каждый раз карты ложатся по-разному! Гадалки объясняют это тем, что будто бы карты «устают». Ну, а если каждый раз брать новую колоду карт и гадать у разных гадалок, — карты все равно никогда не лягут одинаково и дадут противоречивые показания.

При гадании по кофейной гуще и растопленному воску гадалка смотрит на очертание гущи на дне сосуда, на форму тени от куска растопленного воска. И по сходству тени с реальными предметами она придумывает, фантазирует так же, как при гадании на картах, высказывает догадки о прошедшем и будущем человека. Если гадалка ничего не знает о том, кому гадает, она говорит в самой общей, неопределенной форме, чтобы ее ответы можно было истолковать по-разному, и прибегает к словесным уверткам, рассыпается в малопонятных, двусмысленных фразах. Например, при гадании на картах: «Тебя ждет червонный интерес в трефовом доме». При любом гадании: «У тебя были неудачи в жизни!» — а у кого в жизни не было неудач? Или: «Скоро наступит перемена», а какая и когда? Через день или через год, или через десять лет? Понимай, как хочешь!

Все гадания построены на внешнем сходстве понятий и действий, между которыми нет и не может быть никакой связи. Какая, например, может быть связь между горящей лучиной и жизнью человека, — между совершенно различными явлениями? Или между внешним сходством рисунка карт, очертанием куска воска с событиями из человеческой жизни?

В любых гаданиях и предсказаниях будущего никогда не было ничего истинного и ценного. Только полное невежество людей на протяжении тысячелетий заставляло их верить в неясные и двусмысленные предсказания, которые никак не могли осуществиться.

«ВЕЩИЕ» СНЫ

С глубокой древности люди наивно верили, что сновидения могут рассказать о будущем. Древнегреческий философ Демокрит учил, что образы, которые нас посещают во сне, отражают состояние душ и намерений других людей и могут предсказывать будущее. А зулусы говорили, что во сне к спящему приходит душа предка, чтобы предупредить об опасности.

«Священные» старые книги всех религий передают рассказы о том, что «святые» люди якобы во сне получали указания от бога и предсказания, касающиеся жизни не только одного человека, но и целых народов.

В древнем мире к «вещим» снам обращались даже государственные учреждения. В Спарте был особый храм, где государственные чиновники специально ложились спать, чтобы получить во сне указания, как им разрешить трудные дела.

У некоторых племен вера в «вещие» сны была так сильна, что они считали необходимым осуществлять в жизни все, что видели во сне. Например, один австралиец увидал себя во сне пленником. Он был уверен, что рано или поздно это должно исполниться, и, чтобы отделаться полегче, попросил после пробуждения своих друзей «взять его в плен» и обращаться с ним, как с настоящим пленником. Для полного успокоения его даже немного «поджарили» на костре. А у индейцев Северной Америки был обычай требовать себе вещь, которой обладали во сне.

Суеверные люди и теперь верят в исполнение снов. Но ведь даже если сны сбываются, то совсем не потому, что они «вещие», а по другим, вполне объяснимым причинам. Мы рассмотрим несколько примеров таких «вещих» снов.

В 1957 году молодая колхозница, умываясь в сенях, потеряла обручальное кольцо. Она слышала, как кольцо покатилось по полу, но найти его не могла. А потерять обручальное кольцо считалось дурной приметой, — брак будет несчастным или муж бросит жену. В поисках кольца приняла участие вся семья, собирались даже поднимать в сенях пол, но, проверив щели, убедились, что провалиться под пол кольцо не могло.

Прошло несколько дней. Мысль о потерянном кольце продолжала беспокоить молодую женщину. И вот однажды она увидала во сне, что кольцо лежит под порогом избы. Взяв топор, она подняла доску порога и сразу увидала лежащее там кольцо.

Кажется, чем не «вещий» сон?

Или другой случай: в 1979 году пожилая женщина в Ленинграде увидала во сне свою любимую племянницу, живущую в Средней Азии. Племянница пришла к ней прощаться и сказала: «Прощай, больше не увидимся!

Я уезжаю далеко, не грусти обо мне!» А на другой день вечером пришла телеграмма с известием, что племянница в ту ночь умерла. Что ж это было? Предчувствие или проявление каких-то таинственных сил?

Было и так: муж лежал в больнице, а жена видела сон, что к мужу пришел недавно скончавшийся друг и сказал: «Сегодня в шесть часов вечера ты придешь ко мне в гости!» Этот сон взволновал суеверную женщину, и она с утра побежала в больницу. Там ей сказали, что мужу стало хуже. Днем врачи ее предупредили, что положение больного безнадежно, а вечером он скончался.

К другому больному пришел во сне его умерший сослуживец и сказал: «Пойдем в институт на работу!» Они будто бы вышли на улицу, но умерший пошел в обратную сторону. Тогда больной спросил: «Куда ж ты идешь?» Умерший ответил: «Нам с тобой в институте больше делать нечего! Работать там мы больше не будем!» Через несколько дней больной умер.

Что же это — душа умершего явилась во сне к больному сослуживцу предупредить его о смерти? На первый взгляд, в этих случаях как будто оправдываются еще бытующие выражения: «сон в руку» и «сон сбылся»?

И все же утверждения о сбывшихся и «вещих» снах не имеют под собой никаких оснований.

Чтоб это понять, надо прежде всего знать, почему бывают сновидения.

Сон — это особое состояние головного мозга, разлитое торможение, которое распространилось на все важные отделы мозга, чтобы дать отдых, восстановить силы и энергию нервной системы. У человека совсем не бывает сновидений, когда он спит глубоко и очень крепко. Обыкновенно он их видит, засыпая и пробуждаясь, когда часть клеток еще не заторможена или когда уже началось растормаживание. Сновидения бывают не только у людей, но и у некоторых животных. Например, собаки во время сна иногда взвизгивают, рычат, вертят хвостом, вздрагивают, выражают то радость, то недовольство.

И. и. Павлов доказал, что во сне творческая работа мозга не прекращается и что через «сторожевые» или «бодрствующие» центры держится связь с внешним миром. Днем на человека действуют сильные и слабые раздражители. Сильные возбуждают большее количество клеток, слабые — меньшее. Например, при сильном испуге, когда на вас на улице чуть не наехала машина, было возбуждено большое количество нервных клеток. В дальнейшем вы о своем испуге забыли, не держите его в сознании, однако впечатление от испуга подсознательно сохранилось и во время сна оно может внезапно всплыть. Во сне мозг продолжает работать, но без контроля сознания, в нем оживают старые, как бы забытые следы переживаний.

По мере того как человек засыпает, затормаживаются сначала органы мышления и речи — затухает мыслительная деятельность. Нервные же центры, дающие образное отражение отдельных предметов внешнего мира, еще частично находятся в деятельном, возбужденном состоянии. Поэтому при неглубоком сне возможно образное, наглядное воспроизведение того, что человек видел, воспринимал раньше и что запечатлелось в мозгу в виде следов. Позднее торможение охватывает большее количество клеток, опускается ниже, до подкорковых нервных узлов, и тогда уже никаких сновидений не бывает.

Во время неглубокого сна всплывают в мозгу старые, как бы забытые следы переживаний.

Следы испытанных возбуждений сохраняются в нервных клетках, и они тем прочнее, чем чаще клетки подвергались этим возбуждениям; причем в сновидениях воспроизводятся нервные следы разной давности; следы давно прошедших возбуждений, недавно прошедших и бывших накануне. Во сне получаются всевозможные комбинации из нервных следов различной давности.

При оживлении следов в мозговых клетках человека и животных вновь возникают те же образы и переживания, а внешние раздражения — звуки, свет, тепло и холод — придают сновидениям новую, дополнительную окраску. Во время сна клетки головного мозга искаженно отвечают на эти внешние раздражения. Днем человек даже не улавливает тех шорохов, запахов, изменений температуры, которые во сне, когда сознание человека как бы замирает, приобретают особое значение. Самые ничтожные ощущения вызывают во сне представления, которые не подвергаются никакой критике со стороны заторможенного сознания; мысль работает беспорядочно, и поэтому возникают разные фантастические образы.

Примером фантастического сна может служить сон Татьяны из поэмы А. С. Пушкина «Евгений Онегин»:

Такая спутанность и причудливость образов объясняется тем, что расположение еще не заторможенных центров может быть случайным и беспорядочным. Поэтому образы, производимые нервными следами в таких центрах, могут соединяться тоже в беспорядке. Они могут сливаться, подменять один другого, а клетки, которые во время бодрствования контролируют и регулируют работу мозга, уже находятся в состоянии торможения и не могут выполнять своей регулирующей работы.

На сновидениях очень ярко отражаются слуховые впечатления, идущие извне. За окном во время сна воет ветер, доносится шум с улицы, скребется мышь, где-то играет радио, поскрипывают половицы, потрескивает мебель. Музыка, которую слышат во сне, часто вызывается шорохом или завыванием ветра в трубе. Стук дождя в оконное стекло вызывает представление о стрельбе, и человек видит сражение.

Зрительные образы возникают в сновидениях, потому что свет слегка проникает через закрытые веки и потому что сетчатка глаза, усиленно работающая днем, оставляет «зрительные следы». Если человек целый день имел дело с цифрами, то, когда он засыпает, цифры мелькают перед его глазами.

Усиленная циркуляция крови, притекающей ночью к глазам, может вызвать раздражение сетчатки глаза, а следовательно, и различные зрительные образы, образующиеся из «зрительных следов». Однажды перед глазами спящего водили лампой с красным абажуром, и он видел во сне тучи, молнии и все подробности грозы, которую видел когда-то прежде.

Сновидения могут быть вызваны вкусовыми и обонятельными раздражениями и неудобным положением тела, складками на простыне, слишком теплым или холодным одеялом.

Во время сна дыхание делается реже, немного падает пульс, а мелкие кровеносные сосуды значительно расширяются, особенно на коже. От этого кожа во сне краснеет и вообще обостряется «чувство кожи». Именно этим и объясняется, что во время сна нестерпимо зудят всякие маленькие ранки и расчесы: кровь по расширенным сосудам приливает в большом количестве, температура кожи при этом немного повышается, и все, вместе взятое, раздражает нервные окончания в коже. А это неизбежно сказывается и на сновидениях.

Кроме того, многие сны вызываются раздражениями, исходящими от внутренних органов — сердца, легких, желудка. Всем известно, что тяжесть в желудке после плотного ужина вызывает кошмарные сны.

Ночью во время сна, когда резко падает количество и сила внешних раздражителей, внутренние, еще неосознанные днем болевые ощущения могут резче выделяться и вызывать сновидения. Например, одному человеку приснилось, что его за ногу укусила собака. А через несколько дней на ноге образовалась язва как раз в том месте, где собака кусала во сне. Оказывается, у этого человека была скрытая стадия заразной болезни — «сибирской язвы». Эта болезнь вначале проявлялась в слабых раздражениях кожи, которые вызывали во сне более сильные болевые ощущения.

Другого человека стал часто преследовать один и тот же кошмар: ему снилось, что его кто-то душит. А через некоторое время у него в горле врачи обнаружили растущую злокачественную опухоль.

Десятилетний мальчик проснулся ночью от страшного сна: великан сжал ему шею канатом и стал душить.

Мальчику удалось вырваться, и он побежал к кораблю, чтобы скрыться от злодея. Он бежал через лес, держась за шею, которая после удушья очень болела. Через день мальчик заболел дифтеритом. Сновидение было первым признаком начинающейся болезни.

Сновидения бывают самые разнообразные.

Из глубины нашей памяти во сне могут внезапно всплыть воспоминания. Увидеть во сне что-нибудь такое, что не происходило в прошлом человека, что не было уже пережито им или продумано, невозможно. Иногда во сне человек вспоминает события и людей, давно им забытых. Иногда он вспоминает место, где мог потерять какой-нибудь предмет. Наяву человек долго мучился, пытаясь найти этот предмет, и в состоянии сна вдруг вспомнил, где он его потерял.

Случай с потерянным обручальным кольцом и был таким сновидением-воспоминанием. Когда женщина искала в сенях избы потерянное кольцо, у нее, видимо, промелькнула мысль, что кольцо могло закатиться под порог. Подсознательно ее мысль продолжала работать в этом направлении, и во сне всплыло представление о кольце, лежащем под порогом.

Из глубины воспоминаний во сне часто всплывают образы, связанные с профессией человека: пианист часто играет во сне на рояле, художник пишет картины, бухгалтер считает, парикмахер причесывает.

В сновидениях ярко проявляется волнение человека за своих близких, за их здоровье, за их удачу в том или ином деле. Старая женщина, увидавшая племянницу во сне в ночь ее смерти, до этого волновалась несколько дней, потому что знала о ее тяжелой болезни. Мысль о том, что они могут никогда больше не свидеться, не давала ей покоя. Результатом этих переживаний и был так называемый вещий сон. И сновидение жены, увидевшей, что умерший друг зовет ее больного мужа в гости, объясняется тем, что недавняя смерть друга потрясла женщину. Кроме того, она волновалась за больного мужа и подсознательно боялась его смерти. Все эти переживания и мысли воплотились в сновидение. Точно так же объясняется сон, увиденный больным, в котором умерший сослуживец позвал его в институт, где они работали.

Все, о чем думают люди, отражается в сновидениях. Например, учащиеся перед экзаменами часто видят во сне, что они с блеском выдерживают испытание, или, наоборот, проваливаются.

Перед пробуждением человек часто видит во сне какие-то события, которые он наблюдает со стороны. Иногда же он принимает в них участие и сам. Нередко во время сновидений спящий что-то говорит, кричит (это растормаживаются регулирующие клетки мозга) и внезапно просыпается. Примером такого сновидения может служить опять-таки сон Татьяны из «Евгения Онегина»:

Нет человека без желаний. Детям хочется получить игрушку, и они видят во сне не одну, а несколько таких желанных игрушек. Молодые люди и девушки видят сны, как они отличились на работе, стали знаменитыми, успешными, богатыми. А когда кто-нибудь хочет встретиться с любимым человеком, он часто видит его во сне.

Бывают сновидения творческие.

Как правило, они происходят перед пробуждением, когда нервные клетки, регулирующие работу мозга, в значительной степени уже освобождены от сонного торможения. В такие моменты мозг может создавать новые комбинации из разных представлений и суждений. Обыкновенно это происходит с людьми, которые длительно и упорно думают над каким-либо неразрешимым вопросом, сильно их интересующим. Тогда в коре головного мозга получаются очень прочные и сильные следы от действия раздражителей, например от прочитанных книг, формул, чертежей, математических действий, музыкальных фраз. Перед пробуждением, когда большая часть клеток мозга расторможена и работает, нервные узлы могут сочетать по-новому эти следовые явления, и в результате получается решение того вопроса, который длительное время занимал, человека.

Химик Кекуле увидел в дремотном состоянии формулу сложного химического вещества — бензола, которую долгое время не мог вывести. Итальянский композитор Тартини услышал во сне сонату, которую, проснувшись, тотчас же записал. Данте задумал свое знаменитое произведение «Божественную комедию» в состоянии сна. Бывает, что школьники во сне решают задачу, над которой бились накануне целый день. Все эти сновидения, как мы теперь знаем, не представляют собой никакого чуда.

Иногда человек во сне летает. Обычно это бывает, когда особенно легко дышится — на открытом воздухе, на берегу моря, в горах, в комнате с открытыми окнами. Эти сны очень приятны.

А. С. Пушкин описал такой сон в стихотворении «Гусар»:

Кошмарные сновидения, когда снятся мертвецы, страшные чудовища, дикие звери, неумолимые враги, которые преследуют, душат и терзают, и от которых спящий не может избавиться, вызываются затрудненным дыханием и удушьем. Это может случиться, если спящий уткнется носом в подушку или закроется одеялом с головой, или спит в жарко натопленной, душной комнате.

Иногда человек во сне спотыкается, падает и просыпается от сильного толчка. Иногда ему снится, что он за что-то зацепился или летит в пропасть. При этом он тоже просыпается от толчка. Эти сны бывают, когда человек только еще засыпает. Из-за внезапного расслабления мускулов, согнутые в коленях ноги разгибаются, и тело испытывает толчок, который во сне представляется падением.

Ни в кошмарах, ни в обыкновенных сновидениях нет и не может быть ничего таинственного. Сновидения зависят от характера человека, особенностей его жизни, от рода его деятельности, от состояния здоровья. Нет никаких оснований искать в сновидениях проявления каких-то сверхъестественных сил и видеть в них указание на будущее. Если сновидение иногда и совпадает с тем, что происходит через некоторое время, то это бывает потому, что человек думает об этом наяву, а в его сне происходит только логическая «доработка».

«СЧАСТЛИВЫЕ» И «НЕСЧАСТЛИВЫЕ» ПРИМЕТЫ

Суеверия и страх не отделимы друг от друга. Вера в сверхъестественное заставляет человека жить в постоянной тревоге. Может ли человек оставаться спокойным, если он верит, что виденное во сне сырое мясо предсказывает болезнь, а вой собаки предвещает в доме покойника?

Вера в приметы, войдя в быт людей, заставляет их постоянно тревожиться за свою жизнь и за жизнь близких. Как и гадание, она является пережитком первобытного миропонимания. Люди каменного века не знали законов природы, не понимали природных явлений и не имели представления о существующих между ними связях. Но, стараясь объяснись себе окружающий мир, они верили в связи ложные, фантастические. Пытаясь воздействовать на различные явления, они верили в силу подражательных действий: например, если нарисовать на земле тучи и молнию, то можно вызвать дождь; если изобразить на скале животное и попасть в него копьем, то охота на этого зверя будет удачной. Они верили также, что подобное вызывает подобное.

На таких представлениях основаны и приметы.

Суеверные люди до сих пор верят, что встреча с женщиной, которая несет пустые ведра, — к неудаче, а встреча с женщиной, у которой полные ведра, — к удаче и исполнению желаний.

Говорят, что разбитое зеркало предвещает покойника. Почему? Мы уже говорили, что первобытный человек принимал свое отражение в воде за двойника, за свою душу, и ему делалось страшно, когда отражение искажалось в неспокойной воде — двойник мог погибнуть, душа улететь, и тогда наступит смерть. В XVI веке это нелепое суеверие распространили на зеркало. Люди основывались на внешнем сходстве воды и зеркала. Когда зеркало разбивалось, от этого страдал «двойник» человека — «душа».

Примета, что перебежавшая дорогу черная кошка приносит несчастье, также возникла в глубокой древности, когда дикари боялись темного дремучего леса и ночной мглы. Страшный черный цвет стал считаться цветом несчастья. К тому же люди верили, что злые духи могут вселяться в животных; и постепенно черные кошки стали считаться воплощением «нечистой силы». Недаром в народных сказках у ведьмы и бабы-яги всегда были в услужении таинственные черные коты, в которых воплощался черт. Выражение: «Между ними пробежала черная кошка» означает, что два человека поссорились. А первоначальный смысл лежит в том, что злая сила вмешалась в отношения между этими людьми.

Но и самые древние приметы условны. Те же кошки, независимо от цвета их шерсти, в Египте, в стране, полной яркого солнечного света, где нет дремучих лесов, почитались священными животными и оберегались всем населением.

Таким же двойственным было отношение к сове. В первобытные времена животные делились на «чистых» и «нечистых». Сова и филин — ночные птицы, видят в темноте и охотятся ночью. Поэтому они считались «нечистыми» и их крик предвещал несчастье, крик темной совы вызывал ужас у всех европейских народов. А в древней Греции сова всегда была символом мудрости и благополучия и ее появление считалось хорошим предзнаменованием.

Примета, что вой собаки предвещает смерть в доме, была общепризнанной. Она произошла из народного убеждения, что животные видят духов, которых человек видеть не может.

Обычай крестить рот при зевоте также связан со старым поверьем. У мусульман зевающий человек прикрывает рот левой рукой и говорит: «Аллах, укрой меня от проклятого сатаны!» В этом же состоит смысл еврейской пословицы: «Не открывай своих уст сатане!» По древним воззрениям, следует избегать зевоты, потому что дьявол имеет привычку прыгать в рот зевающему. И до сих пор некоторые суеверные старушки при зевоте крестят рот, чтобы «недоброе» не вошло в их тело.

Примет очень много, но, пожалуй, самыми распространенными в мире были приметы, связанные с солью. Они пришли к нам из далеких времен, когда соли было очень мало, когда первобытные люди еще не умели ее добывать и перевозить из одного места в другое. Соль необходима для жизни человека. Кроме того, первобытный человек заметил, что сырое мясо, натертое солью, не портится, как и провяленное на солнце или в огне костра. Поэтому соль стала символом вечности и считалась источником жизни. Но, с другой стороны, человек видел, что на почве, пропитанной солью, не растут ни деревья, ни травы и что в густо соленой воде не живут ни моллюски, ни рыбы. Обилие соли уничтожало жизнь, и соль стала считаться нечистой, проклятой. Поэтому с самой глубокой древности к соли появилось двоякое отношение: с одной стороны, она считалась символом вечности и была священной, с другой, — в ней видели символ проклятья и считали, что она приносит зло.

На этом и основаны все приметы.

В древности, если кто-нибудь ел с другим человеком соль, то есть делил с ним самое необходимое, дорогое и священное, — он делался другом этого человека, заключал с ним священный договор верности. Это вошло в народные обычаи многих стран. В старину, чтобы доказать свою верность царю, люди ели в его присутствии соль. В Персии, Турции, Аравии, Палестине при заключении союза между народами, вожди должны были съедать несколько крупинок соли из одной и той же солонки.

Сохранилась древнеперсидская легенда о том, как вор решил ограбить сокровищницу царя, славившегося своим богатством. Когда вор уже набрал полный мешок сокровищ, он нечаянно уколол ногу обо что-то острое. Вглядевшись, он увидел на полу прозрачный кристалл. Думая, что это алмаз, он попробовал его крепость зубами и ощутил во рту соленый вкус. Вор понял, что это кусок каменной соли. Значит, он ел соль во дворце царя, — иными словами, заключил с ним договор верности. Он оставил на месте все награбленное и с пустыми карманами ушел из дворца.

На другой день на улицах города царские глашатаи с барабанами и трещотками созывали народ и объявляли волю царя:

— Пусть придет тот, кто посетил царские сокровища и ничего не взял! Пусть он не боится царского гнева и правдиво скажет, что побудило его к такому поступку!

Вор пришел во дворец и рассказал царю, что, нечаянно попробовав соль в его дворце, он не мог нарушить «договора соли» и стать предателем.

Царь был удивлен, что встретил в молодом воре такое уважение народного обычая. Он не только простил его, но наградил и приблизил к себе. Вор получил службу при дворе и стал доверенным царя, потому что царь был уверен, что он никогда не нарушит договора верности.

В пустыне один караван был захвачен арабским шейхом. Разговаривая с хозяином каравана о выкупе, шейх заметил, что на столике, за которым они в палатке пили кофе, стоит солонка с солью.

— Моя беда, твоя прибыль! Я ел с тобой с одной скатерти, на которой стоит соль! — сокрушенно заметил шейх и отпустил купца, ничего не отняв.

Такой же случай много позднее произошел с европейским путешественником, захваченным в плен бедуинами. Хорошо знакомый с арабскими обычаями европеец, угощая, протянул вождю бедуинов коробочку с солью. Вождь из вежливости взял маленькую щепотку и положил на язык. Европеец быстро сделал то же самое.

— Это сахар? — спросил один из бедуинов.

— Нет, — ответил вождь, — я, к сожалению, съел с ним соль.

И европейца отпустили с пожеланием счастливого пути.

В Эфиопии друзья, встречаясь, вынимают из карманов по куску соли и дают полизать друг другу. Отказаться от этого — значит оскорбить друга.

В Индии неверный друг называется «предателем соли», а изменник — «ломающим соль».

В древней Греции за семьсот лет до нашей эры поэт Архилох писал: «Ты нарушил священную клятву, ты опозорил стол и соль!»

Римляне в знак дружбы подносили каждому гостю соль.

У древних славян был тот же обычай. Но у славян соль как символ верности и дружбы неразрывно стала соединяться с хлебом. Отсюда возник народный обычай подносить хлеб-соль.

Из отрицательного отношения к соли как к символу проклятья возникли другие приметы. Например, считалось, что если соль падала между людьми, — это будто бы делало их дружбу недолговечной. Этот же смысл имеют арабская пословица: «Соль между нами!» и цыганская поговорка: «Упала соль вражды!»

Как пережиток прошлого, эта примета кое-где дожила и до наших дней. Многие верят, что просыпанная соль влечет за собой ссору, просыпанная же во время свадьбы — предвещает новобрачным несчастную жизнь.

В России в старину было принято просыпанную соль перекидывать через левое плечо три раза, так как, по поверью, на левом плече человека сидел дьявол, который и приносил несчастье, а соль его прогоняла, потому что считалась священной и служила талисманом против «нечистой силы».

Примет очень много, и самых нелепых: если уродятся грибы, — быть войне, умывается кошка — к гостям, увидишь паука — к письму или к несчастью!

Люди здравомыслящие относятся к приметам равнодушно и не придают им значения. Действительно, какая может быть связь между черной кошкой и счастьем человека, между чиханьем и удачей в делах, между зеркалом и смертью? А суеверные люди видят во всем этом что-то таинственное и необъяснимое, настораживаются, волнуются и невольно ждут исполнения примет. Это их нервирует, выводит из душевного равновесия, мешает жить.

В книге «Ясный берег» В. Ф. Панова пишет об одной деревенской бабке, которая «в бога не верила, так и говорила: „Религия — предрассудок, я в бога не верю и в богородицу не верю, и в царствие небесное не верю!“» Но при этом та же бабка пугалась и крестилась, если разбивалось зеркало или ночью выла собака, а когда хлеб на столе лежал нижней коркой вверх, она говорила с сердцем:

«Так, конечно, в доме никогда не будет достатка!» — и переворачивала его коркой вниз.

У В. В. Маяковского есть стихотворение, которое называется «От примет, кроме вреда, ничего нет». Поэт рассказывает, как Ферапонт косил в поле, когда ему крикнули, что сын подавился костью и надо скорей бежать за фельдшером. «Не умирать же единственному сыну», — и Ферапонт, бросив работу, побежал за фельдшером. По дороге ему встретился поп, а это издавна считалось дурной приметой. Чтобы она не исполнилась, Ферапонт остановился на минуту и сплюнул через плечо три раза. Побежал дальше, а ему навстречу похороны. «К несчастью!» — вспомнил Ферапонт и, чтобы обойти процессию, побежал окружной дорогой по задним дворам, на что ушло часа полтора. Наконец запыхавшийся Ферапонт подбежал к фельдшерской калитке, а из-под нее вдруг выскочил черный кот. Чтобы он не перебежал дорогу, Ферапонт своротил вбок и полез через забор, но зацепился за доску и с полчаса повисел на заборе. Когда же он, наконец, вернулся домой с фельдшером, его сын был мертв. Поэт заканчивает свое стихотворение фразой:

Народы древности верили, что есть люди с «дурными» глазами. В Италии их называли «джеттаторе» и заставляли носить дымчатые очки. В древнем Риме было даже специальное божество, которое предохраняло от действия «дурного глаза».

У всех европейских народов черные глаза считались опаснее серых и голубых. Человек с «дурным глазом» магической силой своего взгляда мог сделать другого человека больным и принести несчастье. От одного только взгляда человек будто бы начинал худеть и чахнуть.

Одним из популярнейших предметов суеверий во всем мире была подкова, которая будто бы приносила счастье и избавляла от беды. Найденную подкову прибивали к двери или к порогу, чтобы никакая беда не могла войти в дом. Рыбаки прятали подкову в лодки, чтоб она защитила от бурь и принесла богатый улов. Торговцы вешали ее над дверью магазина, чтоб уберечь товары от грабителей.

Почему же такими замечательными свойствами наделена именно подкова? Почему ее нельзя заменить чем-нибудь другим, например отвалившейся подошвой или старой пуговицей? Потому что, во-первых, форма подковы напоминает прибывающую луну, а в древнем Вавилоне и в Египте это было символом почитавшихся там богинь — Астарты и Изиды. Во-вторых, подкова сделана из железа, а железо считалось издавна металлом, имеющим волшебную силу против злых духов.

Из истории известно, что, когда английский адмирал Нельсон разбил франко-испанский флот, на мачте его флагманского корабля была привязана подкова. Но сам Нельсон был смертельна ранен. Суеверные люди объяснили это тем, что на море было волнение, мачта раскачивалась и из опрокинувшейся подковы «счастье просто-напросто выплеснулось».

В Лондоне — столице Англии — в самом богатом квартале Вест-Энде и в наши дни почти у каждого порога дома прибита подкова!

Во время первой мировой войны 1914 года в Англии было налажена массовое производство маленьких подков, которые раскупались солдатами как волшебные амулеты, предохраняющие от ранения и смерти. Их делали из согнутых железных гвоздей и носили на шее. У противника были в ходу такие же амулеты. Солдаты верили в их чудодейственную силу. Но, конечно, они никого не спасли от вражеских пуль и снарядов: миллионы людей с обеих сторон были убиты на полях сражений или стали калеками.

Не изжита еще вера в несчастливые и счастливые числа и дни. Понедельник и пятница считаются среди суеверных людей тяжелыми днями. В понедельник, например, не рекомендуется начинать какое-либо дело, потому что оно кончится неудачей. Корни этого суеверия надо искать в астрологии.

По убеждениям астрологов, над каждым днем недели господствует одно из небесных светил. Над понедельником властвует Луна. А Луна вызывает тоску и слезы, управляет дурными делами, покровительствует грабительствам, ранениям, дурным снам и неудачам. Поэтому астрологи не советовали начинать каких-либо дел в понедельник.

Пятница тоже тяжелый день, но уже по другим причинам. Пятница была днем поста и молитвы, и тому, кто забывал об этом, мстила, по поверьям русского народа, «святая Пятница». По старинным народным поверьям, существовало двенадцать сестер — «святых Пятниц». К ним можно было обращаться с молитвами и прошениями Каждый месяц одной из сестер была посвящена пятница перед большим праздником. Если в ту пятницу человек работал и не проводил дня в посте и молитве, его постигала страшная кара: внезапная смерть, нищета, нападение «нечистого духа», гибель в огне. Создались специальные народные приметы. Например, если женщина в пятницу будет шить или прясть, ее родители «на том свете» будут слепыми. Кто в пятницу много смеется, то после смерти будет плакать. Кто в пятницу моет полы, стирает, купает ребенка, ходит в баню, будет на том свете валяться в помоях.

Существовали счастливые и несчастливые числа. У египтян самым несчастливым числом считалось 25-е число каждого месяца, а число 7, как в Египте так и в других древних странах, считалось счастливым.

За две — три тысячи лет до нашей эры жрецы в Месопотамии знали семь небесных светил: Солнце, Луну, Венеру, Юпитер, Марс, Сатурн и Меркурий. Эта группа светил была предметом поклонения и считалась священной у народов древнего мира. Отсюда магическое число «7» перешло в более поздние религии и все «чудесное» исчислялось этим числом. Например, бог создал мир в шесть дней, а в седьмой отдыхал. Почиталось семь чудес света. В библейском сне фараона было семь коров и семь колосьев и т. д. И, наконец, в календаре неделя состоит из семи дней. Каждым днем управляло одно из семи небесных светил, которые передвигались по семи небесным хрустальным сферам. Седьмая сфера почиталась как самая счастливая и священная. И хотя с тех пор прошло не одно тысячелетие, и ни в какие хрустальные сферы никто уже не верит, в языке сохранилась поговорка: «Я на седьмом небе от счастья!»

Наиболее распространенным суеверием была мрачная слава «чертовой дюжины» — числа 13. Эта цифра ничем не замечательна, но суеверные люди ее боятся, потому что убеждены, что 13-е число приносит несчастье. Ведет начало это суеверие от древних христиан, которые почитали 12 апостолов — учеников Иисуса Христа. Тринадцатым был Иуда-предатель, который за «30 сребреников» предал Христа римлянам.

Еще полвека назад, когда в Петербурге был впервые пущен электрический трамвай, долгое время не решались вводить маршрут № 13, из страха, что публика побоится ездить в трамвае с роковым номером. Бывшие домовладельцы не ставили тринадцатого номера на квартирах, боясь, что в них никто не захочет жить. В гостиницах часто по той же причине отсутствовали комнаты с номером 13.

Для борьбы с этим суеверием в Англии были учреждены специальные клубы «13-го числа».

Все приметы, касающиеся жизни человека, возникли давным-давно, тысячи и тысячи лет тому назад, из-за неправильных представлений человека об окружающей природе и о нем самом, когда люди считали, что «подобное всегда вызывает подобное». Но никакого здравого смысла, никакой реальной основы в этом нет. Почему, например, из-за того, что черная кошка перебежала дорогу, должно произойти что-то неприятное в жизни человека? Ведь между этими событиями нет никакой связи!

Представьте себе, что несколько ребят идут в школу и дорогу им перебегает черная кошка. Ребята, с которыми в этот день ничего не случилось, и не вспомнят о кошке. А школьник, который в тот день получит за невыученный урок двойку, вспомнит о ней и скажет, что в этом виновата черная кошка, хотя урок был не выучен, двойка была заслужена и кошка тут ни при чем. Если бы дело было в кошке, то и другим школьникам она принесла бы неудачи.

Встретить женщину с полными ведрами в деревнях считалось удачей. Но от колодца женщины всегда идут с полными ведрами и их встречает несколько человек. Если кого-нибудь из них в этот день и ждала удача, то это было простой случайностью. Ни кошка, перебежавшая через дорогу, ни женщина с полными ведрами, не могут быть причиной удач или неудач в жизни человека, потому что между этими событиями нет и не может быть никакой зависимости.

Иначе обстоит с приметами, относящимися к изменениям погоды, к видам на урожай. Мы знаем, что все явления природы связаны между собой. Если эти приметы выросли из народных наблюдений, в которых связь между явлениями природы подмечена правильно, то они оправдываются на практике. Например, говорят, что, если солнце садится в тучи, на другой день будет пасмурная или дождливая погода. Связь между появлением облаков во время заката солнца на западе и пасмурной, дождливой погодой на следующее утро вполне закономерна. Если ветер гонит облака с запада, то естественно, что вечерние тучи на западе могут быть причиной пасмурного утра на следующий день.

Наблюдательность народа хорошо охарактеризована А. С. Пушкиным:

Ученые исследовали происхождение 93-х распространенных примет и установили, что только немногие приметы, касающиеся природы, верны. Все же остальные не имеют никаких оснований, построены нелогично и основаны на неправильном понимании связей между явлениями, между причиной и следствием.

Вера в приметы заставляет человека жить в постоянной тревоге, с опасением, как бы чего не случилось. Не может человек оставаться спокойным, когда он вполне уверен, что если встретит женщину с пустыми ведрами — не будет удачи; просыпет соль за столом — будет ссора; черная кошка перебежит дорогу — произойдет несчастье; завоет собака — кто-то умрет в доме. Этот страх перед неизбежным вызывает у человека неуверенность в своих силах, пассивное отношение к действительности, ослабляет его волю, расстраивает нервную систему.

Подлинная наука делает свои заключения на основе объективных законов природы. Все научные выводы проверяются на опытах и наблюдениях. Суеверия же возникли от незнания законов природы и из веры в действия сверхъестественных сил, потому что никакой связи между событиями в жизни человека и теми явлениями, которые будто бы их вызвали, нет.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Мы видим, что никакие предсказания судьбы, никакие гадания и суеверные приметы все же не дают возможности заглянуть в будущее.

Так неужели оно скрыто от человека? Нет, в будущее можно заглянуть, заранее узнать, как изменится природа, что в ней скрыто, как будет развиваться история человеческого общества. Человек не может жить, если он не знает своего следующего шага. К. Маркс образно говорил, что самый плохой архитектор отличается от наилучшей пчелы тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. И так каждый человек ставит себе цель и действует в соответствии с ней. Он должен знать будущее, предвидеть результаты своей деятельности.

Как же возможно научное предвидение? Основой его является знание объективных, то есть независящих от воли людей, законов природы и общества.

Наука ищет и открывает постоянные, устойчивые связи между явлениями. Так, например, люди, зная эту связь между Землей, Солнцем, Луной, умеют предсказывать солнечные и лунные затмения. Зная законы полярных течений и движения льдов, советский полярник Визе предсказал существование острова в Ледовитом океане. И действительно, этот остров был открыт; он носит теперь имя ученого.

Советские ученые, направив ракету на Луну, точно предсказали момент ее встречи с Луной.

Не только в природе, но и в обществе можно предвидеть будущее. Маркс и Энгельс предвидели неизбежную гибель буржуазного строя. Ленин еще до Великого Октября писал, что социалистическая революция может победить в одной стране, и рабочие и крестьяне этой страны могут построить социалистическое общество, даже находясь в окружении капиталистических стран. Все эти научные предвидения полностью воплотились в жизнь.

Конечно, нельзя предугадать всех деталей и подробностей будущей жизни. Но общие контуры грядущего, если знаешь объективные законы общественного развития, увидеть можно. Например, можно точно сказать, что капитализм будет свергнут на всей нашей планете, и освобожденные от эксплуатации рабочие и крестьяне вместе со всеми другими трудящимися непременно постоят новое общество — коммунистическое, в котором все люди будут жить сыто и счастливо. В этом обществе не будет безработицы, не будет нищих, голодных и бездомных, в нем не будет войн и эксплуатации. Все люди в нем будут жить мирно, ибо им будет нечего делить друг с другом — все необходимое для счастья будет у каждого.

Самое главное, это понять, что не пустые гадания и предсказания, не попы и проповедники, не иллюзии и фантазии, а только истинная наука и усилия самих людей дают возможность уверенно прийти к этому светлому будущему — Коммунизму.