Репортаж не для печати

Глава двадцать седьмая. ОБЕДАЮЩИЕ ВМЕСТЕ С БОГАМИ НА КРАЮ СВЕТА

1

Эфиопия.

Страна выжженной земли.

В гомеровских поэмах эфиопами назывались люди, живущие на краю света. Они обедали вместе с богами, и солнце поднималось на небосклон и снова садилось именно в стране эфиопов.

Древние греки именем Эфиопии называли всю Африку, «где люди чернеют от зноя, ниспосланного им Зевсом». Эфиопия считалась легендарным царством золотого века, обитатели которого имели возможность наслаждаться всеми удовольствиями жизни и легко переносить все печали.

Страна была заселена независимыми племенами. Египтян весьма интересовали слоновая кость, эбеновое дерево и новые рабы. Поэтому они не раз совершали опустошительные набеги на страну Куш, которая очень быстро превратилась в египетскую провинцию.

Воинственные эфиопы часто восставали и столь же часто усмирялись. Количество попыток добиться освобождения от захватчиков, со временем перешло в качество.

Эфиопия вновь стала независимой.

Могущество государства увеличилось настолько, что в середине восьмого века до нашей эры она, в свою очередь, завоевала Египет. Двадцать пятая династия фараонов вошла в историю… как эфиопская.

Два века спустя Египет сбросил власть эфиопских правителей. Но еще некоторое время спустя, абиссинцы вновь вторглись в Верхний Египет и сумели дойти до островов Элефантин и Филе, захватив в плен множество людей. Столь тесная связь Египта и Эфиопии на протяжении веков привела к тому, что государственное, административное и религиозное устройство Абиссинии было, в сущности, полным повторением египетского.

Различия были незначительными. Например, в отличие от своих египетских коллег, эфиопские жрецы употребляли жертвенное мясо в сыром виде. Эта практика, встреченная вначале очень враждебно, затем закрепилась настолько, что сырое мясо стало одним из любимых блюд эфиопов. Оно называлось «брондо» – мясо только что убитых животных.

И для Египта и для Эфиопии огромную роль сыграло наличие Красного моря, омывающего их берега.

В древние времена плавание по Красному морю считалось крайне опасным занятием, требовавшим от путешественников изрядной доли отваги. В любой момент отважные моряки могли стать жертвами налетевших ураганов или островов, ушедших под воду и представлявших собою опасность для кораблей. Поэтому в плавание отваживались пускаться только днем, при хорошей погоде и с максимальной предосторожностью.

Все «прелести» острых ощущений мореплавателей живописал еще Диодор-

Выгодное географическое положение сыграло одну из ключевых ролей в возвышении Эфиопии. Знаменитый персидский пророк Мани уверял, что существуют лишь четыре великих государства в мире царство персидское и вавилонское, царство римское, царство Аксум и царство китайское.

Мне пришлось несколько дней промучиться в си-эн-эновской библиотеке, разбирая горы научных трудов и популярной литературы, посвященной истории Эфиопии. К своему немалому удивлению, я обнаружил, что ее ранний период был подернут дымкой тумана. Время, предшествовавшее царице Савской, которая родилась в конце одиннадцатого века до нашей эры, было мало изучено и, по оценке целого ряда ученых, почти совершенно неизвестно.

Да и в более поздней истории Эфиопии многое было основано на легендах, пусть даже и официально признанных.

Одна из таких легенд сообщала об основании столицы древнего абиссинского государства Аксум царицей Савской. Сама царица имела еще много других имен – Македа, Никола и прочие. Она взошла на трон в пятнадцатилетнем возрасте, слыла умницей и отличалась замечательной красотой.

Один из иерусалимских купцов посетил Эфиопию, где он покупал благовонное дерево, отделанное золотом и серебром. Именно от него царица Савская узнала о мудрости царя Соломона, о его славе и богатстве. Царица Савская послала с купцом богатые и щедрые подарки. В свою очередь, Соломон также отправил ей драгоценности и, самое главное, приглашение в Иерусалим.

В сопровождении многочисленной армии и полутысячи молодых красавиц, верхом на верблюдах и мулах, процессия появилась у стен Иерусалима. Почести, оказанные царице при встрече, поражали своим размахом и любезностью со стороны Соломона. Для Македы специально изготовили великолепный трон из золота и серебра, украсив его изысканными рубинами и изумрудами. Царице Савской отвели замечательные по своей роскоши покои и ежедневно ее свите посылались хлеб, большое количество быков и овец, тонкие вина, свежайшие фрукты.

Македа была очарована таким приемом и знаками внимания, да и царь Соломон, ценивший женскую красоту, не оказался бесчувственным к ее внешности.

Результатом их вспыхнувшей страсти и стал сын Менелик.

В одной из книг я нашел любопытное упоминание о том, что, согласно абиссинскому сказанию, царица Македа далеко не сразу пошла навстречу чувству, возникшему в душе Соломона.

Она раз за разом отвергала его увещевания и предложения, пока…

Пока Соломон не предложил царице Савской, будто бы в шутку, поклясться, что она станет его женой, если он сумеет уличить ее в воровстве. Македа со звонким смехом согласилась на эти условия, не без вызова заявив:

– Как ты, такой мудрый, можешь мне говорить такие вещи? В моей стране у меня ни в чем нет недостатка. Я меряю серебро и золото большими корзинами.

В ответ Соломон только коварно усмехнулся.

– Я знаю, царица, о ваших неслыханных богатствах, – сказал он с легким кивком головы.

Но Македа уже пришла в настоящее негодование.

– Если я приехала сюда, в Иерусалим, то не для того, чтобы получить твое серебро, а для того, чтобы научиться у тебя мудрости.

– О да, прекрасная Македа, – вежливо отвечал Соломон, продолжая прятать улыбку в уголках губ.

Соломон был по-настоящему мудрым царем, что и доказал, устроив пышный обед, на котором гостей обильно кормили, но специально не подавали к столу ни вина, ни воды. У присутствовавших на приеме разгорелась такая жажда, что они сами решили заняться поисками спасительной влаги.

Царица Савская тайно похитила стакан воды и была тут же поймана на месте преступления.

– Вы проиграли спор, – напомнил ей Соломон.

– И что же? – попыталась было сделать непонимающее лицо Македа.

– Теперь вы – моя жена, – не сводя с нее влюбленных глаз, сообщил Соломон. И заключил. – Любимая жена царя Израиля.

2

Когда царица Савская вместе со слугами, несшими щедрые подарки Соломона, вернулась обратно в Аксум, она обнаружила, что беременна.

Царица назвала сына Менеликом.

Когда ему исполнилось пятнадцать лет, он отправился в Иерусалим, чтобы увидеться с отцом и научиться у него мудрости. Постаревший Соломон с нетерпением ждал мальчика и принял его с искренней радостью, признав в Менелике сына. Он окружил юношу вниманием и заботой.

У абиссинцев сохранилось предание, что во время торжественного приема, когда Соломон с трудом скрывая растущее нетерпение, готовился в первый раз в жизни увидеть Менелика, он решил испытать своего сына.

Царь смешался с толпой придворных, а на троне посадил одного из приближенных.

Менелик, хотя и не видел никогда своего отца, сдержанно поклонился сперва человеку, сидевшему на царском троне. Но он не сделал попытки вручить ему подарки, а стал внимательно искать глазами Соломона в свите, догадавшись о его хитрости.

Говорили, что Менелик был очень похож на своего отца. И внешне, и по выдающимся качествам ума.

В Иерусалиме Менелику больше всего понравился религиозный ритуал израильтян. Его поразило могущество, которое приписывалось Ковчегу Завета, и он решил тайно похитить священную реликвию.

Когда он засобирался домой к своей матери, царице Македе, Соломон не скрывал своей печали. Он снарядил в Эфиопию целую миссию, состоявшую из священников, певцов, музыкантов и искусных мастеров. В качестве первосвященника в дорогу должен был отправиться и Азария, сын Садока.

Когда дорогие ткани и пурпур, золото и жемчуг были погружены на верблюдов и отправились в путь, оказалось, что вместе с караваном, утопая в зыбких песках, следует наглухо закрытая от посторонних глаз повозка.

В ней находился Ковчег Завета, тайно похищенный Азарией из храма в Иерусалиме. Чтобы скрыть факт пропажи на месте, где в Святая Святых находился Ковчег, поставили изваяние архангела Михаила, занавесив его покровом, снятым с Ковчега.

Когда Менелик с процессией покидал Иерусалим, увозя с собой священную реликвию, в городе началось весьма ощутимое колебание почвы. Жители Иерусалима были в панике, и они попросили первосвященника Садока узнать, все ли благополучно с Ковчегом. Садок заглянул за завесу, отделявшую Святая Святых от святилища, и убедился, что как будто все на месте.

Подземные толчки продолжались три дня, и первосвященник был вынужден более тщательно осведомиться о Святая Святых и заглянуть за покров, скрывавший архангела Михаила. Похищение было обнаружено. В совершении преступления Соломон заподозрил своего сына.

Были отобраны самые резвые скакуны, и лучшие воины вскочили в их седла. Соломон надеялся настичь караван Менелика который из-за своей перегруженности различными подарками, по расчетам царских советников, должен был передвигаться по барханам пустыни с замедленной скоростью

Увы Люди, посланные Соломоном, настигли Менелика уже в пределах его отечества В ответ на решительные требования царских посланников выдать Ковчег Завета Менелик решил схитрить Он поклялся, что не оставит у себя священную реликвию и обязательно возвратят ее как только для эфиопского храма мастерами будет закончена работа над строительством другого ковчега – точной копии иерусалимского

Люди Соломона совершили большую ошибку

Они согласились ждать.

Менелик поселил их в своем дворце, стараясь содержать их как можно лучше Проводя время в роскоши, они не замечали, как быстро текут дни Соломон был поставлен в известность о причинах задержки его людей в Эфиопии и не находил себе места, пытаясь угадать, когда можно ожидать возвращения Ковчега Завета в Иерусалим

Сын царя Соломона оказался куда хитрее и расчетливее своего отца Он сумел выиграть необходимое время для изготовления великолепной и точной копии Ковчега, которую и вручил посланникам Соломона со словами извинений и наилучшими пожеланиями царю Подлинный Ковчег Завета остался у Менелика

Делегация засобиралась в обратный путь, и вопиющего подлога никто из ее членов не заметил То, что Ковчег был ненастоящим, они обнаружили позже, когда водрузили его в Святая Святых

Ноо. Копия, конечно же, не обладала той удивительной и могущественной силой, которая была у настоящей реликвии Когда крышку искусно сделанного сундука приоткрыли, то, к своему ужасу, израильтяне обнаружили, что скрижали с Десятью заповедями Всевышнего в нем отсутствуют.

В некоторых легендах, как мне удалось установить, с горячей настойчивостью предлагалось считать Ковчег Завета погибшим, как и сказал мне Тэд Тернер при нашей памятной встрече, когда он предложит заняться подготовкой возможного репортажа о судьбе реликвии Согласно одним версиям, Ковчег погиб в кратере вулкана Кибо сразу же после возвращения Менелика на родину. В других версиях говорилось о посещении Менелика новой делегацией царя Соломона. Именно страх за судьбу Ковчега, который был в его руках, и вынудил Менелика постоянно перепрятывать его в различных местах. Однажды он укрыл Ковчег близ кратера вулкана, и, начавшееся извержение огнедышащей лавы, уничтожило драгоценный сундук.

Но была еще одна группа легенд. В них утверждалось, что Менелик сохранил святыню целой и невредимой. И на первых порах наибольшие трудности действительно состояли в том, чтобы найти для Ковчега подходящее место. Священную реликвию неоднократно переносили из одного города в другой, так как каждая попытка поставить Ковчег на избранном месте сопровождалась сильным землетрясением.

Наконец, Ковчег принесли на живописный остров, расположенный посередине одной реки. Островок был необыкновенно мал, но лишь только поставили на нём Ковчег, как вода моментально отхлынула и открыла огромное пространство земли. Сомнения были отброшены прочь и место для строительства храма, подобного иерусалимскому, окончательно определено.

На острове, где и был в короткие сроки построен храм, вскоре возник большой город – Аксум, ставший религиозным центром для эфиопов, подобно тому, как Иерусалим для евреев. В храме под специальным покровом, находился подлинный Ковчег Завета. Здесь же совершались жертвоприношения по ветхозаветному обряду и славился Ягве. Более тысячи человек денно и нощно оберегали святыню от любых посягательств на неё.

В выделенной мною другой группе легенд далеко не все утверждали о том, что Аксум возник позже Менелика. Напротив, в них сообщалось, что главный город Абиссинии уже существовал во времена Менелика. Именно в Аксуме царица Савская якобы поджидала сына из Иерусалима, устроив ему пышную и торжественную встречу – одних только быков было заколото тридцать две тысячи голов. Царица Македа уступила сыну трон, и Менелик стал «истинным» царём Аксумского государства под именем Ебна Хаким. Он не только скопировал государственное устройство Израиля, но и совершил несколько продолжительных боевых походов, разорив ряд соседних стран. В одной из схваток Менелик истребил гадюк с человеческими лицами и ослиными хвостами, растущими из поясницы. Сын Соломона и Македы будто бы опустошил Нубию и угрожал самой Индии.

Легенды, досконально изученные мною, были очень живописны, убедительны и состояли из такого количества мелких подробностей, что казались настоящими историческими документами.

Но только казались.

Помимо реальных, вероятно, фактов, они содержали большое количество загадочных намеков и неточных описаний, фантастических выдумок типа «гадюк с человеческими лицами и ослиными хвостами». С одним только Аксумом было связано столько преданий, что в них можно было попросту запутаться – настолько они противоречили друг другу.

Итак, легенды были превосходны. Нужно было действительно иметь живое воображение, чтобы сложить столь замечательные образчики устных преданий. Переживших века и вплоть до сегодняшних дней заставляющих вчитываться в них с волнением и трепетом в душе.

Но меня озадачивали существенные расхождения в легенде о возвращении Менелика в Аксум с Ковчегом Завета. Я был огорчен, обнаружив, что одна часть историков считает, что Менелик был основателем Аксума и лично водрузил Ковчег Завета в новом храме. Другая группа представителей ученого мира, столь же представительная по именам, как и первая, полагала, что Ковчег прибыл в Аксум через восемьсот лет после основания города. Следовательно, ни Менелик, ни тем более царица Савская не могли быть основателями древнего абиссинского государства.

Наконец, если верить убеждениям абиссинцев, то они делились на приверженцев точки зрения, что древний Аксум был основан еще ветхозаветным Авраамом, и на сторонников решающей роли Менелика в создании этого города.

Зато все сходились в едином мнении о необыкновенной красоте Аксума, чьи многочисленные дома, церкви и монастыри сплошь утопали в богатой и сочной зелени окружающих их обширных садов.

Аксум был одной из великих держав древности в течение пяти веков. Проникнув из Римской империи, христианство стало при царе Эзане государственной религией в Эфиопии. В Африке страна эфиопов стала первым утесом, на который наткнулся вал магометанства.

Но упорное сопротивление людей, «живущих на краю земли и обедающих вместе с богами», было сломлено. Аксумское царство вскоре попадает в вассальную зависимость от соседних правителей. Подъем воинственного ислама в Аравии и арабская экспансия в Египет, потеря Аксумом исключительно важного для экономики порта Массауа отрезали его от главных торговых путей. А серьезные внутренние распри и потрясения – абиссинцы с презрением относились к любому занятию, не связанному с войной или боевыми действиями – привели к окончательному его ослаблению.

Аксум стал бледной тенью некогда могущественного и влиятельного политического центра. Он так и не сумел больше возродиться, но еще более тысячи лет после своего заката, Аксум оставался религиозной столицей Эфиопии – здесь возводились на престол императоры, бережно хранились их короны и другие государственные и церковные реликвии.

Может быть и по сегодняшний день в Аксуме оставался священный Ковчег Завета?

Но ведь Джеймс Брюс, знаменитый путешественник, «исследовавший истоки Нила», но, в основном напряженно и целеустремленно искавший Ковчег, считал, что священной реликвии нет в Аксуме. Он уверял, что вместо оригинала драгоценного сундука в древнем городе Эфиопии находится лишь копия.

Умело и превосходно сделанная копия!

3

Что же происходило в Эфиопии с момента пленения Перо де Ковилхана и до поездки Джеймса Брюса? Какие события развивались на земле, «обожженной солнцем» на протяжении почти трех веков?

Перо де Ковилхан, попавший под домашний арест у негуса Эфиопии, долго не терял надежды на то, чтобы когда-нибудь вырваться из-под бдительного наблюдения постоянно сопровождавших его в любых перемещениях стражников. Изредка ему разрешали задерживаться на пустынном берегу и, сидя на песке, молитвенно сцепив руки, вглядываться до боли в глазах в бескрайнюю морскую даль.

Его надежда увидеть на горизонте очертания корабля потихоньку слабела.

Пока не исчезла совсем.

После смерти предыдущего негуса, который и пленил Перо де Ковилхана, новый император приблизил португальца ко двору и назначил его правителем области. Свыкнувшись с мыслью о том, что ему уже никогда не увидеть своих близких, Перо женился на красивой туземке и окончательно обустроился в Эфиопии.

Перо был уже глубоким стариком, когда на горизонте показалось мелкое пятнышко.

Оно то появлялось, то исчезало в белой пене, вздымаемой сильными волнами, пока, наконец, не выросло и не превратилось в корабль.

Перо де Ковилхан не мог сдержать рыданий, когда он, бешено размахивая руками, бежал по берегу навстречу португальским морякам, вытаскивавшим на сушу две шлюпки. На бегу слабеющие ноги старика подогнулись, и он рухнул бы без сил прямо на песок, но его подхватили крепкие руки Франциско Альвареша.

Это была первая официальная португальская миссия, направленная на поиски контактов с царем Иоанном. Высадившись в порту Массауа в тысяча пятьсот двадцатом году, португальцы встретились с Лебной Денгелом – императором Эфиопии. Перо де Ковилхан постоянно сопровождал своих соотечественников. Он оказывал им помощь в качестве проводника и переводчика.

Долгие часы он проводил уже вместе с Альварешом, рассказывая тому о своих скитаниях по Африке и Индии. Бывший секретный агент с годами совсем не утратил цепкой памяти и логичного построения суждений. Его сведения о сухопутных дорогах и морских путях, о городах и природных богатствах стран, по которым он путешествовал, признают, впоследствии, настолько важными, что будут активнейшим и внимательнейшим образом изучаться и использоваться при подготовке экспедиции Васко да Гамы.

Перо де Ковилхан решил не возвращаться в Португалию – его сердце могло не вынести столь сильных эмоциональных переживаний. К тому же, у него уже были в Эфиопии и дети, и внуки. Его жизнь уже подходила к концу, и остаток своих дней он хотел провести вместе с новой семьей, которую он обрел на африканской земле.

Трагичная судьба Перо де Ковилхана искренне тронула меня и я, с изрядной долей симпатии к несчастному португальцу, подумал о том что история его жизни могла бы стать замечательным сюжетом для съемок кассового голливудского фильма. Под названием: «Долгое ожидание одинокого португальца».

Если бы мне пришлось писать сценарий для такой киноленты, то я бы не сомневался в том, что в числе самых разнообразных и полезных сведений, переданных де Ковилханом Альварешу, должен был упоминаться и Ковчег Завета.

Мне бы обязательно пришлось отметить тот холод и плохо скрываемую враждебность, с которой встретил император Эфиопии португальских путешественников. Он с раздражением узнавал о перемещениях португальцев по Эфиопии и изо всех сил старался воспрепятствовать таким длительным прогулкам и не давать им возможностей отлучаться от императорского дворца.

Но для меня загадкой было другое: почему экспедиция Альвареша задержалась в Эфиопии на целых шесть лет? Для того, чтобы выслушать взволнованный рассказ де Ковилхана, вполне хватало недели. И, даже учитывая оригинальный характер миссии, что делали португальцы столь долго в этой части Черного континента?

Один из ответов был получен мною после кропотливого изучения истории Абиссинии. Оказывается, христианской стране готовился объявить священную войну имам Ахмед аль-Гази, прозванный «Левшой». Но армии мусульман не вторгались в Эфиопию, пока рядом с императором находились португальские дипломаты и моряки. Когда же они, погрузившись на корабли, отплыли от берегов Эфиопии, активность имама «Левши» заметно увеличилась.

Только теперь Лебна Денгел понял, что из двух зол португальцы были наименьшим. Их неподдельный интерес к Ковчегу еще можно было пытаться обуздать или же направить по ложному следу. А воинственного и фанатичного имама, к тому же обладавшего внушительной армией, остановить было гораздо сложнее.

Ахмед аль-Гази решительно вторгся в глубинные районы Эфиопии, уничтожая население и грабя имущество в каждом попадавшемся ему на пути городе. Тяжелые поражения, которые терпел император, поставили его власть под окончательную угрозу, когда мусульмане захватили священный город Аксум и подвергли разграблению церковь Святой Марии.

Негусу Эфиопии пришлось снаряжать миссию в Лиссабон с просьбой о помощи. Поскольку врагом было захвачено большинство удобных морских путей, то плавание заняло необычно много времени.

Четыреста пятьдесят отважных португальских мушкетеров прибыли на выручку негусу… почти шесть лет спустя после отчаянного шага Лебны Денгела – посылки сигнала бедствия и мольбы о помощи. Они высадились в порту Массауа и сгрузили на берег огнестрельное оружие – мушкеты и пушки.

Совершенно разбитой и деморализованной армии эфиопов была оказана военная помощь. Нерешительный негус, так боявшийся обратиться за помощью к португальцам из-за опасения потерять Ковчег, не дождался прибытия вооруженных отрядов из Европы. После его смерти императорский трон унаследовал юный сын Лебны – Клавдий.

Бои носили ожесточенный характер и с обеих сторон было очень большое количество жертв. В беспощадном огне войны навсегда оказались утрачены тысячи бесценных рукописей и произведений искусства. Десятки тысяч эфиопов, закованные в цепи, были угнаны в рабство. Эпидемии оспы и холеры свирепствовали по всей стране.

Возглавлял португальцев Дон Христофор да Гама, сын знаменитого путешественника, храбрый до безрассудства и нетерпеливый до упрямства.

В одном из боев, брошенные бежавшими с поля боя абиссинцами, Дон Христофор с мушкетерами отчаянно сражались против десятитысячного отряда противника. И обратили его в паническое бегство.

Спустя год после прибытия в Абиссинию, сын Васко да Гамы был убит. Его захватили в плен после очередного рискованного и неравного боя, в котором Христофор был ранен в правое колено, но продолжал наносить увечья врагам, сражаясь с еще большей яростью, чем прежде.

После продолжительных пыток Христофора казнили, отрубив ему голову одним взмахом меча.

Но португальцы своей отвагой и искусством военных действий спасли Эфиопию от неминуемого порабощения. В одной из стычек имам «Левша» был убит, но еще в течении пятнадцати лет продолжались то вспыхивавшие с новой силой, то затихавшие сражения эфиопов во главе с португальцами и полчищ имама «Левши»

Мечты мусульман о подчинении своей власти знаменитого христианского государства не были реализованы.

В ходе войны погибли десятки тысяч жителей Эфиопии.

Свою смерть на Черном континенте нашли почти две трети мушкетерского отряда Дона Христофора да Гамы.

Мне предстояло теперь прояснить судьбу Ковчега Завета после завоевания Аксума имамом «Левшой». И главный вопрос заключался в том, успели ли аксумиты перевезти драгоценную реликвию из церкви Святой Марии в какой-нибудь укромный тайник?

Если ответ был отрицательным, то, вероятно, Ковчег Завета постигла горькая судьба других бесчисленных ценностей, погибших от рук варваров в ходе человеческой цивилизации.

Тогда я мог допустить, что спустя двести лет после войны эфиопов с мусульманами, Джеймс Брюс действительно видел в церкви Святой Марии в Аксуме лишь копию Ковчега