Саладин. Султан Юсуф и его крестоносцы

Примечания

1

Второй день муххарама 589 года хиджры — дата мусульманского календаря, соответствующая 8 января 1193 г.

2

Аль-Кудс — арабское название Иерусалима, означающая Священный Город.

3

Ромеи — наименование жителей Византийской империи.

4

По другим источникам, султан окончательно переехал из Иерусалима в Дамаск в ноябре 1192 года.

5

Дар аль-Ислам — Буквально: мусульманский мир (араб.) — традиционное мусульманское обозначение территорий, где действует мусульманский религиозный закон и где политически господствуют мусульмане.

6

Хамсин — сухой и жаркий южный ветер, несущий много пыли и песка.

7

Люди сунны — Здесь и ниже упомянуты основные направления Ислама (суннизм, шиизм, хариджизм, исмаилизм). Формально приверженцами суннизма считаются те, кто признает законными первых четырех халифов (то есть первых, после кончины Пророка Мухаммада, глав мусульманских общин), принимает достоверность канонических сборников хадисов (описаний поступков и высказываний Мухаммада) и придерживается ряда бытовых, ритуальных и социальных правил.

8

«Шейх» является почетным прозвищем крупных религиозных авторитетов. Шиизм — учение, признающее Али ибн Абу Талиба, мужа дочери Мухаммада, Фатимы, и четвертого халифа (656–661), а также его потомков единственно законными преемниками Пророка Мухаммада. В ходе борьбы за власть в начале второй половины VII века образовалась политическая группировка сторонников Али (аш-шиа), признававшая его исключительное право на верховную власть — имамат. Основное различие между шиитами и суннитами состоит в разном толковании понятия имамат. В то время как для суннитов имам есть духовный и светский глава, избираемый или назначаемый людьми, шиитский имам является таковым по своей сущности, благодаря таинственной эманации Божественной благодати, переходящей от одного имама к другому.

9

Хариджит — сторонник самой ранней из образовавшихся в Исламе религиозно-политических партий. Учение хариджитов не было единым ни в общественно-политическом отношении, ни в толковании основных догматов Ислама. Противостояли как суннитам, так и шиитам, признавая выборность главы религиозной общины, но при этом считая, что происхождение кандидата не имеет никакого значения и потому каждая община может избрать для себя имама-халифа, равно как и сместить его.

10

Халиф — в раннем Исламе и затем у суннитов глава мусульманской общины, заменяющий в некоторых функциях умершего Пророка Мухаммада. В принципе халиф считался главой всех мусульман мира. В суннизме титул халифа идентичен имаму, а в шиизме этот титул не применяется. С конца VIII века в Аббасидском халифате сложилась концепция перепоручения халифом светской власти эмирам и султанам и вместе с ней — доктрина о халифе как о прямом представителе Аллаха. В описываемую эпоху Аббасидские халифы Багдада, потомки Аббаса, дяди Пророка Мухаммада, признавались духовными главами суннитов. В свою очередь халифы династии Фатимидов, исповедывавшие исмаилизм (см. ниже), совмещали духовную и светскую власть в Египте.

11

Исмаилиты — последователи одной из крупнейших сект мусульманского шиизма, в свое время обладавшей всеми основными признаками тоталитарной секты: жесткой иерархической системой с беспрекословным подчинением высшему руководству и физической расправой с отступниками, а также системой тайных посвящений, основанной на «промывании мозгов» полным отрицанием знаний и принципов, внушенных члену секты на предыдущей ступени. Секта образовалась в VIII веке в результате раскола между имамами шиитов и в X веке через династию Фатимидов обрела политическую власть на территории всей Северной Африки, в Палестине и Сирии. К началу XI века Фатимидский халифат распался, и секта во многом потеряла былое влияние. Идеологическая система секты включает в себя элементы оккультизма и основана на тайной доктрине о фактически безличном боге-абсолюте, выделяющем из себя творческую субстанцию в виде Мирового Разума. Эта доктрина в совокупности с чисто аллегорическим пониманием исмаилитами священных текстов Корана, позволяет говорить о секте как об одном из направлений рационалистического язычества, замаскированного под разновидность Ислама.

12

Махди (араб. mahdī‎‎, «ведомый по пути Аллаха») — провозвестник близкого конца света, последний преемник пророка Мухаммада, своего рода мессия. Целиком его имя произносится как Махди Сахиб аз-Заман (подл. имя Мухаммед). В Коране Махди не упоминается, однако идея мессии широко толкуется в хадисах.

13

Кади — духовное лицо в мусульманском мире, исполняющее также роль светского судьи и решающее дела на основе Корана и священных преданий.

14

Имам — духовный руководитель, глава мусульманской общины.

15

Мухтесиб (мухтасиб) — изначально надсмотрщик рынка, должностное лицо, следившее за порядком и соблюдением правил торговли. Постепенно превратился в надзирателя за соблюдением правил морали и за порядком в городах.

16

Румский (Конийский) султанат был государством в Малой Азии, образовавшимся после завоевания сельджуками (ветвь племен тюрок-огузов) части византийской территории. Сельджуки считали себя правопреемниками Римской империи (!) и потому называли султанат Румом. Магрибом именуется район Северной Африки, расположенный западнее Египта. Альмохады — название берберской династии, владевшей в XII–XIII вв Северной Африкой и Испанией.

17

Катиб — секретарь.

18

Калам — Здесь: теоретическое мусульманское богословие, опирающееся на формально-логические доводы для обоснования религиозного учения.

19

Кафир — неверный, неверующий (араб.) обозначение всех немусульман, отвергающих веру в Аллаха. Тюрки называли неверных гяурами.

20

Норманны, завоевавшие Англию в XI веке, и их потомки, составившие позднее подавляющее большинство английских крестоносцев, говорили в ту пору, разумеется, не на английском языке, а на одном из диалектов франкского. Сам король Ричард Львиное Сердце фактически не владел языком страны, которой правил.

21

Иерусалим был захвачен султаном Салах ад-Дином 2 октября 1187 года.

22

Ричард Лев — Согласно ряду источников, прозвище «Львиное Сердце» возникло гораздо позднее, после гибели короля Ричарда I (1157–1199, правил с 1189). При жизни он именовался просто «Львом».

23

Младший брат короля Ричарда, Джон, будущий король Англии, известный под именем Иоанна Безземельного (ок. 1167–1216, правил с 1199) в ту пору пытался захватить власть при поддержке короля Франции Филиппа-Августа. По возвращении Ричарда из плена в Англию примирился с ним.

24

В Средние Века обычно использовали древнеримскую календарную систему, разделяя месяц на календы, иды и ноны. Календами именовались первые дни месяцев, приходящиеся на время, близкое к новолунию. Поскольку в книге используется и арабская календарная система, то, во избежание путаницы, герои «живут» по современному календарю и единственное упоминание календ является данью реалиям той эпохи.

25

Эрл — Ныне титул «эрла» является аналогом графского титула, однако изначально эти титулы различались. Эрлы происходили из более древней родовитой (частично из англо-саксонской) знати, и в дворянской иерархии стояли выше графов.

26

Донжон — главная башня замка.

27

Надд — изысканная смесь благовоний, включающая амбру, мускус, розовую воду.

28

Брэ — средневековые короткие штаны.

29

Шоссы — длинные, плотно облегающие ноги разъемные штаны-чулки.

30

Камиза — льняная рубашка, обычно с короткими рукавами.

31

Генрих II Плантагенет (Генрих Анжуйский) (1133–1189, правил с 1154) — английский король, первый из династии Плантагенетов. Имел также обширные владения во Франции, будучи изначально графом Анжу (и формально — вассалом Французской короны), а также — супругом Алиеноры (Элеоноры) Аквитанской, разведенной жены французского короля Людовика VII.

32

Король Ричард был захвачен в плен неподалеку от Вены австрийским герцогом Леопольдом.

33

Иса (Йса) — Так мусульмане называли Иисуса Христа, признавая его одним из пророков Единого Бога.

34

Ги де Лузиньян (ум. 1195) — король Иерусалимский и Кипрский с 1186 года. В 1195 получил во владение Кипр от английского короля Ричарда Львиное Сердце, завоевавшего остров в 1191. Потомки Ги де Лузиньяна правили Кипром до 1473 года.

35

Дар аль-харб — «земля войны» (араб.); территории, на которых еще не распространился Ислам.

36

Имеются в виду воины Тевтонского братства, основанного немецкими торговцами в Акре в 1191 году с целью помощи бедным и больным соотечественникам. Позднее, в 1198 году, братство получило статус военного Ордена.

37

Заборола — защищенная каменной кладкой или бревенчатым бруствером площадка, идущая поверху крепостной стены; на ней во время боевых действий находятся защитники крепости.

38

Франки, исповедовавшие Католицизм, называл православных жителей Византии «схизматиками» (то есть отступниками») или «еретиками».

39

Иона — библейский пророк, проглоченный китом в наказание за то, что он пытался отказаться от пророческой миссии, возложенной на него Богом.

40

Сквайр — в Англии сквайрами, оруженосцами при рыцаре, становились обычно низшие представители дворянской сословия, по тем или иным причинам не имевшие земли и достаточных средств, чтобы обладать и дорогим рыцарским вооружением. Постепенно многие сквайры становились держателями земли, и по прошествии веков звание сквайра стало в Англии весьма почетным.

41

Муэззин — служитель мечети, в обязанности которого входит пять раз в день провозглашать с минарета азан — призыв на молитве.

42

Сион — невысокая гора, расположенная в юго-западной части Старого Иерусалима; на ней находилась резиденция царя Давида.

43

Дервиши-странники — Обычное название членов суфийских братств, живших подаянием. Суфизмом именуется мистическое направление в Исламе, последователи которого исповедывали аскетизм и возможность личного познания Бога путем слияния с Ним через приобретение некой высшей благодати.

44

Давид — царь Израильско-Иудейского государства с конца XI до середины X вв до н. э.

45

Гееннская долина — низменность, прилегавшая к южной стороне Старого Иерусалима. Стала синонимом преисподней, поскольку некогда в ней сжигали мусор.

46

Ирина (ум. 803) — жена византийского императора Льва VI, после смерти мужа управлявшая государством с 780 по 802 гг. Активно содействовала укреплению Православия, восстанавливая иконопочитание, а также — разрушенные и запущенные храмы и монастыри.

47

Иблис — мусульманское наименование дьявола.

48

Имеется в виду король Франции II Август (1165–1223, правил с 1180) Он успешно проводил политику централизации государства, ограничивая самостоятельность феодальной знати, и отвоевал у английского короля Иоанна Безземельного, преемника Ричарда I, подвластные ему французские территории (Нормандию и пр.).

49

Имеется в виду Фридрих I Барбаросса (ок. 1225–1190), германский король и император Священной Римской империи с 1152 года.

50

«Салах ад-Дин» означает в переводе «Благо Веры» или «Честь Веры».

51

Имад ад-Дин Зенги (1084–1145), отец Нур ад-Дина, вел энергичную борьбу против государств крестоносцев. В 1130 году он разбил Боэмунда II Антиохийского, а в 1144 году захватил земли Эдесского графства.

52

Асад ад-Дин Ширку (ум. 1169) — Во многих отечественных источниках он известен как Ширкух (в западных источниках — Shirkuh), однако в действительности последняя буква не произносится.

53

По другим сведениям, Айюбиды ведут свое происхождение из местности в районе Двина.

54

Стун — название деревянных столбов, на которые опираются потолочные перекрытия в курдских домах.

55

Юсуф — арабизированное имя библейского персонажа, Иосифа, который был продан своими братьями в Египет; там он, благодаря своим способностям и красивой внешности, сумел возвыситься при дворе фараона и, простив братьев, переселил все свое семейство во главе с отцом, Иаковом, в Египет. История Иосифа, заимствованная из Библии, стала одним из наиболее распространенных коранических сказаний мусульманского мира.

56

Хадисы — сборники рассказов о поступках и высказываниях Пророка Мухаммада и его сподвижниках.

57

Калам — Здесь: перо, пишущая принадлежность.

58

Вали — (стоящий близко — араб.) — в исламской традиции наименование святого человека, то есть «стоящего близко к Аллаху».

59

«Воскрешение наук о вере» — главное произведение одного из наиболее выдающихся мусульманских теологов, философа и суфия Абу Хамида аль-Газали (1058–1111).

60

Сунниты считали Фатимидов, правивших Египтом, еретиками, поскольку те придерживались доктрин исмаилизма.

61

Щербет — Здесь: распространенный на Востоке прохладительный напиток.

62

Миср — принятое на Востоке название Египта.

63

Мискаль — мера веса, равная примерно 4,26 г.

64

Дирхем — мелкая серебряная монета, а также мера веса, равная 3,12 г.

65

Имеются в виду четыре христианских государства, образовавшихся на Ближнем Востоке в результате Первого крестового похода 1096–1099 гг: Иерусалимского королевства, княжества Антиохийского, а также — графств Триполийского и Эдесского. Разумеется, во время правления Нур ад-Дина Эдесского графства как такового уже не существовало.

66

Джихад — Под этим словом подразумевалась отдача всех сил и возможностей мусульманской общины и каждого ее члена ради распространения и торжества Ислама. Первоначально под джихадом подразумевались прежде всего военные действия мусульманского государства. Начиная с IX–X вв понятие джихада дополнилось духовным самосовершенствованием на пути к Аллаху. В эпоху существования государств крестоносцев это понятие прежде всего означало «священную войну» против «неверных», захвативших земли дар аль-Ислама.

67

Поло — европеизированное обозначение «конно-спортивного состязания», распространенного в некоторых восточных странах и ныне. Всадники, разделенные на две команды, с помощью «клюшек» гоняют по полю «мяч», пытаясь попасть им в «ворота», имеющие различный вид в тех или иных вариантах игры.

68

Дибадж — дорогая атласная ткань красного или желтого цвета.

69

Самострел a cric — разновидность арбалета, тетива которого натягивается с помощью небольшого подъемного зубчатого механизма (cric).

70

Действительно, султан Салах ад-Дин по сути дела был бессребренником. Его личные «сбережения» оказались настолько скудными, что после его кончины их не хватило для достойного погребения.

71

Сенешаль — в духовно-рыцарских орденах лицо, ведавшее внутренним распорядком деятельности местной организации Ордена (капеллы).

72

Тюркопли (туркополы) — название полукровок, отцы которых были мусульманами любой из восточных народностей, а матери в большинстве своем — гречанками. Как у исламских правителей, так и у крестоносцев тюркопли составляли части легких воинских соединений, а также часто использовались в качестве слуг.

73

Салят — мусульманская каноническая молитва, которую предписано совершать пять раз в день: между рассветом и восходом, в полдень, незадолго до заката, после заката, поздно вечером.

74

Фарсах (фарсанг) — мера длины, в разных странах колеблющаяся от 6 до 8 км.

75

Зейр — мера длины, равная 192 м.

76

Трувер — название поэта, происходящего из рыцарского сословия северных областей Франции; на юге Франции эти поэты-рыцари именовались трубадурами.

77

Сирвента — один из основных жанров поэзии труверов и трубадуров, в котором они обсуждают вопросы морали, политики, религии и пр.

78

Ассасин — последователь одного из наиболее экстремистских направлений исмаилизма, в котором практиковалось физическое уничтожение лиц, препятствовавших духовному и политическому распространению учения. Создатель направления — Хасан ибн ас-Сабах (см. ниже). Тайная идеология ассасинов была по сути дела атеистической, поскольку посвященные высших ступеней должны были воспринимать мир как механическую систему, в которой отсутствует Божественное начало и над которой можно путем самосовершенствования в конечном итоге установить личный контроль.

79

Факих — знаток мусульманского права (фикха).

80

Ифрит — в восточных мифологических традициях демон-великан устрашающего вида.

81

Фьеф — одно из обозначений феодального земельного владения, которое вассал держал от своего сеньора.

82

Мануил I Комнин — византийский император в 1143–1180 гг. Проводил прозападническую политику, чем восстановил против себя народ и православное духовенство.

83

Коптами именуются египтяне, исповедующие христианство монофизитского толка, то есть признающие только божественную природу Иисуса Христа и не признающие Его человеческой природы. Естественно, что как для католиков, так и для православных они представляются еретиками.

84

Такое «официальное прозвище» получил в Египте от халифа эмир Ширку.

85

23 марта 1169 года — дата кончины Асада ад-Дина Ширку

86

Династия Капетингов правила Францией в период с 987 по 1328 гг. Основателем ее был Гуго Капет. В описываемую эпоху Капетинги пытались вернуть себе французские земли, принадлежавшие английской династии Плантагенетов.

87

Наффатин — осадная машина, предназначенная для метания зажигательных снарядов (от «наффы» — восточного названия нефти).

88

Дева Мария весьма почитается в Исламе, особенно — мусульманскими женщинами, которым вполне позволительно обращаться к ней с молитвами о здоровье и благополучии.

89

Старец Горы — прозвище двух предводителей ассасинов: основателя секты, Хасана ибн ас-Сабаха (ум. 1110), и главы сирийского ответвления секты, Рашид ад-Дина Синана (ум. 1193).

90

Хатыб — духовное лицо, читающее проповедь (хутба) в мечети во время пятничной молитвы и в праздники.

91

Четыре праведных халифа — Первым халифом был ближайший соратник Мухаммада Абу Бакр, следующими — Омар, Осман и Али. Они и получили прозвание «праведных халифов».

92

Фикх — мусульманское право.

93

Генрих VI (1165–1197) — император Священной Римской империи с 1189 года, сын Фридриха I Барбароссы. Крайне амбициозный монарх, пытавшийся воплотить свою мечту о мировом господстве. Навязывал свой сюзеренитет Франции, претендовал на вассальное подчинение Бургундии и Кастилии, заявлял притязания на Тунис, Триполи, и даже Византию и Сирию. В 1195 году «принял крест» и стал готовиться к Крестовому походу в Палестину, однако обстоятельства задержали его, а внезапная смерть в 1197 году положила конец его планам стать «вождем» всего христианского мира.

94

Ричарда именовали «анжуйцем» как представителя Анжуйской династии.

95

«Песнь о Роланде» — средневековая французская эпическая поэма.

96

Пурпуэн — вид одежды, стеганой на вате и надеваемой под воинские доспехи.

97

Мутазилит — последователь мутазилизма, первой в Исламе теологической системы рационалистического направления; одно из главных положений доктрины — признание свободы человеческой воли.

98

Коннетабль — Здесь: начальник королевских рыцарей, командующий войсками иерусалимского короля в его отсутствие и его военный советник.

99

Одиннадцатый день месяца шавваля 569 года хиджры — дата кончины атабека Нур ад-Дина приходится на 15 мая 1174 года.

100

Гюмуштекин — Согласно некоторым источникам, военный правитель Халеба был европейцем, некогда принявшим Ислам.

101

Хасан ибн ас-Сабах (перс. Хасан-и-Саббах) (ум. 1110) — основатель секты ассасинов, перс по происхождению. В 1090 году ему удалось создать свое, независимое государство с центром, находившимся в крепости Аламут (находилось на севере современного Ирана). Оно просуществовало вплоть до монгольского завоевания в 1256 году.

102

Медресе — мусульманская средняя и высшая школа, готовящая служителей культа, учителей, а также государственных служащих.

103

Бейты и газели — Бейтами именуются двустишия, обычно содержащие законченную мысль, а газелями — стихотворения, состоящие, как правило, из 5–12 бейтов с однозвучной рифмой через строку.

104

Омар Хайям (ок. 1048 — ок 1123) — персидский и таджикский поэт, математик и философ.

105

Проповедники-низариты — В процессе многочисленных расколов в исмаилизме члены одной из сект стали называть себя «низаритами»; именно их взгляды легли в основу идеологии Хасана ибн-ас-Сабаха и организованной им секты ассасинов.

106

По другим источникам, это событие произошло в 1194 году в ассасинской крепости Аль-Кафа, а на месте Синана, к тому времени уже скончавшегося, был его преемник.

107

Согласно ряду источников, халиф, хотя и прислал Салах ад-Дину почетные одежды, соответствовавшие титулу султана, однако официально не признал его султаном. И сам Салах ад-Дин никогда не называл себя «султаном», хотя так именовали его в своих посланиях и записях многие современники. Формально Салах ад-Дин оставался лишь «маликом» (правителем), что в определенной степени «разряжало» политическую ситуацию и отчасти отводило от Салах ад-Дина прямые обвинения в том, что он узурпировал законную власть Зенгидов в Сирии и Фатимидов в Египте.

108

Людовик VII (ок. 1121–1180, правил с 1137) — французский король, один из организаторов Второго крестового похода (1147–1149). В 1152 году расторг брак с Алиенорой, герцогиней Аквитанской (будущей супругой короля Генриха II Плантагенета), что привело к временной утрате Францией Аквитании.

109

Согласно более достоверной, но менее романтической версии, король Бальдуэн Прокаженный тогда еще «был в седле» и признаки проказы были выражены в меньшей степени.

110

Шина — должность, соответствующая «военному коменданту» города; в свое время Салах ад-Дин, находясь в молодости на службе у атабека Наур ад-Дина, был шина Дамаска.

111

Камха — мера площади, равная 61,46 кв. м.

112

Искендер Двурогий — Так на Востоке называли Александра Македонского.

113

Майорат — форма наследования недвижимости (прежде всего земельной собственности), при которой она переходит полностью к старшему из наследников.

114

Имеется в иду сражение при Хаттине (1187), в котором войска крестоносцев были разбиты Салах ад-Дином; описано в романе ниже.

115

Имеется в виду евангельская притча о том, как некий самарянин (то есть один из потомков вавилонских колонистов, переселенных в 722 г. до н. э. в Самарию и имевших верования, отличные от иудейских) позаботился об ограбленном и раненом разбойниками иудее, в то время как соплеменники пострадавшего проходили мимо него.

116

Альба — «рассветная песнь», один из жанров поэзии труверов и трубадуров.

117

Имеется в виду описанная в Ветхом Завете пышная встреча, устроенная Соломоном, правителем Израильско-Иудейского царства в 965–928 гг до н. э., правительнице Сабейского царства (находилось на юге Аравийского полуострова).

118

Согласно библейским преданиям, одной из причин захвата Вавилонского царства персидским царем Киром (539 г. до н. э.) было непочтительное отношение Валтасара к иудейским священным предметам. В действительности, Валтасар был сыном вавилонского царя Набонида и перед вступлением персидской армии в Вавилон управлял городом от имени отца.

119

В Апокалипсисе сказано, что перед Страшным Судом появится чудовищного вида саранча: «…лица же ее — как лица человеческие… На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну…» (Откровение 9; 7, 9).

120

Блио — Здесь: верхняя узкая одежда с длинными, до колен, и широкими рукавами, обычно украшавшаяся дорогим поясом ювелирной работы.

121

Тамга — подорожная «грамота» или особый медальон, позволявшие свободно передвигаться по дорогам Востока, на землях, принадлежавших правителю, выдавшему тамгу, или — его вассалам.

122

Мытарь Закхей — один из евангельских персонажей, начальник сборщиков налогов, обращенный в веру Иисусом Христом; он пообещал раздать половину своего имения нищим и воздать вчетверо тем, кого обидел поборами.

123

Имеются в виду православные.

124

Земля, на которой стоит Храм Гроба Господня, доныне принадлежит мусульманской семье, предки которой, по преданию, получили ее непосредственно от султана Салах ад-Дина; согласно устоявшейся традиции, церковнослужитель каждое утро приходит к главе семьи, чтобы попросить у него ключ от Храма.

125

«Концами» именовались в Новгороде отдельные, крупные районы города.

126

Вторая заповедь начинается словами: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что на воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им…» (Исход 20; 4–5).

127

Жонглер — профессиональный исполнитель песен труверов и трубадуров.

128

Алиенора (Элеонора) де Пуату, герцогиня Аквитанская (1122–1204) — королева Франции в 1137–1151 годах в качестве супруги короля Людовика VII. После развода с ним (1152) вышла замуж за Генриха, герцога Нормандского, графа Анжуйского, который позднее, в 1154 году, стал королем Англии. По его воле находилась в заключении в 1174–1189 гг в наказание за поддержку сыновей, которые поднимали мятежи против отца. Именно благодаря ее усилиям Ричард I, сын Генриха и Алиеноры, был выкуплен из германского плена. Герцогиня Аквитанская считалась одной из наиболее образованных женщин своего времени и славилась своим меценатством.

129

Дата кончины султана Салах ад-Дина Юсуфа ибн Айюба приходится на 4 марта 1193 года.

130

После смерти Салах ад-Дина его государств фактически превратилось в федерацию княжеств, возглавляемых членами правящей династии Айюбидов, под суверенитетом айюбидского султана Каира. В процессе борьбы за власть брату Салах ад-Дина аль-Адилю, первоначально правителю Египта и Халеба, удалось стать султаном Египта, Сирии, Месопотамии и других областей. Он умер в 1218 году, после чего естественным образом началась борьба уже между его сыновьями.

131

Сын аль-Адиля, султан Египта аль-Камиль, опасался усиления своего брата, правившего Сирией. Он предложил германскому императору Фридриху II Штауфену (1194–1250, правил с 1212), направлявшемуся на завоевание Иерусалима, заключить с ним союз. По договору 1229 года аль-Камиль отдал Фридриху христианские святыни Иерусалима, Назарета и Вифлеема, а также — дорогу от моря до Иерусалима.

132

Рашид ад-Дин Синан скончался в апреле 1193, то есть спустя немногим более месяца после смерти султана Салах ад-Дина.