Статьи и проповеди. Часть 6 (12.06.2012 – 25.10.2012)

Чтобы жизнь не стала проклятием… (9 октября 2012г.)

Протоиерей Андрей Ткачев о псевдотворчестве и творчестве истинном, педагогике радостных открытий, сложности и опасности всего полезного — и о том, как выжить и жить в том мире, который мы сами для себя создали.

В Символе веры Господь Бог называется Творцом, а по-гречески — Поэтом Неба и земли. Поэт Неба и земли. Сочинитель. В молитвах Крещения священник говорит, что Господь Бог «от четырех стихий тварь сочинил и четырьми времени круг лета венчал еси».

Этот Поэт неба и земли, сотворив человека, наделив его своим образом и подобием, очевидно, и нас делает в некотором роде поэтами, изначально задает человеку высокое свойство, о котором Пушкин говорил: «мы рождены для звуков сладких и молитв». Сладкие звуки и молитвы — это и есть творческий подход к жизни. Вот давайте о нем и поговорим.

Если Бог — Творец, Поэт Неба и земли и души человеческой, «Душа души моей», как говорил Державин, а человек — образ Его, то Господь Себя изображает во мне, как солнце в капле вод. И мне тоже нужно быть творцом.

В современном же мире мы наблюдаем полную противоположность. Современное творчество принимает все более и более деструктивные, наглые, обезьяньи повадки и ужимки.

Помните преамбулу к сказке о Снежной королеве? Некие тролли изобрели зеркало, в котором все безобразно отображалось. Троллей это ужасно веселило. И они, захотев посмеяться над Богом, потащили это зеркало к Его престолу. Но зеркало разбилось на тысячи мелких осколков, некоторые из которых попали людям в глаза, и они увидели картину мира изменившейся.

Так вот, современное творчество — это все больше и больше троллевы забавы: посмеяться над Творцом, ничего не создавая, испортить то, что создали другие, обсмеять, опорочить, идейно оплевать то, что для других является предметом благоговейного поклонения или уважения, сказать людям, что алтари опустели, огонь на них потух, святынь нет, нет вообще ничего святого, осталось только посмеяться. Когда же и смеяться сил не останется, остается только в петлю полезть. Таков последний финал современного постмодернистского мышления.

На фоне такого подхода нам предстоит открыть для себя заново множество радостных вещей.

Например, чего сейчас нет в школе, например. Знаменитый педагог Василий Сухомлинский проводил с детьми урок «Путь зернышка». Каждый ребенок сажал на школьном приусадебном участке зернышко, наблюдал, как оно растет, давал ему вырасти, оберегал его, дожидался, пока оно станет колосочком, снимал с этого колосочка маленький урожайчик в пять-шесть-семь зернышек, молол его на маленькой мельничке и наконец пек маленький бубличек.

Для школьников это было великое чудо: путешествие зернышка от земли до стола они совершали своими собственными руками. Потом, говорил Сухомлинский, эти дети не только не бросали хлеб на пол, но и вообще вкладывали ум в то, чем пользовались.

Бесовское мировоззрение — это мировоззрение существа, которое ничего не творило, которому ничего не жалко. Бес ни для кого отцом не является и ничего во всей природе благословить не хотел. Ему совершенно безразлично, куда плюнуть.

А человеку нужно вложить ум в то, чем он пользуется, потому что человеческая жизнь сложна, вкусна и красива. Обязательно сложна! Начиная от пуговицы, которая пришита к пиджаку, заканчивая ботинками на ногах, мобильным телефоном в кармане, часами на руках, спутником, который транслирует телеканалы — в человеческом мире все ужасно сложно. Это нужно по крайней мере ценить. Нужно по крайней мере дать себе умную задачу удивиться — как много труда нужно для того, чтобы придумать это, создать и поставить мне на службу.

Человек живет в двух мирах. Первый мир — это природа: земля, воздух, вода-то, что мы не творили. Второй мир — цивилизация, внутри которой живет человек: асфальт, бетон, выструганное дерево, покрашенная доска, сшитое одеяло. Пожалуй, первый момент человеческого творчества: понять, насколько сложен второй человеческий мир.

Задача всех педагогов и родителей — дать понять маленьким детям и себе самому, как сложен и как дорого дан человеку тот относительный комфорт, которым каждый из нас пользуется. Это необходимо, чтобы ценить плоды чужого труда и чтобы хотя бы их поддерживать, если не умножать.

Чтобы только поддерживать человеческий мир в некоем балансе, необходимо вложить в него много труда и стараний. Мало открыть ядерную реакцию и научиться ею управлять — нужно всю жизнь теперь переживать над уже работающими ядерными объектами, потому что они очень сложны, очень полезны и очень опасны.

И таков весь мир. Все полезное сложно, все сложное опасно. Любое лекарство превращается в яд при неумении дозировать. Современная жизнь требует от человека в высшей степени ума, чтобы он оценил, сколь сложна та красота, в которой мы живем, сколь полезна эта сложность и насколько мы беззащитны без нее.

Если эту умную задачу не решать, Богу не нужно будет придумывать, чем нас наказать. Если раньше Он наказывал человека голодом, моровыми болезнями, нашествием иноплеменников, то сегодня Ему стоит только благословить, чтобы поломался какой-нибудь шурупчик в поезде дальнего следования, чтобы залипла клемма на пульте управления какой-нибудь атомной электростанции — и проблемы миллионам людей обеспечены.

Человек сам выдумал себе наказание. Он создал себе сложнейшую цивилизацию и, управляя ею, на каком-то этапе может просто расслабиться. Так что если кто и уничтожит нашу цивилизацию, то это будут внутренние паразиты — человекообразные существа, которые желают потреблять и расширяют круг потребляемых товаров и услуг, не вкладывая ума в то, что они потребляют. Как оно далось? Как возникло? Сколько оно стоит? Сколько мыслей вложено в то, что ты так преступно сжираешь каждый день, не замечая этого?

Всякое творчество — это умное занятие. Не существует творчества, в котором пальцы работают, а голова не работает. Всякое творчество — это ум. Художник работает руками и глазами, музыкант работает глазами и ушами. Но и у того, и у того в главной степени работают голова и сердце. И современному человеку очень нужно правильно подходить к этой сложнейшей жизни, чтобы она не стала проклятием. Повторяю это, потому что насколько сложнее ракета велосипеда, настолько ракета и опаснее велосипеда. И если глупый человек, упав с велосипеда, всего лишь обдерет коленку об асфальт, то глупый человек, сев в ракету, уничтожит себя и всех вокруг.

Чем сложнее жизнь, тем умнее, осторожнее и смиреннее мы должны становиться. Мы превратились в сплошную болевую точку. Мы сами себя сделали мишенями своей же трудовой деятельностью. Если мы не поймем этого, не освятим молитвой окружающий мир, то уже лежит у каждого порога беда, домашний враг, который в любую минуту проснется, чтобы съесть.

Поэтому современному человеку нужно думать, молясь, и молиться, думая. И ни того, ни другого нельзя делать друг без друга.