Тысячелетия восточного Магриба

ПО СЛЕДАМ АНТИЧНЫХ КУЛЬТУР МАВРЕТАНИИ ЦЕЗАРЕЙСКОЙ

К западу от города Алжира берег Средиземного моря описывает большую вогнутую дугу около 50 км длиной. Восточный конец этой дуги опирается на гору Алжирский Сахель (407 м), западный — на гору Джабель-Ше-нуа (905 м). Массив имеет весьма сложное геологическое строение. Древние породы девона (350 млн. лет) надвинуты по разлому на более молодые породы, прорваны пластичными отложениями триаса, которые деформировали вышележащие раннеюрские известняки. Эти прорывы происходили, по-видимому, неоднократно. Последние подвижки их нарушили залегание олигоценовых отложений, т. е. произошли уже на новейшем этапе развития Атласа. У массива Шенуа в античные времена располагались портовые города Мавретании Цезарейской. Эти места получили широкую известность уже за много столетий до нашей эры. Здесь Карфаген основывал первые свои колонии. После падения Карфагена эти города-колонии попали под владычество римлян, затем вандалов, византийцев. Однако за это время местные берберские племена консолидировались, перешли на оседлый образ жизни и образовали местные племенные царства, которые находились в сложных, противоречивых отношениях с городами-колониями. Главным из них был город Иол, в 20-х гг. до нашей эры переименованный в Цезарею в честь императоров. С тех пор вся провинция получила название Мавретании Цезарейской. В V — начале VI в. в Мавретании Цезарейской возникло несколько берберских царств. Так, в 508 г. возникло царство, созданное Масуной. Известно и царство Мастигаса. Переход Мавретании Цезарейской под власть берберских царей происходил в результате освободительной борьбы местного населения.

Побережье Средиземного моря на территории Мавретании Цезарейской представляло собой своеобразную физико-географическую область. Митиджийская вогнутая равнина переходит здесь в покатую подгорную террасу. За ней тянется горная цепь Атлас-Блида. Крутыми уступами высятся горные кряжи Джабель-Музайя (1604 м), Джабель-Мергаб (1629 м), Джабель-Мармабща (1497 м). Это блоки единой горной глыбы, поднятой новейшими движениями земной коры. Неравномерные поднятия блоков над Митиджийской равниной продолжаются и в настоящее время. Поэтому в горах происходят сильные землетрясения. Особенно сильным было землетрясение 3 февраля 1716 г., при котором число жертв в районе города Блида достигло 20 тыс. человек. Сильными были землетрясения в этих горах 2 марта 1825 г., 23 сентября 1903 г., И марта 1908 г. На вогнутой Митиджийской равнине сливается множество речек и ручьев, образующих короткую, но полноводную реку Уэд Мазафран. Примерно такими же были здесь физико-географические условия и в античные времена. Эти условия были очень удобны для развития приморских городов. Поэтому береговая зона была издавна густо заселена. В районе небольшого приморского городка Кастильон, на площадке высокой морской террасы, поднятой на 260 м над уровнем моря, находится ливийско-пунический мавзолей, построенный в I в. до н. э. Он имеет несколько загадочное название «Могила христианки».

Это большой круглый мавзолей. Семь лестниц ведут вверх — на подиум, где стоит мавзолей. Его стены сложены из больших прямоугольных блоков известняка-ракушечника, любимого строительного материала древних зодчих в приморских районах Магриба. Мавзолей этот похож на пунический мавзолей в Дугге, хотя форма здания здесь совершенно иная. Предельно простой, без всяких украшений. Только 59 колонн, равномерно расставленных по окружности, служат украшением здания. Издали мавзолей кажется приземистым и даже небольшим. Иное впечатление он производит вблизи. Здание было 40 м в высоту. И если все же мавзолей производит впечатление приземистого, то потому, что и диаметр его очень велик — 64 м. Пройдя по узкому радиальному ходу внутрь мавзолея, можно попасть в более просторную кольцевую внутреннюю галерею, которая опоясывает внутри весь мавзолей и куда открываются входы погребальных камер. Галерея имеет протяженность в 150 м. Мавзолей был построен, очевидно, как место захоронения членов семьи одного из берберских царей Мавретании Цезарейской. Много позднее — в 1552 г. мавзолей был реконструирован Салах-Раисом, одним из представителей берберской династии альмохадов. Еще позднее — в 1766 г. бей Алжира Баба-Мохаммед-Бен-Отман переименовал (без всяких на то оснований) мавзолей в «Могилу христианки». Это название так и осталось до сих пор.

В долинах уездов, пересекающих предгорья Атласа-Блида, находятся руины гигантского акведука. Акведук, построенный из больших блоков известняка, поражает своей грандиозностью и изяществом форм. Три яруса арок расположены вертикально. Высота сооружения — 35 м. Это сооружение напоминает Эль-Джемский амфитеатр. Видимо, существовал какой-то древнеримский «стандарт» арочных перекрытий. Акведук подавал воду в город Цезарею с гор Атласа-Блида, с плато Бени-Менассер, на расстояние более 40 км. Это был достойный «партнер» знаменитого Карфагенского акведука.

У полноводной речки Уэд-эль-Хашем, впадающей в море, расположен город Шершель. Это — древний Иол, бывшая столица Мавретании Цезарейской. Город этот был заложен уже в IV в. до н. э. и пережил сложную и бурную историю. Здесь побывали финикийцы, карфегеняне, римляне, вандалы, византийцы, берберы, андалузцы, турки-корсары и т. д.

При Октавиане Августе царем Мавретании стал Юба Второй, воспитанный в Риме сестрой Октавиана. С тех пор столица Мавретании — Иол стала именоваться Цезареей. После смерти Юбы Второго на престол был посажен его сын — Птолемей, внук Юбы Первого. Юба Первый был внуком Югурты, внука Масиниссы. Так династия нумидийских царей после потери Нумидией самостоятельности воцарилась в Мавретании Цезарейской. Известно также, что возведенный на престол при императоре Тиберии Птолемей был захвачен в плен императором Калигулой и убит в 40 г. н. э.

Античный город Цезарея занимал площадь 2 км в длину и 1,5 км в ширину. Он был обнесен каменной стеной со многими воротами. С востока на запад его пересекала главная улица. Античный город почти не сохранился. Только в южной его части имеются руины амфитеатра. Оп был построен в III в. н. э. Руины сохранились плохо. Да и сам амфитеатр был не очень большим. Его длина достигала 60 м, ширина — 35 м. Чаша амфитеатра была углублена на 7 м ниже поверхности земли. Рядом находились Восточные термы. Руины их тоже сохранились плохо. Здания были построены из плоского красного кирпича — флинты. Окна были оформлены сводами-полукружьями, выложенными из того же кирпича.

В другой части города находятся развалины театра. Он был заложен в I в. н. э. при императоре Клавдии (41–54 гг.). Недалеко от руин театра расположены руины Западных терм. Это было сооружение, достойное столичного города. Руины этих терм занимают несколько десятков метров. Главный зал имел длину в 24 м при ширине в 14 м. Здесь стояли огромные колонны. Остатки их сохранились до сих пор. Среди них есть обломок колонны из розового гранита. Он очень похож на обломки гранитных колонн в Карфагене. Другие колонны были сделаны из серого гранодиорита. Использовался и такой оригинальный материал, как мраморная брекчия, т. е. порода, образованная сцементированными остроугольными обломками. Откуда эти колонны попали сюда? Было бы очень интересно проследить пути этих колонн в Проконсульскую Африку, в Мавретанию Цезарейскую из Египта. На полу главного зала терм имеются великолепные мозаичные орнаменты. Сложные геометрические узоры имели, вероятно, свою, непонятную теперь символику. Каждый узор, по-видимому, обозначал какое-то пожелание, напутствие.

На Римской площади расположен сейчас Шершельский музей. В нем экспонируется одна из уникальных коллекций античных скульптур и мозаик, найденных при раскопках Цезареи. Эта коллекция, как гласят предания, была собрана Юбой Вторым — царем Мавретании Цезарейской (25 г. до н. э. — 24 г. н. э.). В коллекции имелось много подлинников античной скульптуры, прекрасные копии всемирно известных произведений искусства. Многое уже не сохранилось, но и сохранившееся уникально. Большая мраморная статуя императора Августа уже плохо сохранилась — нет головы, нет рук, нет левой ноги. Но неизвестный скульптор великолепно передал величественную позу, богатые одежды, регалии императорской власти. Эта статуя открывает экспозицию музея.

г. Шершел. Дворик музея

В южной галерее музея, расположенной против входа во двор, стоят великолепные статуи Вакха, Афродиты, Венеры. В музее находятся изображения десяти богов древнеримской религии. Экспонирующиеся статуи — копии всемирно известных подлинников. Имеются и подлинные произведения: «Торс Дианы», «Женщина с покрывалом». Последняя сохранилась плохо, отсутствуют голова, кисти рук. Похожая статуя под таким же названием есть в музее Ламбесиса. Мотивы этих двух скульптур, видимо, одинаковы. Но детали другие. Можно предположить, что творил эти две статуи один и тот же скульптор с одной и той же натурщицы. Очень интересен скульптурный портрет Домитии Луциллы — матери императора Марка Аврелия. Известно, что Марк Аврелий выделялся среди правителей древнего Рима своей образованностью и склонностью к философии. Этим он был обязан своей матери — Домитии Луцилле. Волевое, умное лицо Домитии обрамлено ниспадающими волосами. Высокая прическа, венчающая голову, свободно накинутая простая одежда создают впечатление достоинства и скромности.

Сохранились также скульптурные портреты царей Нумидии, Мавретании Ситифийской, Мавретании Цезарейской: Юбы Первого, Юбы Второго, Птолемея.

Очень интересен бюст Клеопатры Седьмой. Безвестный древний скульптор не отступил от реалистического изображения знаменитой царицы. Лицо Клеопатры цоражает своею властностью, жестокостью, изощренным коварством. Среди мозаик привлекает внимание мозаичная картина «Улисс и сирены». Лодка с загнутыми вверх носом и кормой плывет по морю. Кругом резвятся дельфины. В лодке стоит Улисс и сидят два гребца. По бокам изображены две выходящие из волн моря Сирены в виде женщин с птичьими лапами. Сирена слева играет на лире, Сирена справа — на флейте. Сладкозвучное пение Сирен уже почти пленило Улисса и его спутников. Как известно, Улисс, или Одиссей, был царем острова Итаки. Он встретил Сирен, которых миновал с большим трудом. По легенде Сирены не смогли увлечь Одиссея своим пением и обратились в две скалы.

Этот сюжет и изображен в картине. Персонажи изображены очень реалистично.

В 70 км на запад от города Алжира, на берегу моря находится ныне туристский центр, а в далеком прошлом — пунический и римский город Типаса. В позднеримскую эпоху этот город был как бы двойником Цезареи, соперничая с нею своим богатством и архитектурой. Особенно усилилось значение Типасы с распространением раннего христианства. Здесь находилась резиденция епископа, были построены огромные христианские храмы — басилики. При нашествии вандалов город был сильно разрушен, и с тех пор его благосостояние стало ухудшаться. Страдал он и от нападений кочевников.

Площадь античного города была большой. Она имела форму прямоугольника, вытянутого вдоль моря, с размерами 3 км в длину и 1,5 км — в ширину. Город был обнесен стеной, которая еще кое-где сохранилась. В стене было несколько ворот. Около южных ворот расположены руины акведука, подававшего воду в город. Рядом находятся развалины монументального бассейна — нимфея. Бассейн был украшен мраморными колоннами, скульптурами, многочисленными декоративными лестницами. Сейчас здесь сохранились лишь основания четырех колонн. Рядом расположены руины театра, раскопки которого производились в 1949 г. Театр особого впечатления не производит, он был много меньше, чем театр в соседней Цезарее. Отсюда начиналась древняя улица Декуманус Максимус, которая проходила мимо бассейна в северо-восточном направлении.

По разные стороны Декуманус Максимус расположены руины двух храмов. Все сохранилось очень плохо. Неизвестно даже, каким богам они были посвящены. Видны лишь развалины многоступенчатых колонн и стен. Стены сложены то из больших каменных блоков, то из кирпича-флинты, то из мелкого колотого камня. Впечатление создается такое, как будто стены эти были сложены из самого разнообразного подручного материала недавно, без всякого учета исторической достоверности.

На западном склоне холма расположена большая христианская басилика. Ее руины достигают в длину 52 м и в ширину 42 м. Басилика была построена в конце III или в начале IV в. Это было самое большое здание из христианских басилик Мавретании Цезарейской. Ряды колонн разделяют басилику на нефы. Здесь имелось девять нефов, разделенных колоннами. В центральном — большом нефе еще сохранились остатки мозаик. Многие мозаики сейчас демонтированы и хранятся в музеях Типасы и Алжира.

Неподалеку от этой басилики расположен некрополь — большое христианское кладбище. Здесь же поблизости резиденция архиепископа Александра Типасинского. Типаса была городом, в котором существовали и католические, и донатические религиозные общины.

Донатизм — религиозное движение, возникшее в 313 г., когда часть африканских раннехристианских католических церквей отложилась от Карфагенского епископства и признала главенство епископа Доната. Он проповедовал, что только донатисты являются истинными христианами. Значение Карфагена как религиозного центра было невелико. Однако борьба донатистов с католиками принимала здесь особенно острые формы. Известно, например, что в 373 г., при восстании Фирма, в котором участвовали донатисты, были разрушены католические церкви в Мавретании Цезарейской, в том числе и в Типасе.

Как и многие города Магриба, Типаса представляет собой «наслоение» одних археологических ярусов на другие. На самом берегу моря, в районе современного порта, имеются финикийские захоронения. Они произведены около 3 тыс. лет тому назад. Финикийские землепроходцы основали здесь колонию почти одновременно с Карфагеном. В музее Типасы хранятся два саркофага пунической эпохи.

В восточной части города, на мысу, вдающемся далеко в море, находятся руины басилик. Это басилики Петра и Павла, святого Сальсы. Руины сохранились очень плохо и не дают представления о древних зданиях. Святой Сальса был официальным покровителем Типасы и особенно здесь почитался.

Итак, приморская часть Мавретании Цезарейской начиная с античных времен сосредоточивала большое население. Ее города не сохранились во время средневековых междоусобных войн.