Вампиры

10 Джаракака / Лобишомен Бразилия

Откуда-то из глубин лиственного полога бразильских джунглей раздается тонкий высокий кашляющий рев, который называют криком Джаракаки. Жуткий крик часто заставляет задрожать тех, кто его слышит и знает, что он означает, за что Джаракаку боятся по всей Бразилии.

Трудно понять, как Джаракаки появились. Являются ли они одной из форм ушедших душ или это демоны, обитающие в джунглях? Четкого ответа нет. Некоторые легенды гласят, что это ожившая темнота глухих лесов, враждебная человеку. Другие утверждают, что это останки древних, пьющих кровь богов, которым поклонялись в Южной Америке сотни лет назад. Некоторые другие придерживаются мнения, что это духи злых людей, которым как-то было отказано войти и в ад, и в рай и которых заставили жить в джунглях и питаться так, как они могут.

Джаракака — любопытная форма вампира. Он, конечно, пьет кровь, хотя количество крови невелико, оно ведет только к продолжительной слабости, а не к смерти жертвы. Он также пьет молоко, человеческое молоко кормящих матерей. Чтобы сделать это, Джаракака принимает форму большой змеи и скользит по джунглям незамеченным, приближаясь к матерям, которые кормят детей грудью. Змея устраивается между ребенком и соском таким образом, что мать не замечает ее, и продолжает пить молоко. Чтобы ребенок молчал, она заталкивает свой хвост ему в рот. Если ей нравится вкус молока, змея будет возвращаться снова и снова, таким образом лишая ребенка питания, заставляя его худеть и голодать.

В некоторых частях Бразилии считается, что, когда Джаракаке противостоят (когда он еще в образе змеи), он может впрыснуть особый ужасный яд, который почти сразу делает человека безумным, и от него нет противоядия. От случая к случаю Джаракака пьет кровь из верхней части руки спящего человека, но он делает это только тогда, когда человеческое молоко недоступно. Чтобы сделать это, он вползает в хижину в образе змеи, обвивается вокруг руки спящего, перед тем как начать пить. Когда он пьет кровь, его секрет тоже делает человека безумным, поэтому утром он просыпается гневным безумцем. По этой причине внимания существа очень боятся, перед сном молятся и читают заклинания.

Не существует способа уничтожить Джаракаку, поэтому лучше всего избегать его или предпринимать какие-то способы защиты. У некоторых бразильцев самой лучшей формой защиты являются древние заклятия и талисманы, хотя молитва католическим святым тоже является эффективной. Благословение католического пастора также считается защитой от таких вампиров, хотя вопрос, настолько ли оно хорошо, как заклинания шамана из джунглей, до сих пор остается открытым. Благословения или заклинания произносились до того, как ребенка кормили грудью, чтобы гарантировать, что ребенок получит материнское молоко.

В Бразилии существует много форм вампиров, одной из которых является Джаракака. Все они предстают в различных формах, отражая культурные влияния, которые сформировали саму страну. Например, другое вампирическое существо, лобишомен, мало похоже на Джаракаку, хотя также нападает, главным образом, на женщин, но имеет другие наклонности. Лобишомен действительно выглядит по-другому. Этот вампир человекоподобного типа чуть больше двух дюймов в высоту и напоминает волосатую обезьяну с морщинистым злым лицом и лысой головой. Ноги лобишомена большие и толстые, почти как плюшевые тапочки, они позволяют ему бесшумно и скрытно передвигаться. Название является слегка путаным, потому что другой лобишомен появляется в португальском фольклоре, но в таком случае он обозначает взрослого оборотня.

Бразильское название, вероятно, отражает влияние Португалии на страну, особенно когда кто-нибудь вспоминает, что в Бразилии любой, кто был при жизни оборотнем, после смерти обязательно станет лобишоменом. Этот вампир, однако, не убивает свои жертвы, все из которых женщины, а, как и Джаракака, выпивает только небольшое количество крови для поддержания существования. Так же как и у Джаракаки, у него в крови содержится вещество, которое влияет на атакованных им женщин, превращая их в нимфоманок. Лобишомен нападает только ночью, когда жертвы спят или дремлют, а просыпаются они сексуально озабоченными. В течение долгого времени никакое количество секса не является для них достаточным, и они будут иметь взаимоотношения с любым мужчиной, который пройдет рядом. Во многих сообществах это делает лобишомена очень популярным типом вампира у живущих здесь мужчин, поэтому они прилагают мало усилий, чтобы уничтожить его. На самом деле существо ободряют посещать деревни с помощью магических заклинаний, которые помогают приманить его туда. Все мужчины, конечно, находятся в безопасности, зная, что на них он не нападет, однако женщины всех возрастов боятся этого существа.

Существует мало описаний вампира, известного под названием пиштако, которого боятся гораздо больше. Как и другие бразильские вампиры, он действует под покровом ночи, когда жертва спит. Хотя это не бразильский вампир (пиштако происходит из Перу), признаки существования этого существа находят в некоторых удаленных регионах страны. Это любопытный вид вампира, потому что вначале он не пьет кровь. В Перу и некоторых регионах Бразилии существо вначале кормится жиром и спермой спящего человека. Только когда он объестся этого (или когда изнурен), он начнет пить кровь. И после этого он может пить жизненно важные жидкости в огромных количествах.

В Перу вообще не существует описаний пиштако, но бразильское существо (когда оно встречается) может принимать образ пьющей кровь летучей мыши. (Интересно отметить, что во многих голливудских фильмах Дракула, дворянин из Восточной Европы, может принимать образ пьющей кровь летучей мыши. Они не существуют в Восточной Европе, пьющая кровь летучая мышь обитает в Южной Америке, и именно ее образ принимает пиштако, чтобы пробраться в дом и напасть на спящего человека.) В этом образе он прокусывает подошву стопы, высасывая большое количество жира и крови, оставляя спящего слабым и истощенным. В отличие от Джаракаки и лобишомена он нападает как на мужчин, так и на женщин, но если это существо пьет сперму, то риску в основном подвергаются мужчины.

Как и во многих других частях света, вампиризм в Центральной и Южной Америке тесно связан с колдовством. В действительности в Бразилии ведьм считают пьющими кровь существами, которые передвигаются в темноте, чтобы напасть на своих врагов или тех, кто считается «хорошим человеком» (служители или прихожане католической церкви, как считается, подвергаются особой угрозе нападения этих существ). Чтобы сделать это, они принимают форму светящегося шара, который может передвигаться с фантастической скоростью. Такие шары обычно видят в темное время суток, когда большинство людей спит, а сила ведьм достигает своего пика.

В большей части Бразилии ведьм и вампиров часто путают, и один из основных видов вампира — азема, разновидность «живого вампира», который днем обычно принимает вид старика или старухи. Как только наступает темнота, он принимает форму ослепительно сияющего шара, который передвигается по местности в поисках жертвы. Когда он ее находит, азема снова принимает плотную форму, чтобы пить кровь. Насытившись, принимает форму шара и отправляется домой, где ведет мнимую человеческую жизнь. По некоторым источникам, азема сбрасывает кожу, чтобы стать светящимся шаром, который может передвигаться с фантастической скоростью. Чтобы питаться, он принимает человеческий образ или же может остаться шаром, хотя эта последняя форма не пьет кровь как таковую, она может высасывать энергию и жизненные силы тех спящих, с которыми сталкивается.

Чтобы еще больше запутать дело, цвет этих летающих шаров может варьироваться в зависимости от того, насколько опасным было существо. Некоторые сообщения описывают азему как шар бледного мерцающего света неопределенного цвета. Эти существа не были самыми опасными, но, если они посещали спящего в течение долгого времени, результатом этого могли стать серьезные, даже фатальные последствия. Другие описания рассказывают о насыщенном красном цвете, и такие существа были более опасными. Но смертельно опасными оставались шары цвета аквамарина или насыщенно голубого цвета. Такие существа не могли насытиться и оставляли свои жертвы больными и истощенными. Многие из этих существ могли принимать человеческий образ, хотя необязательно свой, они могли появиться в образе красивых девушек и мужчин. Однако вампиры не могли поддерживать такой образ в течение долгого времени и обычно принимали свою старую форму или становились светящимся шаром, который затем уносился на огромной скорости.

Одиноко живущие на краю деревни или глубоко в джунглях старики и старухи всегда подозревались в том, что являются аземой. Местные жители, особенно дети, которые подвергались риску привлечь внимание вампиров, обучались делать некоторые секретные тайные знаки, когда встречались с ними на дороге или тропинке, чтобы отпугнуть зло, жившее в них, и отвлечь внимание. Однако, если этот старый человек проявлял к личности внимание, это был знак того, что он «выбран» аземой (живым вампиром), который будет приходить к нему, пока не пройдет много ночей.

Если подозревали, что на человека нападает азема, существовало несколько средств и предосторожностей, которые он мог использовать. Например, потенциальная жертва могла есть определенную комбинацию трав, включающую в себя чеснок, что достаточно интересно, которая «испортит кровь» и сделает ее вонючей для вампира. Еще один защитный механизм заключался в том, чтобы положить большое количество маленьких белых камней или семян от разных растений перед дверью. Вместе с восточноевропейским вампиром азема считается существом с навязчивыми идеями, и он не войдет в дом, пока все камни и семена не будут тщательно и аккуратно сложены в кучу. Это займет большую часть ночи, а на восходе азема должен возвращаться домой отдыхать, как следствие, вероятная жертва избавлена от его посещения.

Другой способ уничтожить азему или помешать ему, когда он передвигается по местности в виде светящегося шара, — это найти кожу, которую он сбросил. Обычно она находится где-нибудь в доме, в котором он живет в человеческом обличии, и кто бы ее ни нашел, вампир будет в его власти. Если уничтожить кожу, само существо перестанет существовать. Светящийся шар, который является сущностью существа, просто сдуется и исчезнет. Говорят, что лучший способ уничтожить кожу — сжечь ее и развеять пепел по лесу, чтобы его нельзя было воссоединить с помощью магии. Однако некоторые волшебники сохраняют кожу, чтобы вампир был их рабом и его можно было использовать против своих врагов. Пока волшебник держит у себя шкуру, вампир находится в его власти, но существо (которое тоже является волшебным) хитрое и может найти способы вернуть свою «мантию» в ущерб своему захватчику.

Близкой к аземе является иара, или мбоиаку, которая обитает глубоко в бразильских джунглях. Иногда фольклористы спорят, что эти существа являются одним и тем же существом и что оба имени относятся к одному типу меняющей образ ведьмы. Некоторые бразильцы предположили, что название «мбоиаку» просто является древним словом языка тупи, означающим «колдун, который может принимать форму змеи». Этот вампир скользит сквозь джунгли в обличье змеи, нападая на любого, кого встретит или кто пересечет его путь. Говорят, что его глаза ярко-красные и почти гипнотизирующие, его взгляд способен удерживать жертву на месте.

Иногда он может принимать образ красивой молодой сладкоголосой женщины, которая заманивает мужчин-путешественников глубже в джунгли, как лорелли в древних мифах. Как только она приманивала к себе жертвы, она снова принимала образ змеи, чтобы есть, плотно обернувшись вокруг своей жертвы, и пила кровь и сперму с помощью своих клыков. Ее очень красивая песня, которую можно услышать повсюду в джунглях, как и крик Джаракаки, отвлекает мужчин от работы и других обязанностей. Они неспособны сопротивляться и могут последовать за песней сирены глубоко в джунгли, где иара поджидает их. Однако существует некоторое количество защитных песнопений, которые поют, как только потенциальная жертва услышит песню, которая лишает ее силы. Но это должно быть сделано чрезвычайно быстро подле этого человека, пока гипнотическое заклятие не обрело над ним силу.

Существует много споров по поводу того, является ли иара одним из Неумерших или живым существом. Одни специалисты заявляют, что это дух человека, умершего преждевременной или насильственной смертью, или тот, кто после распространения христианства в Бразилии умер без церковного отпевания и чье тело похоронено в джунглях. Другие утверждают, что это живой волшебник (мужчина или женщина), который продал душу дьяволу (более позднее церковное понятие) и живет изолированно от общества. Но какой бы ни была природа существа, его очень сильно боятся, особенно те, в чьих жилах течет кровь тупи.