Вампиры

15 Тиколош Южная Африка

Хотя много вампирических существ разбросано по Африканскому континенту, как и во многих других культурах, здесь существует путаница между тем, являются ли они разгуливающими мертвецами или в них вселились демоны. Разнообразные местные культуры, составляющие африканскую нацию (и северная, и южная), связаны с важными поверьями жителей колоний, что привело к сонму злых существ и сил, угрожающих повседневной жизни. Как и повсюду в мире, последующее рассмотрение враждебных мертвецов (и вампиров, в частности) связано с колдунами, которые их контролируют.

В дельте реки Нигер, например, считается, что ведьмы регулярно собираются, чтобы причинять вред своим соседям. На таком тайном собрании они с помощью магии высасывают кровь или внутренние органы у кого хотят. Или же если ведьма получит экскременты предполагаемой жертвы, она сможет высосать жизненные силы этого человека, оставив его бледным, иссушенным подобием человека. Поэтому последствия таких болезней, как туберкулез, приписывались злым колдунам и вампирам. В Нигерии главным типом вампира был обейифо — живой человек, живущий в местном обществе, который использовал свою вампирическую силу против соседей. Запутывает дело то, что обейифо — это также название, которое используют племена с Золотого Побережья для описания умеющего превращаться колдуна, который летает по местности в разных обличьях (птицы, мухи и т. д.), выпивая кровь и сперму. Среди народности ашанти из Ганы верят в асасбонсам — ведьм, живущих глубоко в джунглях на высоких деревьях, которые ждут, когда под ними пройдут путешественники. У них нет ног, но зато есть огромные крюки, с помощью которых они могут унести жертву вверх и поместить ее среди высоких ветвей. Когда вампиру требовалось питаться, кровь высасывалась из большого пальца жертвы. У народности йоко вообще верили, что освободившиеся от тела ведьмы (которые иногда передвигались под видом светящихся сфер) могли высосать сердце и печень у спящей жертвы или что ведьмы, усевшиеся на крыше дома, могли только с помощью магии вытащить и сожрать сердце человека.

Народность ив из Южного Того ужасно боится адза, который часто принимает вид светлячка. Если его поймать, то он может превратиться в получеловека — небольшого человекоподобного горбуна с острыми клыками и иссиня-черной кожей, в этом образе он наиболее опасен. Затем он может убить свою жертву, выпить ее кровь, съесть сердце и печень, прежде чем насытится. Многие из этих колдунов только мужского пола и достаточно старые. Однако импундулу племен с Южного Мыса — это всегда женщина. «Проклятие» быть вампиром всегда передавалось от матери к дочери генетически и не могло перейти на мужскую линию. Это существо было тесно связано с колдовством, и импундулу обычно считали слугой колдуньи иди колдуна, чьи приказы она выполняло. Ее использовали, чтобы нападать на врагов колдуна и ослаблять их или красть вещи из их домов. У импундулу была неутолимая жажда крови, и ее приходилось кормить почти постоянно, иногда используя кровь самого волшебника, а иногда кровь ее жертв.

Это спорно, но считается, что самый известный из этих слуг-вампиров и друзей колдунов — тиколош, или токолош, существо народности ксоза из Лизото и с самых южных равнин Африки. Подобно многим другим таким существам в Африке, это существо является смесью вампира и демона, оно тесно связано с колдунами и ведьмами. Во многих легендах народности ксоза тиколош — это демон, который часто связан с водой и физически напоминает бабуина. Низкий, коренастый, покрытый волосами, с высоким лысым лбом, он ходит и днем и ночью, размахивая, как обезьяна, своими длинными руками. Однако он обладает многими способностями и, как многие африканские дьявольские существа, может превращаться, когда ему это нужно. Он может, например, выглядеть как обычный человек, хотя у него могут быть какие-нибудь обезьяньи качества. Он может также превратиться в огромное черное птицеподобное существо с черепом вместо головы, паря над деревнями и выискивая свои жертвы. Тиколош — это существо мужского пола, и он широко известен за ненасытный сексуальный аппетит. Поэтому большинство жертв, в основном, местные деревенские женщины. Вообще-то существо не пьет кровь как таковую, а питается энергией тех, кого насилует, оставляя их слабыми и уставшими. Слишком частое внимание существа может стать причиной смерти от истощения. Тиколош может преодолеть много миль, чтобы напасть на жертву. Существуют истории, в которых они искали женщину, с которой могли бы совокупляться, в Натале или Йоханнесбурге.

Существо могло приблизиться к деревенской женщине в любое время дня в человеческом обличье. Он по-дружески здоровался с ней (возможно, даже фамильярно), предложив понести тяжелую связку палок, вещей или, может быть, тяжелый сосуд с водой в обмен на сексуальные услуги. Если она отказывалась, он превращался в свою естественную ужасающую форму и прыгал на нее еще до того, как она догадывалась об этом, тиколош мог передвигаться с невероятной скоростью, и принимался насиловать ее. Тиколош мог также прийти на танцы в общине, превратившись в привлекательного соседа, очень пышно одетого. В таких случаях он был очень вежливым, очаровательным и соблазнительным, а его речь была настолько увлекательна, что многие деревенские женщины, с которыми он говорил, быстро попадали под его чары, и он заманивал их в лес. Если женщина не поддавалась его шарму, то тогда тиколош принимал свой истинный образ и брал ее силой.

Как и многие другие подобные существа, тиколош мог использоваться колдуном против его врагов. Обычно такое взаимодействие было результатом какого-либо соглашения между ведьмой и самим существом. В обмен на помощь ведьме тиколош требовал молока от ее коров, еды, жилища, так же как и права заниматься с ней сексом, когда ему захочется. От колдуна он требовал мяса, молока и женщин, с которыми он мог совокупляться, когда был к этому расположен. В обмен он обязался выполнять злые требования колдуна или колдуньи. Иногда он выполнял свою работу в образе огромной птицы с черепом вместо головы, разбрасывая мерзость из своих когтей, распространяя болезни и бедствия повсюду, где пролетал. В этом образе его также называли хили. Простое касание когтей твари могло вызвать изнурительную болезнь, которую даже самая могущественная магия едва могла отвратить.

Одна из форм тиколоша также встречается у народности банту из Кении, только здесь он известен под названием «карлик». Иногда его относят к тиколошу, а иногда к мантиндану (волшебнику), ростом он с двухгодовалого ребенка, но тело у него широкое и приземистое. Он покрыт мехом коричневато-желтого цвета, у него длинные рыжеватые волосы, спускающиеся на лоб. У него оранжеватые усы и волосы на ногах и руках, но на ладонях и подошвах волос нет. Его заостренные уши прижаты к узкому черепу, а пенис больше похож на длинный хвост. У него узкие щелевидные темные хитрые глаза. Он не носит одежды и живет в пещерах и норах на берегу реки или в самой реке. Он питается кровью крупного рогатого скота племени банту. Банту считают, что это дикое существо необязательно злое. Однако им могут легко манипулировать черные маги и колдуны. Однажды сделав тиколоша рабом с помощью магии, его можно отправлять со злыми поручениями, такими, как причинение вреда соседям волшебника. Чтобы сделать это, он использует одну из своих способностей — способность становиться невидимым. В этом состоянии он может приносить в дом яд, который он где-нибудь прячет, чтобы его ядовитые пары отравляли живущих в доме людей. Он также может принести оленьи рога, наполненные вонючей жидкостью, которую приготовил волшебник, и спрятать их у реки, где наполняют водой питьевые чаны. Из-за этого по обществу распространяются болезни, результатом которых может быть смерть. Даже когда человек ест, тиколош может приблизиться к нему невидимым и капнуть небольшое количество яда на ложку. После этого существо могло выпить кровь скота в награду за выполнение злых поручений хозяина.

Многие люди банту верят, что есть способы поймать тиколоша. В некоторых племенах верят, что у этого существа ненасытная жажда крови и свежего молока, которые он пьет у коровы. Чтобы запутать фермеров, он часто загоняет всех животных в крааль, чтобы хозяева считали, что животные подрались и поцарапались или что телята выпили все молоко. Чтобы поймать тиколоша в ловушку, фермеры часто пользуются услугами местного травника или знахаря. Тиколош всегда заходит в крааль в одном и том же месте, обычно с задней огороженной стороны. Именно здесь волшебник расставляет свои магические ловушки. Он рисует заколдованный круг в том месте, где, как он знает, войдет карлик, и посыпает его магическим травяным порошком. Корову помещают в удобном месте, где тиколош приблизится к ней, чтобы пить молоко или кровь. Если карлик наступает на заколдованный круг, его парализует и он не сможет двигаться, навсегда лишаясь своей способности быть невидимым. Хотя тиколош пойман, он может быть освобожден, если кто-нибудь укажет на него и воскликнет: «Посмотрите! Тиколош!» В этот же миг существо исчезнет и будет свободно, чтобы отомстить, и снова начнет терроризировать общество. В таком случае он будет вдвойне жестче и разрушительней, чем раньше. Поэтому важно, чтобы волшебник или знахарь был один, когда ловит тиколоша. Если он сделает это, он сможет использовать тиколоша в приготовлении своих собственных средств. Размолотые кости, сухожилия и жир превращаются в сильное средство для поимки ему подобных существ. Обычно местный знахарь выполняет такую услугу за определенную плату, поэтому поимка тиколоша приносит любому магу денежную выгоду.

А среди народности ксоза нет такого обычая — ловить тиколоша, и избегать его лучше, чем принимать меры. Так как тиколош очень маленький и нападает только на спящих, то осторожности ради увеличивают высоту кровати. Кровать, особенно на которой спят женщины, поднимают с помощью стопки кирпичей. Таким образом спящий избегает внимания низкого тиколоша. Человек также может спать с железным ножом на груди, что тоже отпугнет существо. В Свазиленде считается, что дети подвергаются большому риску, так как тиколош может унести их в нору на берегу реки, где выпьет их кровь.

Повсюду на юге Африки существуют сказки о тиколоше.

На самом деле тиколош, или токолош, может считаться одним из немногих вампирических существ, о которых написана песня. В 1971 году Джон Конгос достиг четвертой строчки в чартах Соединенного Королевства с записью под названием Токолошмен (упоминание о знахарях и магах, которые имели дело с этим существом). Конгос, который родился в Йоханнесбурге, вероятно, хорошо знал, о чем он поет, потому что в конце 50-х — начале 60-х трущобы, как считалось, подверглись незначительному заражению этими существами, многие из которых действовали, конечно же, невидимыми.

Когда падает ночь над югом Африки, горит свет в районе лачуг и огонь в хижинах, вероятно, мудро было бы бросить взгляд на сгущающуюся темноту. Странные и сверхъестественные существа могут сновать в ней туда-сюда, а особенно тиколош.