Знание-сила, 2000 № 04 (874)

ПОНЕМНОГУ О МНОГОМ

Представьте себе такую картину: в одном из центральных районов России решено провести международную выставку (не важно, какую). Но вдруг выясняется, что на территории будущей выставки обнаружено гнездо редкого вида птицы. «Ну и что? – скажут многие- – Пусть птичка поищет себе другое место для выведения потомства». И работы по освоению участка будут продолжены.

А вот что недавно произошло в Японии. В префектуре Аити началась подготовка к Всемирной выставке ЭКСПО-2005. Уже задействована реклама, составляются сметы расходов по строительству. Конечно, регистрацию ЭКСПО еще придется подтверждать в этом году, но работы по созданию инфраструктуры уже начались.

И вдруг выясняется, что на территории будущей выставки, в лесу Кайсе, точнее, на одной из строительных площадок обнаружено гнездо большого ястреба. Ну и что же здесь особенного? А то, что эта птица занесена в Красную книгу как исчезающий вид. В Японии их насчитывается всего около тысячи особей. И вот… все строительные работы прекращены! Прогнать редкую птицу – значит нанести урон не только природе, но и имиджу выставки! Сохранение же гнезда нанесет финансовый ущерб префектуре. Стройка замерла в ожидании решения конфликта.

И вот что любопытно: предложений по насильственному изгнанию птицы что-то не поступает! Есть еще, правда, надежда, что вырастив птенцов, ястребы сами куда-нибудь переселятся. А пока что здесь… тихо.

Это равное уважение всех религий, разных взглядов и точек зрения, это равенство всех граждан перед законом. Как просто! И сразу становится понятно, что существует он далеко не в каждой стране.

Индия – одна из стран, где секуляризм был признан повсеместно. Мало кому известно, что в этой стране существует 1652 языка и наречия. И существовать такое мультиэтническое общество могло только в секуляристских условиях. История государства подтверждает это. Первая мировая Цивилизация долины Инда (третье тысячелетие до новой эры) была секуляристской. Таковым же по содержанию было и самое раннее литературное произведение – «Самхито». Проходили века, но взгляды всетерпимости не менялись.

Секуляристская культура других цивилизаций – в историческом прошлом. С ней можно познакомиться лишь в музеях и библиотеках. И только в Индии она существует и по сей день. Ее основа – терпимость, мир, отсутствие насилия. Терпимое отношение к религии в Индии существовало всегда. Любопытно, что в период Цивилизации долины Инда отсутствовали здания, которые можно было бы отнести к культовым. Зато существовали секуляристские бани.

Самый замечательный пример в истории секуляризма, по мнению индийцев, – двенадцатый эдикт Ашока Великого (273-232 годы до новой эры), выбитый на камне. В нем содержится призыв к терпимости по отношению к любым религиозным сектам, к развитию духа взаимного уважения.

Благодаря секуляризму культура Индии впитала в себя влияние искусства, музыки, архитектуры ислама и других религиозных движений. Секуляристы всегда считали, что все религиозные представления есть не что иное, как различные пути, ведущие к одной цели.

Индийское национально-освободительное движение вдохнуло новую жизнь и в идею секуляризма. «Культура Индии, – писал Махатма Ганди, – не является ни индуистской, ни исламской, ни какой-либо другой. Это просто прочный сплав многих культур».

Свернутые платки и покрывала, называемые по- корейски поттари, были неотъемлемым предметом корейского быта с древних времен. Поттари представляет собой один большой платок или покрывало либо несколько небольших платков, связанных друг с другом. Обычно их использовали для того, чтобы завернуть какие-либо вещи либо что-то накрыть. Иногда поттари покрывали голову. Сейчас уже не так часто увидишь эти узелки из одежды на улицах Кореи. Но поттари до сих пор служит как бы символом обычной, простой, небогатой жизни.

Поттари художницы Ким Су-чжа, которая была приглашена сделать выставку этих покрывал на фестивале в Венеции 1999 года, и есть материализация того самого символа. Обычно для поттари используют старую изношенную одежду или постельные покрывала. Эти вещи сопровождают жителя Кореи всю жизнь-от первого дня до последнего, от одеяла, куда заворачивают новорожденного ребенка, до савана покойника. Старые платки и покрывала сохраняют запах человека, который их когда-то носил. Платки, связанные художницей Ким в поттари, как бы представляют собой прошлые жизни. Покрывала и одеяла, которые используют во время родов и болезни, как правило, ярко окрашены и испещрены сложными рисунками, представляющими собой символы долголетия, счастья и плодородия. По мнению тех, кто их использует, именно эти символы защищают тела от головы до пят и дают утешение в земной жизни.