Знание-сила, 2004 № 04 (922)

Через 2404 года после Сократа

Совещания вольнодумцев стали проводиться ежегодно, причем в стиле интеллектуального бегства — подальше от крупных и средних городов, в тихое и живописное место, чтобы обсудить самое важное — то, о чем традиционно меньше всего говорят и пишут. Ведь бежать есть от чего — жизнь постоянно подтверждает тезис С. Лема о глупости как движущей силе истории. Все глуше слышен голос ученых, но это полбеды, сама наука все более перестает быть цитаделью рационализма в свихнувшемся мире. Все больше защитников этой последней крепости теряют мужество и стойкость либо просто переходят на сторону противника. Когда падет и эта последняя крепость, судьба западной цивилизации, породившей науку, будет проиграна окончательно.

Расцвет лженауки, распространение нелепейших предрассудков в самых образованных слоях общества, катастрофическое снижение интеллектуального уровня — наиболее зримые, но не самые опасные симптомы страшной болезни. В докладе С.П. Капицы, открывшем предыдущие, третьи сократические чтения, было подчеркнуто, что человечество в этом столетии ожидают более серьезные исторические катаклизмы, чем все случившиеся ранее. Причина столь тревожных выводов в том, что на протяжении всей истории численность человечества постоянно росла за исключением периодов эпидемий и войн, однако в нашем столетии она должна стабилизироваться, а потом начать постепенно сокращаться. Именно приближение этого перехода, а не только развитие и углубление научно-технического прогресса, приводит к постоянному ускорению темпов исторического развития, к невероятному темпу перемен. Это, по мнению докладчика, приведет к радикальному изменению всех социальных институтов вплоть до возвращения некоторых институтов Средневековья[* В. Шупер. Совещание вольнодумцев // Знание - сила, 2002, № 12.].

Мысли о глубоком и крайне опасном кризисе, переживаемом современным обществом, равно как и о демографической, а не только техникоэкономической обусловленности исторического процесса, получили дальнейшее развитие на Селигере. Прежде всего, усилиями Б.И. Пружинина и А.Г. Вишневского. Если Б.И. Пружинин посвятил свое вдохновение глубокому и проницательному анализу той трагической ситуации, в которой оказалась современная наука, то А.Г. Вишневский сосредоточился на проблемах роста населения в странах третьего мира, чреватого тем, что, образно говоря, прорвется плотина и огромная волна просто смоет «золотой миллиард», а заодно и серебряный, который составляет население индустриальных стран, включая Россию. Симптомов этого бедствия уже предостаточно, и судорожные попытки президента Франции, где выходцы из мусульманских стран уже составляют 7% населения, защитить французскую культуру и принципы гражданского общества хотя бы в школах, — последний тому пример.

Увы, все это следовало делать намного раньше, если твердо не желать повторить судьбу Рима. Богатая, но потерявшая веру в свои принципы цивилизация обречена стать добычей внешних и внутренних варваров. Ни в коем случае не следует становиться на путь изоляционизма — он никогда никому не приносил успехов, тем более не принесет сейчас. Следует восстановить веру в те великие принципы, на которых зиждется наша цивилизация и благодаря которым она достигла своих огромных успехов: свобода, уравновешенная ответственностью, политический плюрализм, прямая и представительная демократия, светское государство, разделение властей, независимый суд, свобода предпринимательства и гарантии прав собственности. Цивилизованным странам следует принимать «в свои ряды» только тех, кто разделяет эти принципы, уважает их традиции и культуру.

Как сказал Л.Н. Гумилев, история еще никогда никого ничему не научила. Едва ли политики и правозащитники, защищающие права иммигрантов, но совершенно не озабоченные правами местного населения, много размышляют о судьбах великой русской интеллигенции, столько сделавшей для подготовки Октябрьской революции, о том, что права человека, как и наука, — порождение одной и только одной цивилизации, с которой они, как и наука, погибнут. Размышлять — вообще занятие довольно трудное и не всегда приятное. Но чрезвычайное ускорение исторических процессов требует максимальной интеллектуальной мобилизации, а не расслабленности и беспринципных уступок глупости. Не следует обольщаться безоблачным небом при такой стремительности событий — где те пророки, которые хотя бы за год предсказали крах СССР?

Жертва демократического общества, Сократ, тем не менее, имел возможность в течение длительного времени свободно проповедовать свои взгляды. Что бы мы знали о нем, если бы он родился в одной из восточных деспотий? Кто бы там написал и распространил «Апологию Сократа»? Ввиду несомненного прогресса нынешних вольнодумцев вряд ли заставят выпить яд. Им значительно больше грозит опасность погибнуть под обломками рухнувшего мира вместе с теми, кто не желает их слушать.

Вячеслав Шупер