Слава Богу! Они все снова мертвы!

Глава 31

В ту ночь, наконец, я спал совершенно без снов. Утром за мною заехал Михаил, и мы с ним отправились на вокзал, с которого и выехали в тот день небольшой компанией в Москву. В Москве мы должны были пересесть на другой поезд, уже в Самару. Михаилу посоветовали друзья отправиться в Астрахань именно через Самару, поскольку такой маршрут был наиболее безопасным в это время. Поезд постепенно между тем набирал ход, и мы настроились на долгую дорогу. Я сидел напротив Татьяны, которая явно скучала в дороге. Через некоторое время они попросила меня рассказать, что-то интересное. И я начал свой рассказ:

— Эх, какое счастье родиться типически здоровым человеком, то есть человеком, каждое проявление которого благословила сама природа. Такой человек удачлив, любое изменение, любая случайность и даже болезнь идут ему только на пользу. Его все любят, у него практически нет врагов. Все оказывают ему содействие. У него нет, и практически не может быть никаких сложных проблем. Ибо все страдания и проблемы, если они и случаются, приносят ему только лишь огромную пользу, а не вред. Фактически такой человек способен из всего извлекать для себя пользу, здоровье, успех. Счастье и удача вечно сопровождают его. Если вы такой человек, то я вас с этим поздравляю. Если нет, то тогда у вас есть в жизни большая проблема. Но почему же не каждый может стать типически здоровым человеком? Кто и когда нас в этом обделил?

Татьяна невольно улыбнулась и спросила:

— Так кто же виновник того, что не все люди являются по жизни счастливчиками?

Я ответил:

— На мой частный взгляд, причина кроется в том, что мы фактически обречены на бесконечное подсознательное воспроизведение опыта прошедших поколений. Хотя причины их сформировавшие, возможно, уже ушли в прошлое и сегодня их воспроизведение в изменившихся условиях приводят довольно часто к конфликту с самой жизнью, что ведет к значительным потерям как моральным, так и физическим. Ибо в нашем я с самого нашего рождения сидит изначальная родовая программа. Она формировалась в течение жизни бесчисленного множества поколений наших предков, обеспечивая им выживание и сохраняя здоровье. Эта программа вела наших предков от победы к победе, она вела их к успеху и в жизни и в их трудах. Ведь все мы, и об этом не стоит никогда забывать, являемся потомками самых успешных и адаптированных к жизни людей в истории человечества. Другие люди, менее успешные просто не смогли бы оставить после себя потомство. Мы, к сожалению, не всегда осознаем этот аспект в нашей жизни. У всех у нас есть предок или даже целая плеяда предков, кем мы гордимся, чью память и славу мы хотим и дальше нести по жизни. В нашем мозгу, да и не только в нем, а во всем нашем организме, во всех наших клетках сидят воспоминания о бесчисленных одержанных победах в битве жизни за выживание, за успех на этой самой прекрасной из планет. Сам факт нашей жизни является символом успеха и победы.

Татьяна вздохнула и сказала:

— Вы во многом правы, но продолжайте свой рассказ. Я пока не стану с вами спорить.

Я и продолжил свой рассказ:

— В своей основе нами управляет некий находящийся неосязаемо в нас наш коллективный предок, вобравший в себя весь набор необходимых для сохранения и поддержания нашей жизни, стабилизирующих элементов бытия. Данный механизм, изначальная родовая программа является нашей величайшей защитницей и, по сути, она и есть наш подлинный ангел-хранитель. Как следствие, человек, чей внутренний предок, чья внутренняя изначальная родовая программа большее соответствует условиям жизни природы и общества, тем более гармонично человек в условиях своей жизни ощущает себя. К примеру, кочевник, пусть даже выросший в городе, вдали от степных просторов, через несколько дней в степи начинает инстинктивно ориентироваться в пространстве и времени. А славянин, оказавшись в лесной стихии, начинает так, словно он оказался в своем родном доме. Человек, оказавшийся в условиях, где его коллективный предок идеально силен, там, где существует такие условия жизни, в которых у изначальной родовой программы нет ничего, с чем она раньше успешно не справлялась, чувствует себя, как рыба в воде. Он начинает не только эффективно использовать свои инстинкты, но и чувствовать себя значительно более здоровым, сливаясь со своими исконными природными, бытовыми, культурными проявлениями. Здесь наш ангел-хранитель имеет как нигде силу и могущество, и нет противоречий между ним и вами.

Татьяна спросила:

— И в чем же тогда проблема?

Я ответил:

— Увы, но как мы знаем, часто во времена перемен, в которые китайцы желают жить только своим злейшим врагам, успеха часто начинают добиваться люди не самые, лучшие с точки зрения привычной морали. Суть феномена в том, что во времена перемен, люди, обладающие хорошей адаптацией к условиям жизни, хорошей благой родовой программой, оказываются жертвами слишком мощной системы, глубоко укоренившейся в осознаваемой и бессознательной части я. Они зачастую оказываются в проигрыше, они бывают беспомощными и не могут быстро адаптироваться к изменившимся обстоятельствам жизни. Увы, но вместе с ними часто лишается защиты и само общество или общность людей, народ, племя, вообще цивилизация. И в результате вся эта масса целиком часто отбрасывается вниз по лестнице развития жизни, иногда в хаос и погибель. И это сегодня относится не только к российскому обществу, но и происходит практически по всему миру. Многие традиционные ценности исчезают, и их место старается занять нечто совершенно иное. И такое положение дел не может нас не беспокоить. Сегодня все ценности постепенно сходят, утрачивают свое значение. Ценность образования, культуры, книг, авторитетов, как и все прочие фактически уже ничего не значат, хотя по прежнему их пытаются по привычке навязывать, как ориентиры для достижения жизненного успеха, потерявшему понимание жизни обществу и народу. Жизнь общества вообще лишилась смысла, без возможности для своего дальнейшего развития.

Татьяна спросила:

— И что же делать то тогда? Как выйти из тупика?

Я ответил:

— Как выйти из данного тупика? Я, конечно, точным ответом пока не располагаю, но хотел бы всё же сказать о том, что перестроиться, не превратившись при этом в дикаря, отвергающего нравственные устои общества, не пытающегося самоутвердиться за счет попыток подражания природной дикости, многих добившихся успеха во времена перемен, всё же возможно. Для этого нужно понять то, как формируется изначальная родовая программа. И как она впоследствии переходит к нам, к потомкам тех, кто её создавал. Для понимания этого механизма, я думаю, есть смысл сравнить родовую изначальную программу с таким понятием как карма. Механизм кармы работает, как учат восточные учителя, следующим образом: душа человека проходит множество перерождений, в ходе которых происходит накопление положительных и отрицательных характеристик человека. То есть, успех или неудачу в этой системе воспринимают либо как получение воздаяние за хорошие поступки, которые совершались на протяжении многих жизней, либо как наказание за прежние плохие поступки. Жизнь воспринимается в целом, как очередной виток колеса Сансары, из которой практически невозможно выбраться. Ибо из этой бесконечного круговорота рождений и смертей путь могут найти только люди, достигшие полного и окончательного просветления. Тут я хотел бы отметить, что есть нечто общее в понятии карма и изначальная родовая программа. И то и другое формируется в течение длительного исторического периода, и то и другое исподволь, но активно влияет на нашу жизнь. Как рассказывают знающие люди, карма, если попробовать начать описывать её на физическом уровне, передается от одного породившему её человеку через очередной виток Сансары, следующим образом. Передается не в целом отжившее свое человеческое я, а набор энергетических импульсов, векторов развития, которые и будут в течение жизни формировать характеристики человека, будет он добрым или злым, способным любить и сострадать, или будет бездушен и жесток, и в результате утраченная человеческая личность постепенно снова восстанавливается практически в полном своем виде. Так происходит полное переселение души. То есть, рассматривая такое реально умозрительное понятие как карма, мы можем приблизительно на уровне визуализации осознать механизм работы нашей изначальной родовой программы. Теперь, когда некая визуальная картинка у нас в голове появилась, мы можем представить нашу родовую программу, как набор энергетических векторов как импульс, полученный нами при рождении. Этот импульс в течение нашей жизни преобразуется, деформируется, усиливается в каких-то направлениях, а в каких-то направлениях ослабевает и в некоем новом, немного измененном виде передается уже от нас к следующему поколению.

Татьяна промолвила:

— И что же дальше? Что с того?

Я ответил:

— А дальше я хотел бы рассказать о двух категориях, которые, на мой взгляд, весьма любопытны. Категории эти разные, но говорят они во многом об одном и том же. Это категории пустоты и отсутствия свободы воли. Эти категории показывают нам зоны ответственности нашей родовой изначальной программы, границы её могущества. В категории пустоты всех явлений говориться о том, что все явления жизни обладают полной внутренней пустотой. Под этим понимается, что в любом явлении отсутствуют само обуславливающие себя процессы. Что в природе, как и в любом человеческом существе, нигде не присутствует само сущее я. Ибо в природе отсутствуют абсолютные, чистые процессы. Все они имеют причинно-следственные связи и абсолютно отдельно и независимо существовать не могут. О том же во многом говорит и категория отсутствия у человека свободы воли. Абсолютная свобода воли является фикцией. Любое движение нашей души, любое принятое нами решение, любое элементарное движение сопряжено с взаимодействием с огромным количеством различных обстоятельств. А и происхождение множества наших поведенческих стереотипов есть порождение неуправляемых нами инстинктов, и они были заложены в нас почти изначально, но тоже не из пустоты, а исходя из базовых требований выживания. И если исходить из принятия истинности этих двух категорий, то тогда получится, что практически и теоретически любое наше решение и поступок не само обусловлены. Мы практически всегда бессознательно воспроизводим опыт отживших поколений. К примеру, когда я жил в городе, то мог, если мне ночной порою по пути встречалась мужская компания, издалека определить, кто идет мне навстречу. Если шли люди русские мне на встречу, то можно было услышать громкую речь и звонкие песни. А если навстречу мне шли калмыки, то обычно они идут быстро и тихо разговаривают друг с другом. Разные условия жизни, насколько я понял, сформировали разные стереотипы поведения. Калмык в первозданной степи ночью обязан хранить тишину, ибо только в ней он может услышать приближения врага, и не выдать себя. Будешь подавать шум, погибнешь — учит его родовая программа. Славянин же слышит другой приказ от своего извечного внутреннего деда. Потеряешься, отойдешь чересчур далеко от своего родового места, и тебя не найдут, или ты не дашь о себе знать в случае нападения, погибнешь. Поэтому говори громче, и пой песни, чтобы люди могли понять, где ты сейчас находишься и в случае чего смогли прийти тебе на помощь. Получается, что в среднем человек полностью самостоятельно фактически никаких своих действий не осуществляет. И поэтому вполне можно честно нам заявлять всем — я своих решений не принимаю! Поэтому решить вопросы выживания и успешности любого общества невозможно без первостепенного решения на государственном уровне проблем адаптивности людей к условиям их жизни. Ибо быть мощным и сильным государство, в котором люди не слишком хорошо живут экономически, быть может, к сожалению, таких примеров великое множество. А вот если в государстве отсутствует гармоничность в отношениях его членов между собой, духовная нравственная, политическая, экономическая то оно обречено на погибель, ибо оно само потеряет адаптивность к условиям жизни.

Тут в наш разговор вмешался Михаил:

— Амур, мне кажется, что твоя речь это просто гимн приспособленчеству. Так, по моему мнению, нельзя. Адаптивность как высший дар природы для человека мне просто смешон. Безусловно, приспособление это необходимое условие для выживания всех видов живых существ, но человек тем и отличается от прочих земных тварей, что ему единственному дано, в своей жизни руководствоваться не только чисто материальными, меркантильными подходами, но и исходить из высших духовных целей. И даже, если так встанет вопрос, то за свои идеи и пойти до конца, на смерть. Это не смогут сделать те, кто ставил своей целью постоянно только принцип выживания. Они выживут, но есть ли в этом победа? Тот может иметь право на всё, кто ради этого способен пожертвовать всем. Так поступают лишь подлинно свободные люди. Человек просто не может выжить, если он не будет бороться всё время за свою лучшую жизнь, вплоть до того, что лучше ему погибать за своё право на свою долю и на свое счастье, чем выжить и влачить рабское существование. Люди потому и живы на этой планете до сих пор, потому что постоянно жертвовали своими жизнями за свои идеалы, а не только за свою богатую и гармоничную жизнь. Хотя жить богато и гармонично это вещь хорошая и против этого я ничего сказать не могу. Вопрос в цене. Если она слишком, на мой взгляд, высока, то лучше уйти из этого мира с гордо поднятой головой, чем жить в нем бессловесным рабом у новых хозяев жизни. Таково мое личное мнение. Я никогда не стану не под кого ложиться, я не стану ни к чему приспосабливаться. Таков уж я, и таково моё жизненное кредо.

Я ответил:

— Я прекрасно понимаю вас, но хочу сказать лишь одно тут. Все могут быть виноваты перед нами, но время — оно никогда не перед кем ни виновато. Оно просто есть — здесь и сейчас, и хоть ты голову себе разбей, ему всё равно. Если оно по твоему мнению несправедливо, то изменить его можно только оставаясь адекватным, то есть, признавая его власть в мире и понимая его реалии. Можно попытаться плюнуть на то, что зима и выйти в исподнем на мороз. Это не будет подвигом, это будет неадекватностью.

Михаил недовольно махнул рукой и в этот раз разговор наш на том прервался. Потом мы много говорили на самые разные темы, до тех пор, пока не достигли конечной цели первого этапа нашего путешествия — города Астрахани.