Анархия. Неумолимое возвышение Ост-Индской компании

Шах Алам позже порицал Наджаф-хана за разграбление: "Я послал тебя управлять королевством, а не грабить его", - писал он. Больше так не делай. Освободите мужчин и женщин, которых вы захватили".

Тем не менее, менее чем за четыре года Наджаф-хан вновь завоевал все важнейшие опорные пункты в сердце Моголов и привел к покорности самых непокорных вассалов императора. В 1772 году были разгромлены рохиллы, в 1774 году - снова, и, наконец, в 1777 году были захвачены все опорные пункты джатов. К 1778 году сикхи были изгнаны обратно в Пенджаб, а Джайпур предложил подчинение. Был восстановлен символический сюзеренитет над Авадхом и частью Раджпутаны.

Империя Великих Моголов начала выходить из комы после сорока лет непрерывных поражений и потерь. Впервые за четыре десятилетия Дели снова стал столицей маленькой империи.

Пока Мирза Наджаф-хан был занят армией, Шах Алам оставался в Дели, восстанавливая свой двор и пытаясь вдохнуть жизнь в свою мертвую столицу. Императорское покровительство начало поступать, и художники и писатели начали возвращаться: наряду с поэтами Миром и Саудой, три величайших художника эпохи - Нидха Мал, Хайрулла и Михир Чанд - вернулись домой из самоизгнания в Лакхнау.

По мере становления двора неизбежно стали разворачиваться обычные придворные интриги, большая часть которых была направлена против Наджаф-хана, который был не только чужаком-иммигрантом, но и персидским шиитом. Новый суннитский министр Шах-Алама, Абдул Ахад-хан, завидуя растущей власти и популярности Наджаф-хана, пытался убедить императора в том, что его полководец замышляет свергнуть его с престола. Он нашептывал Шаху Аламу, что Наджаф-хан замышляет объединить усилия со своим родственником Шуджей уд-Даулой, чтобы основать новую шиитскую династию, которая придет на смену Моголам. Абдул Ахад был кашмирцем, старше 60 лет, но таким же ловким и энергичным, как мужчина в расцвете сил", - писал граф де Модав. Он был приучен к интригам придворной жизни с ранней юности: его отец занимал аналогичную должность при Мухаммаде Шахе Рангиле".

На первый взгляд, не может быть более цивилизованного и порядочного человека, чем этот Абдул Ахад-хан, но все его политические амбиции были не чем иным, как тканью изворотливой хитрости, призванной добывать деньги для себя и вытеснять любого, кто вызывал у него недовольство. Особенно он ненавидел Наджаф-хана, командовавшего войсками императора, которые зависели только от него, и потому контролировавшего его игру. Это означало, что Наджаф-хана боялся и, как ни странно, не любил и сам император.

Наджаф-хан отмахнулся от сплетен и продолжил свои завоевания с невозмутимостью, которая произвела впечатление на наблюдателей: "Его упорство беспримерно", - писал Полиер. Его терпение и стойкость в перенесении упреков и дерзостей этого придворного сброда достойны восхищения". Модав согласился: "У меня нет слов, чтобы описать флегматичное покер-фейс, которое Наджаф-хан сохранял во время всех этих интриг, направленных против него", - писал он. Он был хорошо осведомлен о мельчайших деталях этих интриг и с сардонизмом обсуждал их со своими друзьями, часто замечая, что только слабые люди прибегают к таким ничтожным средствам".

Он не подавал никаких признаков беспокойства и продолжал свою кампанию против джатов, не обращая внимания ни на что... Он знал, какой властью он может пользоваться в Дели, и часто признавался одному из своих приближенных, что при желании мог бы в одно мгновение изменить ситуацию, отправить падшаха обратно в тюрьму для принцев и посадить на трон другого. Но от столь жестоких методов его удерживал страх вызвать к себе ненависть и отвращение. Он предпочитал терпеливо сносить мелкие неудачи и унижения, подстерегавшие его на пути, зная, что, пока у него есть сильная армия, ему нечего бояться своих бессильных соперников.

В таких обстоятельствах между императором и его самым блестящим полководцем неизбежно возникала вежливая и придворная холодность, которая проявлялась в тонких способах, которые Модаве с большим удовольствием отмечал: "В Дели существует устоявшийся обычай посылать императору готовые блюда , - писал он, - на что монарх отвечает тем, что посылает такие же блюда тем, кого он хочет почтить".

Блюда, отобранные для отправки императору, кладут на большие тарелки, затем накрывают полотняным мешком с печатью отправителя и отправляют в королевский сераль. Падшах велел тайно выбрасывать в Ямуну любые блюда с кухни Наджаф-хана, и когда комплимент был возвращен, Наджаф-хан принимал царский подарок с церемонным поклоном, но, как только царские слуги, несущие угощение, удалялись, приготовленные блюда отдавались халал-хварам, которые с удовольствием их поедали - эти прекрасные парни отвечают за уборку туалетов в домах людей, так что вы можете догадаться об их статусе и назначении.

Несмотря на это, и Модаве, и Полье все равно находили в Шах-Аламе много того, чем можно восхищаться. 18 марта 1773 года, вскоре после поступления на службу, Полиер был официально принят императором в тронном зале Диван-и-Кхас. Ему предоставили прекрасные жилые помещения в хавели Сафдара Джунга возле Кашмирских ворот, подарили слона, меч и лошадь. Император сам повязал ему украшение на тюрбан, и ему прислали еду с королевского стола. "Шаху Алуму сейчас около 50 лет, - писал вскоре после этого Полиер в своем дневнике, - он крепкого телосложения и хорошего телосложения, его рост выше среднего, а в его облике, хотя в целом он меланхоличен, есть много доброты и благородства, что не может не заинтересовать зрителя в его пользу".

Его поведение на публике серьезное и сдержанное, но при случае он проявляет милость и снисходительность. Снисходительный к своим слугам, легко довольствующийся их услугами, он редко находит в них недостатки или обращает внимание на какие-либо небрежности, в которых они могут быть виновны. Любящий отец, он питает величайшую привязанность к своим детям, которых, однако, держит, согласно придворным обычаям, в большом подчинении и ограничении.

Он всегда строго набожен и точно соблюдает обряды своей религии, хотя, надо признать, не без сильного запаха суеверия. Он хорошо владеет персидским и арабским языками, особенно первым, и не знает некоторых диалектов Индии, на которых он часто развлекается, сочиняя стихи и песни.

То, что ему не хватает ни мужества, ни духа, часто доказывалось, и он не раз подвергался суровым испытаниям своего постоянства и стойкости, которые переносил с самообладанием, делающим ему бесконечные заслуги. Но с самого начала он слишком доверял своим министрам и, как правило, позволял своему собственному мнению уступать мнению слуги, часто руководствуясь совсем не теми мотивами, которые должно было диктовать такое доверие.

Это всегда было недостатком Шаха Алума, отчасти из-за лености, отчасти из-за его недоверчивого ума, который не позволяет ему увидеть какой-либо замысел в лести подхалима и заставляет его принимать за привязанность к его персоне то, что является не более чем замыслом навязать ему себя и получить его доверие. Действительно, два самых больших недостатка короля - это его большая любовь к лести и слишком безоговорочное доверие, которое он оказывает своим министрам. Хотя его нельзя назвать великим королем, следует признать, что он обладает многими качествами, которые в частной жизни давали бы ему право на характер доброго и благожелательного человека...

Обычно язвительный граф де Модав придерживался схожего мнения об императоре. Модав считал его благонамеренным, мягким, обходительным и лишенным ни ума, ни мудрости. "Он добр до слабости, - писал он, - а его внешность и манера поведения излучают ум и доброту. Я часто имел честь находиться в непосредственной близости от него и мог наблюдать на его лице те выражения беспокойства, которые выдают принца, погруженного в глубокие раздумья".

Падшах кажется нежным и ласковым отцом, обнимающим своих маленьких детей на публике. В Дели мне сказали, что у него 27 детей мужского пола, и все они в полном здравии. Когда он появляется на публике, его часто сопровождают трое или четверо сыновей. Я видел, как он выезжал из дворца-крепости, чтобы промчаться галопом по окрестностям в сопровождении нескольких таких же юных принцев, сидящих на лошадях и демонстрирующих отцу свое мастерство и доблесть в различных видах спорта и играх. В другое время я видел его внутри дворца-форта, переходящим из одних апартаментов в другие, с младшими сыновьями в возрасте от 3 до 6 лет, которых он нес в своем поезде - евнухи были носильщиками этих благородных нош.

Путешествия и приключения расширили кругозор этого принца, а общение с французами и англичанами позволило ему общее представление о делах мира, что могло бы помочь ему в реализации своих амбиций. Но как только он вернулся в Дели, его дела оказались в таком беспорядке, а соблазны ленивого досуга так сильны, что все хорошие качества этого принца оказались неэффективными, по крайней мере до сих пор...

Хотя этот принц обладает рядом хороших качеств - умом, мягкостью и проницательностью, - его мелочность порой может все испортить. Уютно устроившись среди своих женщин, он ведет дряблое, женоподобное существование. Одно из его ежедневных развлечений - играть со своими любимыми наложницами в настольную игру продолговатыми костями длиной со средний палец [чаупар]... Каждая партия, в которую падшах играет со своими дамами, стоит 3-4 пайсы, которые он платит, если проигрывает, и требует получить, если выигрывает, в соответствии с правилами.

Ему свойственны недостатки всех слабых правителей, а именно ненависть к тем, кого он вынужден продвигать по службе, как это происходит с его генералом Наджаф-ханом - они оба не доверяют друг другу и постоянно ссорятся... Хотя Шах Алам принимал участие в войне, у него никогда не было вкуса к военной профессии, хотя положение, в котором он оказался, требовало бы, чтобы он сделал борьбу своим основным занятием. Приходится тратить время на то, чтобы убедить его отправиться в поход; после возвращения в Дели он либо избегает, либо отклоняет все предложения, сделанные ему по этому поводу.

Его министр [Абдул Ахад-хан] настолько жаден до власти и богатства, что использует свое влияние на дух Шах-Алама с единственной целью - отдалить принца от слуг, которые были по-настоящему верны, и заменить их своими людьми. Раздражение, которое это поведение вызвало у всех при дворе, особенно у Наджаф-хана, самого главного из них, стало причиной заговоров и интриг... Ревнуя к своему генералу [Наджафу] и не доверяя своим министрам, которые не имеют никаких заслуг, Шах Алам всегда опасается какой-нибудь мелкой революции во дворце, которая вернет его в тюрьму, где он родился".

Но самой серьезной проблемой для двора были не столько внутренние разногласия и интриги, сколько постоянная нехватка средств у шаха Алама . 9 сентября 1773 года Шах Алам написал Уоррену Гастингсу письмо с просьбой о дани Бенгалии. Он сообщил, что не получал денег от Компании "в течение последних двух лет, и поэтому наше бедственное положение сейчас очень велико". Он напомнил Компании об их договорных обязательствах - перечислять доходы и ему земли, пожалованные ему в Коре и Аллахабаде.

Апелляция не увенчалась успехом. Гастингс, потрясенный страданиями бенгальцев во время великого голода, принял решение прекратить все выплаты "этому жалкому королю лоскутков и заплат". Мне доверена забота и защита жителей этих провинций, - писал он, - и их положение, которое в данный момент находится на грани несчастья, было бы невозможно исправить, если бы страна лишилась того небольшого богатства, которое в ней осталось". Это, однако, не помешало ему разрешить своим коллегам из Компании переводить в Англию гораздо более крупные суммы своих сбережений.

"Думаю, я могу пообещать, что пока он находится в руках маратхов, больше никаких выплат не будет, - писал Гастингс директорам год спустя, - и, если я смогу предотвратить это, никогда больше. Странно, что... богатство провинции (которое является ее кровью) должно истощаться для того, чтобы обеспечивать пышность шутовского короля, идола нашего собственного творения! Но еще более удивительно, что мы должны продолжать оказывать ему столь же опасное почтение, в то время как он является орудием единственных наших врагов в Индии, которым нужна только такая помощь, чтобы осуществить свои замыслы вплоть до нашего разорения". Когда его коллеги по Совету указали на то, что Компания владеет своими землями только на основании императорской хартии, Гастингс ответил, что, по его мнению, Компания владеет Бенгалией на основании "естественной хартии" меча. В 1774 году Гастингс наконец принял официальное решение прекратить все выплаты Шах-Аламу.

Потери для казны Шаха Алама были серьезными, и это означало, что он редко мог выплачивать своим войскам полное жалованье. Как отмечалось в отчете Компании, "расходы его армии настолько превышают его доходы, что значительная ее часть месяцами остается без средств к существованию, кроме как за счет кредитов или грабежей. В результате многочисленные части войск постоянно покидают его службу, а другие, столь же многочисленные, поступают на нее, поскольку он без разбора принимает всех искателей приключений".

Все это было вполне преодолимо, пока Наджаф-хан отвоевывал имперские владения вокруг Дели и возвращал во дворец награбленное у джатов и доходы Индостана. Настоящие проблемы начались, когда его здоровье стало сдавать, и Наджаф-хан удалился, сломленный и измученный, на больничную койку в Дели.

Наджаф Хан впервые заболел зимой 1775 года и был прикован к постели в течение нескольких месяцев. Пока он был болен, джаты подняли восстание, и только после выздоровления в апреле он смог возглавить вторую кампанию по восстановлению императорской власти в Хариане.

В ноябре 1779 года интриган кашмирский министр Абдул Ахад Хан окончательно потерял доверие императора, когда возглавил катастрофическую кампанию против сикхов Патиалы. После этого провала Шах Алам наконец-то назначил Мирзу Наджаф-хана регентом, или Вакил-и-Мутлаком, вместо своего соперника. Ему было сорок два года. Это повышение император должен был сделать на много лет раньше: все наблюдатели были единодушны в том, что Мирза был самым способным из всех могольских чиновников. Но не успел Мирза Наджаф-хан взять в руки бразды правления, как его начали беспокоить продолжительные приступы лихорадки и болезни. Врата счастья, казалось, открылись для людей этих времен", - писал один из наблюдателей. Горожанам казалось, что они видят в зеркале обещанное счастье". Однако [после того как Наджаф-хан лег в свою постель] горн и барабаны приближающихся марширующих войск были подобны яду, растворяющему мысли".

Многие все еще завидовали стремительному взлету этого шиитского эмигранта, и, чтобы объяснить его заметное отсутствие в общественной жизни, распространялись слухи о том, что Мирза Наджаф-хан стал рабом удовольствий и проводит дни в постели с танцующими девушками Дели. Хайр уд-Дин Иллахабади утверждает в "Ибратнаме", что великого полководца сбил с пути злонамеренный евнух. Некий Латафат Али Хан хитростью вошел в доверие к Мирзе Наджафу, - пишет он, - и приобрел на него большое влияние".

Под видом своего доброжелателя он беззастенчиво побуждал мирзу, который до этого времени проводил время, сражаясь и побеждая врагов государства, вкусить доселе неизведанные удовольствия сладострастия. Латафат Али Хан сумел ввести в личные покои мирзы опытную проститутку, которая днем и ночью спала с тысячей разных мужчин. Теперь он заставлял ее бесстыдно появляться на каждом интимном собрании, пока Мирза не влюбился в нее и постепенно не стал ее сексуальным рабом. Через этот канал Латафат Али Хан мог получать бесконечные суммы денег и подарки, но вино и женщины быстро истощили силы Мирзы.

Мирза проводил все свое время с этой женщиной, поклоняясь ее красоте, пил вино до беспредела, его глаза воспалились и ослабли, тело лихорадило и расстраивалось, пока он не заболел тяжелой болезнью. Но он не обращал внимания на свое здоровье и продолжал веселиться до тех пор, пока мог это делать, игнорируя советы врачей умерить свое поведение. Наконец болезнь достигла той стадии, когда ее уже нельзя было ни вылечить, ни вылечить: горькие воды отчаяния сомкнулись над его головой, и Небеса распорядились, чтобы он внезапно умер в полном расцвете сил.

Какими бы ни были подробности любовной жизни Наджаф-хана, правда о его болезни была куда более жестокой. В действительности он проводил время в постели не в сексуальном экстазе, а в боли и страданиях, отхаркивая кровь. Полководец заболел чахоткой. К августу 1781 года он был прикован к постели. Он пролежал первые три месяца 1782 года, исхудалый и трупный, скорее мертвый, чем живой. От императора до самого захудалого жителя Дели, индусы и мусалманы одинаково тревожились за жизнь своего любимого героя", - писал Хайр уд-Дин. Когда усилия людей не увенчались успехом, они обратились к небесным силам и молились о его выздоровлении. В ночь на 7 раби в святилище богини Калка Деви [близ Оклаха] было совершено грандиозное жертвоприношение (бет) от имени Мирзы, и божество призвало благословение на его восстановление здоровья. Наваб раздал сладости брахманам и маленьким мальчикам и отпустил коров, предназначенных на убой, заплатив их цену наличными мясникам с настоятельным запретом, чтобы никто не трогал этих животных. Но все это было напрасно". Когда в начале апреля раскаявшийся император пришел попрощаться, Наджаф-хан был "слишком слаб, чтобы стоять или произносить обычные приветствия":

Увидев состояние Мирзы, Его Величество прослезился и осторожно положил руку ему на плечо, чтобы утешить его... Слухи о скорой смерти наваба распространились по всему городу. Его женщины покинули личные покои и, рыдая и причитая, столпились у его постели, что привело к последнему проблеску сознания на его лице. Тогда он позвал сестру, вздыхая с сожалением: "Посиди немного у моей подушки, отбрось на меня свою милосердную тень, позволь мне быть твоим гостем несколько мгновений"; и, прошептав это, он закрыл глаза. Говорят, что оставался еще один час ночи, когда дыхание жизни покинуло глину его тела.

Мирза Наджаф-хан умер 6 апреля 1782 года в возрасте всего сорока шести лет. В течение десяти лет он работал вопреки всем обстоятельствам и, как правило, без благодарности, чтобы вернуть Шах-Аламу империю его предков. После этого, по словам одного историка, "лучи надежды на восстановление славы Великих Моголов, которые уже начали сиять, рассеялись в растущем облаке анархии". Наджаф-хан запомнился как последний действительно могущественный вельможа времен правления Моголов в Индии и получил почетный титул Зуль-Фикару'д-Даула (Высший Дискриминатор Королевства). Он был похоронен в скромной гробнице в саду на небольшом расстоянии от гробницы Сафдара Джунга.* Как и большая часть работы всей его жизни, она так и не была завершена.

Почти сразу же двор распался на соперничающие группировки, поскольку лейтенанты Наджаф-хана боролись за власть. Афрасияб-хан, самый способный офицер Наджаф-хана и его собственный выбор преемника, был новообращенным сыном индусского торговца и пользовался поддержкой Анупгири Госсейна и его батальонов воинственных аскетов; но из-за своего скромного происхождения он не имел поддержки при дворе.

Его восстанию решительно воспротивился внучатый племянник Наджафа, городской аристократ Мирза Мухаммад Шафи, который организовал контрпереворот 10 сентября 1782 года, руководя военными действиями с верхней ступени Джама Масджид. Две враждующие группировки сражались друг с другом на улицах Дели, а за пределами города сикхи, джаты и рохилы воспользовались возможностью подняться на восстание. Попытки Шаха Алама примирить обе стороны с помощью брачных союзов ни к чему не привели.89 В течение двух лет оба претендента были убиты, и почти все территориальные завоевания Мирзы Наджаф-хана были потеряны. Впервые стали шутить о том, что империя Шах-Алама простиралась от Дели до Палама - Султанат-и Шах-Алам аз Дилли та Палам - расстояние всего в десять миль.

Маратхский журналист сообщил в Пуну, что "город снова находится в очень разрушительном состоянии. Днем и ночью гуджары совершают дакоити [жестокие ограбления] и грабят прохожих. По ночам воры врываются в дома, а уводят лавочников и других богатых людей в качестве пленников для выкупа. Никто не пытается предотвратить это". Военные отряды сикхов снова начали совершать набеги на северные пригороды. Как отмечал Полиер, сикхи "теперь отправляются в путь после дождей и совершают набеги на соседей в составе 10 000 лошадей и более. Они грабят все, что попадается им под руку, и сжигают города".

Три неудачных муссона подряд, за которыми последовал сильный голод, охвативший весь Индостан и унесший около пятой части сельского населения, усугубили ощущение хаоса и развала. В Лакхнау в то же время наваб Асаф уд-Даула построил свой большой траурный зал Имамбара, чтобы обеспечить работой 40 000 человек, которые должны были оказать помощь голодающим; но у Шаха Алама не было средств на что-либо подобное. Поэт Сауда выразил в своих письмах растущее чувство отчаяния: "Королевская казна пуста", - писал он. Из коронных земель ничего не поступает; состояние службы жалованья не поддается описанию".

Солдаты, клерки, все одинаково без работы. Документы, разрешающие выплату денег предъявителю, - макулатура: аптекарь рвет их, чтобы завернуть в них лекарства. Мужчины, которые когда-то занимали джагиры или должности, оплачиваемые из королевской казны, ищут работу деревенских сторожей. Их меч и щит давно сданы в ломбард, а когда они в следующий раз выйдут на улицу, то будут с нищенским посохом и миской. Словами не описать, как живут некоторые из этих некогда великих. Их гардероб оказался у торговца тряпьем...

Как описать запустение Дели? Нет ни одного дома, из которого не доносился бы крик шакала. Вечером мечети неосвещены и пустынны, и только в одном доме из ста вы увидите горящий свет. Прекрасные здания, которые когда-то заставляли голодного человека забыть о голоде, теперь лежат в руинах. В некогда прекрасных садах, где соловей пел свои любовные песни розам, вокруг поваленных колонн и разрушенных арок растет трава высотой по пояс.

В окрестных деревнях молодые женщины больше не приходят за водой к колодцам и не беседуют в тени деревьев. Деревни вокруг города опустели, деревья исчезли, а колодцы полны трупов. Шахджаханабад, ты никогда не заслуживал этой ужасной участи, когда-то ты был полон жизни, любви и надежды, как сердце юного влюбленного: ты, ради которого люди, плавающие по мировому океану, когда-то брали курс к обетованному берегу, ты, из пыли которого люди собирали жемчуг. Даже глиняная лампа не горит теперь там, где когда-то полыхала люстра.

Те, кто когда-то жил в великих особняках, теперь влачат жалкое существование среди руин. Тысячи сердец, некогда полных надежды, погрузились в отчаяние. Ничего нельзя сказать, кроме одного: мы живем в самые мрачные времена.

Не имея возможности навести порядок при дворе и находясь под угрозой со всех сторон, Шах Алам не оставил другого выхода, кроме как вновь обратиться к Махаджи Сциндиа , который наконец вернулся в Индостан из Декана после одиннадцатилетнего отсутствия: "Ты должен взять на себя регентство в моем доме, - сказал ему Шах Алам, - и управлять моей империей". Вместе с письмом-просьбой он послал Сциндию двустишие на урду:

Потеряв свое королевство и богатство, я теперь в ваших руках,

Поступайте с Махаджи так, как хотите.

Во многих отношениях Шах Алам принял разумное решение, решив во второй раз обратиться за защитой к Махаджи Сциндиа. Власть Ссиндии сильно возросла с тех пор, как он покинул Дели и отправился на юг в 1772 году, чтобы уладить дела в Декане. Теперь он, наряду с Типу, был одним из двух самых могущественных индийских военачальников в стране. Более того, его войска только что начали обучаться новейшим французским военным методикам одним из величайших военных деятелей Индии XVIII века графом Бенуа де Буанье, который изменил их до неузнаваемости. Вскоре они прославятся своей "стеной из огня и железа", которая будет сеять хаос даже в самых подготовленных индийских армиях, направленных против них.

Де Буань был ответственен за передачу маратхам Сциндии передовых европейских военных технологий, включая пушки, оснащенные новейшими системами прицеливания и наводки с регулируемой высотой и подъемными винтами, и внедрение железных стержней в их мушкеты, которые позволяли наиболее подготовленным войскам делать три выстрела в минуту. При использовании пехоты, расположенной в три ряда, маратхские сепаи могли вести непрерывный огонь по противнику, создавая беспрецедентную убойную силу: согласно одному из расчетов, эскадрон кавалерии, сорвавшийся в галоп в 300 метрах от одного из батальонов де Буаньи, должен был встретить около 3 000 пуль, прежде чем они достигнут штыков сепаев.

Спустя десятилетие, когда батальоны Сциндии будут полностью обучены и достигнут своей полной численности, многие будут считать их самой грозной армией в Индии, и уж точно равной армии Компании. Раджпутские противники Ссиндии уже научились сдаваться, а не пытаться одолеть новые батальоны де Буаньи. Аджмер, Патан и Мерта после короткой бомбардировки отказались от боя, вместо того чтобы подвергнуться планомерной резне людей и лошадей, которую де Буанья неизбежно обрушил на своих врагов. Один из командиров даже советовал своей жене со смертного одра: "Сопротивляйтесь [Сциндя], пока не придет де Буанье. Но если он придет, тогда сдавайтесь".

В ноябре 1784 года Сциндия встретился с Шахом Аламом в Кануа близ Фатехпур Сикри. Ссиндия снова преклонил голову перед императором, положил голову ему на ноги и заплатил 101 золотой мохур, заняв таким образом пост вакил-и-мутлака, освободившийся после смерти Мирзы Наджафа. Но, как заметил один британский обозреватель, "Сциндия был [теперь] номинальным рабом, но [в действительности] жестким хозяином несчастного Шаха Алама".

У маратхского генерала были свои приоритеты, и защита императора никогда не входила в их число. Посетители сообщали, что императорская семья иногда голодала, так как не было предусмотрено обеспечение их продовольствием. Когда Сциндия все же навещал их, он дарил оскорбительно дешевые подарки, такие как "кунжутные сладости, которые обычно дарят рабам и лошадям". Он приказал мясникам Дели прекратить убивать коров, даже не посоветовавшись с императором. Наконец, в январе 1786 года он отвел свои войска в сторону Джайпура в попытке собрать средства и распространить власть маратхов на Раджастхан, оставив Красный форт без защиты, за исключением одного батальона войск под командованием Анупгири Госсейна.

Именно находясь в Раджастане, двадцатилетний Гулам Кадир понял, что Красный форт и его сокровища теперь практически не защищены. Забита Хан недавно умерла, и Гулам Кадир только что унаследовал не только имущество отца, но и матери и дядей по отцовской линии, которых он немедленно заключил в тюрьму, захватив все их имущество. Неблагодарный негодяй вел себя так, словно он сам фараон", - писал Азфари. Он наговорил много глупостей и, произнося непристойности громким голосом, стал хвастаться: "Скоро я приду в Шахджаханабад и отомщу. Любым способом я сыграю в игру возмездия и потоплю Красный форт в реке Ямуне". Слухи об этом распространились, как лесной пожар, и на языке и плебеев, и знатных была весть о том, что Гулам Кадир прибудет и снесет город с лица земли".

В середине июля 1788 года Гулам Кадир наконец воплотил свои слова в жизнь. Он сел в седло и поскакал с армией рохильи в сторону Дели, полный решимости отомстить за отца, отомстить императору и заставить своих бывших поработителей заплатить за то, что они сделали с ним и его народом.

17 июля рохиллы прибыли и расположились лагерем в Шахдаре, на противоположном берегу Ямуны от Красного форта. Во дворце царила нервозность, но император сохранял спокойствие, настаивая на том, что причин для тревоги нет: "Я не знаю, почему этот юный сирота должен быть объектом такой враждебности, - сказал он. Этот Гулам Кадир - воспитанник дома Его Величества и съел его соль".* Какая вероятность того, что он предпримет какие-либо необдуманные или насильственные шаги? Все это просто клевета, распространяемая населением. Успокойтесь, дети мои".

Однако в течение следующих нескольких дней произошли два события, которые сделали присутствие рохиллов гораздо более угрожающим. Во-первых, Гулам Кадир получил послание от престарелой вдовы императора Ахмад-шаха, вдовствующей императрицы, Малики-и-Замани Бегум, бывшей союзницы деда Гулама Кадира, Наджиба уд-Даулы. Она предложила двенадцать лакхов** рохиллам, если они свергнут Шах-Алама и заменят его на троне своим внуком, молодым кузеном императора, Бедаром Бахтом. Во-вторых, Анупгири Госсейн, расположившийся со своим небольшим батальоном в Кудсиа Багх, испугался растущих сил рохиллов на противоположном берегу и ночью 28-го числа в темноте отступил со своими войсками в поисках подкрепления - так он говорил позже.†

С первыми лучами солнца 29-го числа рохиллы увидели, что переправу через Ямуну никто не охраняет и даже городские ворота не охраняются. С быстротой молнии и ветра Гулам Кадир быстро переправился на лодке с людьми и военным снаряжением. Он высадился в своем старом доме Кудсиа Багх и, прежде чем моголы успели отреагировать, захватил Кашмирские ворота. Он разместил своих людей на парапете, пока ждал паромов, чтобы доставить осадные орудия и остальные войска.

Когда 2000 рохиллов переправились, он провел их через весь город прямо к Красному форту, где, обнаружив, что ворота заперты, занял позицию у Золотой мечети перед Делийскими воротами и отправил внутрь послание: "Этот уроженец дома, близкий к двору, пострадал от рук судьбы и ищет убежища в королевской тени, надеясь на добрый прием!

Рохиллы поклялись [на Коране], что у них нет намерения причинить какой-либо вред", - писал маратхский журналист. Они сказали, что хотят только, чтобы император возложил свою милостивую руку на их головы". После того как Гулам Кадир принес официальную клятву, поклявшись, что он пришел к своему государю с миром и как союзник, император послал своих евнухов сказать ему, что он примет его на аудиенцию, но только с десятью или двадцатью последователями". Однако главный евнух, Мансур Али Хан, который также был назером, или смотрителем администрации форта, спас жизнь Гуламу Кадиру при падении Патхаргарха и теперь хотел восстановить свои позиции. Вопреки приказу императора он открыл большие двойные ворота форта и позволил афганцу ввести в него 2000 своих людей. Назер отдал ворота форта в руки людей Гулам Кадер Хана", - писал Хайр уд-Дин. Гулам Кадер-хан, теперь уже внутри форта, поставил своих военачальников рохилла, чтобы они следили за проходами, проездами и воротами, как внешними, так и внутренними, форта и королевских апартаментов".

Солдаты красного взвода Наджаф-хана все еще жаждали сражаться. В тронном зале Диван-и-Хас любимый сын шаха Алам, принц Акбар, собрал других молодых шахзаде Великих Моголов и попросил разрешения вступить в бой: "Остается один выход, - сказал он. Если вы позволите, мы, братья, обрушимся на этих предателей и храбро встретим мученическую смерть". Но император покачал головой: "Никто не может избежать указов Всевышнего, - сказал он. Против судьбы не поспоришь. Власть теперь в руках других".

Гулам Кадир действовал быстро. Королевские гвардейцы и принцы были немедленно разоружены. Стражники были изгнаны из форта, а принцы заперты в беломраморном Моти Масджиде Аурангзеба. Затем Гулам Кадир, что в любое другое время было бы расценено как непростительное нарушение этикета, сел на подушки императорского трона рядом с императором, "пропустил руку вокруг его шеи и выдохнул табачный дым в лицо своему государю". Так началось то, что маратхский новостник описал как "танец демонов", царствование террора, продолжавшееся девять недель.

Вечером Гулам Кадир удалился в лагерь, разбитый им в одном из дворцовых садов, Хаят Бакш Баг. На следующее утро, 30-го числа, рохилла вернулся в тронный зал. Увидев, что он вторгся на Тайное место (сарир-е хас), король начал негромко упрекать его: "Я доверял нашему устному соглашению и клятве, которую ты принес на Священном Коране", - сказал император. Я вижу, что меня обманули".

Пока он говорил, рохилла вызвал принца Бедара Бахта. Гулам Кадир вышел вперед и снял с пояса императора кинжал, затем без единого слова отправил императора в императорскую тюрьму Салимгарх и посадил Бедар Бахта на трон. В честь нового императора, Бедар-шаха, били барабаны и чеканили монеты. Император мог только кусать руку изумления зубами размышления".

Согласно депеше журналиста, "Гулам Кадир затем потребовал у [бабушки мальчика] Малики-и-Замани Бегум обещанные деньги".

Она приехала из своего особняка в городе в форт и сказала: "Разыскав людей из императорских махалов и бегумов, я дам вам деньги. Если вы последуете моему совету, все ваши дела будут процветать". Деньги и имущество в форте теперь принадлежат мне", - ответил Гулам Кадир. Ты должен отдать мне то, что обещал".

Затем Гулам Кадир конфисковал все деньги, мебель и шкафы Шах-Алама, а также драгоценности, золотые и серебряные сосуды из императорских хранилищ. Затем он обыскал бегум и принцесс и конфисковал все найденные украшения и одежду, так что у них отобрали даже одежду, оставив нетронутыми только носы и уши. Затем, раздев мужчин жителей форта и жителей Дели, которые отправились туда в поисках безопасности, он выгнал их и забрал все их имущество. Он начал раскапывать полы в домах. Он заметил: "Шах Алам попытался разрушить мой дом, а также вместе с маратхами и Мирзой Наджаф-ханом отправился в Патхаргарх и обесчестил моих женщин. Теперь он хочет вызвать Сциндиа и разорить мой дом. У меня нет другого выхода, кроме как отомстить".

С купола золотой мечети было снято сусальное золото. При пособничестве назира Мансура Али Хана они простерли руку угнетения на жителей города". Вскоре драгоценности на 25 крор рупий* были изъяты у городских ювелиров и банкиров. Разграбив город и дворец, рохилла, по словам Азфари , "день и ночь предавался огромному количеству различных интоксикантов, особенно бхангу, баузе [напиток, похожий на пиво] и гандже".

Постепенно Гулам Кадир становился все более жестоким. Слуг стали подвешивать вверх ногами и пытать на кострах, чтобы они открыли тайники с сокровищами императора. Некоторые служанки-танцовщицы и поставщицы удовольствий, которым благоволил Шах Алам, были привезены без чадры и покрывала; их отвели в лагерь дайра, где заставили ублажать пьяных гуляк". Главного евнуха Мансура Али протащили через сортир и оставили чуть ли не тонуть в канализации под ним: "Гулам Кадир обратился к своим приспешникам: "Если этот предатель (намак-харам) не принесет семь лакхов рупий...** в течение следующих часов, набейте ему рот экскрементами!" Когда евнух возразил, что он спас жизнь Гуламу Кадиру в младенчестве, тот ответил: "Разве ты не знаешь старую пословицу: "Убить змею и пощадить ее детеныша - неразумно"".

Согласно отчету, отправленному Уоррену Гастингсу, "новому королю Бедару Шаху не разрешили сменить одежду, и он был вынужден просить у Гулам Кадира рупию, чтобы купить еду; но рохилла отказался видеть его, когда его величество отправился пешком просить милостыню. Старые королевы Мухаммед-шаха [Рангила], которые видели Дели в его максимальном великолепии до вторжения Надер-шаха, были вынуждены покинуть свои дома, а их имущество разграблено. Шах Алам семь дней не ел ничего, кроме грубого хлеба и воды".

Гулам Кадир был убежден, что император все еще скрывает от него многие из своих сокровищ, поэтому 10 августа он вызвал его и принца из тюрьмы Салимгарх. По словам Хайра уд-Дина, рохиллы сначала "приказали связать принца Акбара и принца Сулаймана Шукоха и хлестать их коврами... так, что кровь хлынула у них изо рта и носа". Шах Алам воскликнул: "Что бы ни было сделано, сделайте это со мной! Они молоды и невинны". Тогда Гулам Кадир сказал нескольким сердобольным афганцам: "Бросьте этого болтуна на землю и ослепите его".

Шах Алам посмотрел прямо на Гулама Кадира и спросил: "Что? Неужели ты уничтожишь эти глаза, которые в течение шестидесяти лет усердно изучали священный Коран? Но обращение к религии не произвело на афганца никакого эффекта.

Эти люди повалили его на землю и воткнули иглу ему в глаза. Они удерживали его на земле, нанося ему удары палками, и Гулам Кадир насмешливо спросил, видит ли он что-нибудь. Он ответил: "Между мной и вами нет ничего, кроме Священного Корана". Всю ночь он, его дети и женщины его дворца не переставали громко кричать. Гулам Кадир остался в ту ночь в Моти-Махале и, услышав эти крики, зашипел, как змея, и приказал своим слугам избить и убить тех, кто их издавал. Но люди боялись допроса в день суда и сдерживали свои руки.

На следующий день Гулам Кадир сказал Бедар-шаху: "Выйди, и я покажу тебе зрелище". Затем Гулам Кадир отправился к Шах-Аламу и сказал: "Найди мне немного золота, или я отправлю тебя к мертвым". Шах Алам возмутился и упрекнул его, сказав: "Я в твоей власти, отруби мне голову, ибо лучше умереть, чем жить так".

Гулам Кадир-хан вскочил на ноги и, усевшись на грудь своей жертвы, приказал Кандагари-хану и Пурдил-хану прижать его руки к шее и удерживать локти. Своим афганским ножом [в отличие от обычной практики ослепления иглами] Кандагари-хан сначала вырезал один глаз Шах-Алама из глазницы, затем этот дерзкий негодяй вырвал второй глаз. Шах Алам корчился на земле, как курица с перерезанной шеей.

Затем Гулам Кадир приказал провести иглой по глазам принца Акбара, Сулеймана Шикоха и Ахсана Бахта. Тогда императорские дамы вышли из-за своих занавесок и бросились к ногам Гулам Кадира, но он ударил их ногой в грудь и отослал прочь, сказав: "Уколите всех троих, а я подумаю, что с ними делать в другой раз". Затем он приказал нескольким последователям избить их до потери сознания и бросить обратно в тюрьму. Затем он позвал художника и сказал: "Немедленно напишите мое изображение, сидящего с ножом в руке на груди шаха Алама и выкапывающего ему глаза". Затем он запретил своим слугам приносить еду и воду ни шаху Аламу, ни его сыновьям.

В ту ночь три камердинера и два водоноса пытались утолить жажду императора. Гулам Кадир приказал убить всех пятерых подряд, а их тела оставить гнить там, где они упали, рядом с рыдающим императором.

25-го числа Гулам Кадир обратил свое внимание на императорских принцев. Как когда-то его превратили в катамита, так и теперь настала его очередь унизить мужчин королевского дома. Двадцать принцев, включая будущих императоров Акбар-шаха и его сына Бахадур-шаха Зафара, заставили петь и танцевать для рохильских офицеров: "Как бы они ни пытались отказаться от его требований, он не слушал, лишь комментируя: "Я уже некоторое время слышу прекрасные отзывы о ваших танцах и пении!"

Тогда Гулам Кадир обратился к стражникам и рявкнул: "Если они еще раз посмеют оправдываться, пусть сбреют свои бороды, да что там, пусть все их тела будут чисто выбриты! Принцам и их сыновьям ничего не оставалось, как подчиниться приказу, и они начали музицировать и танцевать, вихляя бедрами, плечами и шеями. Он был возбужден и восхищен их игрой и спросил: "Какую награду вы хотите, чтобы я даровал вам? Они ответили: "Нашему отцу и нашим детям срочно нужны еда и вода, мы были бы благодарны тебе за разрешение дать их".

Он подписал соответствующий приказ, отпустил своих приспешников и улегся спать, положив голову на колени наследного принца Мирзы Акбар-шаха, сняв свой меч и кинжал и положив их на виду и в пределах досягаемости принцев. Он закрыл глаза на час, затем встал и отвесил каждому из принцев по жестокой пощечине, насмешливо воскликнув: "Вы так пассивно готовы проглотить все это, и все равно обманываете себя, что можете стать королями? Ха! Я проверял вас: если бы в вашем сердце была хоть искра мужской чести, вы бы схватили мой меч и кинжал и быстро расправились со мной! Осыпав их оскорблениями, он отстранил их от себя и отправил обратно в тюрьму.

В отчаянии несколько принцев бросились за валы дворца и утонули в Ямуне. Со временем еще несколько человек умерли от голода: "Евнух Салти (Намакин Хваджа-сара) вошел, чтобы сообщить, что десятилетний ребенок Шаха Алама только что умер от жажды и голода. Но рохилла закричал: "Просто выкопайте яму на том месте, где он упал, и бросьте его туда, и не потрудитесь сменить одежду, которая была на нем!"

В последующие дни Гулам Кадир нарушил последнее оставшееся табу, обратив свое внимание на священных, запретных королевских женщин. 29 августа вдовствующая императрица Малика-и-Замани Бегум была раздета и оставлена на солнце без еды и воды. В тот же день несколько младших принцесс были раздеты догола, тщательно обысканы "во всех отверстиях", поласканы, выпороты, а затем изнасилованы. В викторианских переводах источников эти фрагменты были подвергнуты цензуре, но персидский оригинал "Хайра" уд-Дина рассказывает всю жестокую историю. Однажды вечером Гуламу Кадиру рассказали о "прекрасных дочерях Мирзы Хики и Мирзы Джака; в тот же вечер он приказал привести этих бедных несчастных в Моти-Махал, поставил их перед собой без вуали и покрывала и потерял себя, любуясь их красотой".

Затем он пригласил в то укромное место своих единомышленников, самых близких приспешников, чтобы показать им этих несравненных красавиц, а потом отдал их каждому, чтобы они наслаждались ими на досуге и в грехе. Когда Бедар-шах услышал, что происходит, он ударил себя по голове и груди и послал булавоносца к этому лживому плуту, чтобы тот прекратил это. Тот вернулся, оправдываясь и говоря: "Что может сказать такой слуга, как я, такому военачальнику, как он?

Тогда Бедар-шах обратился к Гулам Кадиру лично, воскликнув: "Ты не можешь так себя вести, это возмутительно, даже по отношению к дочерям твоего врага! Грехи отцов не должны перекладываться на детей! Шах Алам ни разу даже не взглянул непочтительно на дочерей или сестер твоего отца! Прекрати так себя вести! Но Гулам Кадир просто бросил в него камень: "Я хочу, чтобы этих девушек отправили в мой гарем в качестве наложниц, чтобы трахать их по своему усмотрению! Я хочу отдать всех княжеских дочерей моим афганцам: из их спермы вырастет новое поколение юношей, мужественных и отважных! Во время разграбления Патхаргарха королевские офицеры вели себя с прислужницами моего отца гораздо хуже, чем сейчас! Только подумайте, что вы наблюдаете возвращение тех времен, когда мои приспешники хватали принцесс и уводили их в свои покои, чтобы насладиться ими даже без символической церемонии бракосочетания".

Как сказал Азфари : "Если описать хотя бы малую часть бедствий и несчастий этого времени, если услышать их, то любой, кто услышит их, оглохнет. И если бы ваш слух сохранился, и если бы вы все еще были способны к состраданию, ваш желчный пузырь, несомненно, лопнул бы от горя".

До середины сентября Махаджи Сциндия не смог собрать достаточное количество войск и военной техники, чтобы прийти на помощь императору. Снова начался муссон, и продвижение было медленным, поскольку, как обычно, затопленные дороги затрудняли все передвижения. Только 21-го числа войска маратхов прибыли в Шахдару. Там они вступили в контакт с воинами-госсанами Анупгири и батальоном сепаев, присланных из Сардханы бегум Сумру и человеком, с которым она сошлась после смерти мужа в апреле 1778 года. Это был ирландский наемник по имени Джордж Томас, "раджа из Типперэри", бывший каютный мальчик, который спрыгнул с корабля в Мадрасе и прославился как талантливый артиллерист и оружейник.

Чтобы возглавить атаку на Гулама Кадира, Сциндя отправил двух своих самых верных лейтенантов. Одним из них был Рана Хан, который семнадцатью годами ранее нашел Сциндию истекающим кровью в канаве после битвы при Панипате и вынес его в безопасное место. В благодарность за спасение жизни и восстановление здоровья Сциндя обучил этого мусульманина, бывшего бхисти, или водоноса, а его собственные таланты и храбрость привели к тому, что он быстро стал одним из самых высокопоставленных генералов Сциндя. Другим руководителем спасательной операции был изысканный савойский наемник Бенуа де Буанье , который только что начал готовить современную пехотную армию для Сциндии .

29 сентября, когда отряд переправился через реку, к своему удивлению, они обнаружили, что городские ворота открыты. Они пробрались через жутко пустынный город, затем заняли позицию вокруг Красного форта, осаждая и блокируя его в ожидании артиллерии, которая медленно продвигалась по забитым муссонами дорогам.

Три дня спустя, в полдень 2 октября, когда осадные орудия Сциндии приблизились к городу, делийское небо разорвал грандиозный взрыв: "Его звук напомнил трубный зов ангела смерти в Судный день", - писал Азфари . Затемнение дня от взрыва магазина, чей разлетевшийся порох, пушки, двери и стены наполнили воздух пылью и дымом, навело на мысль о стихе Корана: "Когда солнце окутано тьмой". Опрокидывание боевых укреплений форта, выламывание дверей и стен, обрушение прочных крыш - все это можно передать стихом: "И горы будут подобны пушистым пушинкам шерсти".

Жители моего района форта, из-за их близости к магазину, были убиты в большом количестве; но несколько моих братьев и одна из моих тетушек, по милости Божьей, остались живы, хотя и получили тяжелые ранения. Небо потемнело, с воздуха посыпались пушки, камни, кирпичи и штукатурка. В небо взлетели стоны и крики: мы узнали голоса, кричащие от страдания, но не могли разглядеть лица из-за пыли и дыма. Звук этого страшного взрыва был слышен даже в Бахадур-Гархе, в двадцати милях от Дели. Каждый человек содрогался и спрашивал: "Неужели небо упало на землю?

Когда клубы дыма стали рассеиваться, оставшиеся в живых люди выглянули с террасы форта и увидели, что по течению идет череда лодок, а по берегу реки бредет один слон, нагруженный сокровищами. Спустя почти три месяца Гулам Кадир наконец ушел, забрав с собой все награбленное, а также девятнадцать старших принцев, включая принца Акбара, в качестве заложников. Тяжело раненного Шаха Алама он оставил в Красном форте, видимо, надеясь, что его испепелит взрыв, который он устроил в качестве последнего прощального подарка Моголам.

Анупгири , возможно, испытывая чувство вины за то, что девятью неделями ранее покинул свой пост, одним из первых вошел в форт; с небольшим отрядом людей он закрепил веревку, спущенную одним из принцев, открыл ворота для остальной армии и начал тушить пожары. По мере того как они это делали, оставшиеся в живых члены королевской семьи начали выходить из своих укрытий. Зрелище шокировало даже самых закаленных в боях членов отряда помощи. Неопрятные, почерневшие от дыма, скелетные и грязные, принцы и принцессы собрались вокруг своих спасателей и рыдали от облегчения.

Вид императора был еще более травмирующим. Он каким-то образом сумел забаррикадироваться в своей тюремной камере, и его пришлось выпроваживать Рана Хану. Поначалу он отказывался от любого лечения. Когда хирурга послали перевязать его раны, он "выгнал хирурга и бросил на землю мазь для глаз, сказав: "Многие мои дети и внуки уже умерли от голода и жажды, а теперь и мы ждем смерти"".

Пока Рана Хан занимался императором и его фортом, доставляя еду и воду, а также несколько цирюльников для подравнивания императорских бород, Бегум Сумру и де Буанье отправились на поиски Гулам Кадира и его сокровищ. Рохилла направлялся в Патхаргарх, но успел дойти только до форта Мирут, когда 12 декабря преследователи настигли и окружили его. Не имея провизии, чтобы выдержать осаду, он решил бросить заложников и попытаться вырваться той же ночью, "сопровождаемый 500 лошадьми, которые все еще были при нем". Во главе их он выскочил из форта и так энергично атаковал врага, что, хотя были предприняты все попытки взять его в плен, он прорвался через весь строй и совершил побег".

Далеко уйти ему не удалось. Как и Сирадж уд-Даула, он стал слишком известным, чтобы ускользнуть незамеченным. Во мраке ночи его спутники потеряли его", - писал Хайр уд-Дин. Он пошел в одну сторону, а они - в другую".

Он попытался найти их, но не преуспел. Дорога была полна воды и грязи, и лошадь, попав ногой в яму, скатила Гулам Кадира в канаву. Ночь была темной, а дорога заросла колючими акациями, так что он не знал, куда свернуть. Когда наступило утро, увидев какое-то обитаемое место, он направился туда. Достигнув жилья, он зашел в дом брамина. Но брамин в давние времена пострадал от рук негодяя, и его деревня была разорена. Теперь его притеснитель был в его власти, и, пригласив его войти, он запер дверь.

Брамин отправил сообщение своему заминдару, который, в свою очередь, оповестил маратхов. В полдень люди Сциндиа прискакали в деревню и окружили дом. Они схватили Гулама Кадира, связали его и заперли в клетке. На повозке, запряженной быками, с цепями на ногах и ошейником на шее они отправили его в штаб-квартиру Сциндя "под охраной двух полков сепаев и тысячи лошадей". Некоторое время Гулам Кадир был выставлен в своей клетке, подвешенной перед армией, чтобы над ним потешались и издевались. Затем, "по приказу Ссиндии, Гуламу Кадиру отрезали уши и повесили на шею, лицо его почернело, и его понесли по городу".

На следующий день ему отрезали нос, язык и верхнюю губу, и он снова стал шествовать. На третий день его бросили на землю, выкололи глаза и снова повели по кругу. После этого ему отрубали руки, затем ноги, гениталии и, наконец, голову. Затем труп подвешивали на дерево шеей вниз. Один человек, заслуживающий доверия, рассказывает, что черная собака с белыми глазами пришла, села под дерево и слизывала кровь, когда она капала. Зрители бросали в нее камни и комья, но она не отходила. На третий день труп исчез, и собака тоже.

Махаджи Сциндия отправил уши и глазные яблоки императору Шах-Аламу в шкатулке в качестве поздравительного подарка. Затем он приказал Мансуру Али Хану, главному евнуху, который впустил афганцев в форт, "растоптать их до смерти под ногами слона". Но к этому моменту Шах Алам уже перестал беспокоиться об этом мире. Когда Бегум Сумру пришла выразить свое почтение, она нашла его безмятежно сидящим среди обугленных обломков Шах Бурдж и тихо читающим Коран. У него уже было сочинено двустишие, которое он продекламировал ей:

Ветры бедствий были развязаны нашими увечьями.

Наше имперское правление было жестоко разрушено.

Возвышенное солнце (Афтаб) царственности однажды осветило небеса,

Теперь мы оплакиваем тьму наших руин, когда на нас опускаются сумерки.

Этот непутевый сын афганца погубил наше королевское достоинство.

Кто, кроме Бога, может подружиться с нами?

Мы вскормили змеиное отродье, мы вскормили его

Но в конце концов он стал нашим палачом.

Богатство и почести этого мира таят в себе множество опасностей.

Теперь судьба сделала наши страдания вечными.

Теперь, когда этот молодой афганец уничтожил достоинство моего государства,

Я не вижу никого, кроме тебя, Всевышний!

Господи, сжалься надо мной,

Грешник.

* 33,8 миллиона фунтов стерлингов сегодня.

* Сегодня более 1 миллиона фунтов стерлингов.

* 52 миллиона фунтов стерлингов сегодня.

* Почти 16 миллионов фунтов стерлингов сегодня.

** 3 миллиона фунтов стерлингов сегодня.

* 9 миллионов фунтов стерлингов сегодня.

* 195 миллионов фунтов стерлингов сегодня.

* См. Syed Mustafa Bareilwi, Ghulam Qadir Ruhela, Lahore, n.d., p. 55. И в "Афзари", и в "Ибратнаме" Гулам Кадир угрожает изнасиловать женщин из гарема Великих Моголов - "взять их в наложницы и трахать по своему желанию" - дополнительное свидетельство того, что в то время Гулам Кадир не считался евнухом.

* Современные эквиваленты этих сумм таковы: 40 лакхов = 52 миллиона фунтов стерлингов; 2 лакха = 2,6 миллиона фунтов стерлингов.

* Наджафгарх, город на юго-западе Дели, назван в его честь. Как и дорога рядом с его могилой к югу от Джор Бага.

* Намак парвардах: воспитан и содержится за счет Шах-Алама.

† Уильям Пинч в книге "Аскеты-воины и индийские империи", Кембридж, 2006, стр. 2, считает, что Анупгири вступил в сговор с Гуламом Кадиром и уже состоял с ним в переписке.

** 15,6 миллионов фунтов стерлингов сегодня.

* 3 250 миллионов фунтов стерлингов сегодня.

** 9 миллионов фунтов стерлингов сегодня.

Импичмент Уоррена Гастингса

В полдень 13 февраля 1788 года, когда Гулам Кадир готовился к штурму Дели, в Лондоне у здания парламента собрались огромные толпы людей, чтобы увидеть, как члены палаты лордов входят в Вестминстерский зал, чтобы объявить импичмент Уоррену Гастингсу.

Билеты на немногочисленные места, зарезервированные для зрителей, уходили за 50 фунтов стерлингов,* и даже тогда желающих было так много, что, как заметил один из руководителей импичмента, зрителям "придется толпиться у дверей до девяти, когда двери откроются, и тогда будет такой же ажиотаж, как в яме Плейхауса, когда Гаррик играет "Короля Лира"... Дамы одеты и находятся в Дворцовом дворе к шести [утра], и они сидят с девяти до двенадцати, прежде чем начнутся дела... Некоторые люди, и я полагаю, даже дамы, ночуют в кофейнях, примыкающих к Вестминстер-холлу, чтобы быть уверенными, что они успеют войти в дверь вовремя.'

Помимо 170 лордов, здесь присутствовали судьи с париками и горностаями, адвокаты в черных мантиях с обеих сторон и 200 членов Палаты общин. Королева , "одетая в атлас цвета оленя, головной убор простой, с очень тонкой россыпью бриллиантов", заняла свое место в королевской ложе, вместе с сыном и двумя дочерьми, герцогиней Глостерской и другими сопровождающими, среди которых были герцоги Камберленд, Глостер и Йорк. Принц Уэльский был там вместе с Чарльзом Джеймсом Фоксом. В очереди на вход стояли великая светская актриса и куртизанка Сара Сиддонс, художник Джошуа Рейнольдс, дневниковая писательница Фанни Берни и историк Эдвард Гиббон.

При всей театральности события - одним из обвинителей был драматург Ричард Бринсли Шеридан - это было не просто величайшее политическое зрелище в эпоху Георга III, это было самое близкое к тому, чтобы британцы подвергли суду Индийскую империю Компании. Они сделали это с одним из своих величайших ораторов во главе - англо-ирландским государственным деятелем и политическим теоретиком Эдмундом Берком, которого поддерживал его не менее красноречивый и гораздо более радикальный соперник Чарльз Джеймс Фокс.

Уоррена Гастингса обвиняли не иначе как в изнасиловании Индии - или, как выразился Берк в своей вступительной речи, "в несправедливости и вероломстве против веры народов":

С различными случаями вымогательства и другими злодеяниями... С обнищанием и обезлюдением всей страны... С бесцеремонным, и несправедливым, и пагубным использованием своих полномочий... С ниспровержением древних установлений страны... С неслыханными жестокостями и опустошениями, почти не имеющими названия... Преступления, которые берут свое начало в злобных наклонностях людей - в скупости, алчности, гордости, жестокости, злобе, надменности, наглости, свирепости, вероломстве, жестокости, злобности нравов - словом, ничего, что не свидетельствовало бы о полном исчезновении всех моральных принципов, что не проявляло бы неизбывной черноты сердца, сердца, очерненного до самого черного, сердца, развращенного, изгрызенного до глубины души... Перед вами глава, генерал-капитан беззакония - тот, в ком воплощены все мошенничества, все казнокрадство, все насилие, вся тирания в Индии".

Гастингс, объяснил Берк, был просто-напросто преступником: "Он грабитель. Он ворует, грабит, притесняет, вымогает". Он был "профессором, доктором в области преступности". Худшее было впереди. Гастингс, по словам Берка, был также "крысой", "пронырой", "содержателем свинарника, погрязшего в коррупции". Как дикий зверь, он стонет в углах над мертвыми и умирающими".

Не менее плохим, чем человек, был институт, который он представлял. Поскольку Бенгалией управляла компания, корпорация, в ней, по мнению Берка, не было ни одной из обычных сдержек и противовесов, которые могли бы сделать национальное правительство справедливым и законным: "Ост-Индская компания в Индии - это не британская нация", - заявлял он. Когда татары вошли в Китай и в Индостан, когда все готы и вандалы вошли в Европу, когда норманны пришли в Англию, они сделали это как нация".

Компания в Индии не существует как нация. Никто не может поехать туда, если не находится у нее на службе... Они - нация людей. Они - республика, содружество без народа... Следствием этого является то, что нет людей, которые могли бы контролировать, наблюдать, уравновешивать власть чиновников...

В результате возникли злоупотребления, во главе которых мистер Гастингс поставил себя против власти Ост-Индской компании дома и всех властей в стране... Он развратил свои руки и запятнал свое правительство взятками. Он использовал угнетение и тиранию вместо законного правления; и вместо того, чтобы попытаться найти честное, почетное и адекватное вознаграждение для людей, которые служили обществу, он оставил их добывать его без малейшего контроля".

Затем Берк сделал паузу для пущего эффекта, прежде чем приступить к своей громоподобной кульминации:

Поэтому я объявляю импичмент Уоррену Гастингсу, эсквайру, за тяжкие преступления и проступки. Я объявляю ему импичмент от имени общин Великобритании, собравшихся в парламенте, чье парламентское доверие он предал. Я объявляю ему импичмент от имени общин Великобритании, чей национальный характер он опозорил. Я объявляю ему импичмент от имени народа Индии, чьи законы, права и свободы он ниспроверг, чью собственность он уничтожил, чью страну он привел в запустение. Я объявляю ему импичмент от имени и в силу тех вечных законов справедливости, которые он нарушил. Я объявляю ему импичмент во имя самой человеческой природы, которую он жестоко оскорбил, ранил и угнетал, в обоих полах, в каждом возрасте, звании, положении и условиях жизни.

Одна только вступительная речь Берка заняла четыре дня. В ней он утверждал, что Компания широко применяла пытки в своих безжалостных поисках добычи, и обвинял Гастингса в "географической морали... как будто, когда вы пересекаете экваториальную линию, все добродетели умирают". Естественное право, по его словам, означает, что справедливость и права человека универсальны: "Законы морали, - заявлял он, - одинаковы везде, и нет такого действия, которое считалось бы вымогательством, казнокрадством, взяточничеством и угнетением в Англии, которое не было бы вымогательством, казнокрадством, взяточничеством и угнетением в Европе, Азии, Африке и во всем мире".

Правление компании, продолжал он, ничего не сделало для Индии, кроме разграбления ее активов: "Каждая рупия прибыли, полученная англичанином, навсегда теряется для Индии. Каждый другой завоеватель... оставил после себя какой-нибудь памятник. Если бы нас изгнали из Индии в этот день, ничто не свидетельствовало бы о том, что во время бесславного периода нашего господства ею владел кто-то лучший, чем уан-аутанг или тигр... [Компания] больше похожа на армию, собирающуюся грабить народ под видом торговли, чем на что-либо другое... [Их бизнес] больше похож на грабеж, чем на торговлю". Теперь, утверждал он, долг собравшихся в суде - обеспечить, чтобы корпорации, как и частные лица, были подотчетны парламенту.

Когда Берк начал описывать издевательства над бенгальскими девственницами и их матерями со стороны сборщиков налогов Компании - "их выволакивали, обнажали, выставляли на всеобщее обозрение и бичевали перед всем народом... они вставляли соски женщин в острые края расщепленных бамбуков и вырывали их из тела", - несколько женщин в зале упали в обморок. По словам Маколея , "дамы на галереях, непривычные к таким проявлениям красноречия, находились в состоянии неконтролируемого волнения. Вытаскивались носовые платки, раздавались флаконы с запахом, слышались истерические рыдания и крики, а миссис Шеридан вынесли в припадке".

Затем за дело взялся сам Шеридан, который еще четыре дня излагал версию обвинения. Он также продолжительное время критиковал предполагаемую моральную темноту Гастингса, которую он сравнивал с "извивающейся косой змеей... шаркающей, двусмысленной, темной, коварной". Что касается его работодателей, Компании, то они сочетают в себе "подлость торговца и распутство пиратов... в одной руке дубинка, в другой - карман".

Его речь была признана одним из величайших ораторских подвигов того времени. Даже спикер лишился дара речи. В конце своего впечатляющего выступления Шеридан прошептал: "Милорды, я сделал это", и упал в обморок, приземлившись на руки Берка . Вся палата - члены, пэры, незнакомцы - невольно присоединилась к бурным аплодисментам... В собрании было мало сухих глаз". Гиббон , встревоженный состоянием своего друга, на следующий день отправился проверить, все ли в порядке с Шериданом: "Он в полном порядке, - записал он в своем дневнике. Хороший актер".

Некоторые обвинения и идеи обвинения - например, идея универсальных человеческих или "естественных" прав - были важными и даже глубокими. Большая часть остального была потрясающе занимательной и скандальной. Единственная проблема заключалась в том, что благодаря махинациям вечно мстительного Филипа Фрэнсиса парламент объявил импичмент не тому человеку.

В начале своей карьеры Берк защищал Роберта Клайва от парламентского расследования и тем самым помог оправдать человека, который действительно был беспринципным грабителем. Теперь он направил свое ораторское мастерство против Уоррена Гастингса, человека, который в силу своего положения, безусловно, был символом целой системы меркантильного угнетения в Индии, но который лично сделал многое для начала процесса регулирования и реформирования Компании и, возможно, сделал больше, чем любой другой чиновник Компании, чтобы обуздать худшие проявления ее правления.

Импичмент стал последней местью Филипа Фрэнсиса человеку, который застрелил его во время дуэли и которого он продолжал ненавидеть с навязчивой страстью. Как только он оправился от раны, полученной на дуэли в октябре 1780 года, Фрэнсис подал в отставку и отправился на корабле в Лондон. Там он использовал свое новое индийское богатство, чтобы купить место в парламенте и начать лоббировать отстранение Гастингса от власти.

В феврале 1782 года он нашел сочувствующее ухо в лице Эдмунда Берка, в то время восходящей звезды вигов. Берк никогда не был в Индии, но часть его семьи разорилась из-за неразумных спекуляций с акциями Ост-Индской компании. Вместе Берк и Фрэнсис работали над серией отчетов Отборочного комитета, разоблачающих проступки Компании в Индии. До встречи с Фрэнсисом Берк называл себя "большим поклонником" талантов Гастингса. Фрэнсис быстро применил свою темную магию, чтобы изменить ситуацию. К апрелю 1782 года он составил грозный список из двадцати двух обвинений против Гастингса, которые Берк затем представил Палате представителей. В мае 1787 года, после пяти лет навязчивой кампании по очернению имени и репутации Гастингса, Берк и Фрэнсис убедили парламент в том, что существует достаточно доказательств для его импичмента. 21-го числа недавно вернувшийся Гастингс был взят под стражу сержантом-армейцем, который передал его Черному Роду. Затем его заставили встать на колени у барной стойки лордов, склонить голову и выслушать обвинения, выдвинутые против него.

Гастингс, конечно, не был ангелом, и при нем ИИК была такой же добычливой, как и раньше. После отъезда Фрэнсиса Гастингс стал придерживаться более старомодного, псевдомонархического и даже деспотичного представления о своих полномочиях, что особенно не нравилось Берку. Более того, во время военного кризиса начала 1780-х годов, после побед армий Типу и маратхов, когда казалось, что Компания может быть легко вытеснена из Индии, Гастингс был вынужден быстро собрать деньги для ведения войны и спасения Мадраса и Калькутты. Он решил собрать деньги, оказывая давление на союзников Компании в лице принцев, и использовал крайне сомнительные средства, чтобы собрать необходимую сумму. В частности, он заставил наваба Лакхнау, Асафа уд-Даулу, силой лишить богатства его теток, связанных пурдой, Бегум Авадх. Он также лично применил тактику силового давления на Чаита Сингха, раджу Бенареса, вмешательство которого вызвало восстание местного населения и едва не стоило Гастингсу жизни. Были и другие сомнительные решения. В частности, Гастингс не смог вмешаться и помиловать Нандакумара, бывшего дивана наваба Бенгалии, который подделал доказательства коррупции Гастингса, переданные им Филипу Фрэнсису. После этого Нандакумар был приговорен к смертной казни за подлог старым вестминстерским приятелем Гастингса, главным судьей Калькутты, сэром Элайджей Импеем. Это открыло Гастингсу путь к обвинениям в неспособности предотвратить то, что Берк и Фрэнсис считали удобным "судебным убийством" осведомителя.

Все это были потенциально серьезные обвинения. Но Гастингс, тем не менее, был самым ответственным и отзывчивым из всех чиновников, которых Компания посылала в Индию. С двадцати лет его письма были полны возмущения тем, как беспринципно чиновники Компании эксплуатируют Индию и плохо обращаются с индийцами. У него было много близких друзей-индийцев, и он считал себя почетным борцом за справедливость для жителей Бенгалии. Он выступал против тех, кто грабил страну и разрушал бенгальскую экономику, и делал все возможное, чтобы вывести ее на более процветающий и устойчивый путь. Он принял конкретные меры, чтобы не допустить повторения ужасного голода 1770 года, в том числе построил великую Голу в Патне, которая сохранилась до наших дней. По словам его преемника, в Бенгалии он был самым популярным из всех британских чиновников в Индии, "положительно любимым народом".

Он даже не выглядел соответствующим образом: Гастингс был далеко не показным и громкоголосым новым богатым "набобом", а достойной, интеллектуальной и несколько строгой фигурой. Стоя у стойки бара в простой черной рясе, белых чулках и с седыми волосами, он выглядел скорее пуританским священником, собирающимся читать проповедь, чем каким-то пухлым грабителем: ростом почти шесть футов, он весил меньше восьми стоунов: "сдержанного вида, очень лысый, с лицом спокойным и задумчивым, но когда оживленным, полным ума".

В результате влияния Фрэнсиса статьи импичмента были полны явных фантазий и искажений, которые использовались в расчете на невежество аудитории в отношении проблем и личностей. Кроме того, они были плохо составлены и не содержали необходимых юридических деталей. Многие из более занимательных речей были не более чем разглагольствованиями ad hominem, в которых смешивались фальсифицированная история и недоказанные инсинуации. Гастингс не начинал свою карьеру "в качестве мошеннического подрядчика по перевозке быков". Чаит Сингх из Бенареса не был, как утверждается, "суверенным принцем". Гастингс не был тем, кто объявлял войну маратхам. Он никогда не отдавал приказа "истребить рохиллов". Евнухи Бегум Авадхской никогда не подвергались бичеванию. Защите Гастингса потребовалось много недель, даже чтобы начать исправлять многочисленные ошибки в основных фактах, которые изложило обвинение.

Импичмент продемонстрировал, прежде всего, полное невежество британцев в отношении субконтинента, который они грабили так всесторонне и с выгодой для себя на протяжении тридцати лет. Действительно, некоторые из обвинений были почти комичными: например, неграмотный и пиратствующий афганский военачальник рохилла Хафиз Рехмат Хан был отождествлен Берком с мистическим персидским поэтом-любовником XIV века Хафезом, который к моменту импичмента был мертв в могиле уже 400 лет.

Мало кто удивился, когда через семь лет, 23 апреля 1795 года, с Гастингса были сняты все обвинения. Но это дело нанесло шрам на последние десятилетия его жизни, приведя к тому, что он описал как "годы депрессии и преследования... Помимо преступлений, состоящих из самой отвратительной лжи, которые были выдвинуты против меня, все управляющие подряд, на протяжении всего хода их выступлений в суде, поносили меня самыми нецензурными словами, усугубленными грубыми и вульгарными эпитетами, примеров которых не было ни в юриспруденции этой или любой другой страны".

Судебный процесс, каким бы неправильным и ошибочным он ни был, имел один полезный результат: он продемонстрировал, что за многочисленные проступки Компании можно отвечать перед парламентом, и помог предать огласке коррупцию, насилие и продажность ИИК, создав тем самым основу для дальнейшего государственного надзора, регулирования и контроля. Этот процесс уже начался с принятия в 1773 году Акта о регулировании и был усилен Актом об Индии Питта 1784 года, в соответствии с которым политические и военные операции Компании стали предметом государственного надзора. В конце концов, кульминацией этого процесса стала полная национализация Компании семьдесят лет спустя в 1858 году, но к 1784 году надпись на стене уже была видна. В том году Александр Далримпл, ныне отставной гидрограф Компании, выразился предельно ясно и уверенно: "Ост-Индскую компанию следует рассматривать в двух плоскостях, - писал он, - как коммерческую и политическую; но обе они неразделимы, и если политика не будет подчинена коммерции, это приведет к гибели Компании".

На фоне всего этого зрелища, связанного с судом над Гастингсом ', стало понятно, что человек, посланный на его место, был выбран парламентом именно за его неподкупность. Генерал лорд Чарльз Корнуоллис недавно сдал тринадцать американских колоний Британской империи Джорджу Вашингтону, который сразу же провозгласил их свободным и независимым государством.

Теперь задача Корнуоллиса заключалась в том, чтобы убедиться, что в Индии никогда не произойдет того же самого.

По прибытии в Калькутту в августе 1786 года Корнуоллис унаследовал гораздо более процветающий Бенгал, чем разрушенный голодом пыльный болото, которое встретило Гастингса четырнадцатью годами ранее.

По крайней мере отчасти это стало результатом реформ, проведенных Гастингсом. Сама Калькутта превратилась в город-бум с населением от около 400 000 человек, что более чем в два раза больше, чем во времена Плассея. Теперь известный как Город дворцов или Санкт-Петербург Востока для его британских жителей и Рай народов, Заннат-аль-Билад для старой могольской аристократии, плацдарм Компании в Бенгалии был, несомненно, самым богатым, большим и элегантным колониальным городом на Востоке: "Представьте себе все, что есть прекрасного в природе, в сочетании со всем, что есть прекрасного в архитектуре, - писал недавно прибывший Уильям Хантер, - и вы сможете смутно представить себе, что такое Калькутта ".

Город был процветающим и быстро развивался. Все, чего ему не хватало, - это правильного планирования: "Незнакомый человек не без удивления и некоторого раздражения смотрит на город Калькутту", - писал граф де Модав. "Было бы так легко превратить его в один из самых красивых городов мира, просто следуя регулярной планировке; невозможно понять, почему англичане не воспользовались таким прекрасным расположением, предоставив всем свободу строить в самом причудливом вкусе, с самой необычной планировкой". За исключением двух или трех правильно выстроенных улиц, все остальное представляет собой лабиринт извилистых узких переулков. Говорят, что это следствие британской свободы, как будто такая свобода несовместима с хорошим порядком и симметрией".

Не только британцы преуспели в этом новом буме или жили экстравагантно: Бенгальские династии торговцев и ростовщиков также процветали. Семья Муллик , например, имела огромные дворцы в стиле барокко по всему городу и разъезжала по Калькутте в богато украшенной карете, запряженной двумя зебрами. Но бум охватил и более скромных бенгальских рабочих: к концу 1780-х годов их заработная плата выросла примерно на 50 процентов за десять лет.

Финансы Бенгалии на самом деле находились в более здоровом состоянии, чем со времен Аливерди-хана в 1740-1750-х годах: к концу десятилетия Корнуоллис смог доложить в Лондон, что доходы превышают расходы на 2 миллиона фунтов стерлингов. После покрытия дефицита в других местах оставалось 1,3 миллиона фунтов стерлингов для "инвестиций" в покупку экспортных товаров, которые, по расчетам Корнуоллиса, должны были продаваться в Лондоне за 2,4 миллиона фунтов стерлингов.* После периода, когда компания находилась на грани, она вернулась в бизнес и стала приносить хорошую прибыль. Часть этой прибыли была получена благодаря успешному внедрению новых товарных культур, таких как сахар, опиум и индиго, но большая часть была просто обусловлена естественной плодовитостью Бенгалии, которая всегда производила большие излишки риса каждый год. Те же доходы от сельского хозяйства Бенгалии, которые когда-то обеспечивали империю Великих Моголов, теперь обеспечивали радж Компании.

Изменения коснулись не только сельского хозяйства и доходов от земли. Торговля тоже процветала. С момента низшей точки, когда в 1772 году компания едва не обанкротилась, экспорт из Бенгалии вырос в пять раз и теперь превышал 15 миллионов рупий, или около 5 миллионов фунтов стерлингов. Были все основания полагать, что этот рост продолжится. Тонкий бенгальский текстиль - особенно хлопчатобумажные изделия, муслины и тонкий шелк - продавался хорошо, на сумму 28 миллионов рупий* ежегодно, как и опиум из Мальвы и хлопок из Гуджарати; но наибольшим успехом пользовался чай из Китая. К 1795 году продажи чая удвоились менее чем за десять лет и достигли 20 миллионов фунтов (9000 тонн); один бывший директор EIC писал, что чай как будто стал "пищей всего народа Великобритании". Единственное, что сдерживало дальнейший рост, - это вопрос предложения: "Спрос на бенгальские товары вдвое превышает количество, которое можно закупить", - докладывал Корнуоллис в Лондон.

В результате нехватка слитков, парализовавшая экономику Бенгалии в 1770-х годах, была давно забыта: монетный двор в Калькутте теперь чеканил 2,5 миллиона рупий.** монет в год. Во всех отношениях владения Компании в восточной Индии - Три провинции Бенгалия, Бихар и Орисса - теперь были фактически самыми богатыми из всех региональных постмогольских государств-преемников, разбросанных по Южной Азии, с ресурсами, во много раз превосходящими любого из их соперников.

Все это означало, что государство Компании могло продолжать строить свою армию и выделять на военные расходы более 3 миллионов фунтов стерлингов в год - сумма, с которой не могла сравниться ни одна другая южноазиатская держава. С 2900 сепаев в 1757 году после Плассея бенгальская армия выросла до 50 000 человек к прибытию Корнуоллиса. Компания также выбирала лучших кандидатов на рынке военной рабочей силы, поскольку платила своим сепоям значительно больше и регулярнее, чем кому-либо еще: сепои Бенгальской армии, классифицированные как "джентльмены troopers", получали около 300 рупий в год, в то время как их эквиваленты в Майсуре зарабатывали в год всего 192 рупии (в четыре раза больше, чем Типу платил обычному солдату 48 рупий); сепои в Авадхе получали в год всего 80 рупий.* По меткому выражению Бертона Стайна, "колониальное завоевание Индии было в равной степени как куплено, так и сражено".

В свою очередь, этих сепаев поддерживала сложная военная машина, работавшая из оружейных складов форта Уильям и оружейных фабрик Думдума . Когда в 1787 году хайдарабадский министр Мир Алам провел несколько месяцев в Калькутте, он был поражен масштабами калькуттских военных учреждений Компании. Особенно его впечатлили арсеналы, которые он увидел в Форт-Уильяме: "Триста тысяч мушкетов развешаны в хорошем порядке и их легко собрать, фабрики по производству боеприпасов усердно работают, две-три тысячи пушек на месте и еще пять-шесть тысяч в резерве и готовы к использованию". Сорока годами ранее, в 1750 году, Компания была торговой корпорацией с небольшими силами безопасности и несколькими разрушающимися фортами; к 1790 году она фактически превратила свои индийские владения в жестко управляемое военно-финансовое государство, охраняемое самой мощной армией в Азии.

Поэтому, когда в 1791 году вновь возникла угроза войны с султаном Майсура Типу, армии Корнуоллиса могли использовать беспрецедентное количество людей, оружия и военных материалов. У генералов Компании были веские причины для уверенности: если война с Типу будет неизбежной, у них появится хорошая возможность отомстить за поражение при Поллилуре двенадцатью годами ранее.

В 1783 году Хайдар Али из Майсура умер от нагноившейся опухоли на спине размером с обеденную тарелку. Его сын Типу быстро занял трон своего отца.

Губернатор Мадраса назвал Типу "молодым и энергичным наследником Хайдара, не имеющим одиозных пороков отца и его тирании". По словам одного британского наблюдателя, Типу, которому сейчас тридцать три года, был "ростом около 5 футов 7 дюймов, необычайно хорошо сложен, за исключением шеи, которая была коротковата, его ноги, лодыжки и ступни были прекрасно пропорциональны, руки большие и мускулистые, с виду очень сильные, но руки слишком тонкие и нежные для солдата... Он был удивительно красив для мусулмана в Индии, худой, тонко сложенный, с интересным, мягким лицом, из которого больше всего выделялись большие оживленные черные глаза".

Находясь на смертном одре, Хайдар написал Типу письмо с советами своему сыну об искусстве хорошего управления. Он предупредил его, что Компания попытается использовать любую слабость в престолонаследии: "Самое большое препятствие, которое вам предстоит преодолеть, - это ревность европейцев", - писал он. Англичане сегодня всесильны в Индии. Необходимо ослабить их войной".

Он полагал, что лучший шанс для Типу - разделить и властвовать: "Ресурсов Индостана не хватит, чтобы изгнать англичан с захваченных ими земель. Поставьте народы Европы один против другого. Именно с помощью французов вы сможете покорить британские армии, которые лучше обучены, чем индийские. У европейцев более надежная тактика; всегда используйте против них их собственное оружие".

Затем он пожелал сыну прощания и удачи: "Если бы Бог позволил мне сделать более долгую карьеру, тебе оставалось бы только наслаждаться успехом моих предприятий".

Но я оставляю вам для достижения их богатые провинции, население в двенадцать миллионов душ, войска, сокровища и огромные ресурсы. Мне нет нужды пробуждать ваше мужество. Я видел, как ты часто сражался рядом со мной, и ты станешь наследником моей славы. Помните прежде всего, что доблесть может возвести нас на трон, но ее недостаточно, чтобы удержать его. Хотя мы можем захватить корону благодаря робости народа, она может ускользнуть от нас, если мы не поспешим доверить ее его любви".

Типу уже тогда был одним из самых популярных в Индии полководцев: умелый и храбрый, методичный и трудолюбивый, он был прежде всего новатором, решившим овладеть арсеналом европейских навыков и знаний и найти способы использовать их против своих врагов. Типу уже доказал свою способность делать это на поле боя , разгромив Компанию не только при Поллилуре, но и еще дважды с тех пор: в 1782 году он уничтожил другую британскую армию под командованием полковника Джона Брейтуэйта недалеко от Танджора, а затем, год спустя, непосредственно перед своим воцарением, устроил засаду и уничтожил третью колонну Компании на берегу реки Колерун . Неожиданностью стало то, что в течение нескольких лет Типу показал, что в мирное время он был столь же изобретателен, как и на войне.

Типу начал импортировать промышленные технологии через французских инженеров и экспериментировать с использованием энергии воды для приведения в движение своих машин. Он отправил посланников в южный Китай, чтобы привезти яйца шелкопряда, и основал в Майсуре шелководство, которое и сегодня обогащает этот регион. Он ввел ирригацию и построил плотины, так что даже его британские враги были вынуждены признать, что его королевство "хорошо возделывается, населено трудолюбивыми жителями, города [включая Бангалор] недавно основаны, а торговля расширена".

Что еще более примечательно, он создал нечто похожее на государственную торговую компанию с собственными кораблями и фабриками. Сохранились правила, изданные "коммерческим департаментом" Типу, в которых подробно описана государственная торговля такими ценными товарами, как сандаловое дерево, шелк, специи, кокос, рис, сера и слоны, импортируемые в Шрирангапатнам и экспортируемые из него. Торговые центры были созданы в тридцати местах Майсура и других местах на западном побережье вплоть до Кутча, а также в Пондичерри и Хайдарабаде. Чиновникам рекомендовалось нанимать для управления такими рынками помощников, прошедших соответствующую подготовку, и каждый из них должен был принести присягу в соответствии со своей религией. Капитал для торговли должен был обеспечиваться за счет доходов, собираемых государственными чиновниками, и предусматривался прием вкладов частных лиц в качестве инвестиций в государственную торговлю с фиксированной доходностью. Другие фабрики были основаны в Маскате и по всему Персидскому заливу. Типу даже попросил своих послов в османском Стамбуле закрепить за ним иджару - ферму - в Басре, чтобы, подобно европейцам, основать заморское поселение, которое стало бы базой для его судов.

Помня о совете отца завоевать любовь подданных, Типу из кожи вон лез, чтобы привлечь и защитить индусов в своих владениях. С самого начала своего правления он завалил храмы своего королевства подарками, почестями и землями. До наших дней дошли лишь немногие из его канцелярских записей, но из храмовых архивов региона мы знаем, например, что в 1784 году он подарил землю некоему Венкатачале Састри и группе браминов, попросив их "молиться о продолжительности его жизни и процветании". Через год он послал храмовому комплексу Мелкоте двенадцать слонов и литавры, а также санскритский стих, в котором записал свое пожалование земель "храмам и браминам на берегах Тунгабхадры". Так продолжалось, по крайней мере, трех-четырех крупных пожалований или даров денег, колокольчиков, пенсий, деревень, драгоценностей или "падшах-лингамов" в год до конца его правления, в основном в ответ на просьбы о молитвах, пуджах "за успех царских армий" или храмовых процессиях.

Но именно великий храм Шрингери всегда пользовался его самым щедрым покровительством, о чем свидетельствует тайник с перепиской, обнаруженный в храме в 1950-х годах. Типу выразил свой ужас по поводу ущерба, нанесенного храму рейдерским отрядом маратхов Пиндари во время вторжения маратхов в Майсур: "Люди, которые согрешили против такого святого места, обязательно пострадают от последствий своих злодеяний", - писал Типу. Те, кто совершает зло, улыбаясь, будут пожинать последствия, плача. Предательство гуру, несомненно, приведет к разрушению линии происхождения".

Отправив крупную сумму денег и партию зерна "для освящения богини Сарады" и для "пропитания тысячи браминов", Типу попросил Свами "пожалуйста, помолиться за увеличение нашего процветания и уничтожение наших врагов". Вскоре после этого он отправил еще одну записку вместе с подарком в виде слона, написав, что "злодеи по отношению к гуру и нашей стране скоро погибнут по милости Божьей! Те, кто забрал слонов, лошадей, паланкины и другие вещи из вашего монастыря, несомненно, будут наказаны Богом. Одежда для Богини уже отправлена. Пожалуйста, освятите Богиню и молитесь о нашем благополучии и уничтожении наших врагов".

Это был не просто вопрос государственного устройства. Несмотря на то, что Типу был правоверным мусульманином и считал себя защитником ислама, он глубоко воспринял синкретическую культуру своего времени и твердо верил в силу индуистских богов. В своих снах, которые он старательно записывал каждое утро в книгу сновидений, Типу встречал не только давно умерших суфийских святых, но и индуистских богов и богинь: в одном из снов есть упоминания о том, что он оказался в разрушенном храме с идолами, глаза которых двигались: один из них заговорил с ним, и в результате Типу приказал перестроить храм. Записано, что Типу заставлял все свои войска, индуистские и мусульманские, принимать ритуальные ванны в священных реках "по совету своих авгуров [браминов]", чтобы избавиться от трусости и сделать их более сильными в бою с маратхами. Типу также сильно верил в сверхъестественные силы святых людей, как индуистов, так и мусульман. Как он писал в 1793 году Свами из Шрингери: "Вы - Джагатгуру, наставник мира... в какой бы стране ни жили такие святые люди, как вы, эта страна будет процветать с хорошими дождями и урожаями".

Британцы постоянно изображали Типу дикарем и фанатичным варваром, но на самом деле он был знатоком и интеллектуалом. Его библиотека содержала около 2000 томов на нескольких языках, в основном по праву, теологии и светским наукам, а также собрала большую коллекцию современных научных приборов, включая термометры и барометры. Когда во время набега на окрестности Мадраса войска Типу захватили несколько научных томов по индийской ботанике, Типу переписал книги и пополнил ими свою библиотеку. Культура инноваций, которую Типу развивал в Майсуре, свидетельствует о том, что он был совсем не таким, каким его представляли в Калькутте: модернизирующийся технократ, который, по меткому выражению Кристофера Бейли, пытался бороться с "европейской меркантилистской властью ее же оружием: государственной монополией и агрессивной идеологией экспансии". Импортированные им французские военные технологии были более передовыми, чем у Компании; он потерпел неудачу только потому, что ресурсы Компании теперь были больше и расширялись значительно быстрее, чем ресурсы Майсура.

Однако у Типу были и серьезные недостатки, которые делали его уязвимым перед своими врагами. Типу был склонен, даже по меркам того времени, применять неоправданную жестокость к своим противникам и побежденным, что породило множество озлобленных врагов там, где примирение было бы не только возможным, но и гораздо более мудрым. Перед повешением мятежникам отрезали руки, ноги, уши и носы. Он регулярно делал обрезание и жестоко обращал в ислам пленных вражеских комбатантов и внутренних повстанцев, как индуистов, так и христиан, индийцев и британцев. Чаще всего он разрушал храмы и церкви тех, кого завоевывал. Особенно ужасающие масштабы он принял во время своих различных кампаний в Малабаре, Мангалоре и Коорге. Огромное количество людей было вынуждено покинуть свои дома: 60 000 христиан из южного Карнатика в Майсур только за один год. Христианские португальские миссионеры писали, что "он привязывал обнаженных христиан и индусов к ногам слонов и заставлял слонов двигаться, пока тела беспомощных жертв не были разорваны на куски".

К этой зачастую контрпродуктивной агрессии и мании величия добавлялась фатальная нехватка дипломатических навыков. Когда Корнуоллис достиг Калькутты в сентябре 1786 года, Типу уже находился в состоянии войны с маратхскими пешвами и низамом Хайдарабада, которые были союзниками его отца. В отличие от Хайдара, который присоединился к коалиции Тройственного союза против англичан, агрессивные нападения Типу на своих соседей настолько встревожили маратхов и хайдарабадцев, что, когда их обхаживал Корнуоллис, они согласились создать новый Тройственный союз. На этот раз союз был заключен с Компанией и направлен против Майсура Типу.

Как будто у него было недостаточно врагов, Типу решил разорвать отношения с Шах-Аламом, став первым индийским правителем, официально отрекшимся даже от номинального суверенитета императора Великих Моголов. Он приказал, чтобы пятничная проповедь, хутба, читалась от его собственного имени, а не от имени императора, заметив, что "что касается тех идиотов, которые вводят в хутбу имя Шаха Алама, то они действуют по незнанию, поскольку реальное состояние так называемого императора таково: он фактически порабощен и является простым кифаром, будучи слугой Ссиндии с ежемесячным жалованьем в 15 000 рупий".* В таком случае произносить имя зависимого от неверных человека во время чтения священной хутбы - явный грех".

Затем, в декабре 1789 года, Типу открыл новый фронт. Он уже завоевал северный Малабар вплоть до Кочина; теперь он решил привести к повиновению раджу Траванкора на его юге. Раджа защитил себя замечательными укреплениями, известными как Траванкорские линии: сорокамильный вал, окруженный шестнадцатифутовым рвом и увенчанный непроницаемой бамбуковой изгородью. Он также подписал договор о взаимной обороне с Компанией.

Поэтому, когда на рассвете 29 декабря 1789 года Типу поднял тяжелую артиллерию и пробил брешь в обороне Траванкора, отправив своих тигров-сепаев на расправу с ничего не подозревающими войсками раджи, он внезапно оказался в состоянии войны не только с маратхами, хайдарабадцами и жителями Траванкора, но и со своим старейшим и злейшим врагом - Ост-Индской компанией.

Третья англо-майсурская война началась, как и две предыдущие, с того, что Типу с небывалой скоростью и жестокостью двинулся в Карнатик. В начале декабря 1790 года он достиг Тричинополи, где с легкостью обошел растянувшуюся армию Компании. Затем он обрушился на побережье между Мадрасом и Пондишери, где его кавалерия сжигала и опустошала необорудованные города и деревни. Великий храмовый город Тируваннамалай был кроваво разграблен в середине января.

Компания не могла сравниться со скоростью маршей Типу. Один из офицеров, майор Джеймс Реннелл, записал, что войска Майсура "делали три марша на один наш... Быстрота маршей Типу была такова, что ни одна армия, назначенная как наша, никогда не могла привести ее в действие на открытой местности". Отчасти это объяснялось тем, что каждый офицер роты путешествовал как минимум с шестью слугами, полным набором походной мебели, "своим запасом белья (не менее 24 костюмов); несколькими дюжинами вина, бренди и джина; чаем, сахаром и печеньем; корзиной с живой птицей и дойной козой". У войск Типу было мало подобных вещей.

Но Корнуоллис не собирался позволить Типу одержать над ним верх. Он также был полон решимости исправить свою военную репутацию, запятнанную капитуляцией перед Джорджем Вашингтоном при Йорктауне пятью годами ранее. Поэтому он решил лично возглавить контратаку: "Мы потеряли время, а наш противник приобрел репутацию, а это две самые ценные вещи на войне", - писал Корнуоллис. У меня нет другого выхода, кроме как самому пойти в атаку... и посмотреть, смогу ли я добиться большего".

В начале февраля 1791 года можно было видеть, как грузная фигура маркиза Корнуоллиса во главе армии из 19 000 сепаев садится на коня и рысью выезжает из Мадраса. К 21 марта он поднялся на Восточные Гаты и достиг плато за ними, не встретив сопротивления. Затем он штурмом захватил второй по величине город Типу, Бангалор. Здесь к нему присоединился его хайдарабадский союзник Мир Алам, который привел с собой 18 000 могольских кавалеристов.

К маю объединенные силы были готовы и начали продвижение вглубь территории Типу; но именно здесь начались проблемы. Типу уничтожил поля и деревни на марше Корнуоллиса, поэтому запасы продовольствия были невелики, и к тому времени, когда они приблизились к столице острова Типу, Шрирангапатнаму, 10 000 транспортных быков роты погибли; те, что остались, были так близки к голодной смерти, что едва могли тянуть свой груз. Из-за нехватки транспортных быков рядовым европейцам, сепаям и лагерным солдатам приходилось таскать на спинах тяжелые снаряды для артиллерийского обоза. К проблемам Корнуоллиса добавились болезни в армии и ранний муссон, который испортил значительную часть рисовых пайков и вымочил больные войска. Последователи из низших каст были вынуждены питаться разлагающейся плотью мертвых быков. Вскоре по всей территории Компании распространилась оспа. 24 мая, после короткой стычки с Типу, Корнуоллис приказал уничтожить его танкетку и тяжелые орудия и начать грязный отход в Бангалор.

Отступающая армия прошла всего полдня, когда возле храмового города Мелкоте на дороге перед ними появился отряд из 2000 лошадей. Была поднята тревога, прозвучали первые выстрелы, прежде чем стало ясно, что это не конница Типу, а новые союзники Компании - маратхи. Вскоре подошло еще более многочисленное войско, которое, как выяснилось, везло достаточно припасов как для быков Корнуоллиса, так и для его людей.

После нескольких недель суровой жизни и лишений солдаты Компании с трудом могли поверить в изобилие товаров на маратхском базаре: "Английские сукна, бирмингемские перочинные ножи, богатейшие кашмирские шали, редкие и дорогие украшения, а также волы, овцы, домашняя птица и все, что могли предложить самые процветающие города". Изголодавшиеся сепаи и солдаты поспешили в лагерь маратхов, чтобы купить еду по завышенным ценам. Британские офицеры скупали всех возможных погонщиков быков и заставляли их работать. Вместе три союзные армии вернулись в Бангалор, чтобы переждать дожди и подготовиться к новой атаке, когда муссон утихнет и реки пойдут на убыль.

После двух месяцев отдыха, пиров и военных парадов с союзниками из Маратхи и Хайдарабади Корнуоллис отправил своих людей осаждать горные крепости Типу, охранявшие оставшиеся проходы через Гхаты. Они начали с холмов Нанди, возвышающихся над Бангалором, и грозного форта Савандурга, расположенного на почти вертикальной вершине и считавшегося одной из самых неприступных крепостей в Декане. К Новому году Корнуоллис обеспечил безопасность своих путей снабжения и позаботился о том, чтобы не повторились майские неудачи с материально-техническим обеспечением.

Наконец, 26 января 1792 года три армии выступили из Бангалора, чтобы предпринять вторую попытку загнать майсурского тигра в его логово. Теперь у Корнуоллиса было 22 000 сепаев, плюс 12 000 маратхов и немного больше хайдарабадцев.

У Типу была более многочисленная армия, чем эта - более 50 000 сепаев и кавалеристов, - но он был слишком осторожным генералом, чтобы рисковать в открытом сражении с такой грозной силой. Вместо этого он остался внутри великолепных укреплений в Шрирангапатнаме, которые были спроектированы для него французскими инженерами по последним научным принципам, следуя исследованиям Себастьяна де Вобана в области артиллерийской устойчивости фортификационных конструкций, адаптированных маркизом де Монталембером в его книге La Fortification Perpendiculaire. В них были представлены самые современные средства защиты, которые мог предложить XVIII век, и учитывалась возросшая огневая мощь пушек, бомб и мин, а также последние достижения в тактике штурма и осады фортов. Пробить эти оборонительные сооружения - вот задача, которая теперь стояла перед армией Корнуоллиса.

Поздно вечером 5 февраля 1792 года три армии во второй раз оказались перед грозными стенами острова Шрирангапатнам. Не дожидаясь, пока Типу сделает первый шаг, и не сообщая союзникам о своих планах, Корнуоллис начал немедленную атаку, воспользовавшись безлунной ночью. Он сосредоточил свой первоначальный огонь на укрепленном лагере Типу на возвышенности напротив острова, с которой открывался вид на мосты и броды через Кавери. Типу, который думал, что Корнуоллис будет ждать, пока соберутся все его силы, был застигнут врасплох. В течение двух часов он оказывал мужественное сопротивление, но к полуночи отступил на остров и укрылся в стенах своей цитадели.

Как только Типу покинул лагерь, а броды остались без охраны, Корнуоллис пустил вторую колонну к крепости на восточной оконечности острова. К рассвету прекрасный Лал-Баг, Красный сад, был в руках Корнуоллиса. Джеймс Киркпатрик, находившийся во второй колонне, накануне смотрел через реку и видел великолепный дворец-сад Типу в могольском стиле, "Lall Baug, во всем его великолепии": "Увы!" - писал он своему отцу, - "он пал жертвой чрезвычайных обстоятельств войны". Дворец превратили в госпиталь для раненых, а прекрасный сад "разбили, чтобы поставлять материалы для осады". Целые аллеи высоких и величественных кипарисов были в одно мгновение повалены, ни апельсиновое, ни яблоневое, ни сандаловое дерево, ни даже благоухающие чащи роз и жасмина не были пощажены в этом беспорядочном разрушении. Вы могли видеть на наших батареях фашины из розовых кустов, переплетенные жасмином и обнесенные пикетами из сандалового дерева. Сами пионеры стали благоухать...

Даже "тревожная смертность" среди европейских войск и "инфекционные выделения от миллионов гнилых трупов, покрывающих всю поверхность земли на двадцать миль вокруг столицы", писал он, не могли ослепить его поразительной красотой города, который он осаждал: "Дворцы и сады как на острове, так и за городом настолько превосходят дворцы и сады в Бангалоре по размерам, вкусу и великолепию, насколько, как говорят, они не дотягивают до главных в городе".

На следующий день Типу предпринял ряд безрезультатных контратак, но по мере того, как безнадежность его положения становилась очевидной, все больше и больше его войск дезертировали, и он был вынужден отправить Корнуоллису послание через нескольких пленных офицеров Компании, предлагая мир переговоры. Корнуоллис согласился, но его условия были суровыми: Типу должен отдать половину своего королевства и выплатить репарации в размере 30 миллионов рупий,* освободить всех своих военнопленных и отдать двух старших сыновей в качестве заложников, чтобы гарантировать полную оплату. Пограничные земли, прилегающие к Маратхам, должны были быть переданы Пешве, прилегающие к Хайдарабаду - Низаму, а Компания должна была получить его территории в Восточных Гатах, а также в Куорге и богатом специями Малабаре.

В конце концов договор был подписан, и два юных принца - восьмилетний Абдул Халик и пятилетний Муизуддин - были переданы Корнуоллису 18 марта 1792 года. Мальчиков отвезли на слонах в Мадрас , где им в целом понравилось, хотя им явно не понравилось, что их заставили высидеть целые представления "Мессии" Генделя и "Иуды Маккавея". Произведя фурор в мадрасском обществе своим достоинством, умом и вежливостью, они были отправлены обратно два года спустя, когда Типу доставил последний транш выплаты компенсации.

Все это стало сокрушительным ударом для Типу. За время войны он уже потерял 70 фортов и 800 орудий, а также понес 49 340 потерь. Теперь ему грозила потеря целой половины королевства, унаследованного от отца. Но даже когда шли переговоры о мирном договоре, было ясно, что Типу не сломило даже поражение.

Примерно в это время он обратился к Низаму Али Хану из Хайдарабада: "Не знаете ли вы обычаев англичан?" - писал он. "Где бы они ни запустили свои когти, они мало-помалу влезают во все управление делами". Однажды ночью, незадолго до подписания договора, согласно маратхским источникам, Типу тайно явился в лагерь маратхов и попросил отвести его в палатку "лорда, старого брамина", генерала Харипанта Пхадке: "Вы должны понять, что я вовсе не ваш враг", - сказал он. Ваш настоящий враг - англичанин, и именно его вы должны бояться".

Во многих отношениях 1792 год стал поворотным пунктом для Ост-Индской компании в Индии: до этого компания часто оборонялась и всегда чувствовала себя неуверенно. После этого года Компания стала занимать все более доминирующее положение. До этого момента ОИК оставалась, с точки зрения земельных владений, относительно небольшой индийской державой, контролируя лишь 388 500 из 4,17 миллиона квадратных километров - около 9,3 процента всей индийской суши, почти все на севере и востоке. Но с огромными кусками земли, только что захваченными у Типу на юге, Радж Компании был на пути к тому, чтобы стать крупной территориальной, а также военной и экономической державой.

Реформы , начатые Корнуоллисом по возвращении в Калькутту, еще больше укрепили это положение . В Америке Британия потеряла свои колонии не из-за коренных американцев, а из-за потомков европейских поселенцев. Корнуоллис был полон решимости сделать так, чтобы в Индии никогда не возникло оседлого колониального класса, способного подорвать британское правление, как это произошло, к его собственному унижению, в Америке. К этому времени каждый третий британский мужчина в Индии сожительствовал с индийскими женщинами, и считалось, что в трех городах президентства насчитывалось более 11 000 англо-индийцев. Теперь Корнуоллис ввел целый ряд бессовестно расистских законов, направленных на то, чтобы лишить детей британцев, у которых были индийские жены, или биби, возможности работать в Компании.

В 1786 году уже был принят указ, запрещающий англо-индийским сиротам британских солдат претендовать на службу в армии Компании. В 1791 году дверь была захлопнута, когда был издан приказ, согласно которому никто из тех, у кого родители индийцы, не мог быть принят на работу в гражданские, военные или морские подразделения Компании. Годом позже эта норма была распространена на "офицеров кораблей Компании". В 1795 году было издано еще одно постановление, в котором снова четко оговаривалось, что никто, не происходящий от европейских родителей с обеих сторон, не может служить в войсках Компании, за исключением "волынщиков, барабанщиков, оркестрантов и фарцовщиков". При этом, как и их британским отцам, англо-индийцам также было запрещено владеть землей. Таким образом, лишенные всех наиболее очевидных источников прибыльной работы, англо-индийцы быстро оказались в начале долгого спуска по социальной шкале. Так продолжалось до тех пор, пока спустя столетие англо-индийцы не превратились в сообщество мелких клерков, почтальонов и машинистов поездов.

Именно при Корнуоллисе многие индийцы - последние оставшиеся в живых представители старой муршидабадской административной службы Моголов - были смещены с высоких постов в правительстве на совершенно надуманном основании, что столетия тирании породили в них "коррупцию". Все чаще ко всем неевропейцам стали относиться с презрением исключительно белые чиновники в штаб-квартире Компании в Форт-Уильяме . Примерно в это время военный секретарь Уоррена Гастингса майор Уильям Палмер, женатый на могольской принцессе, писал, выражая свое недовольство новым этикетом в отношении индийских сановников, введенным в Калькутте Корнуоллисом: "Их принимают, - писал он, - в самом холодном и отвратительном стиле, и я могу заверить вас, что они это замечают и чувствуют, и, без сомнения, будут возмущаться, когда смогут".

Затем Корнуоллис провел ряд земельных и налоговых реформ, гарантирующих стабильный приток доходов, особенно во время войны, а также укрепляющих контроль Компании над завоеванными землями. Постоянное поселение , введенное в 1793 году, давало абсолютные права на землю землевладельцам-заминдарам при условии уплаты ими земельного налога, который чиновники Компании теперь устанавливали бессрочно. До тех пор пока заминдары исправно платили налог, они имели право на землю, с которой получали доход. Если они не платили, земля продавалась другому.

Эти реформы быстро привели к революции в землевладении в Компанейской Бенгалии: многие крупные старые поместья были разделены, а бывшие слуги стали стекаться в торговые залы, чтобы купить владения своих бывших хозяев. В последующие десятилетия драконовские налоги привели к тому, что почти 50 % поместий перешли в другие руки. Многие старые семьи Моголов разорились и были вынуждены продать землю, возникло крайне неравное аграрное общество, а жизнь крестьян стала тяжелее, чем когда-либо. Но с точки зрения Компании реформы Корнуоллиса были огромным успехом. Поступления от земельных доходов были стабилизированы и значительно увеличены; налоги теперь поступали своевременно и в полном объеме. Более того, те, кто покупал землю у старых заминдаров, во многом становились частью нового порядка Компании. Таким образом, появился новый класс в основном индуистских пробританских бенгальских банкиров и торговцев, которые превратились в состоятельных землевладельцев, которым Компания могла передать ответственность на местах.

Поэтому даже когда старая аристократия Моголов теряла высокие посты, на смену ей на вершине социальной лестницы в Бенгалии, управляемой компанией, пришло новое индусское служилое дворянство. Эта группа формирующихся бенгальских бхадралок (высших слоев среднего класса), представленная такими семьями, как Тагоры , Дебы и Муллики, укрепила свою власть над государственными должностями среднего уровня в Калькутте, а также контроль над аграрным крестьянским производством и торговлей на базарах. Они участвовали в торговле новыми для Калькутты товарными культурами - Дварканат Тагор, например, сделал в это время состояние на индиго - и при этом продолжали ссужать деньги Компании, часто под 10-12 процентов. Именно займы этого класса помогали финансировать колониальные армии, покупать мушкеты, пушки, лошадей, слонов, быков и платить жалованье военным, что позволяло армиям Компании вести и выигрывать войны против других индийских государств. Постоянно растущая индийская империя Компании не могла быть достигнута без политической и экономической поддержки региональных властных групп и местных общин. Сооружение Ост-Индской компании держалось на хрупком балансе, который ей удавалось поддерживать с купцами и наемниками, союзными навабами и раджами, и, прежде всего, с прирученными банкирами.

В конечном итоге именно доступ к неограниченным запасам кредитов , частично благодаря стабильному притоку земельных доходов, а частично благодаря сотрудничеству с индийскими ростовщиками и финансистами, в этот период обеспечил Компании преимущество над их индийскими соперниками. Теперь разница заключалась не в превосходстве европейских военных технологий и не в административных полномочиях. Именно способность мобилизовать и перевести огромные финансовые ресурсы позволила Компании вывести на поле боя самую большую и хорошо обученную армию в восточном мире. Крупнейшие фирмы того времени - дома Лала Кашмири Мала, Рамчанда-Гопалчанда Шаху и Гопалдаса-Манохардаса, - многие из которых базировались в Патне и Бенаресе, занимались крупнейшими военными переводами, принимая на себя оформление векселей в Бомбее, Сурате или Майсуре, а также предоставляя крупные денежные займы, - все это позволяло регулярно оплачивать, содержать, вооружать и снабжать войска Компании. Компания, в свою очередь, должным образом вознаградила эти неоценимые услуги в 1782 году, объявив, что дом Гопалдаса отныне будет правительственным банкиром вместо Джагат Сетхов. Поддержка со стороны Компании позволила дому проникнуть в Западную Индию, где он до этого отсутствовал.

По словам Раджата Канта Рэя, "в отношении местных систем коммерческого кредитования Компания находилась в более выгодном положении, чем индийские державы, благодаря своей репутации международной капиталистической корпорации с развитым чувством важности выплаты своих долгов. Кроме того, было известно, что она располагает самыми большими в стране излишками доходов , которые можно предложить в качестве залога для крупных контрактных кредитов, полученных от сахукаров [ростовщиков]". Компания воспринималась как естественный союзник индийских торговцев и финансистов ; британцы, писал Хари Чаран Дас, "не препятствовали богатству богачей, банкиров и купцов и других людей, живущих в их городах, а наоборот, были добры к тем, кто богат".

Как выяснили Джагат Сеты сорока годами ранее, Ост-Индская компания говорила на языке, понятном индийским финансистам, и предлагала более высокую степень безопасности для индийского капитала, чем ее конкуренты. В конце концов, все свелось к деньгам. К концу века Бенгалия ежегодно приносила стабильный доход в размере 25 миллионов рупий, в то время как Сциндия боролся за 1,2 миллиона рупий.* со своих территорий в Малве. Неудивительно, что Сциндия с тревогой думал о том, что "без денег невозможно собрать армию или вести войну".

В конечном итоге финансисты по всей Индии решили поддержать именно Ост-Индскую компанию, а не маратхов или султанов Майсура. Более того, при всей алчности Компании, это решение давалось им все легче и легче. К 1792 году у Компании практически не было достойной оппозиции. Типу только что потерпел поражение и потерял половину своего королевства. При всей его доблести и решительности, ему потребовалось бы чудо, чтобы вновь собрать достаточно ресурсов для победы над Компанией, как когда-то при Поллилуре.

Тем временем великая конфедерация маратхов, держава, контролировавшая большую часть земель и располагавшая самыми многочисленными и грозными армиями, постепенно начала распадаться. 1 июня 1793 года в битве при Лакхери , после многих лет открытого соперничества и все более напряженных отношений, Тукоджи Холкар был окончательно разбит Махаджи Сциндиа. Когда о результатах сражения доложили слепому шаху Аламу в Дели, он усмехнулся и прокомментировал: "Сила маратхов скоро будет уничтожена". Он был прав. В последовавшем затем междоусобном кровопролитии "маратхские принцы меньше походили на конфедерацию, чем на мешок с хорьками".

Предсказать будущее было уже несложно. К 1790-м годам граф де Модав, например, не сомневался в том, что ждет Индию. Я убежден, что англичане утвердятся в империи Великих Моголов лишь ненадежно и с большой неопределенностью, - писал он, - и, несомненно, в конце концов, в свое время, они ее потеряют".

Но они, безусловно, будут контролировать его достаточно долго, чтобы извлекать из него огромные суммы денег, которые позволят им сохранить присвоенную себе роль главной, а точнее, единственной и неповторимой державы, исключающей все остальные, среди торговых наций Европы.

Кто может их остановить? В Индостане анархия подавляет надежду на прорастание чего-либо хорошего: люди живут в нужде и страданиях, хотя у них так много возможностей жить хорошо. Англичане в Бенгалии внимательно наблюдают за этой любопытной ситуацией, надеясь извлечь из нее выгоду, ведь их жажда наживы столь же прожорлива, как и мания к завоеваниям.

Я не сомневаюсь, что эти постоянно повторяющиеся беспорядки, которые сковывают все вооруженные силы империи, приветствуются англичанами как верное средство захвата самой империи, шаг за шагом. Мне кажется, что их поведение в точности соответствует этой долгосрочной стратегии: они старательно разжигают огонь гражданского раздора, который затем предлагают разрешить, подкрепляя такое посредничество демонстрацией военной силы, как только смогут.