Черное солнце Украины

Глава V АЗОВСКИЙ ЧЁРНЫЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛ

Участие иностранных граждан в событиях на Украине является бесспорным фактом и широко освещалось в российских СМИ. Такое внимание вполне объяснимо: первые убитые активисты «Евромайдана», Михаил Жизневский и Сергей Нигоян, не были украинцами по этническому происхождению, а Жизневский, к тому же, был ещё и гражданином Польши, что, впрочем, никак не мешало его членству в УНА-УНСО.

Первые контакты будущего «азовского движения» с западноевропейскими ультраправыми состоялись ещё во времена «Евромайдана», когда «Социал-национальная ассамблея» входила в состав «Правого сектора». Ответственной за международные контакты в «Правом секторе» была Елена Семеняка. Сейчас она занимается той же деятельностью, но уже в «азовском движении». Именно Семеняка является международным секретарём партии «Национальный корпус» и координатором украинской секции международного «азовского» проекта «Реконкиста»[372].

Для несведущего читателя маленькое отступление о Реконкисте. Термином «Reconquista» (с испанского — отвоевание) называется длительный исторический период возвращения военным путём испанцами и португальцами Пиренейского полуострова, быстро и легко захваченного арабами в начале VIII столетия. Реконкиста звучит красиво и романтично. Но Украина не граничит с арабским миром. Что и у кого намерены отвоёвывать «азовские» идальгос? Надо полагать, что это в первую очередь Донбасс, конечно же город Азов, обязательно Крым, потом Кубань, Ростовская, Белгородская и Курская области России, а далее, как декларируется в их программных документах, и вся «северо-восточная Евразия» вплоть до далёкой Чукотки. Это, безусловно, грандиозная задача, но вспомним, что историческая Реконкиста затянулась на целых восемь столетий. Есть серьёзные основания для опасений, что ни добровольческий полк «Азов», ни политическая партия «Национальный корпус» так долго не протянут.

Первым публичным шагом к налаживанию связей между украинскими и западными неонацистами, во времена «Евромайдана», стал приезд в Киев с выступлением представителей шведской ультраправой молодёжной организации Nordisk Ungdom. Название организации переводится как «Нордическая молодёжь».

Фото во время совместной поездки Семеняки и Михеева в Ольвию[373]

Nordisk Ungdom была основана в 2010 году на базе ряда ультраправых националистических организаций, главной из которых на тот момент была «Национал-демократическая молодёжь». Сами участники движения определяют себя в качестве «политических художников, чьей целью является провокация, облагораживание и пробуждение человеческих чувств»[374]. Подобная художественная деятельность, по мнению лидеров Nordisk Ungdom, должна формировать «любовь, честность и идеализм»[375] у участников движения и у тех, кто становится свидетелем политических перфомансов этой организации.

Реальная деятельность Nordisk Ungdom сосредоточена, главным образом, на пропагандистских акциях. Активисты этой группы вовлечены в процесс художественного оформления уличных стен, на которых появляются соответствующие лозунги, во всевозможные пропагандистские кампании в Интернете, время от времени участвуют в уличных демонстрациях. В открытых террористических акциях Nordisk Ungdom не была замечена. Самое серьёзные её деяния подобного рода — это полсотни разбитых камер уличного наблюдения, установленных в Стокгольме, и измазанная краской дверь дома одного из шведских политиков.

Идеология Nordisk Ungdom эклектична; лозунги этой организации часто противоречат друг другу. В одно и то же время «Нордическая молодёжь» может выступать за выход Швеции из ЕС и объединение Европы. Единой политической программы организация не имеет. Тем не менее, внутри Nordisk Ungdom одним из основных является нацистское крыло, стремящееся навязать свои взгляды другим группам и течениям внутри организации. На этом основании Фонд Экспо, распространяющий информацию о проявлениях этнической и расовой нетерпимости, характеризует Nordisk Ungdom именно как неонацистскую организацию.

Украинская «Революция достоинства» стала для Nordisk Ungdom прекрасным поводом для того, чтобы в очередной раз засветиться в информационном пространстве. В феврале 2014 года на сайте организации появилась заставка с надписью на английском языке «Помогите нам помочь революции! Поддержите свободную Украину!» и призывом делать пожертвования. В том же месяце активисты Nordisk Ungdom нанесли свой первый визит в Киев. Фредрик Хагберг, один из лидеров движения, даже выступил в киевской мэрии. Встреча была организована в формате «для своих»: на ней присутствовали исключительно представители националистических организаций. Тем не менее, выступление Хагберга было заснято и даже выложено в YouTube[376], хотя находилось оно там недолго. Судя по всему, удалено оно было по инициативе самого Хагберга. Такая позиция характерна для Nordisk Ungdom в целом: организация то заявляет о своей поддержке националистического крыла «Революции достоинства», то старается её не афишировать. Во многом, подобная двойственность связана с настойчивыми предложениями шведской прессы дать комментарии на те или иные антисемитские высказывания лидеров «Правого сектора», чего Хагбергу и Ко делать не хочется[377]. Но в Киеве Хагбергу с подобными просьбами никто не обращался, и чувствовал он себя в своих высказываниях предельно свободно. В своей речи он предупреждал украинских «братьев» об опасности превращения Украины в Швецию, что было довольно неожиданно слышать на Евромайдане. Для многих участников Евромайдана подобная перспектива была пределом мечтаний.

Хагберг конкретизировал данный тезис. Главной проблемой Швеции, в данном случае, оказались отнюдь не евреи, а эмигранты из «третьего мира» [378]. По словам Хагберга, шведы в самой Швеции являются дискриминируемой этнической группой, а все прелести жизни достаются «чужакам», которые жируют за счёт коренного населения[379]. Речь Хагберга была достаточно патетичной: «Я стою здесь, перед революционными силами, чтобы рассказать вам, каким может быть ваше будущее, если эта славная попытка провалится. Я стою здесь как швед. Однако страна, откуда я прибыл, больше не Швеция» [380].

Неожиданно Хагберг увлёкся и перешёл к гендерному вопросу, то есть «ужасам» шведского феминизма и навязывания «гомодиктатуры». Ну, если тема «гомодиктатуры» аудитории была понятна, хотя и получила несколько иную интерпретацию, нежели предполагал оратор, то с феминизмом возникла некоторая неловкость: значительное количество участников Евромайдана составляли именно женщины. Идею Евромайдана поддержал ряд феминистских организаций Украины и грядущий путь в Евросоюз предполагал достижение некоего «гендерного равенства»: украинские феминистки регулярно говорили об ущемлении прав женщин в стране и что Европа должна была помочь эту ситуацию исправить. Западные феминистские организации также активно поддержали Евромайдан[381].

Впрочем, как уже писалось выше, Майданов было два — либеральный и националистический. И феминизм пользовался почётом именно среди либералов[382].

В дальнейшем противостояние «двух майданов» в процессе углубления «Революции достоинства» лишь усиливалось.

Своё выступление в мэрии Хагберг завершил следующим образом: «Наши чиновники любят называть Швецию самой современной страной мира. Я говорю вам, братья, о том, что вас ждёт, если вы последуете нашему примеру. Сейчас у вас есть возможность выбрать и создать собственное будущее. Не попадайтесь в ловушку, выбирая западный или российский путь» [383]. «Российский путь» оказался озвученным то ли вследствие инерции — накануне выступления Хагберг смог наслушаться скорбных речей об агрессии России на Украине, продолжающейся уже не одно столетие, то ли в связи с темой «третьего пути», относительно популярной в среде Nordisk Ungdom. Но о нём то, как раз, Хагберг в своей речи сказал крайне мало. Но если предполагать, что эта тема затрагивает экономику, то непонятно почему экономические процессы, происходящие в России, Хагберг определяет как какой-то особый, «второй путь». Одна из главных проблем современной российской жизни как раз в том, что никакого особого, «второго пути» страна, к сожалению, не имеет. Она идёт по экономическому пути, копирующему с серьёзными издержками путь Запада. Но, в любом случае, отрицательная характеристика России, прозвучавшая в речи Фредрика Хагберга была более чем уместна и встретила полное одобрение среди его слушателей.

Начиная с этого момента сотрудничество между украинскими и шведскими ультраправыми стало регулярным, что объясняет особое внимание шведских СМИ, которых обеспокоила подобная международная активность шведских праворадикалов[384].

В заявлении Nordisk Ungdom, посвящённом событиям на Украине, писалось: «мы сделаем всё возможное, чтобы помочь нашим украинским собратьям. Мы начнём сбор средств и некоторых нужных материалов. Мы также начнём политическую кампанию в Скандинавии в поддержку свободной Украины и информировать скандинавскую общественность о том, что происходит. Конечно, все активисты, задействованные как в новостях, так и социальных медиа, уже начали свою работу. Мы также отправим некоторых из наших главных активистов в Украину. На этот раз это будет только несколько человек, которые будут служить коммуникаторами с нами и обнаружат личную поддержку свободной Украины на месте. В будущем, однако, мы надеемся, что сможем послать больше активистов»[385].

«Предел возможностей» Nordisk Ungdom в этом заявлении обозначен предельно чётко: работа в медиапространстве и «политический туризм». От непосредственного участия в «революционных процессах» шведские неонацисты уклонились. Тем не менее, благодаря событиям на Украине Nordisk Ungdom смогла сделать себе хорошую рекламу. Об этой организации стали чаще говорить на её родине, а в центральной части Киева наклейки Nordisk Ungdom можно было встретить даже спустя два года после «Евромайдана».

«Нордическая молодёжь» была не единственной шведской ультраправой группой, поддержавшей «Евромайдан». «Партия шведов», имевшая связи с ВО «Свобода» ещё до начала революционных событий, тоже отметилась на этом поприще. Шведскими неонацистами в сети «Фейсбук» была создана страница Svenska Ukrainafrivilliga, то есть «шведские добровольцы Украины».

Как объясняет руководитель группы Магнус Сё-дерман, «сразу по прибытии мы начали обсуждать с представителями «Свободы» и другими националистами, чем можно помочь. Мы хотим сообщить им, что готовы сотрудничать во всём — очистка улиц, охрана, приготовление пищи»[386].

Эволюция взглядов Магнуса Сёдермана по украинскому вопросу очень показательна. Сам Сёдерман являлся лидером неонацистского «Северного движения сопротивления» — международной организации, объединяющей неонацистов со всей Северной Европы. Цель своей деятельности «Северное движение» описывает следующим образом: «Несмотря на то, что движение сопротивления стремится создать государство с авторитарным правительством, в наших планах также развитие свобод и демократии. Североевропейская национал-социалистическая республика, несомненно, будет государством с сильным лидером, но одновременно и демократией»[387]. В состав такой республики должны войти Швеция, Финляндия, Норвегия, Дания, Исландия и, возможно, также страны Прибалтики[388].

Первоначально Сёдерман безоговорочно поддержал «Революцию достоинства», в связи с чем попал в «чёрный список» на въезд в Российскую Федерацию[389]. Но после победы Евромайдана и с началом войны на Востоке Украины «Северное движение сопротивления» не менее безоговорочно приняло про-российскую позицию против «еврейских олигархов на Украине» [390].

Примерно такую же эволюцию прошла и «Партия шведов». Первоначально «Революция достоинства» воспринята этим движением с энтузиазмом, но вскоре «партия шведов» отошла от активной поддержки Киева.

Для отдельных скандинавских неонацистов Украина стала местом политического убежища. Впрочем, ненадолго. Так, например, шведский неонацист Андреас Карлсон, активист «Партии Шведов», был задержан на Украине по подозрению в покушении на гражданского активиста Шована Шаттака. Его и двух женщин он ранил ножом во время феминистической демонстрации в Мальмё 9 марта 2014 года[391]. Уехав из Швеции, Карлсон попытался «затеряться» на Украине, где скрывался 20 месяцев, прежде чем был арестован во Львове сотрудниками СБУ по ориентировке Интерпола[392] и этапирован в Швецию.

Шведы проявили наибольшую активность в деле поддержки украинских националистов среди западноевропейских ультраправых. С началом войны на Востоке Украины именно шведы составят вторую по численности национальную диаспору среди иностранных легионеров «Азова», так что можно говорить о существовании т. н. «шведского феномена». И в связи с этим эволюция взглядов шведских националистов на происходящее на Украине особенно показательно. Применительно к ним можно выделить следующую тенденцию: наиболее серьёзные объединения шведских националистов со временем дистанцировались от поддержки «Революции достоинства» и перешли на позиции, прямо противоположные тем, которые занимали в начале конфликта на Украине. Сегодня можно говорить о том, что большая часть шведских националистических организаций скорее поддержит Россию в этом конфликте, нежели антироссийские силы[393]. Тем не менее, говорить о том, что западные правые сегодня в полной мере разочаровались в украинской революции, нельзя. В том же «Азове», в частности, воюет большое количество иностранных добровольцев, в том числе из Западной Европы. В данном случае идеологические факторы успешно сочетаются с финансовыми. Живущий в Киеве американский журналист Александр Клэпп в своей статье для журнала «The National Interest» пишет о том, что ежемесячная зарплата иностранного наёмника в «Азове» составляет 500 долларов[394]. Это очень неплохое финансовое подкрепление для соответствующей идеологической позиции. Тем не менее, фактор идеологии в данном случае всё же имеет значение, хотя о каком-либо единстве взглядов у иностранных наёмников говорить не приходится. «Если среди добровольцев и есть какая-то общность цели, то её можно охарактеризовать как анти-путинизм. Почти у всех добровольцев, с которыми я встречался этой зимой на Донецком фронте, к нему есть личные претензии»[395]. Другим, вполне материальным стимулом для службы, является возможность получения гражданства. Командир «Азова» Андрей Билецкий признался в одном из интервью украинскому телевидению: «Мы, откровенно говоря, на 50 % русскоязычный батальон. У нас есть такой грех, как большое количество грузин, шведов, итальянцев, французов, греков, англичан, ирландцев, словаков, все эти люди воюют за Украину. Я прошу, чтобы им предоставили гражданство»[396]. Эта перспектива оказывается привлекательной для наёмников из развивающихся стран (так, например, агентство DFRLab нашло среди добровольцев гражданина Колумбии[397]), а также для выходцев из Европы и Северной Америки, у которых были конфликты с законом у себя на родине. Впрочем, по этому критерию лидирует не «Азов», а батальон «Айдар», в котором — «большое количество людей с судимостями»[398].

Набор добровольцев в военизированные националистические батальоны начался с момента образования этих батальонов. Ещё со времен «Евромайдана», международный отдел «Правого сектора» во главе с Еленой Семенякой начал кампанию на английском языке по привлечению симпатий иностранных ультраправых к украинской революции. Целью кампании было развенчание проевропейского образа «Майдана» и, наоборот, формирование образа «Майдана» как национальной и консервативной революции. В дальнейшем пропаганда ценностей украинского национализма плавно трансформировалась в кампанию по найму желающих послужить во благо украинского «национального государства».

Количество иностранных добровольцев в «Азове» в разных источниках варьируется. К тому же, служба этих «легионеров» во многом носила сезонный характер, поэтому о постоянном количестве говорить сложно. По оценкам журналиста Артёма Фурманюка, число иностранных бойцов «Азова» до осени 2014 года составляло 80–90 человек, а уже через несколько месяцев их было 150[399]. Бывший замполит «Азова» Олег Однороженко в интервью газете The Irish Times летом 2014 года, назвал цифру в 20 человек[400], что кажется сильно заниженным. По сообщениям СМИ, одних только русских добровольцев в самом начале войны насчитывалось 20 человек[401]. Кроме них в батальоне ещё находились добровольцы из Швеции, Франции, Италии, Чехии, Великобритании, Канады.

Мы никогда не узнаем точного числа добровольцев и особенностей их биографий, не имея доступа к инсайдерской информации, которая является тайной за семью печатями, ведь во многих странах действует уголовная статья за наёмничество, из-за чего не все из «легионеров» соглашаются на разглашение своих личных данных. Да и не все они стремятся к публичности, ведь многие иностранные бойцы «Азова», как было отмечено выше, имеют проблемы с законом, а некоторые приехали на Украину, чтобы добыть боевой опыт для применения у себя на родине.

Среди иностранных наёмников, воюющих на стороне Украины, присутствуют не только выходцы с Запада, но есть и граждане России. Как только они попадают в поле зрения западных средств информации, то сразу же начинают обозначаться как «русские националисты, воюющие против режима Путина». Даже в том случае, когда западный журналист стремится объективно описывать происходящие события, он не может, как правило, избежать подобных штампов. Так, например, Александр Клэпп, характеризуя этнический состав батальона «Айдар», попутно отмечает: «Приблизительно половина бойцов — русские, пришедшие на Майдан сражаться против Путина, который, по их мнению, украл у них страну. «Я не пожму ему руку, если встречу его», — заявил мне в Киеве «Ельцин» из Екатеринбурга. На прикладе у него на самом деле был профиль Ельцина. «Но я поблагодарю его за то, что он объединил всех своих врагов в одном месте»[402]. В результате такого описания у западного читателя формируется представление, что русские в украинских добровольческих батальонах — это «борцы за идею», жертвующие своей жизнью за её осуществление. Даже если хотя бы в малой степени это так, то подобные идеи нуждаются в прояснении.

Тот же «Ельцин», выступая против «режима Путина», апеллирует к ценностям демократии и свободы. По его мнению, новая русская власть лишила русский народ свободы. Но то обстоятельство, что ради обретения «свободы русского народа», а подобные отщепенцы любят использовать в своих высказываниях слово «русский», приходится стрелять именно в русских людей, «Ельцина» никак не смущает. Он не видит в своих действиях никакого противоречия. Причина — предельно банальна. «Русские» для подобных людей — это не конкретные люди, а некая догматическая идея, во имя которой можно, а по мнению ряда представителей этого «идейного течения», и необходимо уничтожать реально существующую страну, что бы на её руинах возникло некое «идеальное общество», соответствующее либеральным представлениям о «правильной России». Сразу вспоминается одно из высказываний незабвенной Валерии Новодворской: «Россия — это мы. Русские не сдаются, в отличие от поднимающих лапки совков. В России 5 процентов русских, варягов, викингов, европейцев, носителей скандинавской традиции. Остальные — пресмыкающиеся, амёбы и инфузории-туфельки»[403]. Очевидно, именно к этим 5 процентам и относит себя «Ельцин». На каком основании зиждется данное убеждение — вопрос риторический. Для подобных людей очевидно, что именно они и есть подлинный центр мира. «Пресмыкающиеся» и «амёбы» должны быть уничтожены, чтобы освободить место для «настоящих людей». «Большая часть российского населения ни к чему не способна, перевоспитывать её бессмысленно, она ничего не умеет, и работать не хочет. Российское население неэффективно. Надо дать ему возможность спокойно спиться или вымереть от старости, пичкая соответствующими зрелищами», — считает другой либеральный деятель Дмитрий Быков [404]. Но если автор этого высказывания просто с нетерпением ждёт, когда русский народ исчезнет, то «Ельцин» этот народ убивает.

По сути, «Ельцин» воспроизводит позицию, характерную для власовцев, которые шли служить в вермахт, обосновывая свой выбор ненавистью к большевикам, уничтожившим, по их мнению, Россию. То, что Германия осуществляла открытый геноцид русского народа, их не останавливало. К сожалению, если история и способна чему-то научить, то далеко не всех. По крайней мере, большинство российских либералов ничему у неё не научилось. Эти люди так и не поняли, что война против собственного народа не может быть оправдана никакими ссылками на необходимость борьбы с «политическим режимом». Не поняли потому, что именно русского народа в их сознании и не существует. Они поставили на место народа себя.

В случае с русскими либералами не срабатывает даже инстинкт самосохранения. По крайней мере, если восприятие абстрактных истин и принципов предполагает некие интеллектуальные усилия, то факты, рассказывающие о том, как закончили свои жизни генерал Власов и его единомышленники, требуют лишь элементарной памяти. И вроде бы информация о том, что предателей в России вешают, легко запоминается. Но нет, память русского коллаборациониста избирательна — самого главного он не помнит. Впрочем, только пробелами памяти в данном случае дело не ограничивается. Ряд биографий современных «русских» коллаборационистов, воюющих на украинской стороне, указывает на серьёзные психические проблемы. Так, например, тот же Клэпп даёт описание одного из таких борцов за идею: «У «Падре», которого я встретил на вокзале в Киеве, — куст седой козлиной бороды на подбородке и стрижка под горшок. Он вырос в Калининграде и почти всю жизнь ловил рыбу на траулере. У него умелые руки. Во время наступления на Донецк он вырвал одному айдаровцу сломанный зуб, за что его окрестили батальонным стоматологом. «Предупреждения я всегда получаю через зубы, — сказал он, глядя на меня горящими глазами и тыча тростью в мостовую. — Как только я вышел из поезда в Киеве, у меня начали болеть коренные зубы. Прошло две недели, и Янукович сбежал!» На шее у Падре — крест на цепочке, сделанной из колец, на которых крепятся гранатные чеки. В пистолетной кобуре у него 15-сантиметровые гвозди, которые, по словам Падре, он может носить на вполне законных основаниях. «Это орудие Христа», — говорит он. Падре осторожно снял левый ботинок и показал мне своё колено, где от полученного под Шахтёрском осколка у него остался шрам в виде свастики. «Зиг хайль!» — заявляет Падре. В 2004 году Падре пошёл менять свой российский паспорт и на новом документе увидел странные символы. Он показал мне несколько черно-белых ксерокопий и раздраженно ткнул пальцем в три линии в виде точек: «Масоны!» Путин служил в КГБ, а если это сокращение произнести как одно слово на идише, оно будет немного похоже на слово «убийство». Падре безуспешно пытался привлечь российское государство к суду за симпатии к сатанизму. Он утверждает, что Московский патриархат отлучил его от церкви. Падре покинул Россию и поехал на Украину, где теперь воюет с путинским режимом за русскую душу, став страстным неофашистом»[405]. «Падре», в отличие от «Ельцина», обосновывает собственное участие в войне на Донбассе ссылками не на либеральные, а на религиозные идеи. Тем не менее, между ними много общего: оба подменили реальную жизнь фантазмами и ради воплощения этих фантазмов убивают реальных людей. «Ельцин» придумал иллюзорное «демократическое государство», никогда и нигде не существовавшее, но которое обязательно должно возникнуть в России; как именно это государство должно существовать, автор идеи чётких представлений не имеет. «Падре», по сути, создал собственный вариант религии и очень удивляется, что ортодоксальная церковь не разделяет его энтузиазма. В связи с этим «новый религиозный пророк» даже придумал историю с собственным отлучением, в которое, судя по всему, искренне верит. Для него история с отлучением стала не возможностью задуматься о собственной гордыне, а поводом к очередному обличению. В итоге, возникает обычная, банальная ситуация: весь мир во зле лежит, и лишь наш герой — весь в белом…

Впрочем, случай «Падре» кажется значительно более тяжёлым, чем случай «Ельцина». Любой квалифицированный психиатр, услышав о присутствии масонской символики в оформлении российских паспортов и о «привлечении к суду за сатанизм», сможет с чистой совестью поставить вопрос о необходимости медикаментозного лечения автора подобных высказываний.

Повторяя высказывание «Ельцина», можно, наверное, поблагодарить Путина за то, что он собрал подобных лиц «в одном месте», но, в то же время, жалко, что не всех… Некоторые из них продолжают фонтанировать своими мыслями и предчувствиями, до сих пор находясь в России.

Тем не менее, высказывания западных СМИ о том, что в составе добровольческих батальонов воюют русские националисты, возникло не на пустом месте. Многие русские бойцы этих батальонов позиционируют себя именно так. Более того, ряд из них действительно были участниками тех или иных ультраправых организаций. Так, например, по словам русского добровольца «Азова» Романа Железнова («Зухель»), в 2014 году русских в «Азове» было около 20-ти человек. Все они проходили строгий отбор по рекомендации, то есть состояли в русских ультраправых организациях, либо субкультурном движении, либо просто были известны в этой среде. Единственное, о чём, как правило, забывают сообщить подобные персонажи, это о том, что после своего появления на Украине, они потеряли связи с русской националистической средой и, как правило, произошло это не по их воле. Любой бывший участник русской националистической организации может убеждать себя, что он по-прежнему является русским националистом, но русский национализм его таковым уже не считает.

События на Украине стали «моментом истины» для русского национализма и сыграли, безусловно, положительную роль в его жизни. Русский национализм смог очиститься от всех шлаков и наслоений, которыми успел обрасти за тридцать с лишним лет своего существования. При этом количество «чуждых элементов» в националистической среде оказалось крайне незначительным. Как правило, это были люди, либо изначально не понимавшие суть идей русского национализма, например, нацисты, число которых в русской националистической среде всегда было незначительным, либо начавшие свой дрейф в сторону от национализма ещё до украинских событий. Украина выступила лишь в качестве лакмуса, проявившего подобные тенденции.

Русская националистическая среда восприняла возвращение Крыма как большую русскую победу, а события на Донбассе как общую русскую беду, на фоне которой все существовавшие разногласия и различия оказались несущественными. Очень ярко описывает эту ситуацию Константин Крылов, главный редактор журнала «Вопросы национализма»: «Когда встал вопрос о том, что русских где-то собрались убивать, и это не замалчивалось — просто не замалчивалось! — в телевизоре, по всей стране поднялось добровольческое движение. И не надо мне тут рассказывать, что его «чекисты придумали». Я лично знаю людей, которые поехали воевать в Донецк, не имея никаких симпатий ни к чекистам, ни к Путину, ни к современной Российской Федерации в целом. И убеждения у этих людей были самые разные. Я хорошо помню, как мы ехали в Донецк (мы передавали гуманитарную помощь) в машине, где сидели два ополченца. Один по убеждениям был левый, другой — родновер. Они подкалывали друг друга, но совершенно беззлобно. А уж в самом Донецке я столкнулся с такой мешаниной взглядов и убеждений, что мама не горюй. Однако все прекрасно понимали, что они здесь делают и зачем»[406]. И русские националисты сыграли огромную роль в защите Донецкой и Луганской народных республик[407]. Во многом, именно благодаря их участию была предотвращена украинская оккупация Новороссии и последующий террор[408]. И не надо обладать богатым воображением для того, чтобы понять как обычный, «среднестатистический» русский националист воспринимает своих бывших соотечественников, сражающихся на стороне Украины. К выродкам отношение в русском обществе всегда было однозначное.

Одним из самых ярких примеров подобной деградации можно считать Сергея Коротких (кличка «Ма-люта»), занимающего сегодня особое место в структуре «Азова». Эта фамилия уже упоминалась в связи с его вероятной причастностью к убийству начальника учебно-мобилизационного центра «Азова» Ярослава Бабича. Именно Сергея Коротких считают причастным к убийству и вдова погибшего, и многие бойцы «Азова», и волонтёры. Уже упоминалось о его состоянии, исчисляемом миллионами долларов. Напомним, что Коротких получил гражданство Украины лично от президента Украины Петра Порошенко. На церемонии вручения гражданства Коротких поблагодарил Порошенко «модифицированным» нацистским приветствием, которое практикуется в «Азове»[409].

Коротких родился в российском городе Тольятти в 1974 году, но вскоре семья переехала в Белоруссию. В 1992–1994 годах он проходил службу в белорусской армии в разведывательном батальоне, был специалистом технических средств разведки. В «Азове» Коротких повысили, он был назначен командиром разведки. После армии Малюта поступил в белорусскую школу КГБ, где успел отслужить 2 года. Формально, он вылетел оттуда из-за участия в акции «Чернобыльский путь» в 1996 году, которую он сам называет «первым майданом»[410]. По его собственному утверждению, ещё во время учебы в школе КГБ он был близок к белорусской радикально-националистической организации «Белорусский народный фронт», даже получал от неё небольшие деньги. Но пик популярности Коротких пришёлся на российский период его деятельности. Он выступил соучредителем и одним с руководителей российской одиозной неонацистской группировки «Национал-социалистическое общество» (НСО). Отметим, что в средине 2000-х годов НСО была одной из самых популярных неонацистских группировок в России, наравне со «Славянским союзом» Дмитрия Дёмушкина. К НСО была близка студия «Формат 18» под руководством Максима «Тесака» Марцинкевича, которая публиковала в интернете видеоролики с избиениями «нерусских». В 2007 году Коротких был исключён из НСО в ходе раскола в организации. После ареста «Тесака» в организации началась борьба за лидерство между Коротких и руководителем НСО Дмитрием Румянцевым. Субкультурные наци-скинхеды из «Формат 18» в ходе конфликта поддержали Коротких. Одной из формальных причин исключения Ма-люты из НСО было распространение порнографии[411]. Имеется в виду порноролик с участием Екатерины За-хватаевой, известной под псевдонимом «Тайна СС», в котором снимался либо сам Малюта, либо Тесак[412].

Коротких обвиняется в приведении в действие взрывного устройства, заложенного на Манежной площади в 2007 году членом НСО Иваном Белоусовым. Белоусов был осуждён на 6 лет, но вскоре выпущен из-за недостаточности улик[413]. К тому времени, когда полиция установила причастность Коротких к взрыву, его уже не было в России. В НСО Малюта был инструктором по физической подготовке, которой в организации уделялось очень много внимания. Видимо, именно полученные от Малюты знания пригодились участникам группировки «НСО-Север», на счету которой 27 задокументированных убийств иммигрантов. Группировку называют самой жестокой неонацистской бандой России[414].

Малюта ещё во времена НСО начал зарабатывать неплохие деньги, так что квартиры и самолёт на Украине это только продолжение его политике-коммерческого пути.

«Члены НСО, как из московской, так и из региональных ячеек, открывали в одном из банков, на который указывал Грицай, счёт, к нему выпускалась карта», — говорится в протоколе допроса неонациста. Затем «пластик» передавался человеку Грицая, и тот снимал с него деньги. А владелец карты получал вознаграждение и отдавал часть (до 30 %) на нужды НСО. Сначала карточным проектом рулил Малюта, а после его ухода на первый план вышел 27-летний Максим Базылев по прозвищу Адольф», — пишет интернет-издание «Слон»[415].

«Слон» упоминает о бизнесмене Максиме Грицае, сделавшим карьеру на налоговых схемах, а с середины 90-х занявшимся обналичкой, а также о Максиме Базылеве (псевдоним «Адольф»), лидере «НСО-Север» и идейном вдохновителе убийств «нерусских». При аресте Базылева следователи обнаружили у него на счетах 200 миллионов рублей. Так что, как видим, проценты с этих незаконных операций Малюта получал неплохие.

Как писал ныне покойный Максим Базылев, «организация жила за счёт спонсоров. А так как все финансы проходили через Сергея Аркадьевича[416], то он ловко создавал видимость, что за всё башляет он. А как начали раскапывать, выяснилось, что он за счёт спонсорских вложений в НСО и сам жил неплохо, и при этом, что-то пуская на НСО, создавал видимость собственной значимости»[417]. Именно это обстоятельство и объясняет симпатии Коротких к «ультраправой идее». Как показали дальнейшие события, ему симпатично всё, что способно приносить деньги. И когда выяснилось, что за русофобию денег можно получать больше, чем за уличных террор против инородцев, Коротких очень быстро перестроился.

Наверное, самым резонансным делом с участием Коротких является убийство дагестанца Шамиля Одаманова с последующим отрезанием головы трупу. Видеозапись этого зверства была выложена на сайте «Формат 18». Израильский режиссёр белорусского происхождения Влад Антоневич снял документальный фильм об этом деле «Кредит на убийство», получивший множество наград на международных кинофестивалях. Для того, чтобы снять фильм журналист втёрся в доверие к неонацистам под видом их симпатизанта из Америки. «Непосредственно в убийстве принимали участие «Тесак» Марцинкевич, «Малюта» Коротких и Дмитрий Румянцев», — говорит Антоневич. «Тесак снимал, Румянцев был свидетелем, а Малюта резал головы», — подытоживает он[418].

Напомним, что Петр Порошенко при вручении Коротких гражданства, заявил: «быть гражданином Украины стало модно, престижно, я горжусь этим и с удовольствием вручаю Вам паспорт»[419]. Бывший советник министра внутренних дел Украины Авакова Антон Геращенко написал у себя в «Фейсбуке»: «Сергей Коротких как никто другой заслуживает получения украинского гражданства, так как показал, что защита Украины — это смысл всей его жизни»[420]. Последнее замечание способно вызвать лишь иронию.

Впрочем, «Малюта» ищет источники обогащения в самых разных местах. Как пишет белорусское оппозиционное издание «Хартия 97», Коротких является агентом белорусских спецслужб. Подобной версии придерживается и бывший сотрудник белорусской прокуратуры Петрушкевич. «Лично у меня не остается никаких сомнений в том, что он сотрудничает именно с белорусскими спецслужбами», — говорит он[421].

Петрушкевич уверен, что Малюта имеет связи с белорусскими спецслужбами: «О связи Коротких со спецслужбами всем было известно ещё в 90-е (разногласия касались только степени их близости), многие факты действительно имели место». «То, что Коротких «крышуют» белорусские спецслужбы, очевидно из его биографии. Он же в Беларуси никогда не привлекался к ответственности, а в России его разыскивали за взрыв[422].

Другим известным российским неонацистом, примкнувшим к «Азову, является Роман Железнов по кличке «Зухель». Родился он 10 октября 1987 году в Москве. Обучался в престижной Высшей школе экономики (НИУ-ВШЭ) на специалиста в области пиар-технологий. Во время думской избирательной кампании 2007 года стажировался в пресс-центре партии «Справедливая Россия». Во время учёбы создал и администрировал сайт NS-WP, который призывал к нападениям на иммигрантов. Был также одним из идеологов и лидеров движения «Анти-антифа» в Москве, собирал информацию об антифашистах.

В 2006 году «Зухель» подозревался в покушении на убийство антифашиста. Четверо неонацистов сделали самодельное взрывное устройство и прикрепили его к батарее в подъезде предполагаемой жертвы под табличкой с антикавказским содержанием[423]. При попытке разминирования было ранено два милиционера. Летом 2009 года «Зухель» выстрелил из травматического пистолета в затылок антифашисту Матвею Талю. Потом он подобрал гильзу и пошёл на пары в университет, где бахвалился содеянным. За этот инцидент Железнов был осуждён на 4 года в колонии. Он признался в содеянном, просил прощения у потерпевшего, активно сотрудничал со следствием.

Левый националист Иван Асташин так вспоминает тюремные будни Железнова: «пошёл в активисты, стал завхозом, хотя лагерь был нормальный. С таким же успехом на воле он мог устроиться в полицию. Тесак — его духовный лидер — призывает бежать в козлы. Когда нет объективных причин: неимоверного давления вертухаев, становиться на должность — равносильно работе в органах. Мне он непонятен»[424].

В ходе конфликта с другими заключёнными Железнов получил несколько ударов молотком по голове, вследствие чего оглох на одно ухо. Вышел с тюрьмы в 2012 году, после чего сразу же вступил в движение «Реструкт» под руководством Максима «Тесака» Марцинкевича. Осенью того же года стал членом политсовета «Реструкта» и ответственным за внешние связи и массовые мероприятия. Также «Зухель» претендовал на роль идеолога в российском неонацистском движении. Кроме «Реструкта» также был активистом неоязыческого гитлеристского движения Wotanjugend. В 2012 году возглавлял колонну «Во-танъюгенда» на «Русском марше». Также возглавлял колонну «Вотанъюгенда» на «Русском первомае» год спустя.

В 2013 году Железнов и другой член «Реструкта», Алексей Касич («Антицыган»), известный неонацист ещё со времён «Формата 18», были осуждены на непродолжительные сроки за кражу двух килограммов премиальной говядины в магазине «Ашан» на общую сумму 2300 рублей. Адвокатом по делу выступал член «Российской национал-демократической партии» Матвей Цзен. Кража продуктов в супермаркетах поощрялась самим «Реструктом» в рамках идеологии социал-тутовизма, разработанной «Тесаком» в тюрьме. «Тесак» даже проводил специальные тренинги по программе «Не плати». Железнов на своей странице в социальной сети «ВКонтакте» публиковал регулярные отчёты о магазинных кражах[425].

Видимо, сами любители говядины считали свой поступок революционной экспроприацией, на суде они заявили: «Суд истории нас оправдает!». Что интересно, практической надобности красть продукты в магазинах у Железнова не было никакой. Его отец, владелец сети магазинов мебели, выделял на содержание отпрыска по 50 тысяч рублей в месяц[426]. Это кроме того, что сам Железнов был на оплачиваемой должности в «Реструкте». Жил он на широкую ногу, занимаясь шопингом в дорогих магазинах, что было его слабостью.

На свободу Железнов вышел в марте 2014 года, в разгар событий на Украине. К тому моменту популярность Железнова в неонацистской среде несколько поугасла, о нём успели позабыть. Необходимо было заявить о себе, и сделать это крайне нестандартным образом. Специалист по пиару понимал, что скандал часто оказывается самым эффективным способом напомнить о себе. И Железнов такой скандал организовал. К месту и не к месту он начал озвучивать проукраинскую позицию, что откровенно шокировало многих его бывших единомышленников. Высшей точкой скандала стал «Правый первомай» 2014 года. На этом шествии небольшая группа участников «Ре-структа», «НС-блока» и «Вотанъюгенда» шла с растяжкой «Героям слава!», а сам Железнов с несколькими соратниками, в том числе и «Антициганом», несли чёрно-красный бандеровский флаг[427],[428].

Сам Железнов сегодня с удовольствием вспоминает об этом событии, но, при этом, забывает упомянуть о том, что было далее. Уже во время проведения «Правого первомая» колонна с чёрно-красным флагом оказалась в изоляции. Этот флаг вызвал резкое неприятие со стороны других участников шествия. А уже в средине мая того же года, т. е. через неделю с небольшим, «Зухель» был исключён из «Реструкта». В середине июня 2014 года Железнов предпочёл покинуть Россию, т. к. его отношения с бывшими соратниками обострились до предела. Формальным поводом для отъезда стало стремление попутешествовать по Европе. В Италии Железнов узнал, что у него дома проходят обыски, после чего сдал свой билет в Москву и поехал через Польшу на Украину. В аэропорту «Борисполь» под Киевом он был встречен представителями «Правого сектора» и входившей в него «Социал-национальной Ассамблеи»[429]. Организаторами встречи были Игорь Криворучко («Октан») и Анна Сеник (пресс-секретарь полка «Азов»). В Киеве Железнов дал пресс-конференцию в «Майдан Пресс-центре», организатором которой выступил покойный Ярослав Бабич[430]. На ней Железнов озвучил идею создания «Русского корпуса» в батальоне «Азов», по аналогии национальных частей вермахта, которая, впрочем, так и не была воплощена в жизнь. Причина проста до банальности: в «Русском корпусе» должны были служить бывшие граждане России, но большого количества желающих и не нашлось.

В итоге Железнова пристроили на работу в пресс-службу «Азова». И он даже получил контузию от разорвавшегося снаряда в окрестностях Широкино, будучи на журналистском задании[431]. В России Железнов был заочно арестован Басманным судом и объявлен в международный розыск, появившись на один день в базе Интерпола. На Украине Железнов принял участие в организации «Русского центра» из бежавших на Украину русских националистов.[432] Организация объявила о намерении сформировать русское правительство за рубежом и создать подполье на территории Российской Федерации. 20 сентября 2015 года Железнов выступал у посольства России в Киеве в рамках акции «Митинг за смену власти в России». Реальной целью митинга была презентация «Русского центра» для русских националистов в самой России.

Как признался на этом съезде руководитель «Русского центра» Денис Вихорев, «наша конечная цель — создание инфраструктуры протеста в России. Здесь мы создаём Центр как фактор влияния на внутреннюю политику РФ. Можно сказать, что украинский Майдан освободил не только своих политических узников, но и российских, потому что не только я, но и многие из тех, кто участвуют в этом съезде и являются учредителями новой организации у себя на родине, конечно же, находились бы за решёткой, если бы не Украина»[433].

Заявление, безусловно, громкое и ко многому обязывающее. Но реальное влияние «центра» на внутреннюю политику России равно нулю. По сути, «Русский центр» изначально оказался нежизнеспособной структурой. Но его кураторы стараются делать хорошую мину при плохой игре. Как заявил Андрей Билецкий в интервью изданию «Апостроф»: «более 10 украинских флагов вывесили наши сторонники в Краснодарском крае в день создания партии «Национальный корпус». В Российской Федерации даже уголовное дело открыли по этому поводу. Так что мы имеем свои задумки в Российской Федерации, должны найти там поддержку. Потому что единый революционный потенциал в России есть только среди дружественных к нам русских националистов»[434].

При этом Билецкий не может не понимать, что вывешивание «более 10 украинских флагов» в качестве единственной акции «Русского центра», является не столько достижением, сколько знаком провала. Если всё, на что способна организация, сводится к одноразовому вывешиванию флагов, то её реальная эффективность равна нулю. Лукавит Билецкий и по поводу «дружественных русских националистов». Судя по всему, общее количество таковых в Краснодарском крае совпадает с числом вывешенных флагов, т. е. «более десяти». При желании и такое число, конечно, можно считать показателем успешности проведённой работы, но, в любом случае, о глобальных планах мечтать не стоит.

В Киеве «Зухель» вместе с другими соратниками из «Русского центра» был замечен в попытке сорвать акцию памяти антифашистов Станислава Маркелова и Анастасии Бабуровой, состоявшуюся 19 января 2016 года[435] Судя по всему, стратегия «пиар посредством скандала» получила своё развитие: Железнов на видеозаписи акции восхваляет полковника Буданова, который обвинялся в изнасиловании и убийстве 18-летней чеченской девушки. Также он называет киевских антифашистов русофобами[436]. Последнее выглядит даже по-своему забавным.

Карьера «Зухеля» на Украине стремительно оборвалась благодаря 20-секундному видеоролику, на котором запечатлено, как Железнова бьют в туалете украинские националисты[437]. После этого инцидента Железнов публично «отписался» от национал-социалистической идеологии и принёс извинения за своё «непозволительное для мужчины национал-социалиста малодушие»[438].

Скорее всего, инициатором «наезда» на Железнова был бард «Правого сектора» Алексей Бык[439]. Бык относится к числу тех русофобов, в сознании которых простое упоминание о России и русских вызывает истерику. Сегодня Бык удаляет из друзей на своей странице в Facebook всех «москалей» и выступает за полное перекрытие границ с Россией. «Опускание» Железнова произошло на ультраправом музыкальном фестивале «Повстанец», который совместно организовывают «Азов» и «Правый сектор». Как пишет пользователь Евгений Герасимик: «Был на Повстанце и сам всё видел: московитам здесь не рады»[440].

В комментариях к видеозаписи пользователи отмечают, что «отписаться» можно от субкультуры, но не от своих убеждений. Это в том случае, если они вообще были, конечно. Видео с извинениями Железнова было выложено на Youtube-канале Михаила Орешникова, беглого неонациста из Чебоксар. Фигура Орешникова органично вписывается в компанию тех русских неонацистов, которые сегодня, по сути, встали на путь русофобии.

Орешников родился в 1988 году. В неонацистском движении пребывает с 2007 года. В 2008 году против него было возбуждено уголовное дело за нанесение ножевых ранений двум антифашистам в ходе драки у Дома Правительства Чувашской Республики. Дело было закрыто после дачи показаний свидетелем-охранником. Оказалось, что это Орешников защищался от нападения на него. В 2009 году за попытку поджога участкового пункта милиции в Чебоксарах он был осуждён на полтора года. Отбыв срок полностью, Орешников вышел на свободу в 2010 году. В 2012 и 2013 годах являлся организатором «Русских маршей» в Чебоксарах[441].

В феврале-марте 2014 году Орешников прибыл на Украину, где побывал на «Евромайдане». Там он установил тесные контакты с международным неонацистским движением Misanthropic Division и «Правым сектором». 1 мая того же года Орешников хотел устроить в Чебоксарах шествие под проукраинскими лозунгами, но был задержан до начала акции. 25 июля 2014 года он пытался улететь за пределы РФ на самолёте, но был задержан в московском аэропорту «Домодедово» за неповиновение представителям правоохранительных органов, но вскоре был отпущен под подписку о невыезде. Уже на следующий день Орешников на автомобиле добрался до границы с Украиной и обратился к украинским властям с просьбой о предоставлении политического убежища[442].

Ещё в «Реструкте» Орешников организовал одноименное интернет-радио. Тем же он занимается и на Украине, организовав интернет-радиостанцию «Азова». Также он начал проект «Жабінка ТВ», где под видом журналиста из белорусского города Жабинка занимается розыгрышами на политическую тематику[443]. Он уже успел побывать от имени «Жабінка ТВ» на киевском гей-параде и крестном ходе, организованном Украинской православной церковью Московского патриархата. О своём коллеге Железнове Орешников отзывается довольно неприятно: «И немного ореола собью из его образа ранее выстроенного. Человек на публику себя показывал как НС — ВП радикал бойца. Создавал впечатление будто участвовал в АТО. На деле в АТО он не участвовал, а был там военкором как и я. Если подробнее. Человек приезжает в Азов. Всем рассказывает о том как он хочет поехать воевать, уничтожать вату, но постоянно тянет, находит миллион отмазок этого не делать, но рассказывает как он завидует тем кто воюет. И спустя долгое время когда наконец решается, то идёт в подразделение которое занимается написанием статей»[444].

Проведём краткий терминологический ликбез. «НС», — это национал-социализм, а «ВП», — это лозунг белых расистов White Power, что переводится как «белая власть». Под «ватой» подразумеваются сторонники «русского мира», которых ультраправые пренебрежительно называют «ватниками». Орфография в этой, как и в других цитатах в этой работе сохранена авторская.

Это заявление Орешникова, прежде всего, ярко характеризует самого автора. Находясь ещё в России, Орешников регулярно позиционировал себя в качестве националиста-радикала, заботящегося об интересах русского народа. И, при этом, сам народ определяется им как «вата». Подобная семантика органично соответствует психологии русских либералов с их 5 % избранных, по сравнению с которыми всё остальное русское население — ничто, но никак не психологии русского националиста. Невозможно одновременно декларировать заботу об интересах русского народа и, в то же время, демонстрировать собственное презрение к этому народу.

Те кто снимал это видео — его не били и не заставляли это говорить Он имел возможность исправить ситуацию в которой смалодушничал, но не стал. Решил отписаться от НС.

И немного ореола собью из его образа ранее выстроенного. Человек на публику себя показывал как НС-ВП-радикал бойца. Создавал впечатление будто участвовал в АТО.

На деле в АТО он не участвовал, а был там военкором, как и я. Если подробнее. Человек приезжает в Азов. Всем рассказывает о том как он хочет поехать воевать, уничтожать вату, но постоянно тянет, находит миллион отмазок этого не делать, но рассказывает как он завидует тем кто воюет и спустя долгое время когда наконец решается, то идет в подразделение которое занимается написанием статей. Не это конечно послужило поводом его отписать.

Определенные события, а точнее его не соответствующая убеждениям реакция на них со стороны Романа, поставили точку на нем как НС (Тут уж пусть лучше расскажут те кто с ним ближе был как соратник, если сочтут нужным)

Никогда не думал что надо писать об этом в интернете потому что при личном знакомстве люди и так это видели. Но теперь когда из поля зрения он исчезнет, думаю нужно поставить точки над этим образом

Роман Железное отписывается от НС 04 07 201 7

И для Орешникова, и для Железнова, и для Коротких русская националистическая среда изначально была лишь средством для достижения личных, исключительно прагматичных целей. Благодаря ей решались задачи личного обогащения, способствовала она — до определённого момента — и повышению личной самооценки. Каждый из вышеперечисленных лиц чувствовал себя в этой среде маленьким фюрером с большими амбициями. Но как только на горизонте возникло коммерчески более выгодное предложение, «забота о судьбе русского народа» мгновенно сменилась откровенно русофобскими взглядами. Для всех этих лиц Родина находится там, где им платят. И если, например, тому же Коротких поступит выгодное предложение из Израиля, что, впрочем, маловероятно, то «Малюта» будет отстаивать права богоизбранного народа с тем же рвением, с каким он требовал уничтожения этого же народа в период своей нацистской деятельности.

Ещё одна одиозная фигура, позиционирующая себя в качестве русского националиста, и, одновременно, активно занимающаяся антирусской пропагандой, — Денис Вихорев.

В России Вихорев, более известный под своей настоящей фамилией Тюкин, начал свою политическую карьеру с участия в «Движения против нелегальной иммиграции» (ДПНИ). Тюкин возглавлял кировское отделение ДПНИ. В 2014 году неудачно поучаствовал в кировском «Русском марше», выйдя на демонстрацию под лозунгом «Слава Украине!» и с украинскими флагами[445]. После этого его карьера в ДПНИ закончилась. Тюкин попытался «трудоустроиться» в других националистических организациях, но, в итоге, и этот радетель за судьбу русского народа оказался на Украине, во главе всё того же «Русского центра». Там же он взял более благозвучный псевдоним «Вихорев».

Политические взгляды Тюкина-Вихорева ярко отражают хаос и идейную мешанину, свойственную участникам «Русского центра».

Родственники Тюкина-Вихорева были репрессированы советской властью как кулаки[446]. Это обстоятельство подвигло Вихорева на осознание себя в качестве сторонника Белой идеи. Вопрос о том, как именно связаны советские кулаки 1930-х годов, значительное число которых сражалось в Гражданской войне на стороне красных, с белогвардейским движением, остаётся непрояснённым. Вихорев искренне считает, что все, кто был не согласен с политикой советской власти, должны были испытывать симпатии к Белому движению, а само Белое движение, в свою очередь, должно было с распростёртыми объятиями принимать всех желающих только потому, что эти желающие — «против большевиков». Действительное разнообразие политических сил и настроений, присущее российскому обществу в дореволюционное и послереволюционное время, приносится в жертву примитивной схеме, в рамках которой существует только белое и красное, хорошее и плохое. И если кто-то выступает против «плохих», это автоматически превращает его в «хорошего».

Но самое одиозное в идейных представлениях Вихорева связано с его пониманием событий Великой Отечественной войны. В данном случае присутствует, помимо прочего, элементарное незнание исторических фактов. Вихорев убеждён, что в годы войны подавляющее большинство белой эмиграции поддержало нападение Германии на СССР.

С точки зрения Вихорева, наследниками Белой идеи с 1941 года стали власовцы и прочие советские коллаборационисты. 7 ноября 2016 года «Русский центр» выступил со следующим заявлением: «99 лет назад началась русско-советская война. Эта война носит метафизический характер. И она не закончилась… Ни в 1922, когда последние регулярные части Белых Армий покинули пределы России, ни в 1945, когда последние Белые герои погибли в огне Второй Гражданской Войны [sic!]. Эта война продолжается до сих пор. Врангель, Краснов, Каминский и Штейфон капитуляций не подписывали»[447].

Вихорев выстраивает достаточно странный ряд «героев». Бронислав Каминский — это обер-бургомистр Локотского Окружного Самоуправления (автономной территории в тылу германских войск), создатель и руководитель РОНА, с 1 августа 1944 года ваффен-бригаденфюрер (генерал-майор) войск СС. Никакого отношения к Белому движению Каминский не имеет. Более того, в годы Гражданской войны он вступил в ряды РККА, был членом ВКП(б). До капитуляции Германии Каминский не дожил: был расстрелян самими же немцами.

Пётр Краснов же во время Великой Отечественной войны занимал пост начальника Главного управления казачьих войск Имперского министерства восточных оккупированных территорий. Показательно, что после того, как Краснов поддержал Германию в войне с СССР, от контактов с ним отказалось большинство русских эмигрантов[448]. Позицию русской белогвардейской эмиграции во время Великой Отечественной войны предельно чётко демонстрирует генерал Антон Иванович Деникин, осудивший агрессию Германии против СССР уже 22 июня 1941 года. Естественно, Деникин отрицал всякую возможность участия представителей белой эмиграции в войне на стороне Германии. Позже, в 1946 году, в письме к начальнику РОВС А.П. Архангельскому, А.И. Деникин высказывается по этому поводу предельно чётко: «Челобития ваши и начальников отделов РОВС, о привлечении чинов его на службу германской армии, после того, как Гитлер, его сотрудники и немецкая печать и во время войны, и задолго до нее высказывали свое презрение к русскому народу и к русской истории, открыто проявляли стремления к разделу и колонизации России и к физическому истреблению ее населения, — такие челобитные иначе как преступными назвать нельзя»[449]. Призывы подобного рода А.И. Деникин прямо называет «преступлениями»[450].

Странным в этом ряду «героев», воспроизведённым Вихоревым, выглядит и упоминание барона Петра Николаевича Врангеля. Врангель умер в 1928 году, но нет никаких оснований считать, что его позиция в 1941 году серьёзно отличалась бы от убеждений Деникина.

Позиция Деникина, занятая им по отношению к событиям Великой Отечественной войны, и по отношению к немецкому нацизму в целом, была типичной для большинства русских белоэмигрантов. В той же Франции в рядах Сопротивления сражалось более 35 тысяч выходцев из России, 7 тысяч из них навеки остались лежать во французской земле[451]. Даже само название французского антифашистского движения, «Сопротивление», имеет русское происхождение. «Первая антигитлеровская подпольная группа «Резистанс» («Сопротивление»), давшая всему движению подхваченное генералом де Голлем название, была организована в августе 1940 года молодыми русскими эмигрантами Борисом Вильде и Анатолием Левицким»[452]. В этом контексте показательна история Николая Васильевича Вырубова, являвшегося кавалером всех высших орденов Французской республики. «В 1940 году молодой студент Оксфордского университета сын русских эмигрантов Николай Вырубов поддерживает призыв генерала де Голля и вступает в движение Сопротивления. В войсках де Голля он прошёл Сирию, Ливию, Тунис, Италию, юг Франции и Эльзас, дважды был ранен, но возвращался в строй. За доблесть и мужество в борьбе с фашизмом, Николай Васильевич был награждён двумя Военными Крестами, а также редким и почётным орденом — Крестом Освобождения, кавалерами которого стали немногим более тысячи человек»[453].

А вот отношение к войне Елизаветы Юрьевны Кузьминой-Караваевой, с 1932 года — монахини Марии: «Я не боюсь за Россию. Я знаю, что она победит. Наступит день, когда мы узнаем по радио, что советская авиация уничтожила Берлин. Потом будет русский период истории… Все возможности открыты. России предстоит великое будущее, но какой океан крови!»[454]. Елизавета Юрьевна Кузьмина-Караваева родилась в Риге (8) 20 декабря 1891 года в семье товарища прокурора, служившего в местном окружном суде (мать Лизы происходила из старинного дворянского рода Дмитриевых-Мамоновых). «Окончив Бестужевские курсы, молодая красивая женщина стремительно вошла в круг петербургской литературно-художественной элиты, где говорила о служении народу и высоких целях поэзии. Она и сама писала стихи (ее второй поэтический сборник «Руфь», изданный ещё до революции, помогал составлять Александр Блок) и занималась общественной деятельностью. После революции была избрана заместителем городского головы Анапы, помогала беженцам, солдатам, а через два года оказалась в эмиграции с мужем Д.В. Кузьминым-Караваевым и тремя детьми, поселилась в Париже, где в марте 1932 года в храме при парижском Православном Богословском институте приняла постриг — стала монахиней Марией… В июне 1940-го началась оккупация Франции. В случае если немцы возьмут Париж, мать Мария готовилась пешком пробираться в Россию. «Лучше погибнуть по пути в Россию, чем остаться в покорённом Париже», — говорила она. Приют матери Марии играл огромную роль в жизни русского Парижа. Несмотря на вполне мирный характер этой организации, деятельность которой была сосредоточена на оказании материальной и социальной помощи русским эмигрантам, не сумевшим реализовать себя во французском обществе в предвоенный период (и потому в большинстве своем прозябавшим в нищете), с началом Второй мировой войны и оккупации Франции практически все активные члены «Православного Дела» стали участниками антифашистского движения Сопротивления. Группа «Православного Дела» сотрудничала с русскими эмигрантскими группами, входившими в состав Сопротивления (ряд боевых организаций Сопротивления состоял исключительно из наших соотечественников, оказавшихся на чужбине), укрывала, нелегально переправляла в неоккупированную зону лиц, подвергавшихся преследованиям нацистских властей, оказывала материальную помощь заключенным концлагерей. «Русские победы приводили ее в восхищение, — вспоминает эмигрантка Манухина. — Сияющая, она встретила меня громким, на весь двор, ликующим восклицанием: «Наши-то, наши… Уж Днепр перешли! Ну, теперь конечно! Мы победили…»[455]. Но о таких представителях Белой эмиграции деятели «Русского центра» предпочитают не вспоминать.

Можно легко предположить, как восприняло бы Белое движение того времени современные события на Украине. Весь так называемый «Русский центр» висел бы «дружно в ряд» на фонарных столбах вместе с другими деятелями «Революции достоинства» и участниками украинских националистических организаций.

Кстати, иллюзии по поводу Белого движения разделяются в «Русском центре» не только Вихровым. Алексей Лёвкин, один из соучредителей «Русского центра», выступая на учредительном съезде организации, объявил об «исторической преемственности между борцами с большевизмом начала и середины XX века и нашей инициативой, продолжающей славные традиции белогвардейцев, каминцев и диссидентов»[456]. Судя по всему, история советского диссидентства «Русскому центру» известна столь же плохо, как и история Белого движения.

Впрочем, в этом искусственном объединении Белого движения, коллаборационистов и диссидентов особое внимание «Русского центра» направлено именно на коллаборационистов. Именно они являются главными героями в глазах представителей данной структуры, что объяснимо: предателей Родины всегда тянет к себе подобным. Оправданию коллаборационистов посвящена специальная статья на сайте «Русского центра». В ней проводятся прямые параллели между русскими коллаборационистами Вермахта и полка «Азов». «Задачу русских националистов мы сразу увидели в поддержке украинцев, сделавших ставку на национализм и десоветизацию. Мы фактически след в след шли тут путём наших предшественников из РОВС, поддержавших Германию, а уж в верности чинов РОВС идее национальной России никто не усомнится»[457]. Как говорится, «надо учить матчасть». Вышеупомянутое письмо А.И. Деникина А.П. Архангельскому заканчивается следующими словами: «Ваше Превосходительство! Когда-то, в роковые дни крушения Российской империи, я говорил: «Берегите офицера! Ибо от века и доныне он стоит верно и бессменно на страже русской государственности». К Вам и к тем, что с Вами единомышленники, эти слова не относятся»[458]. Как видим, А.И. Деникин в верности РОВС интересам России «усомнился». И едва ли тот же Деникин, как, впрочем, и любой русский здравомыслящий человек, назовёт людей, сознательно вредящих России, русскими националистами.

Некоторые пассажи из статей, размещённых на сайте «Русского центра» заставляют серьёзно сомневаться в психической адекватности их авторов. «Не предателями, а предстоятелями своего народа были и К. Воскобойник с Б. Каминским, вышедшие встречать немцев как освободителей в 1941 году. Благодаря их усилиям образовалось Локотское Окружное Самоуправление, где русские люди строили мирную, счастливую жизнь под собственным русским флагом, защищая свою землю от красных бандитов-партизан»[459]. Когда «освободителями» русского народа объявляются те, кто открыто говорили о необходимости уничтожения этого народа, всякого рода рациональная критика оказывается невозможной. И, по большому счёту, излишней. Психологические аномалии требуют лечения.

Не менее фантастичны представления «Русского центра» и о современной России. По мнению того же Вихорева, Путин — это необольшевик, а Россия до сих пор оккупирована «красными». Ему вторят и его коллеги. «Мы вспорем красное брюхо Эрэфии! Огнём и мечом мы истребим красное наследие!», — звучит грозный призыв неизвестного автора[460].

Подобными призывами деятельность «Русского центра», по сути, и ограничивается. Программа этой организации являет собой в высшей степени демагогический документ, который процентов на 90 состоит из красивых фраз, громких призывов и пустого сотрясания воздуха, и особо его цитировать нет смысла, чтобы не утомлять читателя.

Однако стоит обратить внимание на то, что программа открыто призывает к запрету РПЦ: «Мы стоим за воскрешение в русском человеке подлинной веры, за предоставление свободы всем вероисповеданиям, кроме всякого рода аморальных сект и тех «религиозных» организаций, которые запятнали себя сотрудничеством с советским режимом»[461]. Под последний пункт попадает, конечно же, Русская православная церковь.

По-своему завораживает заключительная часть программы, в которой руководство «бюрократического» «Евросоюза» объявлено «неотроцкистами». В Москве же «временно осели неосталинисты». Это очень экстравагантное понимание современных политических событий. Оно отражает историческую реальность в той же степени, в какой соответствует реальности американский фильм Тимура Бекмамбетова «Президент Линкольн — охотник на вампиров».

Идеологи «Русского центра» вполне серьёзно уверяют и самих себя, и своих кураторов в том, что благодаря им Украина выиграла информационную войну с Россией[462], и что «путинская администрация» вынуждена тратить миллионы «на информационное противодействие» «Русскому центру» [463]. «Я уверенно заявляю, что мы выиграли внутри РФ информационную войну за настроения русской националистической молодёжи»[464]. Это — пассаж из интервью Вихорева сербским националистам. Ключевая фраза здесь: «Яуверенно заявляю…». Не менее уверенно Вихорев мог бы заявить и о том, что Солнце вращается вокруг Земли…

Судя по всему, главное для «Русского центра» — это изображать собственную активность и регулярно рапортовать своим кураторам об эффективности проделанной работы. Едва ли хозяева этой структуры верят подобным рапортам, но само её наличие позволяет делать вид, что в среде русского национализма произошёл раскол и часть российского общества сочувствует украинскому нацизму. Подобные иллюзии предназначены, в первую очередь, для внутреннего потребления, являясь инструментами идеологической пропаганды, направленной именно на украинское общество.

В составе «Азова» присутствуют добровольцы и из Западной Европы, и среди них также много весьма экстравагантных, неоднозначных личностей. Украинские СМИ стараются освещать их деятельность максимально подробно. Но как только выясняется, что реальная жизнь «героя» не соответствует созданному имиджу, «герой» стремительно исчезает из украинского информационного пространства.

Вот, например, Франческо Савериа Фонтана. О нём известно, что в 2014 году ему было 52 года. До событий на Украине он работал главным исполнительным директором в итальянском концерне Duferco Automotive. В молодости он был членом неофашистского «Национального авангарда». Это было время «свинцовых семидесятых», вялотекущей гражданской войны между ультралевыми и ультраправыми на улицах Италии. На Украине он бывал до «Евромайдана» несколько раз в связи со своей работой, но не проявлял особого интереса к украинской политике. «Евромайдан» образца ноября 2013 года его тоже особо не впечатлил.

«Я всегда был националистическим активистом», — говорит Фонтана[465]. «Когда я вижу толпу — я иду туда.

То, что я увидел, было совершенно отвратительно. Это было всего лишь проевропейским, новая Оранжевая революция как в 2004. Совсем не моя тарелка. Когда я возвратился в январе, однако, атмосфера поменялась. Это больше не было только о чепухе наподобие освобождения Юлии Тимошенко, которая является всего лишь ещё одним олигархом, который попадает в тюрьму. Националисты присоединились к демонстрантам после попытки Януковича разогнать Майдан и столкновений с полицией и с Беркутом», — вспоминал он[466].

Фонтана идентифицирует себя как «национал-революционера, антиимпериалиста, антикоммуниста, антиамериканиста и антисоветчика», а украинскую революцию характеризирует как националистическое восстание против коррумпированного режима, в котором он хотел принять участие большую часть своей жизни. То, что это восстание спонсировалось «империализмом», и, в первую очередь, американским, Фонтану не смущает. Возможно, он даже не задумывался об этом. «Атмосфера национальной революции очаровала меня. Много различных сил сражались бок о бок, от евродемократов, которых я не люблю, не потому что они демократы, а потому что они проевропейские и поддерживают бюрократическую, руководимую банкирами Европу, которая определенно не является моей Европой, и до всех видов других групп. В первый раз мы имели людей за нами, от интеллектуалов до рабочих и безработных. Это был фантастический опыт. Различия были неважны — что было важно, так это бороться с режимом. «Правый сектор» сам состоял из многих разных групп, от христиан до язычников вроде меня, и даже некоторых скинхедов, которые, к счастью, в конечном итоге были выброшены»[467].

Вскоре Фонтана оказался вовлечён в «Правый сектор». «Люди наподобие меня легко распознают других наподобие себя, несмотря на языковой барьер. Поэтому я начал проводить больше времени в Киеве, помогая Правому сектору, хоть я и не сражался в первой линии», — говорит он[468]. «Ярош оказался противоположностью тому, как описывала его пропаганда. Он был небольшим парнем с добрейшими глазами и улыбкой, которые я когда-либо видел, и первое что он мне сказал, было «Как я могу Вам помочь?»[469]. Этого и ряда таких же, несколько «поверхностных» впечатлений Фонтане оказалось вполне достаточно для того, чтобы осознать, что украинские националисты борются с мировым империализмом. «Человек с добрейшими глазами» не может находиться по другую сторону борьбы за светлое будущее. «У него были мягкие тёмно-золотистые волосы и удивительные глаза — серо-зеленые, всегда внимательно вглядывающиеся в собеседника, доброжелательные и весёлые. Никто никогда не замечал в этом взгляде выражения безразличия»[470]. Впрочем, это уже не о Яроше, это — о Дзержинском. Тоже добрый взгляд у человека был. И весёлый…

Смущает в высказываниях Фонтаны не столько их очевидная поверхностность, сколько возраст их автора. К 52 годам люди обычно накапливают тот объём опыта, который позволяет им оценивать происходящее не только на основе внешних впечатлений, но и на основе сопоставлений, анализа… А как можно назвать человека, который в 52 года воспринимает мир так же, как другие люди воспринимают в 14? Наверное, такого человека можно назвать «романтиком». К чести итальянских ультраправых, Фонтана оказался единственным итальянским активистом с членским билетом «Правого сектора».

Фонтана всё-таки касается глубинных причин, подтолкнувших его в объятия украинских нацистов: «…то, что я пережил, вернуло мне много из моего прошлого. Я научился отказываться, ведь, по началу, они не хотели меня брать, потому что я был слишком старым и тучным. Мне пришлось подтолкнуть себя, и я был по-настоящему горд, когда они приняли меня. Это вернуло мысли и мечты, которые у меня были» [471]. Украина стала для Фонтаны сказочным возвращением в дни его молодости. За такую возможность можно пожертвовать многим и на многое можно закрыть глаза. В конце концов, за подобную сказку расплачивается не сам Фонтана, а другие люди — дети Донецка, например. Конечно, кто-то из этих детей уже не сможет дожить до двадцатилетнего возраста, но какое это имеет значение, если самому Фонтане снова двадцать? С точки зрения итальянского наёмника — никакого.

Иногда Фонтана «путается в показаниях»: «Откровенно говоря, я могу понять, когда Путин не хочет видеть НАТО и других у себя на заднем дворе. Я сам был Путиным, когда я прибыл на Майдан, и если бы мне пришлось выбирать между Россией и Америкой — я бы выбрал Россию. Во-первых, Россия — это часть Европы. Если вы поедете в Санкт-Петербург, вы найдёте там итальянскую архитектуру, если вы поедете в Нью-Йорк — вы найдете липовую итальянскую пиццу.

Это разные культуры, с разными корнями. Во-вторых, американцы и британцы напали на Италию. Прямо возле Милана они убили бомбами 190 человек»[472].

По мнению Фонтаны, его встреча с украинской революцией стала во многом случайной. Он вполне мог бы оказаться и на стороне ополчения Донбасса: «Есть определённое уважение и связи между европейскими ультраправыми и националистами, воюющими по обе стороны», — говорит Фонтана. «Меня не интересуют люди с Приднестровья или Кавказа. Для меня не составляет проблемы стрелять в них. Но есть интерес и уважение между нами добровольцами. Я знаю их происхождение, я сам мог быть среди них. Но боги любят играть с судьбами. Мы даже общаемся друг с другом, конечно не о военных секретах. С политической точки зрения, я понимаю мотивы моих врагов, и они называют меня «мой уважаемый враг»». В сознании этого человека вполне органично сочетаются антиамериканизм и факт того, что именно США сыграли основную роль в развязывании конфликта на Украине. «Есть один итальянец здесь, он тосканец, как и я, он из Лукки. У него есть жена и сын на Донбассе и он, как и я, против Соединённых Штатов. Я никогда не видел американца на Донбассе. Я нашёл здесь вещи, которые я считал потерянными для мира и меня не радует мысль, что эта страна будет заполнена Макдональдсами в ближайшие 10 лет и потеряет свои традиции».

Фонтана прославился у себя на родине благодаря репортажу, сделанному известным итальянским военным журналистом Фаусто Билославо для издания il Giornale под названием «Чёрные человечки»[473].

Фаусто старался скрывать своё лицо, но получалось это достаточно комично. Вскоре он был вычислен итальянскими антифашистами и перестал прятаться. Несмотря на прекращение своей боевой деятельности на Донбассе, Фонтана сохраняет связи с украинским нацизмом. Журналист Владислав Мальцев приводит убедительные доказательства того, что Фантана отправился в Европу в роли своеобразного эмиссара «азовского движения»[474]. Британский антифашистский сайт Hope not Hate называет Фонтану вербовщиком добровольцев для полка «Азов» среди британских неонацистов. А также руководителем британской ячейки международного неонацистского движения Misanthropic Division, сооснователь которого, Сергей Линник, является личным охранником Андрея Билецкого[475].

Причины прекращения боевой деятельности Фонтаны не очень понятны. Согласно его личному свидетельству, он хотел сражаться, но лидеры «Правого сектора» препятствовали отправке иностранца на фронт, так как это могло быть использовано российской пропагандой. А представители Hope not Hate утверждают, что Фонтану банально выгнали из «Азова» за выходку в пьяном виде, что никак не мешает ему делать из себя героя на Западе[476].

Есть информация, что активность Фонтаны границами Италии и Великобритании не ограничилась, и что Фонтана занимался вербовкой ультраправых боевиков даже в Бразилии[477]. Пауло Сезар Жардим, глава отдела по противодействию и борьбе с неонацистскими организациями в первом отделении полиции города Порту-Алегри, в интервью Sputnik Brasil заявил: «Около 10 месяцев назад мы получили информацию, что люди из Украины и других стран Восточной Европы приехали сюда, чтобы вербовать членов неонацистских групп в батальон «Азов» для отправки их на Украину. Многие люди были задержаны и дали показания»[478].

Обыски прошли в семи городах Бразилии, рекрутеры были задержаны, но вскоре отпущены из-за особенностей бразильского законодательства. Вербовочная деятельность проводилась на юге Бразилии, в среде гаучо, то есть белого населения Бразилии. Сообщается, что бразильские неонацисты готовились применить добытые на Украине навыки в собственной стране[479].

Ещё одна яркая личность среди иностранных добровольцев «Азова» — Гастон Бессон. Этот человек был первым руководителем «азовского» «иностранного легиона». Официально эта структура называется «Международной компанией полка «Азов»». На пост Бессона в социальной сети «Фейсбук» с призывом к иностранцам вступать в «Азов» откликнулось много будущих легионеров. Своё воззвание он подписал от имени «Украинского иностранного легиона»[480].

О Бессоне известно, что он родился в 1967 году в Мексике, где жила его семья на тот момент. «Я не наемник и даже не секретный агент. Я не прячусь. Я называю себя революционером, идеалистом, который прошёл две войны и восстания в Хорватии, Боснии, Бирме, Лаосе и Суринаме», — так он описывает сам себя[481].

ВВС со ссылкой на France.info пишет, что Бессон успел повоевать даже в Колумбии, вероятно, на стороне проправительственных контрас[482]. Итальянский корреспондент Фаусто Билославо пишет, что мать Бессона, которая занималась виноделием в Бургундии, в своё время поставила сыну ультиматум: либо он идёт работать на семейное предприятие, либо в армию. Гастон Бессон выбрал пять лет службы в десантных войсках и спецназе. Потом его неофициально направили в Юго-Восточную Азию обучать военному делу восстававшие там племена, которые исповедуют католицизм и поддерживаются Францией ещё с колониальных времен[483].

Важным этапом жизненного пути Бессона была война в Хорватии, которая стала для европейских ультраправых начала 90-х чем-то вроде Сирии для современных исламистов. На войне он был трижды ранен: первый раз рядом с Вуковаром, второй и третий раз — в Боснии[484]. Бессону перебило обе ноги и сейчас, по некоторым сообщениям, он ходит с тростью[485]. При этом, он получает пенсию офицера, как капитан в отставке. Видимо, пенсия у него достаточно неплохая, так как он может позволить себе жить с женой и детьми на хорватском побережье[486]. Пишут, что в Хорватии он командовал бригадой, которая насчитывала около 500 человек, то есть был достаточно серьёзным военачальником[487]. Заслуги Бессона в этой войне были оценены в Хорватии и сейчас он занимает пост главы «Ассоциации иностранных добровольцев Отечественной войны 1991–1995 годов»[488]. В Хорватии у Бессона осталась жена с детьми[489].

На Украину Гастон Бессон попал ещё во время «Евромайдана», желая принять участие в социальной революции.

«Изначально я приехал сюда, потому что был убеждён, что Майдан был социальной революцией. Он не был восстанием против России, какой-то антироссийской акцией. Но Путин превратил социальную революцию в этническую войну. Когда я увидел это, я снова понял, что вам нужна помощь. Я понял, что ваши ребята нуждаются в обучении, потому что, когда вы просто надеваете форму, вы сразу не становитесь солдатом, нужно ещё тренироваться. Во время Майдана я познакомился со многими ребятами в Киеве. Так что, когда я вернулся в Украину снова, я уже знал многих ребят, которые хотели вступить в добровольческие батальоны. Я сказал, что я могу быть полезен, и батальон «Азов» сразу попросил меня присоединиться к ним и помочь с подготовкой. Мы решили создать что-то вроде интернационального легиона. Смешанный батальон из европейских добровольцев, чтобы показать, что мы не против русских, мы за социальную революцию», — вспоминает Бессон[490]. Скорее всего, за время своего пребывания на Украине Бессон так и не удосужился прочитать «Идею Нации». В ином случае едва ли он стал бы настаивать на том, что «мы не против русских». Если это так, то против кого направлен тезис о необходимости превращения Украины в моноэтническое государство?

При этом свои политические взгляды Бессон идентифицирует как анархистские[491]. В интервью France Info, как пишет ВВС, он тоже называет себя «левым революционером»[492]. Но не стоит критиковать Бессона за подобные высказывания: современные западные левые способны оправдать любой геноцид, если это соответствует их теоретическим догмам. И, можно предполагать, среди людей, принадлежащих этому политическому спектру, сочувствующих украинским националистам достаточно много. Западное левое движение пропитано духом русофобии и любое противостояние России они склонны интерпретировать как «защиту демократии». Сегодня происходит реальная фашизация левого движения, что, впрочем, не является удивительным: многочисленные левые партии уже давно находится на службе и содержании того самого капитала, с кем они официально призваны бороться. Отстаивать права гомосексуалистов оказывается намного проще, чем бороться с властью транснациональных корпораций.

В своём знаменитом обращении к иностранным добровольцам, Бессон пишет: «Мы социалисты, националисты и радикалы»[493]. В интервью украинским журналистам он говорит: «Мы можем быть социалистами и националистами, но при этом мы просто хотим защитить нашу землю и жить в своей стране. Мы патриоты, но не империалисты. У них наоборот — главное Империя. Им нужна Великая Россия, и они готовы убивать невинных людей для неё. То же самое было в Сербии 20 лет назад»[494]. В данном высказывании фальсификацией является всё. Сама идея «империи» вступает в противоречие с тем фактом, что Донбасс изначально был русской территорией; то же самое, что происходит сегодня на Донбассе, происходило и на территории бывшей Югославии: Сербия стремилась защитить собственное население, компактно проживавшее на территориях «краин». Можно так же, вспомнить о претензиях украинских нацистов на области южной России: наверное, это соответствует высказыванию «мы просто хотим защитить нашу землю». И, в итоге, совсем забавным являются заявления Бессона об Украине как «своей стране». О какой именно стране в данном случае идёт речь? — О Франции, Хорватии, Украине? И может ли человек считать сразу несколько стран — «своими»? Бессон — банальный демагог, упаковывающий в красивые, пафосные фразы собственные обыденные психологические проблемы и страхи. Та же самая русофобия оказывается для подобных психологических типов всего лишь тем сублимативным каналом, который позволяет ответственность за собственные проблемы и неудачи переложить на внешнюю, постороннюю силу[495]. Такая позиция тем более удобна, особенно, если за неё платят.

Для психологического типа, к которому принадлежит Бессон, всегда необходим внешний враг. Вне существования такого врага личность подобного типа оказывается наедине с собственными проблемами, а т. к. решить их самостоятельно она не может, то подобное существование «наедине с собой» оборачивается саморазрушением. Но если на Западе подобный тип является всего лишь одним из многих, то на Украине такая психология становится нормой. Украинское общественное сознание изначально несёт на себе печать неполноценности: для простой фиксации своих внутренних проблем оно нуждается в символической фигуре «Другого». И этот «Другой» — неважно, кто это: русские, поляки, венгры, немцы, евреи — должен взять на себя всю полноту ответственности за «несчастную жизнь Украины». А в тех случаях, когда этого не происходит, единственное, что могут сделать сами украинцы, это уничтожить собственную страну. В таком контексте все обвинения украинских националистов в адрес России, сводящиеся к тому, что Россия — страна тирании и рабства, являются всего лишь обратной проекцией. Всякого рода декларации, доносящиеся из Украины о российской агрессии, характеризуют не Россию как таковую, а желание украинского общества стать жертвой такой агрессии. Ситуация аналогична той, при которой женщина, которую никто не хочет, мечтает об изнасиловании, или той, при которой ребёнок, уставший от собственного своеволия, совершает проступки, за которые, как ему кажется, он точно должен получить ремня от родителей, после чего его жизнь неизбежно войдёт в правильную колею, не им прочерченную. Предел желаний большинства украинского общества — это русские танки на улицах Киева, отсутствие которых и является действительной причиной ненависти и истерики.

Учитывая то, что Бессон и ему подобные получают за свою «работу» вполне приличные деньги, весьма иронично звучит следующее его высказывание: «каждый день я получаю десятки электронных сообщений от желающих присоединиться к боевым действиям, однако 75 % из них я отказываю. Тому, кто хочет вступить в наши ряды, придётся самому заплатить за билет на самолёт. А затем пройти краткий обучающий курс в Киеве перед тем, как их отправят на линию огня. Нам не нужны фанатики, люди, жаждущие убивать, наркоманы или алкоголики. Нам нужны идеалисты, которые сражаются за идею, а не наёмники, для которых всё сводится к деньгам»[496]. Интересно, сколько дней пробыл бы «идеалист» Бессон на территории Украины после того, как узнал, что теперь ему предстоит сражаться исключительно за идею, т. е. бесплатно?

Идеологи украинского национализма регулярно подчёркивают, что в добровольческих батальонах сражаются люди самых разных политических взглядов. Как говорится, на нацизме свет клином не сошёлся. С подобными утверждениями можно согласиться, но с одной оговоркой: обязательным элементом мировоззрения добровольца «Азова» должна быть русофобия. Всё остальное, действительно, вторично.

Этому правилу вполне соответствует, например, Дэвид Эриксон. Сейчас Эриксону около 50-ти лет, он родом из Стокгольма, но с 2010 года жил в столице Эстонии Таллине[497]. В полку «Азов» он появился в августе 2014 года и успел принять участие в боевых действиях возле Широкино в начале сентября того же года. В интервью норвежскому исследователю Джону Фэрсену Эриксон заявил, что у него нет нацистских или ультраправых симпатий: «Я классический либерал. Для меня это касается Восточной Европы. Я сам живу в Эстонии — если русские достигнут успеха в Украине, то они попытаются откусить немножко от Эстонии и других стран Балтии, если не всё сразу. В конце концов, Путин сам объявил потерю стран Балтии трагедией. Я читал о шведе, который был там, Микаэле Скилте, и о батальоне. Я знал, что он слишком правый для меня политически, но решил оставить политику в стороне»[498].

Итак, причина, побудившая Эриксона вступить в «Азов», следующая: «если русские достигнут успеха в Украине, то они попытаются откусить немножко от Эстонии и других стран Балтии, если не всё сразу». По сути Эриксон озвучивает старый европейский миф о вечной угрозе Европе со стороны «русского медведя». Но если попросить этого «классического либерала» рационально обосновать этот тезис, он столкнётся с серьёзными затруднениями. Для него, как и для сотен тысяч западноевропейцев, «русская угроза» — это предмет веры и ничего более. Но на такой вере основывается значительная часть мировоззрения западноевропейского общества. Россия для Эриксона так же, как и для Бессона, это тот символический «Другой», на которого можно возложить ответственность за все проблемы, которые имеют внутриевропейское происхождение. К тому же, перед лицом «русской угрозы» реальных проблем можно не замечать. Их актуальность уходит в тень на фоне грядущей русской оккупации прибалтийских стран, а далее, «скорее всего», дело дойдёт и до Скандинавии. В контексте личного существования для многих европейцев эта ситуация дополнительно усугубляется тем обстоятельством, что они много, слишком много говорили о России как о некоем «чудовище», несущем угрозу цивилизованному миру. А у русского медведя хорошая, очень хорошая память, и это значит, что всем, кто распространял клеветнические измышления по поводу России, придётся за это ответить. И под знаком такой перспективы страшно становится шведу Дэвиду Эриксону, страшно становится австрийцу Бену Фишеру, которому тоже «не нравится активность России в Украине, а также собственно Россия и её политика»[499], и потому он тоже приехал на Украину, чтобы бороться за свободу и получать свои 500 долларов. Страшно становится очень многим Эриксонам и Фишерам, не привыкшим к тому, что за свои слова, как оказывается, рано или поздно придётся ответить. Какая же это свобода? А ужасный «Русский Медведь» вспомнит всех поимённо и, озаряя мир своим диким, звериным оскалом, заполнит бесконечные, холодные пространства Сибири телами Эриксонов, Бессонов и Фишеров…

Эриксон читал про Бессона и его попытки вербовать западноевропейцев в батальон «Азов», поэтому решил связаться с ним.

«Я объяснил, что я не нацист и что когда я получил некоторый военный опыт в шведской армии в Кируне на севере Швеции, то это было 28 лет назад. Гастон связался со Скилтом и другими шведами, которые согласились принять меня. Обычно ты должен пройти разного рода тесты, а также интервью чтобы попасть в батальон, но меня приняли сразу. Уже на свой второй день в Мариуполе, я отбыл на задание», — вспоминает он[500].

Согласно Эриксону, политика редко становится предметом разговоров в батальоне. Тем не менее, взгляды большинства его участников не являются каким-либо секретом. «Да, это ультраправый батальон. <…> Большинство украинских бойцов придерживаются правых взглядов — консервативных, либо националистических, которые в Восточной Европе не осуждаются так, как на Западе — но не правоэкстремистских», — говорит он[501]. «Я предполагаю, что, хотя большинство украинских бойцов знакомы с позициями Билецкого, они считают это просто его мнениями. Они в основном озабочены борьбой с русскими»[502].

Представления Эриксона о современной украинской истории так же мифологичны. По его словам, русские поставили коррумпированного Януковича президентом и вторглись в страну, поэтому не удивительно, что украинцы теперь хотят отомстить. То, что за Януковича уже в первом туре президентских выборов 2010 года проголосовало 35,32 % украинцев, а это свыше 8 млн. 680 тыс. человек, Эриксона не интересует, так же как и вопрос о том, каким образом Россия смогла заставить треть украинцев голосовать за своего кандидата. Строго говоря, такое возможно лишь в стране полуколониального типа. Можно, конечно, списать подобные представления на «западную спесь», до сих пор воспринимающую всё, что находится за пределами Западной Европы как первобытный мир, но многие из украинских националистов воспринимают историю с выборами Януковича так же, как Эриксон. Реальные исторические процессы, происходящие в стране, им мало интересны; по большому счёту, они просто не понимают смысла происходящего. А человек, чьё мышление довольствуется сказками, легко становится объектом манипуляций.

В воспоминаниях о своём украинском «приключении» Эриксон, а сейчас он вновь живёт в Эстонии, где управляет собственной компанией, во многом созвучен Фонтане: «Я скучаю по волнению, чувству цели и товариществу. Пока вы заботитесь о себе, о других в своем подразделении и о вашем снаряжении, вам не нужно беспокоиться больше ни о чем другом. Я гражданский, но волнение в тот день, когда в нас стреляли русские в Широкино, — хотя мы проиграли, это был один из величайших дней моей жизни. Я всё ещё получаю кайф от мыслей об этом…»[503]. «Я скучал по войне и сражениям, хотел вернуться. Это сложно описать, но я находился словно под воздействием наркотиков. Ты постоянно хочешь вернуться, чтобы получить новую дозу. Местная жизнь казалась бессмысленной. Общаешься с людьми, а они не понимают, о чём ты говоришь. Я многое испробовал, но ничто не помогло», — объяснял Эриксон в интервью эстонской газете Eesti Paevaleht[504]. Франческо Савериа Фонтана, участвуя в военных действиях на Украине, стремился вернуть собственное прошлое с его ощущениями лёгкости и свободы; Дэвид Эриксон искал яркости и полноты жизни. И оба они убегали от собственного настоящего с его серыми, монотонными буднями. Война для каждого из них превратилось в бегство от реальности, в которой каждому из них приходится оставаться наедине с собственными проблемами. Для того же Эриксона эти проблемы, во многом, связаны с его семейной жизнью, в связи с чем следующее его высказывание выглядит весьма показательным: «моя дочь сказала мне, что если я вернусь на Украину, у меня больше нет дочери»[505].

В последних интервью этого эстонского шведа неожиданно зазвучали ноты разочарования: «Теперь я от этого очень устал и больше не желаю возвращаться. Хочу закрыть эту главу своей жизни. <…> Чем больше живём в мире, тем меньше мы верим в возможность войны. Верю, что мир придёт к тем, кто к этому готов»[506].

Ещё одним известным добровольцем «Азова», предположительно, тоже не относящимся к ультраправым, является Крис Гаррет с прозвищем «Swampy», то есть «болотный». Он стал известен на весь мир как «американский» наёмник, который попал в объективы телекамер во время бомбардировки Мариуполя в январе 2015 года[507]. В действительности к США «Swampy» никакого отношения не имеет, он — гражданин Великобритании.

Родился он в 1984 году, жил на маленьком острове Мэн. У себя на родине Гаррет работал арбористом, то есть специалистом по обслуживанию и уходу за деревьями как за индивидуальными организмами (за лесными сообществами же обычно ухаживают лесоводы). Он попал во внимание суперпопулярного американского журнала Newsweek, благодаря чему мы можем проследить его историю достаточно подробно.

Гаррет воевал на украинской стороне конфликта с октября 2014 до апреля 2015 года. Ещё с 12 лет, когда он присоединился к «Армейскому кадетскому корпусу», добровольной молодёжной организации, основанной армией и министерством обороны, он мечтал стать солдатом. В 16 лет он покинул школу и поступил в военный колледж, где готовят 16-17-ти летних юношей для службы в вооружённых силах. В колледже с Гарретом произошёл серьёзный инцидент, детали которого он предпочитает не обсуждать. Из-за этого инцидента он вынужден был прервать службу и вернуться домой, из-за чего его мечта стать солдатом британской армии оказалась неосуществлённой. 29 декабря 2003 года Гаррет попытался ограбить АЗС, был осужден и заключён в тюрьму на 19 месяцев. Его судимость поставила окончательный крест на возможности официальной карьеры. Гаррет даже не смог устроиться на работу охранником. В 2008 году он пробрался на границу Таиланда и Мьянмы, чтобы присоединиться к «Каренской национально-освободительной армии». Целью этой повстанческой группировки является создание автономного образования в Мьянме для этнических каренов. Гаррет разрывался между своим домом на острове Мэн и Мьянмой. Он помогал с тренировками, строительными работами и разминированием, но не принимал участия в боевых действиях. Затем, в августе 2014 года, друг с Украины, с которым он познакомился в интернете, предложил ему присоединиться к добровольческим батальонам.

«Когда я понял, что на Украине началась движуха, я думал, что я нахожусь в правильном расположении духа. Я мог бы тоже поехать», — говорит он[508]. Гаррет не ожидал, что будет принимать участие в боевых действиях, он думал, что будет помогать с разминированием.

Его украинский друг занимался бумажной работой в батальоне «Азов». Гаррет знал об ультраправой репутации батальона, но думал, что он должен выяснить сам так ли это. «Когда я приехал на базу «Азова» в Киеве, это больше было похоже на школу-интернат. Там были свастики на стенах, и вы могли бы причислить этих людей к ультраправым националистам», — говорит Гаррет[509]. Сам он не причисляет себе к ультраправым или симпатизантам нацизма. Он попросту не знает, какие у него политические взгляды. Судя по всему, логика действий Гаррета подчиняется исключительно материальным стимулам. Он готов воевать за тех, кто ему платит.

Его обязанности в батальоне постоянно менялись. После полутора недель, проведенных в Киеве, он переехал на базу вблизи Мариуполя. Там, вместе с постоянно меняющейся группой иностранцев, Гаррет осваивал базовые военные знания в течение четырех недель. После окончания курса он принимал участие в разведывательных операциях. В основном Гаррет служил как пехотный снайпер и специалист по утилизации бомб. Вероятнее всего, Гаррет врёт, ведь всего за четыре недели освоения «базовых (то есть начальных) военных знаний» ни снайпером, ни квалифицированным сапёром не станешь.

Все прелести войны Гаррету пришлось познать на собственном опыте 13 февраля 2015 года. События того дня и последующие бои травмировали его и убедили, что пришло время покинуть Восток Украины. На рассвете почти весь батальон «Азов», около 250 или 300 человек, зашёл в село Широкино с намерением очистить его от врага. Как говорит Гаррет, у врага была установка держаться до последнего бойца. Ему было приказано оказывать снайперскую поддержку, поэтому Гаррет засел в доме на линии соприкосновения с врагом. В полшестого утра он услышал звуки вражеского танка неподалёку. Затем начался обстрел. В течение 30 минут снаряды и ракеты поражали передние два ряда домов той части села, которую держал батальон. Некоторые из снарядов попали в дом, где располагался Гаррет. Он забежал в подвал, чтобы укрыться, но атака продолжалась, поэтому он выбежал наружу.

Украинские силы решили отступить и создать новую линию обороны. С восьмерыми другими бойцами Гаррет спрятался за другим домом. Внезапно, вражеский танк заехал за угол, приблизившись к спрятавшимся бойцам. «Я просто застыл», — говорит Гаррет. В наступившей суматохе «братья по оружию» покинули его, карабкаясь, чтобы уйти от наступающих ополченцев. Отчаянно нуждаясь в укрытии, Гаррет забежал в близлежащий дом, но только он обогнул угол, как наткнулся на врага. Гаррет долго не колебался. Подняв винтовку, он застрелил человека в упор. В противном случае, как говорит Гаррет, «он бы застрелил меня». Это был первый и единственный раз, когда Гаррет уверен, что он застрелил кого-то. Но, учитывая его участие в других перестрелках, он предполагает, что общее число убитых им несколько больше. Гаррет, вместе с другим украинским солдатом, утром 15 февраля наконец-то вернулся к своим.

В середине апреля Гаррет покинул Украину. «Мне нужна была передышка», — говорит он. По возвращении домой врач поставил ему диагноз «посттравматическое стрессовое расстройство», как и упоминавшемуся выше Дэвиду Эриксону. Дома, в Британии Гаррет чувствовал себя изолированным. «Не с кем об этом поговорить. Никто не может понять», — говорит он. В то время как его поддерживают друзья из бывших военных, другие друзья, не связанные с армией, не согласны с его решением воевать в чужой стране. Гаррет не нашёл поддержки даже у собственной девушки. «Я, лично, не понимаю, почему ты решил присоединиться к такому батальону как «Азов», — говорит она. Пока Гаррет был в отъезде, она ушла в себя, семья и друзья осудили действия её нового парня и заявили, что потеряли уважение к ней[510]. Сейчас здоровье Гаррета улучшилось, но отношения с семьей и большинством друзей испорчены окончательно. Мать девушки Гаррета до сих пор с ним не разговаривает, настолько сильно она несогласна с его поездкой на Украину.

Как видим, посттравматическое стрессовое расстройство — это серьёзная проблема для добровольцев, вернувшихся из зоны боевых действий. Другой иностранный доброволец «Азова», уже упоминавшийся Микаэль Скилт в интервью финскому телевидению высказал следующее наблюдение: «чем храбрее боец проявил себя на войне, тем страшнее посттравматическое стрессовое расстройство его ждёт в мирной жизни»[511].

Именно Скилт стал лицом западных добровольцев полка «Азов». В сети существует несметное количество разнообразных интервью с ним или материалов о нём. Можно с уверенностью сказать, что он уже успел стать международной звездой, неким «европейским Рембо» 21 века. Интернет наполнен «героическими историями» из военной жизни, создающими образ настоящего «рыцаря войны». Только все эти истории рассказываются исключительно на украинских сайтах.

Совсем по-другому о деяниях Скилта рассказывает журналистское расследование «Комитета правды Донбасса». Оно было опубликовано на сайте The Truth Speaker, который принадлежит известному британскому журналисту Грэму Филлипсу[512]. Вполне возможно, и вероятно, что автором статьи является сам Грэм Филлипс, так как он не единожды писал про Микаэля Скилта и брал у него интервью. Факты, изложенные в расследовании, оказались столь нелицеприятными, что Скилт, публично угрожал Филлипсу убить его.

В комментариях на одном из самых популярных русскоязычных ультраправых ресурсов «Правые новости» некий русский неонацист, проживающий в Швеции, полностью подтверждает факты, изложенные в статье. Статья на «Правых новостях», под которой расположен этот комментарий, называется «Швед из «Азова» Микаэль Скилт перекрасился?»[513].

Поводом для подобного заголовка послужили высказывания Скилта, данные в интервью газете The Daily Signal. «Когда я приехал в Украину 17 месяцев назад, то был подонком, находился в плену предрассудков в отношении евреев, чернокожих, арабов. Но мне пришлось воевать с ними, и теперь они мои братья. Есть хорошие и плохие люди разных цветов кожи. Тот Микаэль точно бы подрался с Микаэлем нынешним, и новый я победил бы», — утверждал он[514].

Интересно, где он в полку «Азов» нашел евреев, чернокожих и арабов? Тем более, что в 2014 году, в интервью Фаусто Билославо Скилт недвусмысленно заявил: «Среди нас, бойцов батальона, по понятным причинам, нет ни одного негра»[515]. В той же статье для Daily Signal Скилт признается, что для введения в действие тренировочной программы «Азова» ему пришлось сотрудничать с правительствами Израиля, США, а также родной Швеции[516].

Перемену во взглядах заметили и в родной Швеции. Неонацистская организация «Шведское сопротивление» много внимания уделяет разоблачениям батальона «Азова» как «псевдонацистского», проамериканского, произраильского и даже промусульманского[517]. В том же интервью Скилт сообщает о своих планах баллотироваться в Верховную раду Украины. В интервью финскому журналисту он подтвердил это намерение. Скилт женился на украинке и ко времени следующих очередных парламентских выборов у него уже должен быть украинский паспорт[518].

Но вернёмся к разоблачению Скилта «Комитетом правды Донбасса». В расследовании утверждается, что, согласно общедоступным записям, Скилт отслужил 227 дней обязательной воинской повинности в шведском пехотном полку 121. Его срок службы был одним из самых коротких, что, по мнению авторов, указывает на то, что новобранец был отбракован на предварительных тестах перед службой. Также авторы утверждают, что Скилт служил в шведской армии мотокурьером. В полку 121 никогда не проводилось никаких снайперских тренировок, не было никаких «элитных» частей, либо других способов пройти снайперскую подготовку.

Его воинское звание было Х65, что является одним из самых низших, которые вообще можно получить в шведской армии. Оно не позволяло Скилту, по его собственному утверждению, «получить приглашение на участие в миротворческой миссии за границей».

После службы в армии последовал долгий период безработицы, низкооплачиваемых работ, государственных пособий и безуспешных попыток открыть своё дело. После этой череды жизненных неурядиц, как утверждается, Скилт пошёл служить в шведскую Национальную гвардию. Как подтверждают сами шведы, Национальная гвардия Швеции — это не совсем то же самое, что национальная гвардия в других странах. По утверждению источника «Комитета правды Донбасса», это «кучка пьяных мужиков среднего возраста и наивных подростков, играющих в военные игры несколько раз в год».

Как утверждают авторы расследования, снайперская подготовка в Национальной гвардии Швеции — это, всего-навсего, добровольное занятие по выходным дням. Присутствовал ли Скилт на этих тренировках, расследованием не установлено. Даже если присутствовал, то это не может считаться настоящей снайперской подготовкой. Единственный путь, по которому в шведской армии можно стать снайпером, это служба в егерском подразделении. В подобном подразделении служил «азовский» доброволец Дэвид Эриксон. Но Скилт в егерской службе замечен не был.

Подтверждается, что Скилт во время службы в Национальной гвардии принимал участие в различных любительских соревнованиях по спортивной стрельбе. Но эти соревнования проходили со стандартными армейскими штурмовыми винтовками АК-4.

В статье утверждается, что Скилта бросила девушка, а его старые нацистские дружки сделали его изгоем из-за финансовых вопросов. Судя по всему, Скилт любил брать деньги в долг, но не любил отдавать долги. Как утверждают авторы статьи, все претензии подтверждены. После победы «Евромайдана» Скилт переехал в Киев. Здесь он искал возможности побыть в центре внимания, придумывал различные истории и активно искал внимания СМИ. По утверждению самого Скилта, он очень хотел попасть на «Евромайдан», чтобы стрелять в «беркутовцев», даже просил у друзей с Украины найти ему винтовку, но, пока он утрясал все свои вопросы в Швеции, «Майдан» победил[519].

В начале апреля 2014 года, по дороге в Харьков, Скилта арестовали бывшие «беркутовцы», которые остались служить в украинской милиции после «Майдана». В своем первом выступлении в СМИ он утверждал, что «беркутовцы» пытали его часами, вследствие чего сломали ему колени, рёбра, и нанесли тяжёлую травму спины. Спустя всего несколько дней, он снова появился в медиа, но уже целым и невредимым. Автор статьи сравнивает чудесное исцеление Скилта с похожей историей Юлии Тимошенко. Напомним, она тоже утверждала, что получила серьёзную травму спины в тюрьме, но после выхода из тюрьмы очень быстро встала на ноги.

Авторы статьи утверждают, что ряд военных профессионалов, снайперов, спецназовцев и обычных пехотинцев весьма скептически относятся к историям, которые Скилт рассказывает журналистам. Многие даже смеялись и подчёркивали, что у него лишний вес и он физически неспособен выполнять те задания, о которых рассказывает.

В статье приводится пример того, как Скилт часто упоминал, что убил человека выстрелом с расстояния в 1400 метров. По утверждению авторов расследования, это был бы один из 15 самых дальних смертельных выстрелов за всю историю человечества. Эксперты, опрошенные авторами статьи, открыто сомневаются в правдоподобности этого выстрела, посмотрев на винтовки, которые Скилт выставляет на своих фотографиях. Один из экспертов говорит, что «подобный выстрел был бы баллистически невозможен». Скилт в интервью голландскому изданию The Post Online упоминает использование Remington 700 для своего выстрела на 1400 метров. Но авторы статьи с экспертами не смогли через поиск в Google найти ни одного подтвержденного сообщения о выстреле из этой винтовки дальше, чем на 1000 метров, плюс-минус 10 %.

В разных интервью Скилт о своих боевых успехах рассказывает по-разному. Количество его жертв имеет тенденцию колебаться от случая к случаю. В интервью вышеупомянутой голландской прессе он утверждал, что убил 20 человек, но в интервью итальянской газете Corriere della Sera количество жертв возросло уже до 150[520]. Снайперы, с которыми консультировались авторы статьи, нашли это необъяснимым, оскорбительным и смешным. Никто из них не верит в искренность этого человека.

В подтверждение своей правоты авторы статьи приводят свидетельства бывших сослуживцев Скилта по батальону «Азов», которые оценивают его весьма пренебрежительно. Многое для разоблачения «подвигов» «чудо-снайпера» сделал шведско-финский боец «Азова» Каролус Лофрус, знавший его лично. Как утверждают авторы расследования, приведённые ими факты — это камень в огород западных медиа, журналистику которых они называют «ленивой» из-за её нежелания проверять факты и за свойственную ей способность верить на слово таким «героям» как Скилт.

Многие годы Скилт ежедневно публиковал сообщения на шведском форуме Flashback, который авторы называют «возможно профашистским»[521]. В разделе, адресованном ветеранам войны на Украине, его истории доведены до абсурда. В этих сообщениях он утверждал, что был спецназовцем, находился в непосредственном контакте с военно-политическим руководством, у него был доступ ко множеству секретной информации. Постепенно Скилт начал агрессивно критиковать других иностранных добровольцев «Азова». Но после публикации «Комитета правды Донбасса» он внезапно исчез с этого ресурса. Зато на нём появились следующие сообщения: «Из-за невозможности остановить трындёж Майка, даже после предупреждений, группа (имеются ввиду иностранные добровольцы «Азова» — прим, авт.) выдаст полный срыв покровов. Нам неприятно делать это, но мы не видим другого пути как его остановить». «Майк ненавидит международную группу, потому что ему не разрешено вернуться ни к какому боевому подразделению «Азова» вообще, а особенно в международную группу». «Когда он был командиром, группа почти не получала боевых задач. Потом стало ясно, что Майк никогда не хотел получать никаких боевых задач. <…> Единственное задание, которое он нам дал было фальшивкой, когда он стрелял в собственную машину, с расчётом представить это журналистам как нападение спецназа». «Майк не участвовал в освобождении ни Марьинки, ни Мариуполя, говорит командир их группы. Он всегда прятался в тылу». «Отступая из Широкино, парень на грани жизни и смерти клялся, что видел Майка, в панике уезжающим в одиночку на машине, оставив его и ещё 3 солдат позади». «Пребывая в отпуске в Киеве, Майк не хотел возвращаться назад в Урзуф и находил одну причину за другой. <…> Спустя три недели, я сам вернулся в Урзуф. Причина по которой Майк хотел, чтобы я остался была в том, что он был на мели и хотел «занять» денег»[522].

Все вышеприведённые сообщения написаны пользователем с псевдонимом «Henios». Его реальную личность не удалось установить, но по ходу разговора Скилт сам признаёт, что знает этого человека и подтверждает, что тот был полноправным солдатом «Азова».

А вот ещё ряд характеристик, данных Скилту Ка-ролусом Луфросом: «Он слишком жаждет казаться важным». «Скилт конкретно лгал о том, что я мог бы сделать там (имеется в виду передовая — прим, авт.), ожидая его (который настоял на том, чтобы остаться в Киеве). <…> Когда Скилт прибыл, он провозглашал страстные речи о том, как будет организована международная кампания. Это должна быть элитная сила внутри «Азова» бла-бла-бла. Но, правда в том, что Скилт не военный командир». «Его компетенция находится на одном уровне с тем, чего можно ожидать от простого солдата и национального гвардейца. Скилт утверждал, что он снайпер и трудоустроен в армии. Я уверен, что кто-то может получить публичные записи об этом». «Мы иногда проходили тренировки по его программе, в основном отстой. Если они были изнурительны физически, то Скилт обычно брал машину, или просто оставался спать на базе». «Случилось так, что он снял видеоролики с тренировок по стрельбе и, как я обнаружил позже, опубликовал в Twitter, заявляя, что это фотографии реального боя». «И Майк, что случилось с фейсбуковскими благотворительными деньгами, которые ты держал у себя? Наши парни должны получить новую чертову одежду? Ты утверждал, что получил около 1200 долларов, но в нашу группу ничего не пришло. Но я помню большие ресторанные счета, на которые ты был щедр в Киеве». «[Когда мы] помогали отжать врага от Мариуполя и удержать его на месте, ты был в Киеве и размещал в Твиттере крутые фотографии, заявляя, что находишься в тылу врага, притворяясь, что ты воюешь. […] За это время твое заявленное число убитых увеличилось от 20–30 до около 100. Без какого-либо участия в бою»[523].

По словам авторов расследования, все приведённые выше цитаты проверены и легитимны. Луф-рос — бывший военнослужащий финской армии. После армии он непродолжительное время работал переводчиком в Сундсвалле в центральной Швеции. По состоянию на 2014 год ему было 26 лет, по этнической принадлежности он финский швед, вероятно с Аландских островов. Утверждает, что считает себя аполитичным, и не является нацистом[524].

Авторы исследования на этом не остановились. Благо, Скилт очень много пишет в «Твиттере» и на форумах, поэтому, основываясь на открытых источниках, они продолжили свои разоблачения. Эти разоблачения мало говорят о конкретной военной деятельности Скилта на Украине, но много добавляют к психологическому портрету «героя».

Скилт часто утверждает, что в Швеции потерял большие доходы, близкие к 80 000 долларов США в год. Он также часто заявляет, что был кем-то вроде менеджера по строительным проектам, работал с компаниями, которые имели доходы в миллиарды долларов. Ничего из этого не может быть доказано открытыми источниками. Напротив, у него никогда не было дохода, превышающего средний уровень по Швеции. У него есть долги, официально установленные агентством по взысканию государственного долга Швеции. Даже предусмотрено принудительное взыскание, указанное судом (экспроприация заработной платы, принудительное изъятие имущества). Его бывшие нацистские друзья единогласно сообщают, что он сидел на пособии, проходил программы для безработных и работал носильщиком (носил диваны и столы для небольшой компании, специализирующейся на переездах и перевозках).

Более года Скилтутверждал, что говорит по-русски. Но только в письменной форме. Ни на видеозаписи, ни в живом разговоре никто этого так и не увидел.

Скилт также был очень многословен насчёт своего превосходного английского и, вообще, времени, проведенном за границей. Но, по утверждению авторов исследования, любой носитель английского языка будет смеяться над ним. Он, например, так и не научился различать «ваш» (your) и «вы» (you’re), «тогда» (then) и «чем» (than), что говорит о многом. По мнению исследователей, у него может не такой уж и плохой английский, как для обычного шведа, но этот уровень явно недостаточен для человека, который утверждает, что английский был его рабочим языком.

Когда доходит до лет, проведенных за границей и «банковских счетов во многих странах», то это не подтверждается никакими открытыми источниками, пишется в статье. Единственное, что можно утверждать наверняка, так это то, что большую часть жизни он провёл в маленьком городке на севере Швеции, имея низкий доход. Никаких следов его пребывания заграницей найти не удалось. Хоть он и публикует в Фейсбуке фотографии котов, еды, обуви, себя, но нельзя найти ни одной фотографии, подтверждающей его пребывание заграницей.

«Комитет правды Донбасса» пошёл ещё дальше, перейдя к психоанализу личности самого Скилта. Они выделили следующие ненормальности в его поведении:

1. Постоянная потребность быть важной персоной. Мегаломания, выражаясь на языке психологи.

2. Липовые истории об успехе, славе, связях с элитой общества.

3. Притязания постоянно превосходить остальных в интеллекте, языке, маскулинности, насилии, физических способностях и так далее.

4. Гнев и ярость, когда с ним не соглашаются, даже в безобидных дискуссиях. Скилт часто прибегает к оскорблениям своих оппонентов, обзывая их «уродами», либо «умственно отсталыми».

5. Готовность нанести вред другим, часто незнакомым людям, чтобы чувствовать себя сильным и важным.

Авторы исследования не поленились даже показать Твиттер-аккаунт Скилта практикующему психиатру. По его словам, «человек, о котором идёт речь, выражает классические признаки нарциссической социопатии.

Поведение проявляется выпукло и сформировано, возможно патологически, навязчивым взаимодействием в социальных медиа»[525].

Авторы исследования заявляют, что имеют на руках налоговые отчёты, кредитную историю и другие данные про Микаэля Скилта. Также они бросают вызов всем тем западным СМИ, которые внесли свой вклад в его героизацию, так и не удосужившись навести о нём справки. А это, отметим, ведущие издание всего западного мира. В частности, журнал Newsweek, который является одним из самых популярных в Соединённых Штатах.

Скилт был не единственным шведом в составе полка «Азов». По данным Шведского радио, в общей сумме, около 30-ти шведов воевали на украинской стороне, из них около четырёх в полку «Азов». Один из них, Лео Сьохольм, погиб в автокатастрофе под Бердянском. Он имел позывной «Викинг» и был опытным военным инструктором, в отличие от Скилта. Родом он из Мальмё, в Швеции служил в элитном десантном подразделении Kustjagarna. Известно, что он окончил Шведскую военную академию и служил во Французском иностранном легионе. Так что его гибель была существенной потерей для батальона.

Также в «Азове» служит шведский легионер, который представляется украинским именем Микола, то есть Николай. Скорее всего, это является украинским переводом его шведского имени, предположительно Николас. Он прервал учёбу в университете, чтобы приехать воевать за Украину[526]. Причиной такого решения послужила излишняя толерантность Швеции по отношению к России. «Я здесь, чтобы бороться с сепаратистами. Меня злит нейтралитет Швеции в определённых вопросах. Думаю, придёт время, и моя страна начнёт иначе относиться к России», — говорит он[527].

О политических взглядах Николаса-Миколы можно судить по его странице в социальной сети «ВКонтакте». Она полна репостов из неонацистских сообществ, на многие из которых он подписан. В поле личной информации, в графе людей, которые вдохновляют, значится только Адольф Гитлер[528].

Известно также, что в батальоне пребывали иностранцы с опытом службы во Французском иностранном легионе. Тот же Сьохольм служил в Легионе. Также в нём служил французский инструктор Тибо Дюпир. Службу в нём проходил ещё один «азовский» иностранный доброволец с позывным «Грек». Считается, что он самый опытный из иностранных инструкторов «Азова». О нём известно, что он предположительно 1981 года рождения, родом из Салоник. На его странице в социальной сети «ВКонтакте» можно найти разве что такую его фотографию.

«Грек» успел жениться на украинке, которая и рассекретила его фамилию — Дервисис. У пары уже есть ребёнок[529] . Дервисис придерживается антикоммунистических политических взглядов. Правда, связь между антикоммунизмом и участием в войне на Украине оказалась несколько извилистой: «Греция — страна, поддерживающая коммунизм, поэтому она поддерживает действия России. Я всегда был прозападным человеком. У себя на родине мы пережили пятилетнюю войну с греками, у которых есть болгарские корни, их поддерживала компартия и, конечно, Россия. Я не вижу большой разницы между действиями сепаратистов в Греции и на Донбассе», — говорит он[530].

С предшествующим заявлением Дервисиса контрастирует следующее: «Ты сражаешься ради самой войны. Это наука, это искусство. Армия сама по себе является наукой. Вот что важно»[531]. «Моя цель — участие в военных действиях с целью получения опыта. Конечно, надо прибавить, что я не люблю россиян. Поскольку «Азов» единственный батальон, принимающий иностранцев, я приехал сюда»[532]. В связи с такими заявлениями неизбежно возникает следующий вопрос: а где именно в дальнейшем Дервисис планирует использовать полученный боевой опыт?

Есть в «Азове» ещё группа хорватских добровольцев. Изначально на Украину приехало около 20-ти человек, но большинство вскоре вернулось в Хорватию по семейным либо другим причинам. Из этих 20-ти человек двоим до двадцати лет. Все остальные — ветераны хорватской войны за независимость (Domovinski rat). Лидером группы является Иво Думанчич. Ему немногим больше 40 лет, он ветеран хорватской «Отечественной войны», позже служил инструктором тактической подготовки в хорватской армии. В «Азове» Думанчич более известен под псевдонимом «Дума».

Другим публичным хорватским добровольцем является Денис Шеллер. Он продал свою машину для того, чтобы купить снаряжение и организовать поездку хорватских добровольцев на Украину. По словам Шеллера, для него это «война за белую европейскую расу», потому что Украина — это «последний бастион христианской правой Европы». Шеллер ожидает «вооружённую революцию патриотов против ЕС и коммунистов» в самой Хорватии, при которой «будет много крови, ибо терпение хорватских военных заканчивается, и националистов тоже»[533]. Хорватская власть осведомлена о присутствии хорватских добровольцев в «Азове». Министр иностранных дел Весна Пусич признала этот факт и, похоже, она относится к нему вполне положительно[534].

Вербовкой добровольцев активность «Азова» в Западной Европе не ограничивается. Украинские нацисты стремятся устанавливать связи с радикальными националистическими и нацистскими организациями Запада, активно ищут единомышленников.

В Германии «Азов» установил связи с организацией «Третий путь» (Der Dritte Weg). Эта организация образовалась в 2013 году из активистов, разочаровавшихся в традиционных для Германии ультраправых организациях. В первую очередь речь идет о «Национал-демократической партии» Германии, а также «свободных националистах», которые были запрещены вскоре после основания «Третьего пути».

В своей программе «Третий путь» придерживается идей левого национал-социализма братьев Штрассеров, или «национал-революционной идеологии», как они сами это называют. От слишком уж рьяного гитлеризма и неонацизма организация отказалась. Очень важным моментом программных заявлений «Третьего пути» является антикапитализм. Официальная идеология организации называется «немецким социализмом». Каждый год 1 мая «Третий путь» проводит антикапиталистические демонстрации под флагом «Чёрного фронта» Отто Штрассера с мечом и молотом. Впрочем, степень «левизны» в программе «Третьего пути» преувеличивать не стоит. В связке «национального» и «социального» эта партия делает акцент на «национальном», сущность которого понимает в соответствии с принципами расовой теории.

В религиозном плане «Третий путь» придерживается языческо-атеистического мировоззрения, отрицая «ближневосточные религии»[535]. Это связано с тем, что «Третий путь» относит себя к идеологии «фёлькише», которая близка к ариософии и романтическо-языческому национализму. Своими любимыми философами они называют Гегеля и Ницше. Антисионизм также является важной составной частью идеологии «Третьего пути»: партия приобрела известность в Израиле после визита её представителей в Ливан, где произошла их встреча с представителями «Хезболлы» и «Сирийской социально-националистической партии»[536].

«Азовское движение» достигло настолько плотного сотрудничества с «Третьим путём», что на ультраправом рок-концерте 15 июля 2017 года в Темаре в палатке «Третьего пути» раздавали листовки «Реконкисты». В листовках с портретом Андрея Билецкого «Реконкиста» агитировала немецких ультраправых вступать в полк «Азов». Это был крупнейший ультраправый рок-фестиваль Германии с количеством посетителей около 8 тыс. человек. Со сцены перед началом фестиваля также выступал представитель «Реконкисты». Как видим, у пророссийской «Национально-демократической партии» Германии появился пока ещё молодой, но достаточно перспективный проу-краинский конкурент[537].

Представители «Третьего пути» в количестве около 30-ти человек присутствовали в Киеве на марше памяти УПА 14 октября 2017 года. Это, наверное, была самая большая делегация ультраправых из Западной Европы, которую принимало в гостях «азовское движение». Более того, возглавляли делегацию руководитель «Третьего пути» Клаус Артстрофф и его заместитель Матиас Фишер. Руководство организации присутствовало на проходившем в тот же день съезде «Национального корпуса», который проходил в тот же день, где Артстрофф и Фишер сфотографировались на память с Андреем Билецким. Одному из представителей немецкой делегации в качестве знака особого доверия даже поручили нести флаг «Национального корпуса» на марше. Кроме присутствия на марше и съезде «Национального корпуса» в Киеве, представители этого движения также посетили с «дружеским визитом» здание «Казацкого дома». В своём отзыве о посещении Киева они пишут о том, что искренне завидуют «азовцам», которые могут свободно проводить свои музыкальные концерты в центре Киева, открытые для всех желающих, а не только для маленькой группки своих знакомых и сторонников из-за опасений нападения со стороны леворадикалов, как это происходит в Германии[538].

Кроме «братания» с «азовским движением» у делегации «Третьего пути» была и другая цель поездки на Украину — посещение кладбища немецких солдат под Киевом. Речь идёт, как можно догадаться, о солдатах Вермахта, погибших во время Великой отечественной войны. Один из лидеров «Третьего пути», выступающий на кладбище, заявил: «Их дела — навсегда пример для нас. Там, где их кровь попала в чуждую почву, она освятила её, превратив в святое место. Вы — маяк для наших славных дел»[539].

Глава V.

На сайте «Третьего пути» о погибших под Киевом гитлеровских солдатах сказано следующее: «Каждый из этих великолепных солдат был убеждён в справедливости борьбы и не колебался в защите прав своего народа. Это были не рабы и не болтуны, а честные юноши и мужчины, которые посвятили свою жизнь будущему своего народа. Поминовение торжественными стихами, прозвучавшее из уст немцев, показало, что наша героическая память не является трауром, а достоянием и в то же время призывом к борьбе»[540].

На сайте «Третьего пути», в краткой зарисовке об истории Украины, написано: «Большой террор продолжался вплоть до 1941 года, когда Украина была освобождена [sic!] в ходе Второй мировой войны из лап красной чумы»[541]. Что интересно, на сайте «Третьего пути» символика «Азова» оказалась заретушированной.

Как призналась в своём личном блоге ответственная за международные связи в «азовском движении» Елена Семеняка, «азовцы» используют «Третий путь» для выхода на другие европейские ультраправые организации.

«Те же Der III. Weg — это наше связующее звено со шведами «Nordic Resistance Movement», которых обрабатывает Русское Имперское Движение, и греческими правыми из Золотой Зари, симпатизирующими Путину, и перед отъездом немцев мы говорили о возможной организации переговоров с этими организациями с их помощью», — пишет Семеняка[542].

Кстати, на странице Reconquista Deutschland в социальной сети Facebook указано, что администратором страницы является именно Елена Семеняка.

Как пишет популярный немецкий журнал Spiegel, «азовская» пропаганда в Германии возымела успех: всё больше немецких неонацистов едут служить в полк «Азов», либо поддерживают его деятельность дистанционно, находясь в Германии[543]. Мониторинг социальных сетей показывает, что увеличилось количество немецких неонацистов, которые сфотографировались в военной форме с символикой «Азова». Издание также упоминает о раздаче листовок с призывами записываться в «Азов» на неонацистском музыкальном фестивале в Темаре, который прошёл в июле 2017 года. В листовках звучал призыв «присоединиться к лучшим», чтобы «спасти Европу».

Если вернуться к 1-й Панъевропейской конференции, то из уст главного идеолога «азовского движения» Николая Кравченко прозвучала следующая инициатива: переформатировать «Реконкисту» из децентрализованного сетевого объединения с координационным центром в Киеве в единую панъевропейскую организацию, состоящую из национальных делегаций и инициативных групп. Таким образом, планируется сформировать «азовский» интернационал.

Из европейских гостей конференции первым с речью выступил представитель итальянской неофашистской организации Casa Pound. Есть основания полагать, что выступающие на конференции ранжируются по степени значимости организаций, которые они представляют. То, что представитель Casa Pound выступил первым, не является случайным в этом контексте — это самая успешная организация из тех, с которыми сотрудничает «азовское движение». От Casa Pound на конференции выступил Себастьен Манификат, ответственный за международные связи организации.

Если говорить о самой организации, то она была основана в 2003 году как сквот, то есть оккупированный бесхозный дом в иммигрантском районе Рима[544],[545] своё название Casa Pound получила в честь американского профашистского поэта Эзры Паунда, что вовлекло её в ряд судебных разбирательств [546]. Паунд вёл на итальянском радио передачи на английском языке во время Второй Мировой войны. В своих передачах он, в частности, предлагал Франклину Рузвельту перейти на сторону Третьего Рейха. Даже летом 1945 года Паунд продолжал писать стихи, где призывал итальянцев к сопротивлению англо-американским захватчикам. К огорчению многих антифашистов, Паунд так и не был повешен, умер в своей постели в 1972 году.

На данный момент Casa Pound — самая перспективная итальянская неофашистская организация. В идеологическом плане они себя называют «фашистами третьего тысячелетия», стараясь при этом всеми силами дистанцироваться от расизма и антисемитизма. Члены организации делают основной упор на социальную повестку, оккупируют дома, где потом за небольшую плату могут жить итальянские молодые семьи. В самом центральном сквоте, что находится в Риме на улице Наполеона Третьего, плата равняется 80-ти евро, которые идут на охрану и содержание дома. Casa Pound имеет распространённую сеть всевозможных клубов и кружков, 15 книжных магазинов La Testa di Ferro, футбольные команды, секции боевых искусств. У них есть даже клубы водного поло и горного туризма.

В организации около 5 тысяч членов и она имеет сквоты во всех главных городах Италии. Организация также занимается гуманитарной деятельностью, помогая жертвам землетрясений, иногда добираясь до них даже раньше Красного креста. Также Casa Pound поддерживает Палестину, сепаратистов Тибета и народ каренов в Мьянме, регулярно проводят по этому поводу лекции и высылают гуманитарную помощь. У Casa Pound есть собственная интернет-радиостанция Radio Bandiera Nera, интернет-телевидение, ежемесячный журнал Occidentale. Есть также группа парашютного спорта, мотоклуб, группа плаванья с аквалангом, группы бокса и бразильского джиу-джитсу, хоккея, а также около 20-ти пабов по всей Италии.

Существует также молодёжное крыло под названием Blocco Studentesco, то есть «Студенческий блок». Он участвует в выборах в студенческие органы самоуправления и в некоторых регионах даже побеждает.

Casa Pound до 2008 года входила в политическое объединение Fiama Tricolore, откуда вышла из-за провала партии на выборах. На данный момент представители Casa Pound принимают участие в выборах по спискам респектабельных правых партий. На выборах в регионе Больцано, то есть Южном Тироле, где Casa Pound борется с германоязычным сепаратизмом, организация набрала 6,6 % голосов. В Casa Pound царит культ физической силы и насилия — половина акций в той или иной степени имеют элемент насилия. Лидер движения, Джанлука Ианоне, является также лидером ультраправой музыкальной группы Zetazeroalfa.

С «азовским» движением Casa Pound имеет тесные, регулярные контакты. В неапольском отделении организации висит флаг «Азова»[547]. В миланское отделение Casa Pound «на стажировку» приезжал один из руководителей «азовской» партии «Национальный корпус» Назарий Кравченко[548]. Именно Casa Pound послужил примером для «азовского» социального центра «Козацкий дом».

Концепция социальных центров была позаимствована у итальянских ультралевых, которые ещё в 70-80-е начали захватывать дома, образуя в них сквоты, то есть жилища, либо объекты социального значения. В основном, все эти функции в социальных центрах совмещаются. В главном, римском отделении Casa Pound имеется 6 этажей. На первых этажах находятся лектории, библиотеки, спортзалы, радиостанция и т. д. На этажах повыше расположены жилые помещения.

Следующим из выступавших на 1-й Панъевропейской конференции был Фредрик Хагберг, уже знакомый нам по выступлению в Киеве во время «Евромайдана». На конференции он озвучил, фактически, те же самые тезисы: «ужасы» мультикультурализма в Швеции, стирание гендерной идентичности, превращение Швеции в мультикультурный «ад». Интересным аспектом в идеологии «Скандинавской молодёжи» является скандинавизм — они выступают за объединение скандинавских народов в одну федерацию[549]. Как заявил Хагберг на конференции: «Nordisk Ungdom не участвует в парламентской арене, мы хотим изменить общество изнутри»[550]. Подобная деятельность является ярким примером того, что в современной западноевропейской ультраправой среде принято называть «метаполитикой». Этот термин обозначает деятельность, направленную на установление «культурной гегемонии» в обществе, но без участия в парламентской политике, которую они считают вторичной по сравнению с культурой. Впрочем, реальные успехи Nordisk Ungdom на этом поприще не велики.

Достижения Nordisk Ungdom в сфере непосредственной практической деятельности выглядят анекдотичными. Организация делает основной упор на борьбу с мигрантами в своей родной Швеции, организуя порой патрули по ночным улицам Стокгольма с целью поймать какого-нибудь насильника-иммигранта, однако, как заметили в документальной передаче канала Vice, единственными, кого удалось найти патрулю Nordisk Ungdom, когда с ними ходил британский журналист, стал патруль «Солдат Одина», другой ультраправой организации, тоже занимающейся ночным патрулированием[551]. В Швеции Nordisk Ungdom также имеет проблемы с постоянными нападениями и избиениями со стороны ультралевых антифашистов.

В геополитическом плане NordiskUngdom выступает за кооперацию между будущими «Скандинавской федерацией» и «Балто-Черноморско-Адриатическим блоком». В Швеции эта группа стала известна благодаря нападению на гей-парад в Стокгольме 8 августа 2017 года[552]. Организация получила своё название в честь неонацистской молодёжной организации с тем же названием, действовавшей в 1933–1950 годах как молодёжное отделение Национал-социалистической рабочей партии Швеции, которая, в свою очередь, была названа в честь «Гитлерюгенда»: «молодёжь Севера» как шведский аналог «молодёжи Гитлера».

Аналогий с откровенным неонацизмом современные активисты Nordisk Ungdom не любят, стараясь придать своей организации респектабельный облик и быть объединением молодых праворадикальных интеллектуалов. И, наверное, их можно понять: даже за столь «мягкий» неонацизм их постоянно избивают левые радикалы.

Французскими друзьями «азовского движения» является Groupe Union Defense (GUD). Перевести название организации можно как «Группа объединённой защиты». Возникла она ещё в 1968 году как попытка реакции французских ультраправых на события «красного Мая». Ультраправые тогда совершенно обоснованно были обеспокоены тотальным доминированием леворадикальных идей в молодёжной среде. С 1968 года этот флагман французского «революционного национализма» несколько раз приходил в упадок и возрождался. В идеологическом плане GUD придерживается «революционного национализма» или «Третьего пути», подразумевая этим дистанцирование как от западного капитализма, так и от советского марксизма-ленинизма. Эту идеологию можно обозначить как левый фашизм, ведь она больше ориентирована на братьев Штрассеров, чем на Адольфа Гитлера. В международном плане сторонники этой идеологии поддерживали Саддама Хуссейна, Муаммара Каддафи, Хуана Перона, Уго Чавеса, режим Асадов в Сирии. Нынешнее поколение GUD поддерживает Башара Асада в Сирийской войне. Также организация поддерживала палестинское сопротивление, Ирландскую республиканскую армию.

С началом войны на Востоке Украины GUD поддержала именно украинскую сторону конфликта, что является необычным явлением для французского ультраправого движения[553]. В своём заявлении GUD сделало упор именно на поддержке батальона «Азов», обратив внимание на то, что на стороне пророссий-ских сил воюет немало европейских антифашистов. Возможно, именно это обстоятельство предопределило геополитический выбор GUD. В ноябре 2015 году стенд «Азова» и «Реконкисты» был представлен на «Втором европейском конгрессе» в Париже, организованном GUD[554]. Там раздавались брошюры с рекламой полка «Азов», видимо для вербовки западноевропейских новобранцев, а также брошюры с манифестом Гражданского корпуса «Азова».

Члены GUD решили пойти по стопам Casa Pound, захватив дом в Лионе и организовав в нём сквот. В июне 2017 года сквот штурмовала полиция, выселив его участников. Активистов Bastion Social приезжал поддерживать лидер итальянского Casa Pound Джан-лука Ианноне. Также в разных странах Европы проходили митинги ультраправых в поддержку Bastion Social.

«Социальный бастион» уже разросся в целое движение по аналогии с Casa Pound. Главной задачей движения является обеспечение молодых французских семей жильём. Также «Социальный бастион» занимается помощью французским бездомным. Целью своей деятельности активисты организации видят создание государства в государстве, с последующей подготовкой к гражданской войне с иммигрантами в Европе.

Ячейки GUD расположены по всей Франции, штаб-квартира находится в Лионе. Лидер лионского отделения GUD Steven Bissuel, фактически, является лидером организации. Он представлял GUD на конференции в Киеве. Вероятно, именно он является и основным пропагандистом проукраинского курса этой организации.

У «Азова» есть во Франции адвокаты не только в молодёжной активистской среде, но и среди националистов более старшего поколения. Один из них — Паскаль Ласаль, сооснователь интернет-радио Meridien Zero, ведущий на Radio Courtoisie и соучастник проекта «Гильдия ландскнехтов». «Гильдией» руководит Габриэлле Адинольфи. Ласаль является последовательным адвокатом проукраинской позиции в среде французских и европейских ультраправых. Вероятно, это связано с тем, что его жена — уроженка Тернополя. Ласаль также знаком с Франческо Фонтаной и занимался сбором волонтёрской помощи для бойцов АТО[555]. Ласаль считает, что Украина имеет все шансы стать «Пьемонтом» европейского националистического возрождения.

Но главным европейским ультраправым интеллектуалом, поддержавшим украинскую сторону в конфликте с Россией, безусловно, является Габриэлле Адинольфи. Это ветеран итальянского неофашистского движения, возглавлявший неофашистскую организацию «Третья позиция» во время «свинцовых семидесятых» в Италии. Из-за обвинений в террористической деятельности в начале 80-х Адинольфи перебрался во Францию, где и прожил двадцать лет. Сейчас он занят интеллектуальными проектами, такими как «Гильдия ландскнехтов», или интеллектуальный центр Eurhope. Адинольфи ещё в начале событий на Востоке Украины стал на последовательно антироссийскую позицию.[556] Кроме Адинольфи Украину частично поддержали и другие ветераны неофашистского террора: Стефано Делле Кьяйе, которого называют «Че Геварой антикоммунизма», и «анархо-фашист» Марио Мерлино. Возможно, во всём виноват пресловутый конфликт поколений: для «стариков» Москва всегда была не менее, а скорее даже более опасной, чем Вашингтон. Для молодого же поколения неофашистов наоборот, Москва является оазисом антиамериканизма.

17 июня 2017 года по инициативе Адинольфи в Париже проходила конференция «Новая Европа — это императив». На ней присутствовали 70 представителей ультраправых сил из Франции, Италии, Греции, Нидерландов, Литвы, Польши, России и других стран, а также Каталонии (Испания) и Фландрии (Нидерланды). На конференции находился стенд «Реконкисты» и раздавались материалы об «азовском движении»[557]. Стоит отметить, что российские СМИ этого события не заметили.

Литву на «азовской» конференции представлял Миндавгас Сидаравичюс, представитель молодёжного крыла Союза литовских националистов. Выступающий акцентировал внимание на примирении между литовскими и польскими националистами ради общей идеи «Междуморья». Главной же целью данного объединения является противостояние «культурному марксизму» с Запада и «неосоветизму» с Востока.

Россию на конференции представлял Алексей Лёвкин, основатель сообщества Wotanjugend, сооснова-тель «Русского центра» и лидер музыкальной группы M8L8TH (что расшифровывается как «Молот Гитлера»; также в названии зашифрован неонацистский символ «88» — две восьмые буквы немецкого алфавита («Н»), то есть аббревиатура «НН» — «Heil Hitler»).

Весьма показательным было выступление польских друзей «Азова», в первую очередь Павла Белявского, представлявшего Ассоциацию традиции и культуры «Никлот». «Никлот» являет собой метаполитическую неоязыческую организацию, которая имеет достаточно прочные связи с «азовским движением». 10 ноября 2016 года в Польше была организована конференция наподобие киевской, на которой присутствовал представитель Гражданского корпуса «Азов» из Ивано-Франковска Владислав Ковальчук[558]. Ковальчук является идеологом ивано-франковского отделения «Национального корпуса», а также своеобразным послом «Азова» в Польше. Даже свою страницу в социальной сети Facebook он ведёт на польском языке[559]. В Польше на конференции также выступал Себастиан Манификат, глава международного отдела Casa Pound, который участвовал и в работе киевской конференции.

Павел Белявский сконцентрировался на экономических аспектах национализма, что повергло в шок присутствующих на конференции западных ультраправых. Он излагал свои тезисы словно под копирку из знаменитой книги Эрика Райнерта «Как богатые страны стали богатыми, и почему бедные страны остаются бедными». Смысл послания Белявского состоит в том, что богатые страны Западной Европы видят в странах Восточной Европы рынок дешёвого сырья, дешёвой рабочей силы и устаревших технологий. По мнению Белявского, для националистов Западной Европы имеет смысл сконцентрироваться на культурной борьбе, тогда как в Восточной Европе националисты должны поставить во главу угла именно борьбу с экономическим империализмом. По мнению Белявского, экономическая зависимость стран Восточной Европы от Запада дополняется ещё и культурной, а также идеологической зависимостью.

Коллегам-националистам из Западной Европы, присутствовавшим на конференции, такая постановка проблемы пришлась совсем не по вкусу. Белявского обвинили в «раскольническом, а не объединяющем послании». Также его заклеймили в отстаивании «ложного экономического мировоззрения», как это называл барон Юлиус Эвола, один из главных идеологов итальянского фашизма и впоследствии критик фашизма справа. Бьорн Сигвальд, швейцарский представитель «Реконкисты», договорился до того, что объявил высокие жизненные стандарты главной причиной упадка Запада, призвав восточноевропей-цев не стремиться к такому несчастью.

Националисты из стран Восточной Европы, присутствовавшие на конференции, обвинили западноевропейских в оторванности от реалий жизни в Восточной Европе, где главными проблемами являются низкие заработные платы, коррупция, безработица и олигархи.

Следующий представитель Польши, выступающий на конференции, Витольд Домбровский тоже сконцентрировался на экономических вопросах, тем самым подтвердив тезис Белявского о первичности данной проблематики для восточноевропейских националистов. Домбровский представляет журнал «Штурм» (Szturm) и является автором «Антологии современного национализма». Для этой антологии Домбровский брал интервью у представителя «Русского центра» Алексея Лёвкина[560]. Домбровский и круг его единомышленников являются давними приятелями «азовцев» в Польше. Они были замечены в избиении польских националистов, которые сожгли украинский флаг на Марше независимости в ноябре 2016 года[561] Подтверждено, что был избит Дамиан Бенько из организации «Национальная свободная Польша»[562]. Как пишет представительница «азовского движения» Анна Вольницова, таких избиений в Польше было проведено десятки[563], что, впрочем, никак не помогает группе «Штурм» покинуть нишу политических аутсайдеров в среде польских ультраправых.

Выступая на конференции, Домбровский сконцентрировался на таком животрепещущем вопросе, как трудовая миграция. Домбровский сравнил положение украинских трудовых мигрантов в Польше с подобным положением польских трудовых мигрантов в Великобритании. У тех и у других общие проблемы: эксплуатация капиталистами, низкие стандарты труда, низкие зарплаты. Домбровский отметил, что поляки хотят сохранить своё государство моноэтничным, тогда как украинцы создают свои гетто на территории Польши.

Другим важным тезисом выступления Домбровского было укрепление украинско-польских добрососедских отношений. В этом плане ему видится стоящим внимания пример политики маршала Пилсудского, с его концепцией Интермариума («Междуморья» от Балтийского до Черного моря) под лозунгом «За нашу и вашу свободу».

«Азовцы» тоже посещают мероприятия своих польских друзей. В ноябре 2017 года Елена Семеняка посетила Польшу по приглашению «штурмовиков», то есть молодёжной ультраправой среды, сформировавшейся вокруг журнала «Штурм» (Szturm). Вместе с Семенякой в Польше также побывала делегация «Русского корпуса». Они посетили конференцию «Европа будущего» 10 ноября и «Марш независимости», состоявшийся на следующий день. Конференцию посетило около 150 слушателей. Елена Семеняка вместе с представителем «Русского центра» прочитали доклады с разоблачениями путинского режима как «неосоветского» и «антиконсервативного». Поскольку на конференции присутствовали представители ультраправых сил из Западной Европы и даже США, то Семеняка вместе с «Русским корпусом» продолжили свою линию на дискредитацию России среди западноевропейских ультраправых. Польские организаторы конференции согласились с тезисом Семеняки о том, что путинский «псевдоконсерватизм» не является альтернативой западному капитализму и либерализму. Но, на этой констатации, по сути, тезисы Семеняки закончились — по крайней мере, те, которые могли бы иметь хоть какое-то значение для выработки программ позитивного политического действия. В очередной раз всё свелось к критике, не предполагающей каких-либо конкретных решений, кроме очередных резолюций с очередными «осуждениями».

На следующий день русско-украинская ультраправая делегация посетила главное уличное шествие польских ультраправых, которое они уже пятый год подряд ежегодно устраивают 11 ноября (в этот день Польша обрела независимость в 1918 году.). Официальными организаторами шествия являлись организации «Национально-радикальный лагерь» (польск. Oboz Narodowo-Radykalny, ONR), «Всепольская молодёжь» (Mlodziez Wszechpolska, MW), «Рух Народовы» (польск. Ruch Narodowy, RN). Эти организации придерживаются традиционных для польского ультраправого движения национал-католических позиций. Семеняка от имени «Реконкисты» сетует, что пресс-секретарь «Всепольской молодёжи» Матеуш Плавский был уволен со своей должности за высказывания о том, что «расы не должны смешиваться»[564]. Интересно, что Плавский ранее в 2017 году также высказывался против бандеровцев, но Семеняку это, почему-то, не огорчает.

На демонстрации Семеняка и «Русский корпус» шли в колонне «Чёрного блока», сформированной преимущественно из польских неонацистов. В колонне шло более 400 человек. Среди них «штурмовики» (среда вокруг журнала Szturm), «автономные националисты» (среда вокруг сайта autonom.pl), кружок сайта nacjonalista.pl, а также представители организации «Радикальный Юг» (Radykalne Poludnie).

Колонна «Чёрного блока» скандировала лозунги вроде «Европа будет белой или безлюдной!». В колонне были представители ультраправых движений из Чехии, России, Украины, Беларуси, Литвы, Швеции, Болгарии и Испании.

Всего в марше участвовало по оценкам различных наблюдателей от 60 до 100 тысяч участников. Он стал самым большим ультраправым публичным шествием в мире с 1945 года. В передней части гигантской колонны марша участники несли баннер «Львов, Вильно (современный Вильнюс. — Прим, авт.) — помни». Также участники марша кричали лозунги «Чистая Польша, белая Польша!» и «Беженцы на выход!», а также несли баннер «Молитесь за исламский Холокост». Лозунги «за чистую Польшу» Семеняку так же никак не смутили.

На странице «Национального корпуса» вышла статья, в которой объяснялось, что организация Ruch Narodowy, представители которой несли баннер про Львов и Вильнюс, является маргинальной[565]. Она будто бы потеряла уважение ультраправой публики из-за своего излишнего либерализма. Создается вполне оправданное впечатление, что «Азов» делает в Польше ставку на маргинальных уличных неонацистов из среды «штурмовиков» и «автономных антинационалистов», которые придерживаются идеологии «белого интернационализма». Эти движения и вправду являются маргинальными, привлекая в свои ряды уличных неонацистов, тогда как убедительное большинство польских националистов являются скорее ультраконсерваторами, чем неонацистами. В их среде антиукраинские и антибандеровские настроения являются доминирующими. 400 человек «белых интернационалистов» в колонне с 60 тысячами сторонников «польского Львова» «Азов» выпячивает как свидетельство дружественной к Украине позиции польских националистов. В самой же Украине проведение этого марша вызвало немалую обеспокоенность в национально ориентированной среде. Кстати, польские антифашисты, которые вышли воспрепятствовать ультраправому шествию, шли с баннером «За нашу и вашу свободу». Но их «азовцы» считают врагами украинской нации, в отличие от польских националистов.

В контексте отношений между польскими и украинскими националистами очень показательным является содержимое пропагандистского канала «Нацблог» в мессенджере Telegram[566]. Канал является пропагандистским ресурсом «азовского движения», рассчитанным, в первую очередь, на молодёжную аудиторию. Пока Семеняка ездит в Польшу наводить «мосты дружбы» с местными националистами, её украинские соратники по «азовскому движению» гнут совершенно противоположную линию.

«Во-первых, Польша — это искусственная страна. Их государственность можно сравнить с лампочкой — включается и выключается реально по щелчку. Не надо говорить о разделах Речи Посполитой, достаточно просто вспомнить, как банально, по росчерку пера, их буферную недодержаву почти без сопротивления ликвидировали в 1939 году.

Во-вторых, поляки — высокомерная, но слабая нация, которую мы неоднократно ставили на место. Из последнего — они попытались утвердить своё господство на Волыни. Мы отнеслись с понимаем, ответив тотальной украинизацией, иначе говора — н***й вырезали всех захватчиков, мирных и военных, под корень. Что б не повадно было!

Потому украинским националистам переживать про польских шавок не следует. Лях силён только на словах — на деле он срётся от одного вида украинцев, недаром они относятся к Бандере так же, как жиды к Гитлеру. Пшек всегда будет лишь п***еть из Варшавы, но не действовать. Потому что пшек понимает, что если он хоть дёрнется в сторону Украины — окрестности Кракова могут повторить судьбу Волыни», — пишется в статье под красноречивым названием «Пшек, не забывай Волынь!»[567].

«Поляки сейчас борзеют. Принимают декларации о волынском геноциде, жгут флаги УПА, рушат могилы украинских солдат. А раз мы на это никак не отвечаем, они решили о***еть в край и потребовали от нас отказаться от Шухевича.

Самое смешное, что отдельные «националисты» из нашего движения подстраиваются под их требования. Прикрываясь «идеей достижения великого союза», они стискивают зубы и терпят, терпят, терпят. Учатся игнорировать антиукрайнские высказывания не только польских маргиналов, но и министров. Но знаете что? Терпилы лидерами не становятся.

Польше уже сейчас нужно указывать, какое место им уготовано в Балто-Черноморской Оси. Мы должны чётко дать им понять они второй номер по жизни, не смотря на корону на своём гербе. Если не поймут по-хорошему, придётся силой ставить поляков в стойло [sic!].

Любой, кто не согласен с этим планом, был и остаётся человеком с мировоззрением холопа. И все его потуги-это не достижение Великой Украины, а попытки затянуть нашу страну в «польский мир». И мир этот едва ли п***же, чем «русский», — пишут на «азовском» пропагандистском ресурсе про таких «послов доброй воли» как Семеняка[568].

«Ляхи будут вы***тъся до тех пор, пока мы не дадим им крепко по зубам. Перед ними пора провести красную линию. Будем мудрее: на их действия нужно отвечать асимметрично. Никаких «око за око»! За глаз бить нужно ребром в кадык.

В ответ на эту наглость Украина должна начать щедро финансировать проукраинские организации на территории Польши, а мы — открыть ряд националистических ячеек, от Кракова до Варшавы. Они займутся агитацией — но отнюдь не за мир, дружбу и жвачку. Пора начинать широкую кампанию за то, чтобы жемчужина Галичины — город Перемышль — наконец был освобождён от польской оккупации и вернулся в родную гавань — в состав Великой Украины», — пишет «Нацблог»[569].

«Планируйте любые геополитические союзы. Но помните — идея наша, принципы наши, политика наша строятся на украиноцентризме. И сколько бы ни было на земле «белых интернационалов», для нас всегда Украина будет превыше всего», — будто бы специально для Семеняки пишут соратники-«азовцы»[570].

Повторюсь, эти цитаты взяты из «азовского» пропагандистского ресурса в «Телеграме». Он не является официальной страницей партии, но принадлежность ресурса к «азовскому движению» никто не скрывает. Ресурс рассчитан на молодёжную аудиторию, поэтому в статьях изобилует ненормативной лексикой. Из этих материалов становится понятно, какую роль «азовцы» отводят дружбе с польскими националистами. Их просто хотят использовать в роли «полезных идиотов» для построения «украинской империи». Семеняка тоже является «полезным идиотом» в глазах этих людей, поскольку воспринимает идеи «белого интернационализма» слишком серьёзно, тогда как это всего-навсего «фиговый листок», призванный скрыть империалистические притязания.

Кроме Литвы и Польши, третей страной восточноевропейского пространства, где у «азовского движения» есть союзники, является Хорватия. Хорватию на конференции представлял Лео Марич — международный секретарь партии «Поколение возрождения» (Generacija Obnove). Партия стоит на платформе формирования Балто-Черноморско-Адриатической федерации. Марич тоже выступает против западного «культурного марксизма (неотроцкизма)» и российского «культурного сталинизма». В октябре 2016 года Лео Марич и Франо Цирко присутствовали на учредительном съезде партии «Национальный корпус», где поделились планами насчёт создания похожей партии в Хорватии. Партия была создана в феврале 2017 года, лидером партии является Франко Цирко. Партия является стратегическим партнером «Национального корпуса» и тоже ставит себе целью создание «Интермариума». Она также выступает против экономического гегемонизма западноевропейских государств.

Как и в случае с «Национальным корпусом», основной актив «Поколения возрождения» — моложе 30 лет. Партия в своей пропаганде делает ставку на идею обновления поколений, приход к власти молодёжи, с которой связывает своё будущее. Также они поддерживают стандартные для ультраправых антииммигрантские установки, выступают против либеральной культурной политики, мультикультурализма, глобализации. Все эти нехорошие с точки зрения партии вещи связаны с Европейским союзом, по отношению к которому организации настроена крайне скептически, выступая за федерацию «Междуморья».