Что на самом деле сказал апостол Павел

Аннотированная библиография

Здесь названы главным образом общие работы, посвященные личности, богословию и посланиям апостола Павла, а не комментарии к отдельным текстам. Чтобы перечислить хотя бы некоторые из них, понадобился бы еще один такой же список! В качестве справочника по практически всем темам Священного Писания, включая, конечно, и Павловы тексты, могу порекомендовать подготовленный Д. Н. Фридманом (Freedman) шеститомный Anchor Bible Dictionary (Doubleday, 1992). Кроме того, о Павле и его посланиях написаны, без преувеличения, сотни статей, и некоторые из них очень важны. Но с чего–то надо начинать.

Специально для тех, кто в буквальном смысле начинает с нуля и ищет доступного введения в предмет, мы пометили звездочкой (*) некоторые, наиболее подходящие для этого книги.

Beker, J. Christiaan Paul the Apostle: The Triumph of God in Life and Thought Fortress, 1980.

Несколько фрагментарная и разбросанная, но тем не менее весьма впечатляющая американская версия предложенного Кеземаном богословского подхода к текстам апостола Павла.

* Beker, J. Christiaan Paul's Apocaliptic Gospel: The Corning Triumph of God. Fortress, 1980.

Сокращенное и более популярное изложение предшествующей книги. По мнению Бекера, преобладающая тема Павлова богословия — приближение эсхатологических событий, которые ознаменуют торжество Бога над миром.

Boyarin, Daniel A Radical Jew: Paul and the Politics of Identity. University of California Press, 1994.

Tour de force постмодернистской интерпретации. Бойарен — раввин, талмудист, в зрелом возрасте открывший для себя тексты апостола Павла. Книга представляет собой смесь постфрейдовских интерпретаций Павла с современными спорами о сионизме, феминизме и прочих увлекательных предметах.

* Bruce, F. F. Paul: Apostle of the Free Spirit. Paternoster, 1977.

Классическая биография апостола Павла. Ясная, четко изложенная, содержащая массу полезных подробностей, в том числе таких, о которых читатель прежде не подозревал. Единственный недостаток — несколько скучна и богословски наивна.

Bultmann, Rudolf Theology of the New Testament, transl. by K. Grobel, 2 vols. SCM Press/Scribner's, 1951–1955.

По–прежнему очень влиятельный, хотя кое в чем и устаревший труд. Интерпретациям Павловых текстов посвящен главным образом первый том.

Dahl, N. A. The Crucified Messiah and Other Essays. Augsburg, 1974.

Dahl, N. A. Studies in Paul: Theology for the Early Christian Mission. Augsburg, 1977.

Сборники смелых, нетривиальных, будоражащих мысль богословских эссе. Автор рассуждает в рамках основных тенденций изучения Павловых текстов, но не примыкает ни к одной из них, сохраняя исследовательскую независимость.

Davies, W. D. Paul and Rabbinic Judaism, 4th edition. Fortress, 1980 [1948].

Четвертое издание классической работы Дэвиса, появившейся после Второй мировой войны и полностью изменившей подход к текстам апостола Павла.

* Dictionary of Paul and His Letters, edited by Gerald F. Hawthorne, Ralph P. Martin and Daniel G. Reid. InterVarsity Press, 1993.

Лучшее из недавно вышедших справочных изданий. Словарь несколько консервативен, но это не безнадежно.

Dunn, James D. G. Christology in the Making: A New Testament Inquiry into the Origins of the Doctrine of the Incarnation. SCM Press/Westminster, 1980.

Выдающееся исследование по христологии, в котором главная роль отводится текстам Павла. К сожалению, предложенные в этой работе выводы остались почти незамеченными.

Dunn, James D. G. Jesus, Paul and the Law: Studies in Mark and Galatians. SPCK, 1990.

Сборник статей. Некоторые из них оказали существенное влияние на современные богословские дискуссии.

Fee, Gordon D. God's Empowering Presence: The Holy Spirit in the Letters of Paul Hendrickson, 1994.

Девятисотстраничный исчерпывающий анализ всех фрагментов Павловых текстов, где идет речь о Духе. Клад для интерпретатора.

Gaston, Lloyd Paul and the Torah. University of British Columbia Press, 1987.

Увлекательное сочинение «интеллектуального диссидента», пытающегося доказать, что Павел не имел ничего против иудаизма. Работа привлекает скорее оригинальностью, чем убедительностью. Наверное, поэтому у Гэстона почти не нашлось последователей.

Gospel in Paul: Studies on Corinthians, Galatians and Romans for Richard N. Longenecker, edited by L. Ann Jervis and Peter Richardson, — Journal for the Study of the New Testament Supplement Series. Sheffield Academic Press, 1994, no. 108.

Сборник новых статей ведущих исследователей.

Hays, R. В. The Faith of Jesus Christ: An Investigation of the Narrative Substructure of Galatians 3:1–4:11, S. B. L. Dissertation Series. Scholars Press, 1983.

Hays, R. B. Echoes of Scripture in the Letters of Paul. Yale University Press, 1989.

Хейз — один из ведущих исследователей Посланий и богословия апостола Павла. Его вторая книга получила вполне заслуженное признание по обе стороны Атлантики. Хейз помогает услышать у Павла те отголоски еврейского Писания, которых не замечают или не помнят современные исследователи.

Hengel, Martin The Pre–Christian Paul in collaboration with Ronald Dienes, transl. by John Bowden. SCM Press/Trinity Press International, 1991.

Хенгель, пожалуй, самый авторитетный исследователь Нового Завета в мире, рассматривает иудейскую формацию Павла вплоть до его обращения. Очень важная работа.

*Hooker Morna D. Pauline Pieces. Epworth Press, 1979.

Крайне полезное, ясное, доступное введение в Павловы тексты, написанное одним из ведущих британских исследователей.

Hooker Morna D. From Adam to Christ: Essays on Paul. Cambridge University Press, 1990.

Сборник, возможно, более академичных, но по–прежнему очень доступных и интересных статей.

Kasemann Ernst New Testament Questions of Today. SCM Press, 1969 [1969].

Kasemann Ernst Perspectives of Paul, transl. by Margaret Kohl. SCM Press, 1971 [1969].

Kasemann Ernst Commentary on Romans. Eerdman, 1980 [1973].

Кеземан — наиболее яркая фигура из всего «постбультмановского поколения» исследователей апостола Павла. Конечно, по сравнению с работами Сандерса его книги кажутся несколько устаревшими, но в них содержится немало ценных наблюдений. Читать Кеземана нелегко, зато наградой за читательские усилия будет блестящий комментарий к Посланию к Римлянам.

Kim, Seyoon The Origins of Paul's Gospel, Wissenschaftliche Unter–suchungen zum Neuen Testament 2. J. С. B. Mohr (Paul Siebeck)/ Eerdmans, 1981.

Ким подробно, приводя множество деталей, иногда довольно второстепенных, доказывает, что в обращении Павла (при определенной трактовке этого события) можно найти начатки всего последующего богословия апостола.

Maccoby, Hyam The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity. Wiedenfeld and Nikolson, 1986.

Maccoby, Hyam Paul and Hellenism. SCM Press/Trinity Press International, 1991.

Маккоби считает Павла сугубо эллинистическим мыслителем, извратившим чисто иудейскую по духу проповедь Иисуса и превратившим ее в языческую религиозную систему, из которой вырос весь последующий антисемитизм. Нельзя сказать, чтобы позицию Маккоби разделяли многие исследователи, однако в кругах единомышленников он — весьма влиятельная фигура.

Malherbe, Abrahram J. Paul and Popular Philosophers. Fortress, 1989.

Малхерб — ведущий американский исследователь низовых философский течений I века. Его работа помогает увидеть некоторые вполне очевидные для того времени параллели и различия между этими течениями и богословием Павла.

McGrath, Alister Е. Iustita Dei. A History of the Christian Doctrine of Justification, 2 vols. Cambridge University Press, 1986.

Все об «оправдании верой» — кроме оснований этого понятия: они, считает Макграт, могут попросту не выдержать того, что мы пытаемся на них строить.

Meeks, Wayne A. The First Urban Christians: The Social World of the Apostle Paul. Yale University Press, 1983.

Ведущее, очень ценное исследование, в котором Павел и его община рассматриваются в социокультурном контексте I века.

Neill, Stephen — см. Wright, N. Т.

Raisanen, Heikki Paul and the Law, Fortress, 1986a [1983]. Raisanen, Heikki The Torah and Christ: Essays in German and English on the Problem of the Law in Early Christianity, Suomen Ekseegeettisen Seuran Julkaisuja, Finnish Exegatical Society, 1986b.

При всей «неординарности» взглядов Рейсенена, — так, он полагает, что Павел крайне непоследователен во всем, что касается Закона, — его позиция тщательно и добросовестно обоснована и по–прежнему влиятельна в научном мире.

Ridderbos, Herman N. Paul: An Outline of His Theology, transl. by J. R. de Witt. Eerdmans, 1975 [1966].

Главный, монументальный труд одного из наиболее признанных специалистов. При том, что написана эта книга с «досандерсовских» позиций, она по–прежнему исключительно важна для серьезного изучения текстов Павла.

Sanders, Е. P. Paul and Palestinian Judaism: A Comparison of Patterns of Religion. SCM Press/Fortress, 1977.

Sanders, E. P. Paul, the Law and the Jewish People. SCM Press/Fortress, 1983.

* Sanders, E. P. Paul Past Masters. Oxford University Press, 1991.

Книги, совершившие переворот в науке. Paul and Palestinian Judaism— фундаментальная, хотя в некоторых отношениях забавно–непоследовательная и фрагментарная работа, — и по сей день остается основополагающей. Paul, the Law and the Jewish People позволяет заполнить некоторые лакуны в наших представлениях об иудеях и Законе. Paul — маленькая книжка, которая поможет войти во вкус.

Shoeps, H. — J. Paul: the Theology of the Apostle in the Light of Jewish Religious History, transl. by H. Knight. Lutterworth Press, 1961 [1959].

Ранняя, более изысканная, уравновешенная и академичная версия Маккоби (см. выше).

Schweitzer, Albert Paul and His Interpreters: A Critical History, transl. by William Montgomery. A & С Black, 1912.

Весьма достойная работа не столько о Павле, сколько о его интерпретаторах, по большей части (хотя и не до конца) забытых и заново критически прочитанных Швейцером.

Schweitzer, Albert The Mysticism of Paul the Apostle, transl. by William Montgomery. Preface by F. C. Burkitt. A & С Black/Seabury Press, 1968 [1930]. [Русское издание: Альберт Швейцер Мистика апостола Павла, в Альберт Швейцер Благоговение перед жизнью. М., 1992, с. 241474.]

Выдающаяся работа одного из «первопроходцев». Не теряет актуальности и поныне. Задолго до других Швейцер увидел и попытался творчески осмыслить проблематику Павловых текстов.

Segal, Alan F. Paul the Convert: The Apostolate and Apostasy of Saul the Pharisee. Yale University Press, 1990.

Еще один взгляд на Павла изнутри иудейской традиции, но более интересный, чем тот, что предлагает Маккоби. Автор симпатизирует Павлу, однако представленная в книге позиция также грешит односторонностью.

* Stendahl, К. Paul among Jews and Gentiles. Fortress, 1976.

В книгу вошла ключевая работа Стендаля Paul and the Introspective Conscience of the West, в которой, несколько опережая Сандерса, он указывает на изъяны традиционных прочтений Павла. Представлены также другие, не менее интересные материалы, а ясность изложения делает книгу доступной рядовому читателю.

Theissen, Gerd The Social Setting of Pauline Christology: Essays on Corinth. Fortress, 1982.

Как и Микс, хотя не всегда столь же отчетливо, Тиссен пытается вписать Павла и его общины в их социокультурный контекст.

Theissen, Gerd Psychological Aspects of Pauline Theology, transl. by John P. Calvin. T 8c T Clark, 1987 [1983].

Несколько натужно и не всегда убедительно. В целом же — захватывающая попытка психологически осмыслить богословие Павла с некоторыми вкраплениями смелой экзегезы en route.

Thielman, Frank From Plight to Solution: A Jewish Framework for Understanding Paul's View of Law in Galatians and Romans, Supplement to Novum Testamentum. E.J. Brill, 1989.

Тильман — один из наиболее ярких исследователей нового поколения. Его рассуждения — четкие, оригинальные, ироничные, хотя и могут показаться довольно спорными.

* Wenham, David Paul: Follower of Jesus or Founder of Christianity? Eerdmans, 1995.

Новейшая, самая полная и, на мой взгляд, лучшая работа о связи между Христом и Павлом.

* Westerholm, Stephen Israel's Law and the Church's Faith Paul and His Recent Interpreters. Eerdmans, 1988.

Блестящее введение в проблематику современных исследований Павловых текстов. Работа содержит тщательное, взвешенное и здравое обоснование полемики с Сандерсом о понимании Закона в богословии апостола Павла.

Wilson А. N. Paul, The Mind of the Apostle. Sinclair–Stevenson, 1977.

Яркое, увлекательное описание исторического и культурного фона проповеди апостола Павла, иногда встречаются не лишенные смысла идеи.

В богословском отношении — безнадежно: автор не замечает, что все богословие Павла строится вокруг воскресения Иисуса, и считает Павлово представление о кресте смесью глубинных психологических переживаний и реликтов митраистского культа.

Witherington, Ben III Jesus, Paul and the End of the World: A Comparative Study in New Testament Eschatology. InterVarsity Press/Paternoster Press, 1992.

Witherington, Ben III Paul's Narrative Thought World: The Tapestry of Tragedy and Triumph. Westminster/John Knox, 1994.

Две фундаментальные и вместе с тем достаточно простые для восприятия работы, посвященные текстам и богословию апостола Павла. Обе дают немало пищи для размышлений и побуждают двигаться в самых разных исследовательских направлениях.

Wright, N. Т. The Epistles of Paul to Colossians and to Philemon, Tyndale Commentaries. InterVarsity Press/Eerdmans, 1986.

Краткий, внятный комментарий, включающий подробный разбор исключительно важного поэтического фрагмента Кол 1:15–20.

Wright, N. Т. (with Stephen Neill) The Interpretation of the New Testament, 1861–1986. Oxford University Press, 1988.

В книге содержится (с. 403–430) разбор основных подходов к Павловым текстам, начиная от Швейцера и вплоть до 80–х годов XX века.

Wright, N. Т. The Climax of the Covenant: Christ and the Law in the Pauline Theology. T & T Clark, Fortress, 1991.

Сборник экзегетических исследований христологии апостола Павла и его представлений о Законе. Изобилует обоснованиями и отсылками к греческим текстам! По отзывам студентов, глава, посвященная Рим 9–11, показалась им наиболее полезной из всего, что они читали об этом спорном фрагменте.

Wright, N. Т. The New Testament and the People of God. SPCK/Fortress, 1992.

В книге закладываются основы для дальнейшего изучения раннего христианства, в том числе и богословия Павла. В частности, прямое отношение к Павлу имеют рассуждения о фарисействе и других особенностях иудаизма периода Второго Храма (с. 181–203).

Wright, N. Т. «That we might become the righteousness of God»: Reflections on 2 Corinthians 5:21, in Pauline Theology, edited by D. M. Hay. Augsburg Fortress, 1993, vol. 2, pp. 200–208.

Анализ фрагмента, наиболее важного в контексте размышлений о «Божьей праведности».

Wright, N. Т. Gospel and Theology in Galatians, in Gospel in Paul: Studies on Corinthians, Galatians and Romans for Richard N. Longenecker, edited by L. Ann Jervis and Peter Richardson, — Journal for the Study of the New Testament Supplement Series. Sheffield Academic Press, 1994, no. 108, pp. 229–239.

Что Павел подразумевал под «Евангелием»?

Wright, N. Т. Romans and Pauline Theology, in Pauline Theology, edited by David M. Hay and E. Elizabeth Johnson. Fortress, 1995, vol. III, pp. 30–67.

Каков движущий принцип Послания к Римлянам? Как оно «устроено»?

Wright, N. T.Jesus and the Victory of God. SPCK/Fortress, 1996.

Работа впрямую не связана с Павлом, но имеет самое непосредственное отношение к спорам о том, действительно ли Павел исказил учение Христа!

Wright, N. Т. Paul, Arabia and Elijah (Galatians 1:17), in Jourmal of Biblical Literature, 1996, vol. 115, pp. 683–692.

Wright, N. T. The Law in Romans 2, in Paul and the Mosaic Law, edited by J. D. G. Dunn. J. С. В. Mohr (Paul Siebeck), 1996, pp. 131–150.

*Ziesler, John A. Pauline Christianity (revised edition), The Oxford Bible Series. Oxford University Press, 1990 [1983].

Превосходный, внятный, доступный даже начинающим краткий обзор Павловой мысли.