Дажьбог - прародитель славян

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Собранный в книге материал показывает, что Дажьбог, бог дневного светила, оказался не просто одним из языческих богов, пусть даже и занимающим высокое положение в пантеоне, а величественнейшим образом божественным первопредком, вокруг которого выкристаллизовалось национальное и нравственное самосознание наших далеких предков. Он стал концентрированным выражением всего лучшего и светоносного, что присутствует в славянской душе. В результате это, казалось бы, чисто академическое исследование привело нас к ответу на глобальный вопрос о сокровенной сущности славян, предназначенной им роли в земном мире. Неразрывно связанный со своим отцом Сварогом мифологически, еще теснее Дажьбог был с ним связан в плане духовной эволюции целого народа от темных глубин зверо-человека к сверкающим вершинам человека-божества. Эра Дажьбога в принципе не могла бы начаться примерно около VI в. до н. э., если бы ей не предшествовала эра Сварога, заложившего основы человеческой культуры. Не преодолев скотского начала внутри себя, наши далекие предки никогда бы не смогли узреть в себе божественного начала и не создали бы великого мифа о своем происхождении от бога солнца. Взятая в этом плане вся история славянского язычества является отображением непрерывного духовного восхождения нашего народа.

Этот долгий путь прозревания внутри себя божественного начала, как никогда, актуален для нас сегодня, когда весь окружающий нас мир всеми силами культивирует в людях в первую очередь низменные инстинкты и активно тянет нас вниз, к скотскому уровню. В нынешнем положении, когда нас дважды за XX век обманом увлекали за погибельными химерами, неизменно приводившими к болезненным разломам души целого народа и распаду государства, знание своего потенциально божественного происхождения является скорее причиной для стыда, чем гордости. Мы можем винить в своих бедах какие угодно внешние силы, но в первую очередь в них виноваты мы сами, наша собственная духовная слабость и проистекающая из нее слабость нравственная, умственная и физическая. Внешние силы Тьмы, действительно ненавидящие наш народ, просто воспользовались нашей слабостью, тьмой в наших душах и лишь благодаря этому смогли обмануть и нанести нам два страшнейших поражения за один век. Будь мы духовно сильны, им ни за что бы не удалось этого сделать. В том, что подлинная причина побед и поражений лежит в нас самих, легче всего убедиться на примере татаро-монгольского ига. Действительно, азиатские хищники подвергли Русь ужасающему разгрому и на века навязали нашим предкам свое страшное и безжалостное владычество. Однако покорить Русь татаро-монголы смогли лишь благодаря ее внутренней раздробленности, к причинам которой они не имели ни малейшего отношения. На их месте легко могли оказаться любые другие западные или восточные завоеватели, которые не замедлили бы воспользоваться результатами слабости нашей страны. С другой стороны, когда Русь наконец объединилась, чужеземное иго было немедленно сброшено, и с тех пор ни одному внешнему врагу, как бы силен он ни был, никогда больше не удавалось силой оружия поработить наш народ. Аналогичным образом дело обстоит и в сфере политических идей и, если идти еще глубже, в сфере духа. Да, внешнее зло делало все от него зависящее, чтобы покорить и сломить нас.

Однако, не позволь мы победить Тьме внутри себя, не прояви мы духовную слабость, неизбежно влекущую за собой слабость физическую во всех ее проявлениях, все внешние происки Зла так и остались бы безрезультатны. Несмотря на мощнейшее влияние извне, во всех происшедших духовных расколах нашему народу в конечном итоге некого винить, кроме самого себя, своей собственной духовной слабости. Главная проблема нашего народа заключается в том, что мы забыли о своей божественной солнечной сущности, точнее, нас заставили забыть о ней в 988 г., а если быть совсем уж точным, то из-за нашей внутренней слабости почти тысячу лет назад мы позволили заставить себя забыть о своей самой сокровенной духовной сущности. Потеряв душу и истинный смысл своего существования на этой Земле, наш народ более тысячи лет в потемках, наугад пытался вновь обрести ее, упорно искал вовне, но так, разумеется, там ничего не нашел. Поскольку первопричина всех наших поражений находится в нас самих, из этого с непреложностью следует, что и источник победы находится точно там же. Победив Тьму внутри себя, мы неизбежно одолеем ее и вовне. Это очень трудный путь, требующий напряженного духовного развития, но без него мы будем вечно обречены ходить по замкнутому кругу от одного поражения к другому, виня в этом кого угодно, но только не самих себя. Именно в осознании этого факта и заключается двуединый ответ на два основных традиционных вопроса русской жизни — кто виноват и что делать. Лишь знание подлинной системы координат, своей истинной внутренней сущности и пути ее развития способно дать нам единственно правильный ответ на великую загадку жизни о том, кто же мы есть на самом деле. Все остальные ответы, которые давались нашим народом на протяжении последнего полутысячелетия, способны привести нас лишь к духовной и физической гибели. Ответы на все волнующие нас вопросы мы уже носим внутри себя, и надо только суметь извлечь их из глубин подсознания. Без этого мы будем вечно обречены на поиск рецепта своего развития вне себя с заранее предопределенным результатом. До тех пор, пока мы будем искать вовне источник святости (как это имеет место в случае христианства) или политического устройства (заимствуя то византийскую, то разнообразные западные политические модели и учения), мы будем автоматически обречены на зависимость от внешних сил и отсутствие целостности внутри себя в этих важнейших сферах. Пытаясь заимствовать что-либо извне, мы тем самым препятствуем развитию нашей собственной сущности, при том что лишь его реализация позволит нам создать наиболее оптимальное и совершенное для нас духовное или политическое устройство. Проблема заключается лишь в том, сколько у нас в условиях стремительно сокращающейся собственной численности и начавшегося второго великого переселения народов есть для этого времени. Для избавления от последствий прошлых бедствий и преодоления всех грядущих испытаний нам необходимо стать потомками Дажьбога не только формально, по крови, но и, что самое главное, по духу, прозрев потенциально присутствующее в нас светоносное божественное начало.

С мифологическими представлениями о боге дневного светила была неразрывно связана Держава Света и Правда, которую создали наши предки на родной земле. Дажьбог как первый царь и родоначальник солнечной династии славянских князей являлся архетипом справедливого правителя и победоносного военачальника, под незримым предводительством которого наши далекие предки совершали походы против сил Тьмы, с которыми они вели беспощадную войну. Из известий в первую очередь мусульманских авторов восстанавливается миф о перво-государстве волынян, во главе которого стоял Мужик-Мажек, сын бога солнца, и его потомки. После распада этого первого царства возникают уже хорошо знакомые нам по истории средневековые славянские государства, во главе которых также стояли представители ведущего свое начало от дневного светила потомки божественного рода, собирательным образом которых стал в былинах Владимир Красно Солнышко. Возглавляемый представителями солнечной династии светоносный народ принимал на своем земном уровне самое непосредственное участие во вселенской битве Света и Тьмы, Добра и Зла. Участие в этой космической схватке на стороне Света было обусловлено не только внутренней светоносной природой потомков бога солнца, но и тем, что созданное ими государство основывалось на Правде как на важнейшем основополагающем принципе во взаимоотношениях между людьми как внутри одного племени, так и вовне, с окружающими их народами. Опять-таки из свидетельств мусульманских писателей, которых трудно заподозрить в симпатиях к нашим далеким предкам, мы знаем, что древние русы даже во взаимоотношениях с покоренными силой оружия иноземцами, абсолютно чуждыми им по языку и крови, считали себя обязанными придерживаться этого основополагающего принципа. Однако эта великая основа, на которой зиждилась вся наша изначальная государственность, была подорвана в страшную годину татаро-монгольского ига, когда ни о какой Правде не могла идти речь. К несчастью, московские князья, долгое время старавшиеся казаться самыми верными слугами чужеземных поработителей, неизбежно отошли от этого великого принципа и даже после свержения ненавистного ига строили свое государство на Кривде, а отнюдь не на Правде. Когда Новгород и Псков, где люди дольше всего следовали этому основополагающему началу, подпали под власть Москвы, жители этих республик ощутили торжество московских порядков именно как победу Кривды. Множащаяся в последующие века Кривда предопределяла великие потрясения как Московской Руси, так и сменивших ее Российской империи и Советского Союза, но даже самый сильный внешний гнет Зла не мог искоренить в сердце нашего народа стремления к Правде, которую он никак не мог вновь водворить на своей земле. И в этом отношении начало нашей истории дает нам великий урок на будущее. После развала СССР нынешнее поколение утратило плоды трехвекового тяжелого труда наших предков, в результате чего русский народ оказался разделенным народом, в связи с чем первоочередной стала задача воссоединения и возрождения великой империи. В современных условиях эта цель кажется почти невыполнимой. Тем не менее, как показывает исторический опыт, создать в военном и политическом отношении могущественную империю гораздо легче, чем создать государство, основанное на Правде. На протяжении последних столетий создать империю нашему народу удавалось неоднократно, а государство Правды — ни разу. Однако без того, чтобы этот основополагающий принцип был положен в основу государственного устройства, будущая империя, в том случае если она будет воссоздана, опять-таки с неизбежностью будет основываться на Кривде и Лжи и точно так же окажется в исторической перспективе недолговечной. Не дав ничего, кроме временного облегчения, и эта будущая империя распадется, в очередной раз надорвав силы нашего народа. Просто могущественная империя является явно недостаточной, и стремление к империи ради нее самой представляет собой фатальную ошибку, поскольку без своего внутреннего нравственного содержания, близкого и родного подавляющему большинству народа, распад ее будет неизбежен. Очевидно, что для того, чтобы не повторять ошибки недавнего прошлого, первоочередной задачей должно быть установление на нашей земле Державы Света и Правды, что представляет собой хоть и несоизмеримо более сложную задачу, чем просто механическое восстановление империи в границах Советского Союза, но зато и несравненно более важную. Лишь тот правитель, который неуклонно следует Правде на благо своего народа, является истинным, вне зависимости от того, избираемой или наследуемой является его власть, все прочие представляют из себя лишь незаконных узурпаторов. Однако помимо того, чтобы облеченные властью поняли этот основополагающий принцип, необходимо, чтобы и весь народ осознал, что неправедная власть просто не имеет права править им. В древнеиндийских «Законах Ману» по этому поводу говорится совершенно однозначно: «Царь, который по неразумению беспечно мучает свою страну, немедленно лишается вместе с родственниками страны и жизни».

Тысячу лет назад христианство уничтожило, как ему казалось, язычество на нашей земле раз и навсегда. Идолы были срублены, капища испепелены, на их месте были воздвигнуты церкви, волхвы убиты, память о родных богах в конечном итоге была вытравлена из народного сознания. Но, несмотря на все старания христиан, немало искорок отечественной веры сохранилось в народной культуре, порожденной и неразрывно связанной со славянским язычеством. Вырванные из общего контекста, они уже не могли дать прежнего света, бережно хранящие их поколения наших предков уже не понимали заложенного в них смысла, но интуитивно чувствовали в них свое, родное и потому передавали их от поколения к поколению. Большая часть этих искорок не дошла до нас, но даже когда тысячу лет спустя удалось собрать только их часть, появившийся небольшой огонек вновь засиял своей неземной божественной красотой, наглядно свидетельствуя о былом величии огня божественной истины, некогда горевшего в сердце нашего народа.

Стремясь любой ценой уничтожить священную душу народа и превратить его в механическое скопище безропотных и полностью покорных им людей, приверженцы новой религии сделали все зависящее от них, чтобы наши предки утратили свои истинные духовные ориентиры, забыли о своей божественной светоносной внутренней природе и превратились в послушную игрушку чуждых им сил. Под натиском внешних сил великий солнечный миф, подобно более позднему граду Китежу, опустился в глубины коллективного бессознательного. Чем глубже опускался основной миф славянского язычества в пучину беспамятства, тем гуще становилась духовная тьма, окутывавшая русский народ. Однако, несмотря ни на что, на протяжении всей последней тысячелетней истории нашего народа из глубины подсознательного на поверхность все равно пробивались отдельные лучи света, отражавшиеся во всем, с чем они ни соприкасались — от фольклора до предметов повседневного быта, — и не дававшие русскому народу окончательно забыть о принадлежавшей ему духовной святыне, постоянно побуждавшие его раз за разом возобновлять поиск чего-то утраченного, чрезвычайно важного, имени и сути чего он уже не мог и вспомнить. Этим всегда пытались воспользоваться набегавшие на нашу страну чужеродные заморские химеры. Однако ни одной из них так и не удалось, да и никогда не удастся, завладеть не принадлежащим им по праву высшим духовным сокровищем нашего народа, равно как и не удалось им отождествить себя с ним в глазах народа на сколько-нибудь длительный период. Несмотря на то что христианству во многом удалось преуспеть и тысячу лет назад наши предки оказались настолько духовно слабы, что позволили отнять у себя память о своем происхождении и, соответственно, истинном предназначении, окончательной реализации этой цели противостояла сама внутренняя природа славян, навечно предопределенная глобальным фактом божественного отцовства Дажьбога и проистекающей из него неистребимой тяги к Свету и Правде, пусть даже и на бессознательном уровне. Нечего и говорить, что идеи подобного масштаба не возникают сами по себе, под влиянием окружающих условий материальной жизни, и уж тем более не овладевают на протяжении целых столетий умами и душами целого народа без влияния высших сил. Все эти столь значимые факты, рассмотренные вместе, в принципе не могут быть результатом случайного совпадения и в своей совокупности свидетельствуют о грандиозном духовном развитии наших далеких предков, во многом искаженном, а частично и прерванном насильственной христианизацией. Особенно важно то, что все эти факты принадлежат не отдельному мудрецу или святому, а всему народу, достигшему такого уровня развития. На мой взгляд, именно коллективный духовный прорыв целого народа от осознания космической сущности человеческой души и победы над зверочеловеком в самых ее глубинах до восприятия себя детьми солнца и понимания собственной потенциальной божественной сути и явился истинной причиной возникновения безусловной устремленности к созданию Державы Света и Правды.

Однако, утратив свой миф и утеряв через это значительную часть своей души, с сознанием, опутанным чужеземными химерами и лишенным истинной системы координат, глазами, уже привыкшими смотреть на мир с чужой точки зрения, наш народ на протяжении как минимум последних пятисот лет шел от одной глобальной духовно-политической ошибки к другой, множа, на радость силам Тьмы, не свою собственную силу и святость, а лишь разломы в своей многострадальной душе. Посмотрев с этой точки зрения на нашу последнюю полутысячелетнюю историю, мы увидим, что напряженным, исступленным поискам своего «я», когда власть в нашей стране страстно желала быть то Третьим Римом, то второй Голландией, то построить придуманную на Западе коммунистическую утопию, то вновь отождествить себя с этим же самым Западом на этот раз в его демократическо-рыночном обличье, предшествовал отказ от своего «я», совершенный тысячелетием ранее. Этот судьбоносный отказ оставил в душе народа зияющую, нестерпимую пустоту, которую в принципе нельзя было заполнить ничем чужеродным, по именно это не понимающая в конечном итоге ни себя, ни свой народ власть постоянно и пыталась сделать. Страшный в своей предельной глубине вопрос о том, кто же все мы такие на самом деле, на который после отказа в 988 г. от собственных корней в принципе нельзя было дать истинного ответа, мучил с разной степенью интенсивности наш народ на протяжении последних пяти столетий. В силу этого оставшийся нам выбор крайне невелик: или омраченными тьмой неведения и чужеродными химерами продолжать блуждать от одной губительной иллюзии к другой, рискуя, что следующий разлом народной души может оказаться последним и последствия новой духовной и физической катастрофы станут уже необратимыми, или прозреть свою истинную светоносную сущность, выиграть битву за свою душу у химер Тьмы и вернуться на тот единственно истинный для нас путь, который некогда указал нашим далеким предкам Дажьбог. Нам всем необходимо отчетливо понять один очень простой факт: не признавая и тем самым отторгая от себя свое прошлое, в данном случае свои духовные языческие корни, мы тем самым сами отвергаем возможность целостного развития, лишаем себя будущего в качестве самобытного начала, неизбежно становясь придатком и строительным материалом той или иной внешней чужеродной системы. Не принимая свое прошлое во всей его полноте, мы не только обрекаем себя на бесплодные скитания в настоящем, но и отказываемся от своего будущего. Понятно, что в нашем прошлом также было и крещение Руси, и эпоха господства православия, и идея Третьего Рима, и петровская эпоха, и Октябрьская революция, равно как и многое другое. Всё это мы тоже должны принять. Однако язычество было самым первым, исходным и в силу этого самым главным этапом нашей истории, и именно с него, с его основного мифа о происхождении славян, и должно начаться наше духовное возрождение.

Необходимо отметить, что преимущество изложенного здесь взгляда на сокровенную внутреннюю сущность Руси представляет собой то, что это не личное мнение автора или любого другого политического или религиозного мыслителя, а вывод из мирочувствования всего нашего народа, неоднократно проявлявшегося в разных формах на протяжении всей русской истории, собранный, по возможности, наиболее полно автором этих строк. Это плод не отвлеченного теоретизирования какого-либо одного человека, неизбежно несовершенный, а откровение души народа о своей внутренней глубинной сущности. Понятно, что это отнюдь не та форма божественного откровения, которая только нам и знакома по Библии, но это нисколько не умаляет ее значимости в истории нашего народа. Это откровение души народа о своей исходной божественной сущности дано нам в сотнях и тысячах формально не связанных друг с другом проявлениях различных сторон жизни народа, но внутренне неразрывно связанных между собой в контексте солнечного мифа.

В поисках своей истинной сущности мы обратились и к значению собственного самоназвания, поскольку в архаической системе мышления имя неразрывно было связано с внутренней сущностью его носителя. В ходе нашего исследования нам удалось установить, что в эпоху как славянской, так и праславянской общности мы носили три сменявших друг друга имени. Цепочка самоназваний свободные — словене — славяне красноречиво свидетельствует о том, что наши далекие предки последовательно осознавали себя как свободных людей, обладающих истинным Словом и бессмертной Славой. Насколько мы можем судить, три последних самоназвания наших далеких предков развивались уже после распада индоевропейской общности и, соответственно, в контексте солнечного мифа. Как уже отмечалось в книге, возникновение мифа о происхождении от Дажьбога стало основным фактом славянской истории, который не только оказал мощнейшее воздействие на все стороны жизни наших далеких предков, но и навечно предопределил судьбу их потомков. Осознание собственной светоносной сущности оказалось, судя по всему, решающим моментом коллективного духовного развития, его вершиной, благодаря чему славяне и стали собственно славянами. В этот судьбоносный момент и возникла нерасторжимая связь бога солнца с порожденным им народом, которая как нельзя лучше выражалась древнерусским словом отгъник, обозначавшим отца и сына вместе, как одно понятие. Что же касается понятия народа, то под ним следует понимать не просто живущее в настоящий момент поколение, а неразрывное единство всех прошлых поколений нашего народа, восходящих в конечном итоге к божественному первопредку, нынешнего поколения и всех будущих поколений, соединенных между собой священными узами единства крови, языка и мирочувствования, единство, объединяющее человеческое не только с божественным, но и с природным в виде родной земли. В соответствии с этим любой истинный правитель каждое свое решение должен принимать исходя не только из интересов нынешнего поколения народа, но осознавая свою ответственность как перед предками и потомками, так и перед землей, на которой живет наш народ.

Это объясняет роль Дажьбога не только как божественного прародителя, но и наделяющего судьбой, «дающего бога» по преимуществу, бога, указывающего людям Путь. Создав на заре своего собственно исторического бытия, в ту эпоху, которая в истории Восточной Европы обычно называется скифской, главный миф о своем происхождении от бога солнца, славяне через него обрели свое собственное уникальное «я» в этом мире. Это сознание своей внутренней светоносной природы, своего происходящего от бога дневного светила солнечного рода, своей роли во вселенской битве Света и Тьмы и дало нашим далеким предкам истинное знание и необоримую силу, благодаря которой они смогли идти по предначертанному им пути. На примере гордого ответа аварам и духовного стиха о Егории Храбром, солярная подоснова которых была рассмотрена выше, мы видим, что великий солнечный миф предопределил коллективный жизненный сценарий нашего народа, саму его судьбу, и каждому поколению предстоит самому решать, принимать ее или нет. Действительно, мало быть наделенными долей божественной природы или великой судьбой — необходимо еще быть и достойными их. В конечном итоге от каждого поколения нашего народа зависит, кем им быть — светоносными потомками Дажьбога или омраченными скотской тьмой существами.

Великий солнечный миф, находившийся с момента его создания всегда с нашим народом, впитавшийся в его плоть и кровь, но с принятием христианства вытесненный тысячу лет назад в сферу подсознательного, вернулся, наконец, к нам на уровне сознания. В данном случае миф — это не выдумка, не сказка, а Высшая Реальность. От всех прочих религиозных, научных, политических и прочих мифов он отличается как сакральностью своего происхождения, так и тем, что он был дан именно нашему народу, предназначен именно для нас. Слово сказано, и родной праотеческий миф, выражающий самую суть мирочувствования славян как детей солнца, их внутреннюю природу, спустя тысячелетие лжи и забвения снова вернулся в наше сознание. Отныне только от нынешнего поколения нашего народа зависит то, сможет ли оно оказаться достойно его и не просто принять священное знание своего народа во всей полноте, но и жить в соответствии с ним. Способны ли мы, живущие в начале XXI века, в обстановке всеобщей нарастающей деградации и бездуховности отбросить окутывающую нас паутину тотальной лжи и тьмы, вернуться к своему истинно духовному источнику? Способны ли мы вновь пройти тем путем, который некогда прошли наши далекие предки по пути осознания своей божественной светоносной природы, способны ли мы, как они, вновь возжечь огонь своего духа? Сможем ли мы возродить во всей полноте исконное мирочувствование своего народа и изменить в соответствии с ним всю нашу внутреннюю и внешнюю жизнь? В своем конечном измерении этот вопрос оказывается тождественным знаменитому гамлетовскому «быть или не быть». Пока еще мы можем выбирать между полнокровным духовным и физическим бытием согласно собственной природе и небытием в различных его формах, однако нынешняя ситуация настолько неблагоприятна для нашего народа, что времени на раздумья остается все меньше и меньше. Понятно, что чудес на свете не бывает, и после десяти веков забвения все нынешнее поколение не сможет разом преобразиться и вернуться к исконному мирочувствованию нашего народа. Неизбежно, что первоначально осознать свою истинную природу сможет только часть людей — кто-то раньше, кто-то позже. Вопрос заключается в том, будет ли эта часть настолько значительна, чтобы оказать духовное влияние на окружающих, или нет. С выходом в свет этой книги связь поколений и времен, распавшаяся более тысячи лет тому назад, восстановлена, и последствия катастрофического разлома народного духа преодолены, но пока только на интеллектуальном уровне. Без внутренней напряженной работы над собой, без стремления вернуть сохраняющиеся на подсознательном уровне исконные священные начала своего бытия на уровень сознания и жить в соответствии с ними солнечный миф не может быть воспринят, а сказанное Слово услышано. В том случае, если распавшаяся связь не будет восстановлена на несоизмеримо более глубоком по сравнению с рациональным уровне мирочувствования значительной частью нашего народа, весь этот труд будет иметь лишь научный смысл и не более того. В том случае, если значительная часть людей воспримет свой миф не только на уровне сознания, но на уровне мирочувствования, а быть может, и сверхсознательного, эта книга послужит духовному освобождению нашего народа и станет первым шагом к возрождению не только Державы Света и Правды, но и в идеале Святой Руси. Быть этому или нет, участвовать или не участвовать в битве за собственную душу, а через это и за душу всего своего народа, решать каждому, кто держит в руках эту книгу. В любом случае Слово сказано, и священный солнечный миф о нашем происхождении и предназначенном нам месте в этом мире вернулся потомкам тех, кому тысячелетия назад он был дан.