Датта Даршанам

БХАДРАШИЛА

Хорошая судьба и удача для преданного — приблизиться к Господу с преданностью и искать в нем прибежища. Даже если мы забудем его, он не забудет нас. Мы можем оставить его, но он не оставит нас ни в этом, ни в других мирах в течение множества наших рождений. Даже если мы становимся злыми и отвергаем его, он не отвергает нас. Милосердие Господа постоянно и безгранично. Это может звучать неправдоподобно, но история Бхадрашилы рассеет такие сомнения.

Когда-то на берегах реки Нармады стояла красивая хижина, где жил спокойный человек по имени Галава, который проводил свою жизнь в аскезе. Когда у него родился сын, он назвал его Бхадрашила. Ребенок был воспитан с любовью. Он привык сидеть перед изображениями богов и богинь в комнате для пуджи и закрывать свои глаза как будто в медитации, что очень нравилось его родителям.

Точно как отец, всегда погруженный в аскезу, рассказывала мать, даже в своем лепете ребенок привык петь двадцать четыре священных имени: Кешава, Нараяна, Мадхава, Говинда, Вишну и т. д. Такие слова, как дед, отец, мать, не слетали с его губ. Когда он играл, он не общался с детьми своего возраста, а предпочитал уединение. Он изготовил фигурку Шри Хари из глины и, собирая листья и цветы, поклонялся ему, воспевая их имена и двигаясь вокруг него. Это была единственная его игра, днем и ночью. Если кто-нибудь звал его играть, он пел имена Кешавы и Говинды. Женщины по соседству сказали его матери, что это может быть вид сумасшествия или болезни и его надо показать врачу. Одни предполагали, что мальчика надо взять к святому, который пришел в город и может помочь в таком случае. Другие пугали ее, говоря, что он находится под влиянием духов и советовали лечить его у знахаря, иначе это может привести к серьезным последствиям. Родители, однако, понимали состояние мальчика и даже поощряли его.

До того как он научился говорить, он не пил молоко в день экадаши[173] и ничего не ел. Когда они ссылались, что экадаши не предназначен для его возраста, он не слушал их. Он просыпался ночью и пел «Харе Рама, Хари Рама, Рама Рама Хари Хари, Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна Кришна Хари Хари». Родители думали, что ребенок лишь подражает им. «Мы не должны произносить мантры при мальчике», — говорила мать. Постепенно ребенок начал петь и танцевать, в восхвалении Господа полностью забывая себя. Однажды, когда отец Галава увидел мальчика, танцующего в экстазе и поющего восхваления Господу, он обнял мальчика, целовал его снова и снова и сказал: «Мой сын, ты в самом деле рожден вследствие моих заслуг в предыдущих жизнях. Кто наставлял тебя, чтобы ты был таким в этом возрасте? Кто поместил идею соблюдения поста в экадаши в этом нежном возрасте в твой ум? Как случилось то, что ты развиваешь дисциплину воспевания священных имен? Кажется, что ты одарен особыми духовными наклонностями». Лаская его, отец спросил: «Был ли ты Прахладой в предыдущем рождении?»

«Нет, я был царем Дхармакирти», — ответил мальчик. «Что? Ты был Дхармакирти? Откуда ты знаешь? Это правда?» — Галава не мог поверить словам своего сына.

С мудрой улыбкой сын сказал: «Отец, почему я должен говорить какую-нибудь неправду? Я действую согласно приказу Ямадхармы, бога смерти. С моей стороны было бы ошибкой, если бы я не ответил тебе, когда ты спрашиваешь».

Мудрец Галава был хорошо осведомлен и искал высший порядок. Он знал, как редко дается возможность вспомнить предыдущие воплощения. Он был очень удивлен и спросил: «Мой сын, то, что ты говоришь, непостижимо для меня. Я чувствую, что моя жизнь благословенна, потому что великий йог, который может помнить прошлое, рожден в нашем роду. Возможно, это неверно — так много ласкать тебя из-за моей чувственной привязанности. О Сиддха Пуруша, пожалуйста, расскажи мне твое происхождение в соответствии с советом Ямы. Дай и мне тоже возможность улучшить себя».