Датта Даршанам

ЦАРСТВО ЯМЫ

Пришел свирепо смотрящий Яма, бог смерти, и пытал его, и, накинув аркан на шею[180], повел его в ад. Там Дхармакирти должен был предстать перед еще более ужасным Ямадхармой. Яма заскрежетал зубами и спросил Читрагупту[181]: "Каковы его дела?" Читрагупта быстро пробежал взглядом по своим записям и сказал: "Господь, лист его грехов не имеет конца. Но среди них затерялся тонкий след дхармы. Хоть этот человек и убил животное в день экадаши, он постился и омылся в реке Рева. Затем всю ночь он не спал и слушал харикиртану[182]; он испустил дух в день экадаши. Согласно правилам дхармы, все грехи уничтожаются благодаря заслуге соблюдения поста в этот день. Он имеет, к его чести, плоды бодрствования и слушания божественных имен. Кроме того, заслуга, доставшаяся от прикасания святых рук Господа Датты, является неисчерпаемым благословением, и к тому же он приобрел заслугу, давая знание другим. Существует также небольшой остаток заслуг, полученных в результате дхармических действий, совершенных в его ранние дни". Яма выслушал это, и его ужасающая форма сразу же преобразовалась в спокойную и привлекательную. По его знаку пришли слуги и сняли кандалы, и Яма почтил царя, предложив ему место рядом с собой. Яма снова спросил Читрагупту: "Как этот человек, который совершил так много грешных действий, получил хорошую идею в конце жизни?" "Господь, это была не его идея, Господь Даттатрея заставил его так сделать". Услышав это, Яма понял ситуацию. Воскликнув, что сострадание Даттатреи в самом деле безгранично, он сложил свои руки, закрыл глаза и на мгновение сосредоточил ум на Господе Даттатрее. Затем он повернулся к своим воинам и произнес: "Солдаты, я говорил вам раньше и сейчас говорю снова. Помните об этом. Вы не должны мешать тем, кто следует дхарме. Вы не должны даже проходить рядом с теми, кто поет имена Шивы и Кешавы. Вы не должны наносить вред людям, соблюдающим день экадаши. В этот день все грехи находятся в пище. Сказано, что те, кто ест пищу в этот день, будет поглощать грехи, поэтому мы должны наказывать их. У нас нет полномочий наказывать человека, который соблюдал день экадаши хоть один раз за всю его жизнь. Возьмем для примера этого человека. Он непреднамеренно соблюдал экадаши. Обладая извращенным умом, он не уважал своего наставника и пошел путем греха. Фактически наша обязанность — строго наказывать таких людей. Но на его счастье он принял Даттатрею как гуру несмотря на то, что стал грешником. Он покинул Господа, однако Господь не покинул его. Он привел его в общество преданных Господа. Благодаря этому он получил пользу от поста экадаши. Теперь вы видите, как те, кто ищет прибежища в Господе Датте, получают Его милость. Никогда не ходите около преданных Господа Даттатреи. Запомните это хорошенько. Его грехи уничтожены силой экадаши врата[183]. Поэтому обращайтесь с ним хорошо и доставьте его в Вайкунтху, место Вишну".

Услышав эти слова, Дхармакирти почувствовал головокружение. «Существует ли мир, который ты воспринимаешь?» — пришли ему на ум слова его друзей-атеистов, и его затошнило. Он опасался предать Господа и чувствовал огромные угрызения совести. Когда он пришел в себя, он погрузился в размышления о Господе Датте и Шри Хари.

Люди на земле страстно желают удовольствий на небесах. Но небесное счастье незначительно и не сравнимо с Вайкунтхой. Когда его заслуги исчерпались, он был отправлен на небеса; после этого он должен был вернуться на землю, когда те его заслуги также были исчерпаны. Но у него еще осталась небольшая заслуга в запасе. Это была заслуга, которую он заработал, передавая другим знание, полученное от Господа Датты. Такая возможность была дарована ему неисчерпаемой милостью Господа. В результате Дхармакирти получил рождение в доме религиозного махариши, преданного Вишну, и сохранил знание своего предыдущего рождения. Отец — это тот, кого ты теперь называешь Бхадрашила. Именно к нему я обращаюсь как «я». Подобно этому у меня был опыт многих тел в качестве «я». Отец, я сохраняю эту память прошлых рождений благодаря милости Датты. Вот почему все, что я выучил тогда, остается со мной сейчас. Имея такой шанс в этом теле, я должен следовать путем праведности, который разорвет круг перерождений. Мне стало ясно, что даже Вайкунтха непостоянна, не говоря уже о небесах. Я не могу больше переносить это движение по кругу. Милостью Господа понимание озарило меня. Я чувствую отвращение к циклу рождения и смерти, и я окончательно достиг отрешенности. Я должен остановить вращение этого колеса жизни. Отец, такова моя счастливая судьба, что милость Датты останавливает это колесо. Я более не смею потерять даже мгновение моего времени. Берегись клыков смерти. Я могу слышать звуки ножных бубенчиков буйволов Ямы.

В любое время смерть может настичь человека. Рождение в качестве человеческого существа происходит очень редко, его трудно получить, а быть рожденным в семье преданного Вишну, подобного тебе, еще труднее. Почему-то милостью Датты я получил это рождение. Мы не должны забывать, что, пока есть свет, мы должны приводить наш дом в порядок. Преданность Вишну — это единственное средство от болезни рождений и смертей. Поклонением Вишну все препятствия будут уничтожены и ум станет чистым. Когда ум чист, освобождение — в наших руках.

Следовательно, мы не можем позволить себе быть небрежными даже на мгновение в вопросах преданности Богу. В этом мире ничего не может спасти нас, за исключением преданности Хари. Поэтому, отец, благословениями Господа Даттатреи я буду идти по пути преданности и таким образом достигну знания внутреннего "Я". Отец, это цель моей жизни. Пожалуйста, благослови меня».

Слушая историю своего сына, мудрец Галава был исполнен радости от великолепия сострадания Господа Датты и поздравил своего сына. Таким образом, история Датты с начала до конца — это неизменный поток сострадания. Мы встречаем истории о нем во многих пуранах. Трудно собрать их все. Кроме того, чем больше мы говорим, тем больше остается того, что можно было бы сказать. Мы узнали, что Господь совершал аскезу в течение трех тысяч лет и взгляд Его был зафиксирован на точке между бровями. Но больше нам ничего не известно. Мы не знаем ничего о жизни Господа. Иногда он проявляется более ортодоксальным, чем сама ортодоксальность. Иногда он раздает дары, как царь. Затем, в следующий момент, он выходит с нищенской чашкой. Иногда он стремится в пещеры, соблюдает пост и осуществляет йогу. В другой раз он бродит в лесах, и поет мантры, и поклоняется богам. Или он может ходить от дома к дому. Временами он живет в уединении, а в другое время ведет себя подобно заблудшему человеку. Он может быть домовладельцем и поклоняться Шри Хари. А иногда Он поклоняется Шиве или Ганеше, богу солнца, или Амбике[184], или какому-то другому божеству.

Однажды он пришел в Варанаси и установил ши-валингам к югу от Вишвешвара Линги и другой — к западу от Трипурантака Линги и сидел перед ним подобно статуе много лет. Тот лингам стал известен как Даттатрея Линга, а пруд поблизости — как Даттатрея Тиртха. Есть авторитеты, которые говорят, что оба эти места являются средством для всех видов процветания. Также говорят, что Господь приходил к Шри Шайла Махакшетре. Однажды он появился перед мудрецами из леса Наймиша и даровал им спасение. Такие случаи благословения преданных имеются в изобилии и невозможно рассказать их все.