Дедовщина

Глава 7

55

Гречанка бежала "вкуда" - в мужской монастырь. Ей понравилось тамошнее житьё.

Полочанка бежала "откуда" - Из-под венца. В женский монастырь.

Юную княжну пугал брак. Позже она говорила о себе, как воине в доспехах, "исполчившегося на врага рода человеческого". "Воин" - слово мужского рода. В 12 в. нет слова "воительница", но есть "поляница". Однако святая так себя не называет. Переписывала книги. Есть слова "писец", "писарь" - нет аналогов женского рода. Вела активную деловую переписку. Как князья и епископы. В архитектуре Евфросиниевого собора усматривают проявления её архитектурных решений. Зодчий - не "зодчиня".

"Язык отражает наиболее общие, устойчивые, повторяющиеся понятия в жизни народа".

"Половая специализация" пронизывает "Святую Русь" и выражается в языке.

Есть занятия гендерно нейтральные: ткач и ткачиха. Есть специализированные: пряха, но не прях, лесоруб, но не лесорубица.

"Каждый пишет как он дышит" - она "дышала по-мужски".

Не хочу навешивать ярлыков типа "трансгендер", однако "Житие" Евфросинии вызывает предположение о её стремлении, возможно неосознаваемом, сменить пол. Было ли это следствием нарушения гормонального баланса, как осложнения после какой-то детской болезни, или генетической мутацией - не знаю.

В "Житии", написанном, вероятно, Звениславой (Евпраксией) Борисовной (Рогволдовной), есть фраза об отношениях между кузинами:

"И тако бяше видети, яко едина д(у)ша в дву телесу".

Коллеги! Я знаю, что вы подумали. Не надо. Это не "чистосердечное признание" участницы долгой и горячей лесбийской любви. Хотя само явление в "Святой Руси" присутствует, с подробностями обсуждается попом Кириком и епископом Новгородским Нифонтом.

Евфросиния постоянно принимала на себя разнообразные мужские роли. В социальном смысле. Стремилась доминировать. Особенно в отношении молодых женщин, отроковиц. "Прельщая" их "душеспасительными речами" и подавляя мощью личности. Над людьми же взрослыми насмехалась: "блаженная Евфросиния, не смущаясь слезами родительскими, советовала им не плакать, а радоваться". Или - обманывала.

Её отец - человек верующий, христолюбивый. Построил церковь. И вырастил, себе на беду, дочь-христианку.

Это привело к личной катастрофе его семью, где младшая дочь была уведена старшей: "Для того ли мы родили вас, чтобы вы ранее смерти своей заключились, как в гробе, в этих чёрных ризах, водворились в монастыре и лишили нас тех утех, которых мы ждали от вас?".

Катастрофа постигла и его сына Вячеслава: "мать тех отроковиц сокрушалась еще более своего мужа и весьма много и долго рыдала". Но что истинной христианке материнские слёзы, горе отца, брата?

"Приготовьте из себя чистую пшеницу Христову, совершенствуйтесь постническими трудами своими, подвизаясь во смирении, чистоте, любви и молитве, и тогда вы приготовите из себя хлеб приятный Богу".

Свежий батон - цель жизни?

"Бойся человека, Бог которого живёт на небе" - Б.Шоу.

Повторю: реальный человек не понимает истинно верующего. Разные системы ценностей. Ап.Павел. Кирилл Туровский, да и многие другие "святые отцы" пишут об этом весьма ярко.

Евфросиния жёстко противопоставляет христианские ценности традиционным.

Ме-е-едленно.

Противопоставляет. Христианские. Традиционным.

Разрушает семьи. "Чайлд фри". Проповедью Иисусовой.

Дальше, коллеги, вам придётся додумывать эту мысль самим. Или нет. Кому как нравится.

Если бы у меня так увели дочь - я бы просто зашиб. Блаженную. Кирпичом. Безотносительно к "мере наказания".

"Женщин, как и братьев наших меньших,

Никогда не бил по голове".

Но я исправлюсь. И плевать на... "загробное царство".

Так - в РИ.

В АИ у нас установился дружественный контакт, она исполняла в Иерусалиме кое-какие мои просьбы. Не мешала людям, кого присылал я или Попрыгунчик. Поддержала сватовство Всеволода (Большое Гнездо) к Сибилле, дочери короля Иерусалимского. Комплиментарно высказывалась о Руси при встречах и в переписке с императором Мануилом и патриархом Михаилом III Философом. Способствовала процветанию монастыря, называвшегося Русским, и находившемся при церкви Пресвятой Богородицы, где жила.

Местные относились к ней с почтением.

Напомню: Евфросиния Полоцкая единственная святая канонизированная обеими - православной и католической - церквями после "Великой схизмы". Общая служба святой утверждена РПЦ в 1893 г. Католики говорят о канонизации Евфросинии папой римским Григорием Х на втором Лионском соборе в 1274 г.

"Русский монастырь" стал центром сети, торговой и информационной, которую мы там создали. Впрочем, наша полит-эконом суета её мало интересовала. Пока весной 1172 г. (как в РИ) в Палестину не пришёл Генрих Лев, герцог Саксонии.

Я об этом - уже... И буду ещё...

Дионисий не мог воспрепятствовать "кинднеппингу" блаженной Евфросинии даже если бы хотел: горожане вышибли бы сразу. И не факт, что живым. Будучи реалистом - и не пытался. За прошедшие три года его авторитет подрос, но топнуть ножкой - "будь по моему!" - не мог. И тут такая... коллизия. В форме Ваньки-лысого и передачи ему города.

Вечевики-лидеры всех партий кинулись к нему:

-- Отче! Вразуми! Чего делать-то?!

-- Надобно... помолиться. Ещё... причаститься и покаяться.

***

"Советов у меня лучше не просить. Потому что чувство юмора у меня сильнее чувства жалости".

М-м-м... назовём это "юмором".

***

Основное достоинство Дионисия - он ничего не делал. Произносил увещевательные речи, призывал к миру, любви и добронравию.

Будь в городе Евфросиния, чью бы сторону она ни приняла, она бы подняла народ. На тех или на других - без разницы. Была бы бойня с пожарищем. А так... пш-ш-ш.

В лагере - дрёма, жарко. Тут прискакивает дозорный, сам и лошадь в мыле, за полверсты орёт:

-- Тама! По Двине! Акулы! Идут!

Народ проснулся, засуетился, бегать начал. Чисто от крика. Бабы плачут. Непонятно с чего, но - уже. Дети канючат. По настроению родителей ожидают подзатыльников и оплеух. За лошадьми кинулись - запрягать с перепугу надумали.

Прибежал встревоженный Миссионер:

-- Что за акулы?! Почему идут?!

Как мне это всё... лениво. Жарко же.

-- А чего бы ты хотел? Чтобы они летали?

-- Конечно. Им на то и крылья дадены.

Стоп... чего-то я... аж проснулся... акулам? крылья?

-- Э... эт ты сейчас... про кого?

-- Дык... про акул. На латинском языке aqula - орёл. Летать должен. Высоко.

-- Ага... Ширяться. По поднебесью. Не, эти не летают. Бегают. Конями.

К этому времени и Нечародей подошёл. Послушал про орлов, которые "конями бегают". Загрустил по обычаю своему. И погнал сеунчея объявить боевую тревогу. При той чертовщине, которая вокруг Ваньки-лысого... лучше пусть гридни в бронях попотеют. На всякий случай.

Ребята! Я ж не знал! В смысле: даже не попытался подумать и вспомнить. Что русское "акула" - от древнеисландского "hakall".

Конечно, акулы водятся и в Балтийском, и в Черном морях. Да вот беда - русские в тех морях пока не водятся. Слово заимствованное. И за ненадобностью - малоизвестное. Латиняне у нас тоже не водятся. Но водятся книги на их языке. Слово знакомо.

Вообще-то, "орёл" должен быть "аквила" (aquila). Буковку "i" не то чтобы потеряли, а просто внимания не обратили. Фонетика при отсутствии носителей вымершего уже языка (заменён церковной/школярской латынью)... Да это что! Как говорить: "библиотека" или "вифлиотека"... Бабилон или Вавилон... выяснили только через тысячу лет по прямой речи баранов Гесиода: бараны всегда говорят бэ-э-э.

Так что в "Святой Руси" - акулы летают и клювами щёлкают. А ещё несут яйца. Часто - свои. Как в наблюдаемом случае.

-- Да не ори ты! (это - дозорному). Акулы - это хорошо. Давно ждал. Господа князья и бояре. (Блин! Сколько ж их набежало!) Извольте успокоить людей. Мои акулы на моих людей не бросаются.

Сбежавшиеся предводители судорожно принялись выяснять про себя: они уже "мои люди" или пока так ещё, приблудные.

***

Придётся несколько... подразмыть. Детское представление о средневековых армиях.

Семь лет назад, едва мы уцепились за Стрелку, я начал думать, а точнее: продолжил, потому что начал ещё в Пердуновке, про войско. Воевать не люблю, но есть разные... окружающие, которые доброго слова не понимают. Пока кулаком не стукнешь. В кулак хорошо бы меч. К мечу - шлем, щит, коня, доспех...

Вот имеется набор элементов воинского снаряжения. Такой-другой-третий. Можно научить им пользоваться. "Индивидуальное боевое мастерство". "Гуртом и батьку бить легче" - воины сводятся в группы. В отряды, в сотни. Научаются действовать совместно, слажено. Зачем? - Так-то понятно: бить ворога. А конкретно? Какой конкретный приём этот человек, группа, отряд должны исполнить? Набор приёмов - тактика. Индивидуальная, групповая, отрядная...

Набор приёмов определяет, прежде всего, противник.

Ме-е-едленно.

Противник - определяет. Вашу тактику.

Если он от вида рок-н-ролла валится с ног - пляши.

Под конкретную тактику делается и вооружение.

Если ты в бою нырять под воду не собираешься, то зачем тебе акваланг?

И обратно: новое оружие может изменить тактику, дать новые возможности.

Если у тебя есть акваланг, по почему бы не утопить врага, пока он в кораблике сидит?

Цепочка: противник-тактика-оружие. Связь между двумя последними элементами может быть двунаправленной. У меня. Поскольку я имею представление о разных видах вооружения и могу как-то прикинуть вытекающие изменения тактики.

"Как-то" - потому что про оружие знаю приблизительно. А уж про тактику - и вовсе. Чего я не могу изменить - противников. Что есть - то есть.

Мне, естественно, довлеют детские представления по учебнику истории о средневековом оружии. Плафоны... ой, плюмажи на шлемах, дырчатые намордники, флаги на башнях и безбашенность в головах... Собственного опыта не было, знал и понимал мало. Слушал, конечно, знатоков. Но и они между собой... не всегда.

Короче: лопухнулся. Теперь-то понятно. А тогда... казалось - я самый умный, самый прогрессивный. Века на два-три всю воинскую науку, в самых её основах, предвосхитил. А про то, что тактика и вооружение должны соответствовать противнику, а он-то не "предвосхитился" - не подумал.

И получили вооружение избыточное. У кого-то - у детей, учителей, лекарей, мастеров... хлеб забрал - воинам да оружейникам отдал. Лишнее отдал, можно было меньшим обойтись.

Речь о сотне тяжёлых конных копейщиков. В нашем жаргоне - "акулы". Название от раскраски: по железным личинам лошадей рисуют зубы акул. Акул у нас не видали, но я сказал, что есть такая страшная злобная рыба. С во-от такими зубами. Противник про акул тоже не знает. Но зубастые лошадки пугают.

Нельзя сказать, что от подразделения толку нет. "Акулы" дважды "решали судьбу" сражений. На Земляничном ручье, где Салман очень эффективно вывел их на удар в тыл левому флангу орды Башкорда. После чего кыпчаки побежали с почти уже захваченной засеки. У Пичай-городка смяли толпу мятежников-эрзя, собранных жрецами-картами после убийства Вичкензы.

Всё. Два раза лет за шесть, когда подразделение делало то, ради чего создавалось: слитный удар шеренги тяжеловооружённых, хорошо бронированных, могучих копейщиков на мощных лошадях.

Для точности: это не вся правда. Я вспоминаю случаи успешного применения "акул", но не случаи "успешного неприменения".

В юртах и полуземлянках наших "потенциальных противников" звучало:

-- Пойдём? Куда пойдём? В железные зубы коней железных великанов?

В среде наиболее для меня важных, ближних племён "акулы" оказывали профилактическое действие. Своим видом и памятью о их применении.

Железная сотня. В смысле: на них железа раза в три больше, чем на моём драгуне. Это, с учётом качества моего железа, похоже, самые тяжеловооружённые современные всадники. Даже византийские клибанарии, "носители металлической печи"... Вот через век-полтора, когда они наденут бригандину на кольчугу... пока - нет.

"...всё тело оказывалось закованным в железо, и попадавшие стрелы могли вонзиться только там, где через маленькие отверстия, находившиеся против глаз, можно что-то видеть, или где через ноздри с трудом выходит дыхание".

Если воин на поле боя плохо видит, ничего не слышит и дышит с трудом, то толку от него... Слепо-глухо-немой астматик.

Неофициальное название: "Акулы Салмана".

Салман, взятый в плен в Янине, личность... неординарная.

Факеншит! Я поймал его в погребе, где он трахал мальчишку-хозяина. Вокруг штурм, бой, а он добрался до задницы своего малолетнего рабовладельца-мучителя. И, не надеясь выжить при победе "русских гяуров", реализовал своё "последнее желание".

"Отольются кошке мышкины слёзы" - русская народная мудрость. Такая "мышка" - в куски голыми руками порвёт. "Кошка" - рыдала и плакала.

На взгляд - страшен, "Чёрный ужас". Головёнка домиком, морда кирпичиком, зубы черепичкой. Хороший боец и неглупый мужик. Что я его вытащил из рабства и защитил от мести прежних хозяев - запомнил. Очень старается быть мне полезным.

Он это подразделение собирал, вооружал, учил и командовал. И всё шло хорошо, пока мой гений-плановик Глазко не сделал новую аналитику по военным расходам.

Сразу явились доброжелатели и за казну радетели:

-- Ворует! Салман твой, нехристь непарнозубастая! Крадёт и приворовывает!

"Акулы", в части расходов, на фоне других подразделений выглядят как "чёрная дыра". Политкорректно говоря: афроотверстие.

Проверили и... Я уже говорил: по доносу кто-то должен сесть. Или доносимый, или доноситель. Салман получил очередной чин, мы с ним серьёзно поговорили.

-- Сахиби! Мы готовы биться! Мы умрём за тебя!

-- Салман! Не вопи. Я тебе верю. Ты лучше скажи: кто следующий? Кого ты собираешься увидеть на кончике своего копья?

-- Кого скажешь! Всех! Любого!

-- Это здорово. Но всё-таки? Кыпчаки прямого боя не принимают. То, что мы поймали их у Земляничного ручья - большая удача, результат сложной операции и... силы любви Башкорда к его русской жене в условиях её публичного изнасилования. Только при таком редкостном стечении обстоятельств преимущество "Акул" - таранный копейный удар - удалось применить. Очень успешно. У Пичай-городка... Ты видишь своё предназначение в нанизывании на копьё бестолковых и безоружных мордовских крестьян?

-- Э... но... Сахиби! Акулы - мощь! Сила! Верность!

-- Да. Цена?

Салман - взрослый мужчина, опытный боец. Он не будет по-детски вопить:

-- Верность бесценна!

Потому что очевиден встречный вопрос:

-- А без железяк ты предатель?

-- Мы можем пробить любой строй! Смять любых врагов! Растоптать!

-- Ну что ты кричишь? Я не сомневаюсь. Скажи мне: чей строй ты собираешься пробивать?

Молчит. Не дурак.

С инструментом очевидно: плотницкие гвозди - большой молоток, сапожные - маленький. С отвёртками понятно: хоть какая у тебя рука, а выбирать будешь по шлицу в шурупе.

Подразделение - инструмент командира. Его надо выбирать не "по себе", а "по врагу". Не - "мне нравится", а - "ему не нравится". Это позиция командующего.

Позиция правителя:

-- Да-да! Всё верно! Чтобы им не понравилось! Сильно! И подешевле.

Цена. Дело не в железе - мы его делаем много и относительно дёшево. С упряжью - аналогично. Проблема: кони и люди.

Самое простое - рост. Конный копейщик должен быть большим и тяжёлым.

***

Напомню: средний рост мужчины здесь - 165 см. Есть и двухметровые, про захоронение в Руссе, про Магога во Вщиже - я уже... Таких мало. Распределение - по Гауссу. Чтобы набрать полторы сотни мужчин среднего для России 21 в. роста 176 см., надо посмотреть тысячу. Есть и другие критические показатели.

Факеншит! Глаза должны быть! Оба! Хотя бы в начале.

Нужна "взаимность": и человек хочет в войско, и гос-во хочет дать конкретному "васе", с его личными тараканами, оружие.

Мужчины растут до 20-25 лет. К этим годам почти все женаты и детны. Хозяйственные мужики в войско не хотят, а бестолковые нам не нужны.

Вербовщики за эти годы просмотрели тысячи, с сотнями поговорили. Полторы сотни набралось.

Для точности: мы чуток... самообманываемся. Здоровяки - в первой линии. Преимущественно, вдовцы. Вторая - молодёжь, без копий. Росточком поменьше. Вырастут. Может быть.

Другая тема - кони. Я об этом плакался, я об этом ещё поплачусь. Как я обижался на коллег-попандопул! Ни одного толкового ипполога! Редко-редко кто на конюха тянет.

Коней - море. Тарпаны в Степи тысячными табунами ходят. Каждый кыпчак в дальний поход ведёт 10-12 лошадей. Но когда от общего поголовья переходишь к конкретной задаче...

Наиболее распространена "обычная лошадь". Рост 125-135 см в холке, короткая шея, голова с большим выпуклым лбом и маленькими ушами. Грива короткая и стоячая, холка - низкая, туловище - длинное, с растянутой спиной и короткой поясницей. Ноги короткие и тонкие, с широкими копытами. Использовались столетиями для разных целей.

След этой "русской крестьянки" проявляется, например, весной 1942 г. в сводке вермахта о выбытии конского состава.

Как и естественно для нацистов, лошадей группируют по "национальности": немецкие, польские, русские. Доля павших лошадок существенно меньше у "полячек". "Немки" не выдерживают условий жизни, "русские" - нагрузки.

Любому, кто сидел на лошади в седле хотя бы с палкой в руках понятно: заниматься "военным делом" на "русской крестьянской" - короткий путь в мир иной.

Так и не занимаются! "Древние русы" влезли на лошадей с боевыми целями в перв. трети 11 в. Я об этом - уже...

Коневодство на "Святой Руси" развивалось стремительно. Через век появляются упоминания о скакунах, которые на княжеском дворе "играти горазды", о дорогих "русских конях" в старофранцузских балладах, об "угорьских иноходцах", о тысячных табунах князя Святослава Ольговича (Свояка)...

Всё погибнет в Батыевом нашествии. "Иго, которого не было". Просто все хорошие кони двести лет собирались в стаи, как перелётные птицы, и, радостно курлыча, улетали на юг. Сами собой. Пока "Золотая Орда" не сдохла.

Для точности: приличный уровень конского состава в России - к концу 18 в. Когда и "осколки" Орды добили.

"Политика - концентрированное выражение экономики". Коневодство - часть экономики? Здесь связь обратная: экономика - результат политики.

С 15 в. на Руси разводят "бахматов" - ездовых лошадей степных ногайских пород. Небольшой рост, легкое телосложение, неприхотливы, приучены питаться подножным кормом и двигаться без остановки по 6-7 часов, давались поместной коннице.

В перв. трети 16 в. на Руси самопроизвольно проходит "остернизация" - переход на "турецкий оружейный комплекс". Оружие (и кони) "подгоняется" не "по руке" воина, а по его кошельку.

Петр I формировал по европейскому образцу и кавалерию. Образец строевой лошади - голштинцы, ширококостные, высокие, плотного сложения кони. Таких лошадей имели шведы.

Лорд Витворт:

"В царской армии кавалерии практически нет. Русские драгуны ездят на легких татарских лошадях, и сомнительно, чтобы они могли устоять против шведских рейтаров".

"Дама сдавала в багаж

Диван,

Чемодан,

Саквояж,

Картину,

Корзину,

Картонку

И маленькую собачонку.

...

Однако

За время пути

Собака

Могла подрасти!".

За время Северной войны русские драгунские кони "подросли": рост 136-146 см.

Основная часть моих воинов - "драгуны". Это неправда, но назовём так, поскольку прямого аналога нет.

"Акулы" соответствуют "кирасирам". Тоже... приблизительно.

Кирасирам требовались рослые кони, не менее 160 см в холке. Для первых русских кирасирских полков закупили лошадей за границей. "Забугровая" кирасирская лошадь в три раза дороже драгунской.

"Немцы" плохо переносили русский климат: простужались, болели. Питаться травой и соломой отказывались, кормить - отборным овсом, который тоже покупать в Германии. Дорого. Вместо запланированных десяти полков - три.

При Екатерине II установлено, что конский состав полка пополняется раз в год статными плотными широкогрудыми лошадьми возрастом 4-6 лет. Кирасирские лошади - рост не ниже 150 см, драгунские и гусарские - не менее 142 см.

На рубеже XVIII-XIX веков любители "дончаков" скрещивали их с другими породами, что, при сохранении достоинств, значительно улучшило экстерьер и стать (рост 160-165 см).

В Великобритании в пер. пол. XVIII в. вывели "чистокровную верховую": скрестили местных с ахалтекинцами и арабами. Получили породу, более сильную, чем восточные, более резвую, чем европейские. "Англичанки": рост 155-170 см, длинная шея, развитая мускулатура, сильные сухие ноги. Их сразу начали закупать в России.

Ставшая очень популярной среди кавалеристов "русская верховая" (от скрещивания "дончаков" и "англичанок") получилась высокой (165-170 см), резвой, выносливой, красивой, с крепким здоровьем. К началу Отечественной войны 1812 года именно этими лошадями была укомплектована основная часть русской кавалерии.

При этом устав русских кирасир 19 в. запрещает на марше рысь: "лошади худеют".

***

Ничего этого нет. "Англичанки", "русская верховая", голштинцы, дончаки... - можно мечтать.

Если с техническими прибамбасами я могу придумать, научить, приказать, то инновации с биологическими объектами требует поколений. При наличии подходящего исходного материала.

Коллегам-попандопулам мои страдания покажутся... странными. Но без коня здесь не живут. Четырёхкопытная самоходная табуретка - условие существования.

На "Святой Руси" без коней - нищие на паперти, калики перехожие и монахи. Всё. Хочешь жить хорошо - имей хорошего коня.

Насчёт важности коней я понял, когда с "людоловского хутора" на Десне выбирался. Кабы ни добрая разумная лошадка, там бы наши с Марьяшой похождения и закончились.

Факеншит! Весь мировой прогресс зависел от норова одной крестьянской лошади!

И так не у меня одного. "Коня! Коня! Полцарства за коня!" - в истории человечества неоднократно.

А вы говорите марксизм... Да, важен. Между прочими... лошадьми.

Конезаводчик из меня... слово слышал. Но едва я затихарился в Пердуновке, как начал... нет, коллеги, не покрывать кобыл. Для этого жеребцы получше меня есть. Начал учиться.

Попандопуле учиться у аборигенов? - Не верю!

Про других - не знаю, а мне учиться, что с горы катиться. Тем более, когда учителя толковые.

Ивашко. Всяк добрый гридень в конях понимает. А уж когда и Чарджи разговорился... Как он меня учил на реку смотреть - рассказывал? Коней в Степи много больше, чем рек, во всяк час перед глазами. Ежели человеку свойственно смотреть и видеть - очень много интересного понимаешь.

Первые результаты мы получили ещё в Пердуновке. Как я переживал за жеребят, когда их на Стрелку везли! А как меня "били по рукам" - нельзя, рано! Ставить лошадь под седло с четырёх-шести лет. А времени нет, всё горит...

Покупали. Поштучно. Воровали. Угоняли. Скрещивали. Отбраковывали.

Из позитивного? - М-м-м... у нас изначально было мало "русской крестьянки". А тарпаны генетически более "отзычивы". И их стало много.

Наше коневодство впрямую зависит от военных успехов. Есть контакт с эмиром? - Пошли табуны из Волжской Булгарии. Вышли на Каспий? - Ахалтекинцев привезли! Пару фарей выторговали!

Коллеги! Вы представляете коней, выведенных ещё Дариями для их "бессмертных"? Уже "подкрашенных" "арабами", но не "монголами". Сокровище! Драгоценность. Я уж не говорю про красоту.

Резкий скачок после взятия Киева: две тысячи голов людских и четыре - конских. Позволили улучшить племенную работу, дать качественное пополнение в войско.

Тогда, у Полоцка, я даже и не задумывался о том, что "сила вещей", цепочка следствий ещё не начавшегося польского крестового похода даст нам через десятилетие тысячи прекрасных коней. Что сделает нашу конницу лучшей среди соседей. А, поскольку армии конные, то лучшей армией. Что через три десятилетия мы существенно потесним "русскую крестьянку", поднимем производительность труда, энерговооружённость крестьянина.

***

Люди... Объездчиков киевских чуть не поубивал. А то они в духе императорской армии 1812 г.:

"Обычные приёмы выездки... на дикую лошадь накладывали с чрезвычайными усилиями, иногда валя её, мешки с песком, от 5 до 6 пудов весом и гоняли на корде с тяжёлым капцуном до изнеможения.... с целью поскорее усмирить дикарку. Дня через 2 её засёдлывали, переваливали через седло те же мешки и повторяли гоньбу на корде.

...засёдланную лошадь выводили на выгон... всадник, вооружившись плетью, мгновенно вспрыгивал в седло и, подняв лошади голову и не давая опомниться, начинал хлестать её плетью и пускал во весь опор до полного изнурения лошади. Тогда всадник уменьшал вольт по направлению к конюшне, не переставая, однако, действовать плетью. Лошадь, потеряв последние силы и бодрость, переходила на рысь и шаг, а всадник слезал с неё не раньше, как дотащившись до конюшни. Точно та же проделка повторялась иногда и на другой день... на этом кончался курс выездки: лошадь считалась достаточно приезженной и ставилась во фронт.

...подобная приездка кончалась тем, что животное сразу разбивалось на ноги, или надрывалось и получало запал, так что в полках того времени большинство коней шло в брак... Кроме того, многие лошади носили, а некоторые опрокидывались".

Не о роли ли подобного объездчика мечтает А.С. Пушкин в известном стихотворении "Кобылица молодая..."?

"Погоди; тебя заставлю

Я смириться подо мной:

В мерный круг твой бег направлю

Укороченной уздой".

Хочется надеяться, что та великосветская дама, которую "наше всё" имеет ввиду в данном творении, всего лишь "опрокинулась", а не разбилась на ноги, не надорвалась и не получила запал.

Конский аналог известной фразы: "Фельдфебель! Вот тебе три рекрута, сделай из них одного солдата".

Странно: что коней, что рекрутов предварительно отбирали по внешним признакам. Т.е. "годные - 1/3" - от чисто между ушами, от личного характера, стереотипов поведения.

У нас не так, а любители воспринять "вершины прогресса" и "передовые образцы" из "столичной жизни"... арыки в тайге ждут вас.

***

-- Смотри, Салман. Один "акулёнок" стоит втрое-вчетверо против драгуна. Можно кормить учителя, врача, строителя, драгуна. Четверых. Или - одного "акулёнка".

-- Сахиби! Мы прорвём любой строй! Враг будет повержен! К твоим ногам!

-- Очень хорошо. Я верю. Чей строй ты собираешься прорывать?

-- Лубой! Какой скажеш!

-- И какой я укажу? По твоему мнению?

-- Э-э-э... Я нэ знаю.

Судя по тому, как усилился акцент - сильно волнуется.

Я и сам не знаю ответа на свой вопрос.

"Все уставы предусматривали рассыпную атаку в кирасирских полках только в случае преследования опрокинутого противника или налёта на артиллерийскую батарею; при любых других обстоятельствах атака производилась сомкнутым строем".

Создавая подразделение, я предполагал, в качестве противников, русские княжеские дружины или гвардию эмира "белых булгар". После Киевской победы дружины отпали, с эмиром у нас мир. Прочный. Поскольку ему сильно и долго не до нас. Большое зеркало в женской бане действует не менее разрушительно, чем многочисленная армия. Трупов меньше.

Брать крепости... не могут, бить степняков... фиг догонишь, лесовики... тяжёлая конница на лесных тропинках...

-- Мы - полезные! Да! Мы... как это по-русски... Мы красивые! Люди смотрят и радуются. "Зверь Лютый" - великий воин! У него... как это... могучий! Да! Могучий войск!

"Могучий войск" и "вынесенный моск"... есть в этом созвучии какая-то сермяжная правда.

Для Салмана, при его внешности, командовать самым красивым отрядом...? Не задумывался. Мне-то, как тому кирпичу - лишь бы человек хороший. А для него - важно.

Он прав. Марш "акул" внушает. Кому страх, кому гордость, кому восторг. Всем - уважение к правителю. Который имеет такое красивое войско.

Красота. Демонстрация. Показуха.

"Хождение за три моря", султан Бидара:

"...выезжает на прогулку с матерью да с женою, то за ним всадников десять тысяч следует да пеших пятьдесят тысяч, а слонов выводят двести и все в золоченых доспехах, и перед ним - трубачей сто человек, да плясунов сто человек, да ведут триста коней верховых в золотой сбруе, да сто обезьян, да сто наложниц".

Вот это красота! Супердемонструхизация! Любой сосед завидует и пришипливается! Уровень!

Мне не грозит: где я столько слонов найду? А обезьян?

Военные парады делают для двух категорий зрителей.

Внешние. Послы и подсылы. Цель: сигнал соседям, войско - обученное, экзерцисы - умеет.

Не наш случай: "железный занавес". Ни послов, ни купцов, ни прочих... "путешественников" дальше границы не пускают. Только переселенцы. Их, наоборот, не выпускают.

Внутренние. Обыватели смотрят и радуются: Мы не зря платим налоги!

Не у нас. У нас нет налогов.

Вариант: во какая силища! Защитники!

Не актуально. Защита обеспечивается формированиями в приграничных областях. "Чувство уверенности в завтрашнем дне" - пропагандой и опытом жизни.

Я против милитаризации общества. Достаточно исконно-посконного восторга перед воином, который они приносят из своих родо-племенных общин.

Исключение: земли, где парад воспринимается аборигенами как угроза. "Мявкнешь - растопчу".