Дедовщина

Глава 743

Племена делились по десятичной системе. "Сто" - группа поселков, род; "тысяча" - небольшая область, племя; "тьма" - 10 000, союз племен (позднее "Черниговская тьма", "Киевская тьма" и т.д.).

Во главе племён - родоплеменные вожди ("наши князи добри суть", - говорят древляне в ПВЛ), сидевшие в племенном центре, "лучшие мужи", племенная дружина. В каждом центре - племенное святилище.

Скопление поселений - "мир". В центре "мира" собирались представители общин. Центр - город, обычно известный по летописным упоминаниям в Х-Х╤ вв. Выбирали "градского старца", ведавшего порядком на общественном городище, "князя" - военного вождя, разбирали тяжбы "родовладык", судили провинившихся и обрекали виновных на "изгойство".

Мы представляем себе племена по северо-американским, преимущественно, образцам. "Оцеола - вождь семинолов", "Виннету - вождь апачей", "Хау. Я всё сказал", "Только бледнолицый брат может дважды наступить на одни и те же грабли"...

А ведь какой-нибудь "князь Владимир" имел, в качестве собеседников-союзников-противников, примерно таких же "ирокезов" или "могикан", что и "лейтенант Дункан".

"Местные дославянские святилища воспринимались славянами как бы по наследству и продолжали существовать очень долго, перейдя в дальнейшем в христианскую форму".

"Власть переменилась" - пришли князья-рюриковичи, крестили страну. Но "в нашей Малиновке" - всё меняется крайне медленно.

В нач. XI в. обряд кремации прекращен и заменен ингумацией. Связывают с христианством, но это неверно - какое-то региональное "модное поветрие". Примерно в это же время меняют обряд и соседи, "твёрдые язычники" пруссы. В поучениях Х╤-Х╤╤╤ вв. бичуются ритуальные пляски, принесение жертвы языческим богам, моление под овином, в бане, почитание мелких демонов, различные суеверия, но ни в одном не говорится о старом обычае сожжения покойников - уже отмерло. Христианские символы (крестики, нательные иконки и т.д.) появляются в русских деревенских курганах не ранее рубежа Х╤╤-ХII╤ вв.

Это - прямо вокруг меня. Горожан хоронят с отпеванием, десять вёрст отойди - с завыванием, плясанием и трещёток громыханием. У городских на шеях кресты, у селян... у кого ниточка, у кого камушек, у кого куриная лапка. Вот палки деревянной в размер эрегированного полового члена папашки, как у печенегов - не носят.

"Русь Православная" - в городах, 2-4% населения. Христианство укрепится на Руси при татаро-монголах, но страна так и останется в двоеверии.

Подобно золотоордынским ханам и московским царям, я поддерживаю церковь - организационно-идеологический инструмент. По счастью, мне встретились такие выдающиеся, толковые и близкие, относительно, по духу люди, как Кирилл Туровский, Антоний Черниговский, Иона Муромский. На это направлена проводимая Кириллом, с моей подачи в Киеве, церковная реформа: удвоение числа приходов, снижение их размеров, стандартизация обучение, ужесточение требований, перераспределение предметов культа, создание новых епархий... О чём я - уже.

"Племенная" эпоха Руси, подобная ирокезам и множеству иных земледельчески-охотничьих народов, сменилась "гнёздовским периодом" (IX - нач. XI в.). Появились предфеодальные "городки", часто именуемые по рекам, к которым они теснились. Реки, как торговые пути, а не только источники еды, стали привлекать население.

Нормальному "ирокезу" далеко ходить повода нет. Охотник? - Как ты того забитого зубра домой дотянешь? Пахарь? - Каждый день туда-сюда на поле за тридевять земель таскаться?

Торгашу нужна дорога.

Катализатором стали скандинавы. По своей жадности, торгашести, оружейному превосходству и стремлению оседлать эти пути.

Большинство "городков" к середине XI в. становились малы, к концу "гнёздовской эпохи" либо вовсе исчезали, либо преобразовывались, переносились. На места, более отвечающие следующей эпохе - ранний феодализм. Племенные князья стали ранними феодалами-боярами. Перенос "городков", иногда довольно крупных (Смоленск, Минск...), часто не влиял на наименование. Смоленск гнёздовского времени - "[С]Милиниски" Константина Багрянородного - созвучен названию города на новом месте; Менск, перенесенный с реки Менки, оставался Менеском (Минском).

Русские княжества формировались на основе племенных союзов: в основе аллоидальные стремления родо-племенной знати конкретного племени. Центр дреговичей - Туров. Но вот эти конкретно - минские и свислоческие "тысячи"-племена - вошли в Полоцкое княжество. Полоцк - один из центров другого племени, кривичей.

Причина? - Рогнеда.

***

Все варианты истории с Рогнедой сходятся в одном: Креститель отдал сыну Полоцк, владения деда Рогволда, "дедовщину".

Не-а.

Рогволд - княжил в Полоцке. На Полотве. В землях кривичей. А его внук поехал в Изяславль, в земли другого народа - дреговичей.

Представьте: Генрих II Плантагенет говорит своему сыну Ричарду I Львиное Сердце, вляпавшемуся в заговор против отца:

-- А пошёл бы ты с отсюдова!

-- А куда, папенька?

-- Дык... Мамашка твоя - Алиеонора Аквитанская. По деду ты, стал быть, Аквитанский. А езжай-ка ты в Испанию. Там не далеко. Я тебе уже и домик купил.

Тема, при отсутствии внятных источников, просто приглашает! К разным... историческим спекуляциям.

Наследование регулируется законом/обычаем. Который проявляется в ряде сходных эпизодов. Где в эту эпоху (9-10 в.) в этом кругу (варяжско-славянская знать) происходит передача земельных владений от деда внуку, минуя живого зятя? - Подобные истории имеют более позднее происхождение, времён майората.

Наследником Рогволда является Креститель. Хоть по "праву меча", хоть по статусу "зять".

Напомню: в средневековье отношения тестя и зятя аналогичны отношениям отца и сына.

Креститель ничего не "дал" Изе. Он Изю назначил. Комендантом одного из своих замков.

-- И эту... мать твою, Рогнеду, забери.

Похоже, отчасти, на ситуацию в "Последний из могикан".

Форт Уильям-Генри, ключевое положение на границе. Подполковник Джордж Монро назначен комендантом форта, куда и отправился с семейством. Монро - комендант, а не владелец форта. У Монро - две дочери, У Изи, по малолетству, одна матушка.

Изяслав умер в Полоцке в 1001 г. По закону ("лествице"), если это "наследство", сюда должен придти его брат, следующий сын Крестителя Ярослав (который много позже Мудрый). Он в тот момент сидит князем в Ростове. На противоположном краю Руси. На дикой окраине, в лесах непролазных. Гоняет там "волхву" и воюет на стрелке Которосли с медведицей.

Отношения между Крестителем и Мудрым... сложные. Потому Мудрого и загнали в чащобы лесные. Позже это выразится в прямом мятеже сына против отца.

Ну и легла бы ему дорога в такие же дебри, только на Двине, а не на Волге. Тем более, что он тоже "рогнедичь". Т.е. Полоцк - его владение, если оно - наследство. И по отцу Крестителю, и по матери Рогнеде. И батькивщина, и матерщина, и дедовщина.

Не-а. Не наследство.

А не хочет Ярослав - можно следующего сына. Кто там уже подрос? - Мстислав Тьмутараканский? Святослав Древлянский?

Не-а.

Креститель следует "закону руському". Но не ставит в Полоцк сына.

Вывод: в момент смерти Изяслава (1001 г.) Полоцк - не Русь. Не "общий дом", не "вся Русь достояние рюриковичей", не часть государства, управляемая одним государем (Крестителем), в котором действуют единые законы ("лествица"). А что? - Часть чужого имущества.

Изяслав не возвратился в "дедов дом", а, послужив отцу в указанном месте (в Изяславле), самостоятельно захватил себе земли.

Не наследство от отца, не "казённое имущество", а собственная военная добыча.

Тогда поход его сына (1021 г.) на Новгород не "междоусобная война", а "иноземное вторжение". Тогда понятны действия Ярослава, который не только разгромил находников и освободил полон, в т.ч. и собственную жену Ингегерду, но и отдал противнику две волости - Усвяты и Витебск. В обмен на "возвращение в родную гавань" - на воссоединение с Русью, принятие вассальной присяги.

Передача противнику владений для принятия им подчинённости не уникальна в средневековье. Так, например, английские короли дают владения шотландским лордам в Англии. Чтобы те не воевали с южанами.

Креститель послал сына... куда? - В Изяславль. В земли северных дреговичей. Не "полочан" Рогволда.

Почему? - Причин, вероятно, несколько.

Одна: забота о бывшей жене и сыне.

Примитивный вопрос: откуда денюжки, Вова? - Ответ: от Криве-Кривайто. Я об этом - уже...

Возвращение Владимира на Русь с тысячей норвежских воинов имело цену. Тонны драгметалла. Единственный возможный источник - святилище в Ромово.

Если для Рогнеды "Крещение Руси" - личная катастрофа, она утрачивает статус "любимой жены" Великого Князя, то для Криве - провал дорогостоящего политического замысла.

Так всё хорошо начиналось!

Дал денег, клиент нанял норвежцев, выбил брата-христианина из Киева. Убил. Поставил идолов на Киевской Горе. Во главе с Перуном. Золотая голова, серебряные усы... Добрыня разгромил Новгород: местные пытались своих божков сохранить. Княжеская власть "огнём и мечом" поддерживает перунистов.

Ура! Получилось!

И тут... Христос.

-- Мы ж договорились! Вова - кинул! Наказать!

Архижрец должен покарать за предательство. Давать место сыну вблизи злобного и сильного врага - обречь на смерть.

Поэтому - к дреговичам.

Кажется, опасения были справедливы. Рогнеда так и не рискнула вернуться в Полоцк, умерла в Изяславле в 1000 г. Изя после смерти матери захватывает Полоцк. И через год умирает. Старший из двух его малолетних сыновей становится князем. И умирает через два года. Княжество принимает пятилетний Брячислав.

Тут есть... необъяснимый факт. "Необъяснимый" - не только для меня.

"Рогволдово городище". Площадь - 0.5 га. Мощность культурного слоя - от 1 до 2 м, причем с 60 см до 1,5 м идет сплошной слой глины, выше которой вещи Х-ХХ вв., а ниже - непотревоженный слой ╤Х-Х вв. с лепной раннегончарной посудой.

Объяснения, которые дают проф.историки... сами же и оценивают: "Перед нами редко встречающийся тип абсолютно голословного утверждения без каких-либо доказательств".

При отсутствии мат.объяснений люди переходят к сакрально-конспирологическим. Типа:

- когда Рогнеду увозили из Полоцка, она прокляла город, в котором убили её отца и братьев;

- Полоцк тут же изобразил из себя Китеж-град и ушёл под воду. Про структуру и хронологию подводных террас оз. Светлояр, куда Китеж нырнул - я уже...;

- вода принесла глину, которая и перекрыла нижний культурный слой;

- Рогнеда умерла, и её проклятие перестало действовать; Полоцк - вынырнул.

- Изя вернулся в Полоцк, появилось - куда.

Для точности: высота площадки на уровнем реки (Полотвы) - 14-17 м. Таких нырятельных вышек в спорте нет, не городок древнерусский, а мастер "клифф-дайвинга".

Другой вариант.

Кто-то (не знаю кто) собрал тысячу работников (не знаю где), которые целое лето (или два) копали и возили (а кто их кормил - не скажу) глину с реки. И завалили метровым слоем 5000 кв.м "Рогволодва городища".

Примерно 15 тыс. тонн глины. Деревянными лопатами. Перевезти от реки на возвышенность одноконными подводами. Завалить площадку...

- Зачем?!

- А вот. Криве-Кривайто истреблял память о предателе Крестителе. Сакрально. Землекопным способом.

Моя гипотеза... ничем не хуже других соображений по этому поводу.

Изяслав захватил никогда не принадлежавший ему город. А кому принадлежавший? Криве-Кривайто? И через год умер. Владение - не русское, не подпадает под законы наследования "Святой Руси". Креститель и не вмешивается. Местная дружина делает князем малолетнего сына Изи.

Не ново. Так отца самого Владимира - Святослава-Барса - Свинельд и дружина в возрасте четырёх лет ставят князем Киевским.

Через два года ребёнок умирает.

Не уберегли. Отца и сына.

Тут до перунистических "мстителей" доходит глубокий смысл христианской проповеди: "Возлюби ближнего". А то придёт дальний. И полюбит обоих.

Креститель сидит в Киеве и вполне в силах. "Хватательный рефлекс" у него развит и многократно успешно демонстрируем. Сыновей у него много, если умрёт и этот внук, то из Киева придёт... Например: Ярослав. Который Хромец и Мудрый. Резкий противник разных... "волхвов". Приведёт войско. И "полюбит всех больно".

Если Полоцк в юрисдикции Руси ("лествица"), то Ярослав. Если Полоцк не Русь, то - законная добыча. Снова Ярослав.

-- А давайте мы будем Русь. Но - чуть-чуть. Рюриковичи, но не больше.

И мальчику Брячиславу дают возможность жить. Долго - сорок лет. Но влияние вайделотов ("волхвов") при дворе полоцких князей огромно. И сын Брячислава, правнук Крестителя - Всеслав - получает прозвища "Волхв" и "Чародей".

О нём в "Слове о полку Игореве":

"Тот Всеслав людей судом судил,

Города Всеслав князьям делил,

Сам всю ночь, как зверь, блуждал в тумане,

Вечер - в Киеве, до зорь - в Тмуторокани,

Словно волк, напав на верный путь,

Мог он Хорсу бег пересягнуть.

У Софии в Полоцке, бывало,

Позвонят к заутрене, а он

В Киеве, едва заря настала,

Колокольный слышит перезвон".

Была у Крестителя и другая цель в назначении Изяслава в Изяславль: подчинив "менесков", северное племя дреговичей, сын поддержит дружественных кривичей и тем укрепит власть отца. Может подчинить и весь союз племён. Добраться до Турова. В котором аналог Рогволда - Тур.

История судила иначе, Туров попал под власть рюриковичей с другой стороны. Но память об общности дреговичей сохраняется, и попытка объединить Минск и Туров "под одной шапкой" проскакивает через полтора века в эпизоде вокняжения другого Изяслава - Изи Блескучего.

К северу от Минска за небольшой лесной полосой скопилось кривическое население. В верховьях Свислочи, на р. Гайне и в верховьях Березины другие племена кривичей. Их центры: Замэчек, Логожеск, Борисов. Племенных наименований этих городов мы не знаем, но все они возникли в ╤Х-Х вв.

Вот туда, на густонаселённую и потому "горячую" границу между "сомнительными" дреговичами и "лояльными" кривичами Креститель и сажает замок. Пограничная крепость.

"Меньше взвода не дадут, дальше Кушки не пошлют".

-- Ну, сынок мой Изя. Вот тебе Кушка. И ни в чём себе не отказывай.

Изя и не отказывал. Бил, например, посуду. Потом там найдут донца сосудов с княжеской тамгой, близкой к тамге Крестителя. Все найденные горшки на городище изготовлены на гончарном круге. Дреговичи в это время делали только лепную керамику.

Замэчек - древнейшее укрепление, втор.пол. X - перв.пол. XI в. Окружность правильной геометрической формы. Диаметр 70 м. Вал шириной основания - 13-13,5 м, высота 2,8-3 м. Дома двухкамерные - два смежных сруба. Печи - половина глинобитные, половина - каменки, в одном из углов западной стены.

Племенной город, название неизвестно.

Феодальные князья не живут в племенных центрах, строятся отдельно. Ростов и Саровское городище, Смоленск и Гнёздово... Сходный принцип, но уже в другую эпоху, по частично другим причинам: Париж и Версаль.

Креститель рядом, в 2-3 км. от Замэчека, ставит замок - Изяславль.

Мощное земляное укрепление четырехугольной формы. Вал из речного песка, 3.5 м высоты.

Здесь и жили Рогнеда с Изяславом. В конце 19 в. рядом раскопают богатое женское захоронение этой эпохи. Её? Ещё в Изяславле найдут кружку. Белая полива, пузатенькая, с сужающимся верхом. Характерная ручка кольцом с полочкой сверху под большой палец.

Историки спорят - где такие кружки делали, предполагают даже Персию. А вот находят их по всему ареалу обитания викингов от Исландии до Ярославля. Из таких кружек пили жёны ярлов и конунгов, мода у них такая была.

На этих нескольких верстах возле Замечка и Изяславля и проходила в том момент граница. Новое укрепление прикрывает земли союзников кривичей и становится плацдармом для примучивания дреговичей. Идёт гонка: кто быстрее обложит племена данью. Здесь "Полоцкая", а точнее: "Изяславльская", опередила "Туровскую".

Мальчик Брячислав Изяславич выжил и правил треть века. В 1021 г. напал на Новгород, настигнут дядей Ярославом Мудрым на р. Судоме, разбит. Тогда же заключён мир, по которому за Брячиславом закреплены Витебск и Усвят. Я про это уже...

Главное: он "родил" сына - Всеслава "Чародея". Всеслав - единственный из полоцких князей, который хоть семь месяцев, но успел побыть Великим Князем Киевским, снова разграбил Новгород, уволок оттуда ворота и колокола для своей Полоцкой Софии. А ещё он самый долго правящий князь на "Святой Руси" - княжил 57 лет. И построил Минск. О чём чуть позже.

А Изяславль? - Родовое владение. Здесь после смерти Чародея (1101 г.) сидел кто-то из его сыновей.

Городок - статусный. Туда то и дело сажают князей. Там и попались своим соседям, минским Глебовичам, Брячислав Кандальник с братом Володшей. Потому, видать, и попались: слишком близко, 12 вёрст для конницы - полчаса галопа. Не углядишь.

В районе Минска дреговичи расселилось компактной группой из 80 сел. Занимали правый берег верховьев р. Свислочь, Уши, Птичи, на западе их земли не доходили до верховьев Сулы неманской, на север распространились до Заславля (севернее линии Заславль-Логойск-Борисов-Друцк - кривичи). На юге их земля кончалась у истоков р. Лоши. С запада, востока, юга и узкой полосой на севере их ограждали мощные массивы лесов междуречья Немана, его притоков - Березины (Неманской), Случи и всего среднего течения р. Свислочь.

Центр на р. Менке (приток Птичи) - "первый" Минск.

Городище на правом высоком берегу Менки, у устья впадающего в нее ручья Дунай. Название знакомое? Такой же гидроним был в Витебске.

Две части: узкая, более высокая, с площадкой 16х80 м ("капище") и прилегающая к ней ниже вторая с округлой площадкой размером 80х110 м, сильно пониженная в северо-восточной стороне. Общий вал, площадь 1 га.

На юг и восток на 500 м, на запад на 400 м - селище. Общая площадь поселения X - нач.XI в. вокруг городища 30 га.

В нижних частях вала - городни, срубы длиной 5 м из дубовых бревен, ставились в три ряда один возле другого вдоль вала, забиты суглинком и супесью. Высота 4 м, основа сооружения перв.пол. XI в.

"...укрепления погибли в сильном пожаре вскоре после их возведения... вал был реконструирован, стал вдвое выше прежнего вследствие подсыпки суглинка и песка. По гребню - частокол, общая высота не менее 8,2 м".

Округа датируется XI в. ("пост-Рогнедовское время") и охватывает густозаселенную местность на водоразделе Немана-Птичи-Свислочи.

Древний "Мнескъ" "умер", когда в 1063-1066 гг. в 16 км. к северо-востоку построили новый Минск. Место новое, но название принесли с собой. Население из "первого Менска" вывел Всеслав Чародей. В 1066 г. "меняне" жили уже на новом месте "с женами и детьми".

В 1044 г. Всеслав стал Полоцким князем. Говорят (в ПВЛ), что мать родила Всеслава "от волъхвования" и от рождения "бысть ему язвено на главе его". Волхвы-акушеры предупредили:

"Се язвено навяжи на нь, да носить е до живота своего"; Всеслав "носить... и до сего дне на собе; сего ради немилостив есть на кровьпролитье".

"И до сего дня". Т.е. написано при его жизни: Нестор-летописец вставлял в ПВЛ отрывки из более ранних источников.

Всеслав родился "в сорочке" и носил кожицу (часть плаценты) как амулет. Про "наузы" и их распространение в Руси/России - я уже...

Что делал Всеслав первые 16 лет княжения - неизвестно.

В 1060 г., соблюдая договор отца с Киевом (после разгрома 1021 г., "буди же со мню за един"), двинулся с Ярославичами на Торков.

Что именно произошло в походе, кто кого как обидел - неизвестно. Но Чародей смертельно поссорился с Ярославичами и стал их заклятым врагом.

Могу предположить: "дресскод". Демонстративное язычество Всеслава, его хвастовство "наузой", "прикол в прикиде", имели оскорбительную для Ярославичей форму. Они, хотя бы формально, следуют христианству.

Ссора князей - основание для войны. Серия походов: 1065 г. - набег на Псков, осадил, но не взял, в 1067 г. - на р. Череха разбил войско новгородского князя Мстислава Изяславича, занял Новгород. Город частью сожжён, часть горожан угнана. Колокола, иконы и утварь новгородских церквей увезены в Полоцк.

Элементы подготовки к войне: крепость в Полоцке - взамен "Рогволдова городища" строится "Высокий замок". Каменная Полоцкая София, куда и идёт награбленное в Новгороде. И мощная крепость к югу-востоку от Изяславля - "новый" Минск.

Говорят, что Всеслав, недавно захвативший менских дреговичей, опасался, что Ярославичи отнимут новоприобретенные земли.

Не-а.

Минские дреговичи были "примучены" ещё отцом, если не дедом, Всеслава. На это намекают и предшествующие перипетии, фиксируемые в археологии "первого Менска": строительство укрепления - возникла новая опасность; со срубами в основании - племена так не строят; уничтоживший их пожар - жестокий бой; восстановление укрепление с удвоением высоты вала - ожидание повторения. И последующие события: только что подчинённое, "порабощённое" население не строило бы так новый Минск, вече только что "примученных" жителей не стало бы защищать "город-тюрьму".

Вражда - возникла, война - неизбежна.

Решение: с окрестных земель собрать население для строительства крепости.

Громадный объект: площадь - 3 га (втрое против обычного), вал 8 м. высоты, ширина 14 м, длина по периметру 1 км.

Всеслав торопится и принимает уникальное для фортификации "Святой Руси" решение.

Напомню.

Обычная "русская триада": ров-вал-стена. Чтобы вал не расползался, внутри ставят деревянные конструкции. Например, два параллельных забора. Потом всё заваливают землёй. Более трудоёмкий, продвинутый вариант - в "первом Менске": срубы длиной 5 м., "в три ряда один возле другого" вдоль вала, "плотно забиты суглинком и супесью".

Всеслав отказывается от обычного. Рва - нет. Нигде. Даже с напольной стороны. Зато вал - полный контур, замкнутый овал. А не только кусок на части периметра, на опасном направлении. Очень немногие крепости так строят. В Галиче, Смоленске, Полоцке... такого нет.

Сам вал... говорят - "субструкция".

Стволы молодого хвойного леса положены поперёк трассы вала на лагах в 9 рядов с промежутками в 20-30 см. Многие бревна стесаны на 6-8 граней. Арматура? Всё забивается речным песком. Для сооружения "армированного вала", помимо стен, потрачено не менее 30 тыс. стволов.

Брёвна всегда либо втыкают вертикально (палисад), либо укладывают вдоль линии вала (городни). Чародей ломает привычное: укладывать - поперёк.

Позже, уже в литовское время в 16 в., строители, пробивая проход в валу в сторону Свислочи, вынуждены, докапываясь до материкового грунта, чтобы поставить воротную башню, выковыривать из земли и эти, вовсе не сгнившие, стволы, уложенные работниками Чародея. Ещё позже их ряды вскроют строители метро у станции "Немига".

Тесно посаженный сосновый 20-летний лес содержит около 5-10 тыс. стволов на 1 га. В древних диких лесах (к тому же сильно смешанных) площадь лесозаготовок гораздо больше.

На огромном пространстве трудился большой коллектив лесорубов, возчиков, укладчиков и т.д., непрерывно работавших на князя в течение 4 лет (1063-1066 г.). Рабсила требовалась и для громадных земляных работ - добычи и укладки грунта, подводы для перевозки. Рубился мощный прямоствольный лес для стен.

Вал насыпан из стерильного песка, внутренний склон обложен дерном. Крепость высотой 13 м (вал 8 м. и 5 м. стена). Внешний склон вала - крутизна 50-52°, внутренний - 47°. Внутренняя сторона имела сложный ступенчатый профиль. Традиционно слабая напольная сторона обращена к пологому склону Троицкой горы.

Стройка спешная: последние бревна срубали в 1066 г., а уже январе-феврале 1066 г. в крепости жили меняне "с женами и детьми" - недостроенный Минск заселен жителями с Менки.

Защита крепости реками (Свислочью и Немигой) и болотом с севера обеспечивало стратегическое преимущество во время обороны, деревоземляной вал - возможность фронтальной стрельбы с городских стен по всему периметру.

Увы. Столько труда, изобретательности... впустую.

"В лЬто 6575/1067 заратися Всеславъ, сын Брячиславль, ПолочьскЬ и зая Новъгородъ. Ярославичи же трие - Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ - совокупивше вой, идоша на Всеслава, зиме сущи велице. И придоша ко М╕╕ньску, и меняне затворишася в град. Си же братья взяша Менескъ, и исекоша муже, а жены и дети вдаша на щиты, и поидоша к Немизе, и Всеслав поиде противу. И совокупишося на Немизе, месяца марта в 3 день; и бяше снегъ великъ, и поидоша противу себе. И бысть сеча зла, и мнози падоша и одолеша Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ. Всеславъ же бежа".

Всеслав - опоздал. Жители верили ему, ждали, отказались сдаваться, но... Ярославичи взяли город приступом и "исекоша муже". Войска сошлись на берегах реки Немиги и 7 дней стояли друг против друга в глубоком снегу.

"Сошлись на берегах...". В смысле: киевские-то в городе. За мощным валом, в окружении свеже-овдовевших полонянок и запасённых жителями припасов. А полоцкие - в сугробах.

От стены города до Немиги - метров 200, за речкой, примерно так же, лагерь Чародея.

Чародей ждёт подкреплений. Он только что разгромил Новгород, захватил множество пленных, трофеев. Часть его воинов гонит всё это в Полоцк. Потом у него был форсированный марш сюда, к Минску. Люди и кони устали, часть отстала.

Он - ждёт. Но не может ждать. Потому что холодно и голодно. Ещё неделя-две и он останется без армии без всякого боя.

Наконец, в полнолуние, в ночь на 3 марта он начал атаку. Множество воинов пало с обеих сторон. Одна из кровавейших междоусобных битв на Руси. Неважно - сколько там реально пало, важно - общеизвестный образ взаимного истребления. Так и использует его автор "Слова".

Представьте.

Ночь, залитый серебряным светом полной луны снег, наметённые сугробы, забитое снегом "по плечи" русло Немиги, в паре сотен метров за нею чернеет огромная стена крепости, полоцкие гридни идут в бой...

Какая-то... "психическая атака". Волшба. Чародейство.

Может быть, на воздействие этой эстетики на своих и врагов Всеслав и надеялся?

Может. Наши предки были людьми... глубоко суеверными.

И при том весьма практическими: 1 марта - Новый год. "С первого и по тринадцатое... с песнями, шутками, танцами...". День, век, летосчисление - другие. А народ - тот же. Особенно православные: последняя неделя перед Великим Постом. Надо выпить-закусить на полтора месяца вперёд.

Ночная атака.

Расчёт на "чародейство", на оборотничество Всеслава. Полнолуние - время оборотней.

-- Сща наш князенька обернётся и всех киевских порвёт-покидает.

Расчёт на похмелье противника. Киевские в городе, в тепле, баб-полонянок мнут, пьют да жрут в три горла. Сторожи на стене не будет, подойдём тишком да залезем.

Подобные идеи - "ударить в праздник" - возникают постоянно в разных войнах.

Почему "битва на Немиге" - символ кровопролития? Причём - обоюдного.

Напомню: обычные нормы потерь в римских легионах в битвах хоть с внешними врагами, хоть между собой: 5% - у победителя, 15% - у побеждённого.

Исключения: Канны, Тевтобургский лес, Парфянский поход Красса...

Общее: нет возможности убежать, оторваться от противника.

С Немиги убежал один - Чародей.

Остальным с обеих сторон "убежать"... некуда. Бой в сугробах - по ним не побегаешь. Хуже: и кони не пойдут.

Вот почему атака идёт от Немиги. С юга - напольная сторона. Но там единственная воротная башня, наверняка будет стража. На стене башен нет. Сидеть в холодной, продуваемой боевой галерее... выпьют для сугрева и разойдутся.

И Всеслав гонит своих гридней через нанесённое снегом поле, через забитое снегом русло речки. Пешком. Кони не пройдут. Да и на конях на стену не лазают.