Дорогой Православия. Основы духовной жизни

Можно ли доверять разуму?

Как только человек вступил на путь спасения, у него возникает вопрос: как надо спасать свою душу? Святые отцы писали, что серьезную духовную жизнь можно вести только под руководством. В своих сочинениях святые отцы предупреждали, чем надо руководствоваться в духовной жизни и чем нельзя. Прежде всего нельзя доверять своему разуму.

Сразу возникают вопросы. Почему нельзя доверять своему разуму? Человек — разумное существо, как же ему не доверять собственному уму? Разве он дан человеку не для того, чтобы им руководствоваться? И кому тогда доверять, если не собственному разуму? Чем чужой ум лучше своего? Разве не может ошибаться чужой разум, каким бы он ни был мудрым?

Культ разума

Люди мира сего превозносят человеческий разум. Ведь именно разум построил всю современную цивилизацию. Каждому человеку с детства внушают, что надо учиться, развивать свой ум, получать образование, чтобы преображать и совершенствовать этот мир.

Чем дальше отходят европейские народы, создавшие современную мировую цивилизацию, от христианства, тем большее значение придается разуму. Создан культ разума, который поставлен на место Бога. Ему поклоняются и служат.

Силы зла начали разрушать европейскую христианскую цивилизацию под лозунгом Просвещения. В XVIII веке провозгласили, что человеческий разум, просвещенный наукой, должен встать на место церковного мракобесия. Якобы благодаря этому человечество достигнет на земле благоденствия. Однако вся история XVIII–XX веков, залитая кровью революций и войн, показала, что разум, просвещенный наукой, не может дать человечеству счастья.

Свободное время

Цивилизация, созданная человеческим разумом, улучшила жизнь людей в материальном плане. Человек стал меньше трудиться. Чтобы добыть пропитание, в прежние века нужно было работать от зари до заката. Сейчас на насущный хлеб можно заработать, трудясь восемь часов в офисе или на предприятии.

Технологическая цивилизация предоставила человеку массу свободного времени. На что же он тратит его? Отнюдь не на наслаждение счастьем. Большинство людей тратят свободное время на то, чтобы восполнить духовную пустоту. В свободное время они смотрят телевизор, играют в компьютерные игры, ходят на дискотеки. Неужели в этом смысл жизни человека?

Человеческий разум, просвещенный наукой, создал технологическую цивилизацию, однако ничего не привнес в развитие духовности. Люди имеют избыток времени для духовного развития, однако идут путем духовной деградации.

Разум и познание

Тот, кто возвеличивает человеческий разум в его нынешнем состоянии, заблуждается или занимается явным обманом. Человечество после грехопадения находится в падшем состоянии. Вся природа человека извратилась, в том числе и его разум.

Бог создал Адама идеальным существом. Его разум был проникнут благодатью Божией, поэтому ему не требовалось просвещаться никакими научными знаниями. Разум Адама вмещал знание обо всем мироздании. Адам видел в полноте природу всякого творения Божия. Он давал имена животным в соответствии с их сущностью.

Отпав от Бога, человек потерял полноту знаний о мироздании. Человеческий разум оказался в ненормальном состоянии. Теперь, чтобы познавать Божий мир, человек должен учиться и трудиться.

Вот мы слышим, что великий ученый открыл закон природы. Что это значит? Ученый открыл один из мельчайших штрихов мироздания. Не более того. Однако за это ученому дают Нобелевскую премию и превозносят его разум. Адам же знал все законы мироздания во всей их полноте. Ему не нужно было разгадывать тайны природы. Сущность мироздания для него была ясна как белый день.

На земле человек может познавать окружающий мир только в некоторой степени. Достижения науки, какими бы великими они ни казались современникам, спустя 100–200 лет оказываются не столь значительными. А еще через несколько столетий научные представления о мире меняются почти в корне.

Многие современные ученые разделяют мнение, что познать мироздание до конца невозможно в принципе. С каждым годом развитие науки ускоряется. Выдающиеся ученые говорят, что картина мироздания, нарисованная красками современной науки, может полностью измениться уже через несколько десятилетий.

Силу ума восстанавливает благодать Божия. Вся жизнь христианина направлена на освящение и просвещение разума, очищение души от страстей и стяжание благодати. Ум начинает просвещаться, когда человек делает успехи на пути к христианскому совершенству. Благодать Божия восстанавливает ум человека до первоначального и даже сверхъестественного состояния. Апостол Павел сказал от лица святых: Мы имеем ум Христов (1 Кор. 2, 16).

Познание духовного мира

Что касается познавательных способностей разума относительно духовного мира, тут дела обстоят еще хуже. После грехопадения человеческий разум столь сильно изменился, что духовный мир стал для него фактически не познаваем. К тому же между человеческим разумом и духовным миром встала стена. Бог воздвиг ее для того, чтобы люди не общались с падшими духами.

Почему Бог воздвиг эту стену? Потому что человек послушал дьявола, вкусил запретный плод, и в его сердце вошло зло. Если бы Бог не поставил стену между человечеством и духовным миром, то диалог с дьяволом продолжился бы. Нечистый дух — искусный собеседник. Он увлек бы людей в бездны ада. Под его влиянием они извратились бы так, что стали бы злы, как бесы. Люди не смогли бы исправиться и встать на путь спасения. Поэтому для человека является великим благом то, что он не может самостоятельно познавать духовный мир и общаться с падшими духами.

Духовное младенчество

Родился ребенок. Он ничего не знает о мире, в котором появился на свет. Его ведут за руку по жизни родители. Он не может шагнуть без них ни шагу. Чтобы ребенок получил воспитание и образование, родителям и учителям надо потратить много средств, сил и времени.

Подобное происходит и в духовной жизни. Вот человек поверил во Христа Спасителя и крестился. В духовном плане он — младенец. И при этом не имеет значения, сколько ему лет: двадцать, шестьдесят или восемьдесят. До рождения во Христе он мог быть по мирским меркам очень умным и образованным человеком. Тем не менее, знаний о новой духовной жизни у него нет никаких.

И это неудивительно. Если мы начнем заниматься какой-нибудь наукой, которой ранее не занимались, то в области этой науки окажемся младенцами. А духовная жизнь, как говорили святые отцы, — это наука из наук.

Клевета на Церковь

Говоря о состоянии человеческого разума правду, христианство не унижает это великое творение Бога. Христианство показывает путь к просвещению разума и восстановлению его силы. Тем не менее, безбожники часто обвиняют христианство в мракобесии. В атеистической литературе можно встретить утверждение, что «церковники выступают против науки, против просвещения…» Обычная клевета.

Церковь всегда помогала развиваться науке, просвещению и образованию. Многие памятники науки и культуры дошли до нас только благодаря Церкви. Если бы не она, то войны, переселения народов, гражданские междоусобицы и природные катаклизмы уничтожили бы древнее культурное и научное наследие человечества.

В Средние века просвещение было уделом Церкви. Многие ученые жили в стенах монастырей.

Кому выгодна клевета на Церковь? Дьяволу. Господь сказал о нечистом духе: Нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи (Ин. 8, 44). Дьявол — клеветник, он клевещет на Бога, на Христа, на Церковь и на каждого, кто встает на путь спасения.

Есть такой пропагандистский прием: клевещи как можно больше — что-нибудь да останется. Когда грязью обливают даже кристально чистого человека, люди невольно начинают думать: «Ведь не бывает дыма без огня». Бесы льют грязь на Церковь со дня ее основания, руководствуясь именно этим принципом.

Пример Руси

Природа России сурова по сравнению с природой других стран мира. Тем не менее, наши предки не просто выжили в тяжелых природных условиях, но создали высокоразвитую и мощную цивилизацию.

Великий Новгород и Киев были государственными центрами Древней Руси. На север и восток от них росли дикие леса, зимой лежали сугробы по грудь. Василий Ключевский пишет, что на этих суровых просторах русская цивилизация укрепилась благодаря православным монахам. Они создавали монастыри, которые становились центрами образования, культуры и науки. Монастыри имели школы, библиотеки, ремесленные мастерские. Монастырское сельское хозяйство всегда было примером для местного населения. Как известно, на Валааме и Соловках росли даже южные овощи и фрукты.

Горе от ума

Куда люди направляют все достижения науки в первую очередь? В военное дело. Самые лучшие ученые во всех развитых странах мира заняты тем, что создают средства для массового уничтожения людей.

Церковь не выступает против интеллектуальной деятельности. Однако предупреждает, что ум человека находится в падшем состоянии. Когда Адам отпал от Бога, ум его помрачился и в него вошло зло. Падший ум унаследовали и все потомки Адама.

Отношение Церкви к науке всегда было положительным. У Церкви есть лишь единственное пожелание ученым: чтобы их труд шел человечеству на пользу, а не во вред.

Святые

У людей, стяжавших святость, ум просвещается благодатью Божией, и они получают знания о мире не в меньшей степени, чем первозданный Адам. И даже в большей степени, потому что благодаря воплощению Христа люди могут получать дары более значительные, чем были у Адама.

В Своей ипостаси Христос соединил Божественную и человеческую природы. Облекшись во Христа, святые приобретают безграничные познавательные способности. Однако на земле эти способности проявляются не полностью. Тела даже величайших святых остаются бренными. Душа же связана с бренным телом, которое не дает возможности Божественным дарам развиться в полной мере. Они раскроются целиком, когда человек воскреснет с новым телом. Тогда человеческая природа обновится совершенно и праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их (Мф. 13, 43). Бог даст людям новые свойства души, ума и тела, которых не имел даже Адам.

Для чего нужен наставник?

Когда человек начинает вести серьезную духовную жизнь, у него сразу возникают вопросы. Например, кто не молился никогда сосредоточенно, у того в отношении молитвы нет никаких вопросов. Как только человек начинает молиться от всего сердца, сразу появляются вопросы. Как молиться, чтобы ум не отвлекался на пустые мысли? Как сосредоточиться?

Получил ответы на эти вопросы — возникают новые. Человек понимает, что его собственный непросвещенный разум не ответит на них. Поэтому надо найти духовного наставника, который помогал бы решать проблемы, возникающие на пути спасения.

Наставничество — естественное явление. Оно свойственно всем сферам человеческой деятельности. Человек может получить теоретические знания, но не станет профессионалом, если у него нет наставника.

Например, человек получил медицинское образование и приобрел профессию хирурга. Но если он не делал вместе с опытным хирургом операции, он еще не хирург. Или профессия каменщика. Вроде бы класть кирпичи — дело простое. Однако попробуй выложить двух- или трехэтажный дом. У тебя ничего не получится. Дом рухнет. Нужен опытный каменщик, который научил бы тебя этому, казалось бы, простому делу.

Так же и в деле строительства собственной души, которое происходит в духовной сфере. Если не знаешь правил духовной жизни и не имеешь наставника, можешь построить здание, которое рухнет и раздавит тебя. При этом во время строительства бесы будут внушать тебе, что ты делаешь все правильно. Прельщая человека, демоны убеждают его полагаться на собственный разум. Прельщенный считает себя во всем правым, и никто не может переубедить его в этом.

О проблемах

В жизни часто случаются непростые ситуации, из которых приходится искать выход. Как быть, если нельзя доверять своему разуму? Можно ли в какой-то степени все же обращаться к нему, чтобы принять решение самостоятельно?

Говоря о недоверии разуму, святые отцы не ставили цель унизить достоинство человека. Нет, они констатировали факт: грехопадение человека повредило всю его природу, в том числе и разум.

Наша жизнь сама по себе — это большая проблема. Она разбита на маленькие проблемы. Как только мы просыпаемся утром, перед нами сразу встает ряд проблем, которые надо решать. По мере их решения появляются новые. И так — до могилы.

Нужно ли человеку обращаться к собственному разуму, чтобы решать проблемы? Конечно! Рассуждать необходимо обо всех житейских делах: чем питаться, что пить, где работать, как воспитывать детей и так далее.

Но для решения житейских проблем человек нуждается и в мудрости опытных людей. Если захотел построить дом, то не надо бежать искать обязательно святого старца, чтобы просить совета: «Скажи, как класть кирпич?» Достаточно найти хороших строителей и спросить их. Так надо вести себя относительно житейских дел. Для решения же духовных проблем надо спрашивать совета, конечно же, не у опытного каменщика, а у человека, опытного духовно. А чтобы самому научиться рассуждать духовно, надо искать источники духовного просвещения ума.

Источники просвещения ума

В проблемных случаях жизни, конечно же, надо искать совета. Где?

На первом месте — Священное Писание. Мы должны читать его постоянно. Каждый день — хотя бы главу, зачало, хотя бы несколько строчек, но — обязательно читать. Если будем это делать, то в затруднительных случаях жизни память сразу подскажет слова из Священного Писания, в соответствии с которыми следует поступить.

Обращаться за советом необходимо также к книгам святых отцов. Их писания — это комментарии к Священному Писанию. Все, что написали святые отцы, — это по сути рассуждения о заповедях Божиих. Рассуждения о том, как исполнять эти заповеди на практике.

Очень полезно читать толкования на Священное Писание. Наш ум еще недостаточно просвещен, поэтому многие места Священного Писания мы или совершенно не понимаем, или понимаем не совсем точно и не во всей полноте. Большую пользу принесет чтение книг святителей Иоанна Златоуста и Феофилакта Болгарского. Их толкования на Священное Писание следует прочесть хотя бы раз в жизни.

И, конечно, надо советоваться о своих проблемах с духовно опытными людьми, которые не только сведущи в духовной литературе, но и сами имеют ум, просвещенный благодатью Божией.