Дорогой Православия. Основы духовной жизни

После покаяния — смирение

Многие люди постоянно грешат и каются, при этом ни на шаг не продвигаясь по пути спасения. Всю жизнь они падают и встают, падают и встают. Однако отнюдь не этот путь заповедал нам Бог.

Начав духовную жизнь с покаяния, христианин должен пребывать в состоянии покаяния до конца своих дней. Однако, кроме покаяния, необходимо приобрести и другие добродетели. Совершенствоваться надо постоянно.

Когда Господь стал проповедовать, Он призвал людей покаяться. Затем Господь перечислил добродетели, благодаря которым человек восходит в Царствие Божие. Первая заповедь блаженств: Блаженны нищие духом (Мф. 5, 3). Нищета духовная — это смирение. Святые отцы говорили, что смирение является первой ступенью духовной лестницы, которая возводит человека на небо.

Человек отпал от Бога из-за гордости. Но кто соблазнил его? Дьявол, который сам, возгордившись, восстал против Бога. Гордость погубила великого Денницу и превратила его в сатану, а ангелов, которые последовали за ним, — в демонов.

Бог всемогущ и совершенен, но при этом смиренен и прост. Когда Бог воплотился и стал Богочеловеком Иисусом Христом, Он сказал о Себе: Я кроток и смирен сердцем (Мф. 11, 29).

Преподобный Исаак Сирин писал, что смирение — это одеяние Божества. Дьявол же, наоборот, облечен в гордость. Это его суть. Отпав от Бога, он ушел от Него и бесповоротно погрузился во зло. Гордость настолько укоренилась в дьяволе, что стала основной его чертой.

Как дьявол соблазнил людей?

Когда дьявол увидел новое создание Божие — человека, он захотел погубить его. Дьявол решил настроить человека против Бога.

Первые люди были добрыми существами, но не умели бороться со злом. По наивности они начали общаться с дьяволом. Он предложил им вкусить запретный плод и пообещал: Вы будете, как боги, знающие добро и зло (Быт. 3, 5). Люди послушали дьявола и вкусили запретный плод. Они решили, что могут жить по собственной воле.

До этого Адам и Ева слушались Творца во всем, как дети. Его заповеди были для них естественным законом жизни. Они никогда не сомневались в словах Бога. Однако дьявол смог внушить людям мысль, что самостоятельно они достигнут большего, чем дал им Бог. Состояние райского блаженства показалось им недостаточным. Они пожелали быть как боги.

Величайший самообман

Разум Адама и Евы помрачил эгоизм. Ненормальная любовь к самим себе стала отправной точкой отпадения человечества от Бога.

Каждый раз, совершая грех, мы повторяем путь Адама и Евы. Начало греха — мысль, что я добьюсь того, чего хочу, без Бога. Вот я вкушу сейчас нечто запретное, и мне станет лучше, чем было до сих пор. Однако после грехопадения мы, как Адам и Ева, всегда оказываемся у разбитого корыта. За грехопадением не следует ничего хорошего. За ним — только горькое разочарование.

Как дьявол обманул Адама и Еву, так же он обманывает каждого из нас, будь это великий грех или мелкое согрешение.

Гордость — величайший самообман. Демоны попали в этот самообман, как в омут. Вынырнуть из него они уже не могут. Человечество, слава Богу, до этого состояния не дошло.

Зачем Бог изгнал людей из рая?

Изгнав людей из рая, Бог не хотел унизить их. Нет. Он желал, чтобы они познали свою немощь. Люди должны были образумиться и понять, что они — немощные и слабые существа.

Все обстоятельства земной жизни показывают и доказывают человеку, что без Господа он — ничто. Зато с Богом человек способен на многое. Однако гордость затмевает человеку глаза, и он не видит очевидного. Гордость — причина любого греха. Когда человек кается, он отрекается от гордыни. На ее место покаяние приводит смирение.

После изгнания из рая Адам и Ева всю жизнь провели в покаянии и достигли праведности. Впоследствии их путем прошли многие люди, которые очистили души от грехов и стали святыми.

Мир ненавидит смирение

Характерное качество истинных христиан — смирение. Однако нецерковные люди нередко говорят, что смирение угнетает человека. Такое мнение возникает из непонимания сути великой христианской добродетели.

Мир отвергает смирение. И это неудивительно, ведь в мире царствует гордость. Апостол Иоанн Богослов писал: Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего (1 Ин. 2, 15–16).

Христиане вырывают из сердца похоть и гордость, поэтому мирские люди не понимают учеников Христа. Будучи гордыми, безбожники считают смирение свойством людей второсортных и униженных. Смирение называют слабостью, трусостью и даже глупостью.

Превратное мнение о смирении распространяет и дьявол. Однажды преподобный Антоний Великий увидел все сети дьявола, раскинутые в мире. Авва Антоний вздохнул и сказал: «Горе роду человеческому! Кто же обойдет их?» И услышал глас: «Смиренномудрие». Поэтому дьявол ненавидит смирение и клевещет на него. Он высмеивает смирение и внушает людям, что оно ущербно и умаляет их человеческое достоинство.

Добродетель мира

Если человек ощутил благодать смирения хотя бы однажды, то уже никогда не забывает это блаженное состояние души. Смирение — одно из самых высоких чувств, которые человек может испытать в жизни.

Корень слова смирение — мир. Смиренный — это человек, который живет с миром в сердце. Господь сказал: Мир оставляю вам, мир Мой даю вам (Ин. 14, 27). Мир Христов — это особое духовное состояние. Оно настолько великолепно, чисто и возвышенно, что смиренный человек уже в земной жизни предощущает блаженство Царства Небесного.

Человек теряет мир, когда грешит и рвет связь с Богом. При этом он теряет мир и с самим собой. Грех разрывает цельность человека. Именно грех лишает человека мира и заставляет его бессмысленно метаться во тьме страстей.

Смирение — это мир с Богом и с самим собой. Что может быть лучше такого состояния? Смирение — это также мир с другими людьми. Желаешь узнать, есть ли в тебе смирение? Оно есть в твоем сердце, если ты любишь всех людей: и ближних, и дальних, и даже врагов. Смирение триедино. Оно соединяет в себе мир с Богом, мир с самим собой и мир с людьми.

Смирение святых

Смирение является неизменным свойством святых людей. Праведники постоянно находятся в мире с собой, с людьми и с Богом.

Мы же, обычные христиане, часто бываем далеки от идеала. Иногда мы смиренны, а иногда горды. Кто-нибудь скажет нам обидное слово — мы иногда смолчим, но нередко можем ответить тем же.

Смирение святых поражало современников. Причем они удивлялись не только их внешним смиренным поступкам, но и внутреннему духовному состоянию праведников. Даже когда святые молчали, люди испытывали необыкновенное, благодатное воздействие от одного лишь пребывания рядом с ними. Смирение святых влияет на людей без всяких слов.

Найди смиренного

Изучая добродетель смирения по книгам, только теоретически понимаешь, что она собой представляет. Чтобы познать ее действительную суть, надо увидеть истинно смиренного человека. А еще лучше — пообщаться с таким человеком.

Когда хочешь чем-то заняться, например ловить рыбу или делать кладку стен, обычно ищешь умельца, который умеет рыбачить или класть кирпич. Желаешь собственными глазами увидеть, как работает мастер, и поучиться у него. Не обязательно сразу глубоко изучать теорию по книгам — это можно сделать в дальнейшем. Так и на пути спасения. Когда человек обретает веру, у него сразу появляется желание общаться с людьми, которые ведут духовную жизнь на практике.

Встретив на жизненном пути смиренного человека, понимаешь, что этот христианин преуспел в духовной жизни. Находясь с таким человеком рядом, ощущаешь мир Божий. Появляется желание быть таким же, как он.

Почему смиренный человек так влияет на окружающих? Потому что в его душе обитает благодать Божия. Общаясь с таким человеком, чувствуешь дыхание Святого Духа. Иногда не понимаешь, отчего так хорошо со смиренным человеком. А хорошо оттого, что Дух Божий, Который почивает на нем, осеняет несколько и тех, кто рядом с ним.

Дух Божий может пребывать только в смиренном сердце.

Как приобрести смирение?

Как нам приобрести смирение? Начинать надо с простого. Во-первых, необходимо понять, что без Бога мы — никто и ничто. Во-вторых, бороться с гордостью и всеми проявлениями эгоизма. Главное же — надо просить дар смирения у Бога, потому что без помощи Божией нельзя приобрести ни одной добродетели.

Помощь Божия

Часто слышишь, что для успешного шествия по пути спасения нужна помощь священников, духовных наставников и друзей. Без сомнения, это так. Тем не менее, каждого христианина по пути спасения ведет Сам Бог. Именно Он руководит нашей духовной жизнью посредством духовников, старших товарищей и книг, написанных духовно опытными людьми.

Бог ведет нас по пути спасения с помощью других людей, потому что желает, чтобы мы спасались все вместе, а не индивидуально. Для этого и существует Церковь.

Вспоминай начало

Господь дает нам то, что не может дать никто из людей. Бог дает нашему сердцу почувствовать, что есть на самом деле истинное покаяние, истинное смирение, истинная молитва, истинное воздержание и другие добродетели. Бог дает почувствовать это особенно тем людям, которые встали на путь спасения недавно. Новоначальные делают только первые шаги в духовной жизни, а Господь уже дает им испытать глубокие духовные состояния. Почему Бог так поступает?

Господь дает ощутить человеку сущность добродетели, чтобы он понял, к чему надо стремиться. Если человек на деле не почувствует вкус добродетели, у него не будет ориентира в духовной жизни. Сколько бы ни говорили ему о добродетелях, сколько бы он ни читал о них в книгах, он не поймет их истинную суть.

Поэтому каждому полезно вспоминать начало своего духовного пути. Вспоминать светлые возвышенные чувства, которые Бог дал ощутить тогда по Своей милости. В том числе и смирение. Ведь когда человек первый раз испытывает чувство смирения, он переживает необыкновенное состояние, в корне отличающееся от гордости, которая наполняла его прежде.

Смирение меняет человека

Есть люди, которые ставят себя выше всех. Они идут к своим целям, как говорится, по головам ближних, не обращая на свои жертвы совершенно никакого внимания. Их сердцами обладает сатанинская гордыня. Смысл жизни для них — удовлетворение собственных желаний и интересов. Среди маловерующих и атеистов существует много порядочных людей. Они хорошо относятся к ближним и помогают им. Однако такие люди тоже часто действуют по скрытой гордости, живущей в их сердце. Когда они становятся христианами, то быстро понимают, что, прежде всего, надо приобретать смирение. Ведь Христос сказал: Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11, 29).

Уверовав во Христа, человек видит, как в его сердце начинают появляться совершенно новые чувства. Случается, кто-нибудь оскорбит его. Раньше он ответил бы обидчику тем же, а теперь вместо этого говорит: «Я — виноват, ты прости меня». И когда человек поступает так, благодать Божия касается его души. Человек ощущает благодатное состояние, потому что Господь сказал: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие (Лк. 6, 20). Блаженны потому, что приобретаете Царствие Божие. И блаженны не только в вечной жизни, но и на земле, поскольку Бог дает ощущать блаженство за каждое доброе дело.

Почему редко ощущаешь блаженство?

Иногда мы чувствуем мир и блаженство, но чаще — пустоту и смятение. Духовная жизнь несется, словно по ухабам. Происходит это из-за того, что мы не всегда исполняем заповеди Божии.

Человек ощущает блаженство по мере того как идет по пути спасения вперед, не возвращаясь назад. Мы же часто делаем шаг вперед, а затем — шаг назад, шаг вперед — шаг назад. Смотришь: с чего начал — на том и остался. В этом — наша общая беда.

Исполняя заповеди Божии, святые постоянно совершенствовались и поэтому достигали блаженства, которое становилось их неизменным состоянием.

Исполняй заповеди разумно

Все заповеди Божии надо выполнять с рассуждением. Поэтому святые отцы говорили, что добродетель рассуждения является одной из самых важных.

Например, есть заповедь: Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф. 5, 39). Мы должны выполнять эту заповедь, но выполнять с рассуждением. Личным врагам надо подставлять щеку. Однако если враги захотят уничтожить наше Отечество и народ, надо взять оружие и обороняться. Ведь вражескими полками руководит злоба, которую внушил сатана. Иногда целые народы находятся под воздействием бесовских идей, ложных учений и религий. Если злу не противиться, оно уничтожит все человечество.

Бог наделил человека разумом, который помогает его свободной воле принимать верные решения. Если бы у человека отсутствовала свобода, он был бы похож на компьютер, который действует по определенной программе, и тогда никто из людей не согрешил бы. Адам и Ева с потомками жили бы в раю до сих пор. Однако тогда они не были бы богоподобными существами и не могли бы испытывать истинное блаженство.

Непротивленщина

Христианин должен быть смиренным. Однако смирение — это отнюдь не мягкотелость и не слабоволие.

Учение Льва Толстого о непротивлении злу насилием — один из примеров неправильного понимания смирения. Непротивление злу насилием — это не христианское смирение, это просто непротивленщина.

Толстой не понял внутреннюю суть христианства и впал в ересь. Почему он отрицал догматы? Потому что не познал христианство сердцем и духом. Будучи наделен незаурядным интеллектом, Толстой пытался понять христианство только умом. Сочинял романы — надоело. Решил сочинить собственную религию. Непротивленщина — один из ее догматов. Гордыня Толстого соответствовала его литературному таланту. Воистину — горе от ума!

Почему Толстого отлучили от Церкви? Потому что он отрицал основные догматы православной веры. Толстому не нравилась Церковь, и он считал, что она не должна существовать как таковая.

Бог противится злу силой

Христос сказал: Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11, 29). Вся жизнь Господа — пример кротости и смирения.

Глядя только на внешнее поведение Христа, некоторые утверждают, что Он не противился злу силой. Однако если посмотрим внимательнее, то увидим, что противление было. Если бы Господь не противился злу, дьявол вообще не дал бы Ему проповедовать Евангелие людям. Иисуса Христа убили бы намного раньше восхождения на Голгофу. Однако Божественная сила удерживала дьявола до времени.

В Евангелии от Иоанна читаем, что иудеи взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее (Ин. 8, 59). Почему иудеи не бросили камни? Бог защитил Своего Единородного Сына, связав невидимыми узами Его врагов.

В Библии много примеров того, как Бог силой противился злу. Например, уничтожил допотопное человечество, испепелил развратных жителей Содома и Гоморры, потопил войско фараона.

После смерти на кресте Христос сошел в ад и вывел оттуда праведников. До этого дьявол безраздельно владел адом. Веками в адские бездны нисходили души всех умерших. Христос разрушил врата адовы и освободил всех праведников. Разве это не было насилием над дьяволом?

Если бы Бог не противился постоянно злу, то, как пишут святые отцы, дьявол уничтожил бы не только праведников. Он разрушил бы всю Вселенную, истребил все творения Божии.

Господь Иисус Христос поступал мудро: где надо — смирялся, а где было необходимо — применял Божественную силу. Мы должны действовать так же. Где надо, будем подставлять щеку. А если необходимо защитить свой народ и Родину от врагов, будем применять силу. Для этого и существуют армия и органы правопорядка. Если бы их не было, то на земле царствовали бы бандиты.

Непротивление злу насилием — это отвлеченное, теоретическое учение. Толстой мог писать что угодно, но его учение не имеет никакого отношения к реальной жизни.