Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика

ПРЕДИСЛОВИЕ

На протяжении многих веков люди знали о существовании монументальных остатков древних цивилизаций и восхищались ими, однако лишь в относительно недавнее время они сформулировали понятие цивилизации и попытались дать определение эволюционному процессу развития человеческого общества от первобытных племен, занимавшихся охотой и собирательством, до сложно организованных современных обществ. Например, еще в конце XVIII в., когда Джеймс Босвелл убеждал Сэмюэля Джонсона включить в свой «Словарь английского языка» слово «цивилизация», последний не внял этому совету, предпочтя слову civilization (цивилизация) другое слово того же корня — civility (от латинского civil).

Если само слово «цивилизация» вошло в обиход сравнительно недавно, то идеи, лежащие в основе анализа природы цивилизаций, их подъема и упадка, относятся к еще более близкому прошлому. Понадобилось почти тысячелетие для развития эволюционного сознания, т. е. для возникновения интереса к выяснению тех процессов, которые позволили определенным культурам эволюционировать в более сложные системы. Философы уже давно размышляют над природой и продолжительность^ человеческого прошлого, тогда как возраст эмпирических данных, почерпнутых из археологических раскопок, едва достигает двух столетий. Благодаря развитию методики археологических исследований и археологическому воссозданию цивилизаций древности исторические гипотезы и философские концепции трансформировались в более эмпирическую научную дисциплину. В главе 1 настоящей книги мы даем избирательный обзор некоторых научных трудов, заложивших основу для формирования археологической науки и систематического изучения древних цивилизаций.

По традиции, археологи пытались определять ту или иную цивилизацию, стремясь ответить на вопрос, какие атрибуты и институционные формы — письменность, классовая система, города, ведущие художественные стили, постоянные армии и т. п. — дают «право» данному обществу называться цивилизацией. Археологи искали ответы на этот вопрос, пытаясь реконструировать то или иное древнее общество на определенном отрезке времени. Например, они стремились понять, как классическая цивилизация майя функционировала около 700 г. н. э. или, скажем, какой была шумерская цивилизация в III тысячелетии до н. э. Однако в последнее время археологи отказались от составления списков атрибутов для изучения культурных эволюций. Причина этого заключается в том, что описательные определения прошлого не смогли объяснить, как и почему пароды достигли сложной стадии общественного и культурного развития. Поэтому археологов интересуют теперь процессы эволюции обществ от простых форм к более сложным. Для современных археологов формирование цивилизации представляет собой процесс, ведущий к возникновению обществ со сложными социальными, политическими, экономическими и идеологическими институтами. Но если для понимания процесса развития необходимо знание законов эволюции, т. е. диахроническое измерение, то в равной степени необходимо и синхронное измерение, иначе говоря — взаимодействие между отдельными институтами в пределах данной цивилизации. Таким образом, для понимания и определения формирования цивилизации необходимо изучить не только процессы развития, приведшие к образованию бюрократий, организованной внешней торговли, военным завоеваниям, к созданию политических учреждений и т. п., по также структуру и природу взаимодействия этих разнообразных институтов. Тогда понимание процесса формирования цивилизации становится пониманием процессов развития культур со сложной структурой. Сама цивилизация, подобная цивилизации майя или шумерской, может быть наилучшим образом определена, если рассматривать ее институты как адаптивно-интегрированные, т. е. в своих взаимодействиях, находящихся в состоянии гомеостатического равновесия. Это, как мы увидим ниже, существенным образом отличается от старого подхода с перечнем характерных черт.

Упадок цивилизации прослеживается в процессах, ведущих к нарушению равновесия между взаимосвязанными институтами и к потрясениям, к которым данной цивилизации не удается приспособиться. Изучение процессов интеграции и развития на протяжении этого континуума, охватывающего возникновение, расцвет и упадок данной цивилизации, помогает понять суть цивилизационного процесса. На исследование этого «цивилизационного континуума» и будет направлено наше внимание.

Настоящая книга представляет собой введение в археологические исследования Ближнего Востока, долины Инда и Мезоамерики и предназначена для студентов и широкой читающей публики. В отличие от книги Брайена Фейгапа «Народы мира», в которой делается смелая попытка дать общий обзор всего доисторического мира, или книги Джона Пфеффера «Возникновение общества», имеющей дело с целым рядом важных спорных вопросов изучения сложных обществ, мы уделяем основное внимание (главы 2–4) тем географическим районам, которые лежат в пределах нашей компетенции, и на примере этих районов показываем некоторые тенденции развития древних цивилизаций. Главы 3 и 4 посвящены дискуссионным вопросам развития цивилизации соответственно на Ближнем Востоке и в Мезоамерике. Благодаря обилию соответствующих археологических материалов отдельная глава (2) посвящена подъему земледелия и становлению оседлоземледельческих культур на Ближнем Востоке. Подъем же земледелия и развитие оседлых поселений в Мезоамерике обсуждаются во вводном разделе главы 4 ввиду относительной скудости данных по этим важным вопросам.

Во вводных археологических курсах обычно делается попытка дать учащимся обзор доисторических событий от появления человека до возникновения западной цивилизации. Учащимся предлагается огромное количество имен и географических названий, дабы они могли оценить разнообразие древних культурных эволюций во времени и в пространстве. Другой подход к вводному курсу предполагает дать учащимся более ограниченный «набор» древних культур, но в то же время уделяет более глубокое внимание вопросам, волнующим археологов. В основу настоящей книги положен именно такой подход. Мы сознательно ограничили наше внимание Ближним Востоком, долиной Инда и Мезоамерикой, с тем чтобы учащиеся получили более ясное представление об истории культуры этих регионов, нежели то, какое они могли бы получить из книг с более широким охватом материала. Конечно, материалы, касающиеся цивилизаций Андского региона Южной Америки, Китая, Юго-Восточной Азии или других регионов, тоже были бы уместны в данной книге, однако мы предпочли не включать их, дабы избежать поверхностности, которая отличает книги, претендующие на широкий охват предыстории человечества.

Хотя в фокусе нашего внимания находится история культуры, мы стремились дать учащимся также и представление о тех идеях, которые волнуют археологов, работающих в настоящее время на Ближнем Востоке и в Мезоамерике. Во многих случаях мы даем несколько разных интерпретаций, так что преподаватели имеют почву для широкого обсуждения поднятых вопросов. Мы специально указываем на гипотетичность многих положений, с тем чтобы у учащихся не создавалось ложного впечатления абсолютной достоверности, что характерно для иных вводных курсов. Наконец, в главе 5 вниманию читателей предлагаются новые пути, которые археологи еще только начинают нащупывать в своих попытках разобраться в чрезвычайно сложных, но удивительно интересных вопросах межкультурных закономерностей развития сложных обществ.

Задача этой книги — обобщить как старые, так и более новые теории и гипотезы о возникновении и развитии древних цивилизаций и дать читателю представление о том, какими вопросами задаются в настоящее время археологи-антропологи, исследуя цивилизации прошлого. Для тех, кто захочет более подробно познакомиться с некоторыми из представленных здесь идей, эта книга должна послужить основой для штудирования таких теоретических работ, как «Эволюция городского общества» Роберта Мак Адамса или «Мезоамерика: эволюция одной цивилизации» У. Т. Сандерса и Б. Прайс[1]. Кроме того, интересующиеся читатели отсылаются к помещенному в конце книги списку литературы, который позволит им найти ответы на интересующие их вопросы.

С целью упростить текст для начинающих, а также чтобы избежать повторения цитат, мы, как правило, делаем сноски только на прямые цитаты. Книги и статьи, использованные нами при написании пяти глав, составляющих эту книгу, перечислены в Библиографии. Мы признательны многим людям, которые помогли этой книге появиться на свет. На протяжении ряда лет мы оба вели в Гарвардском университете общеобразовательный курс «Подъем и упадок цивилизации». Курс этот и навел нас на мысль написать учебник по этой теме. Учебник был написан и вышел в издательстве «Бенджамин Каммингс» под тем же названием. Затем мы стали думать о книге, посвященной различным аспектам развития сложных обществ Старого и Нового Света. «Обратная связь» с нашими студентами и замечания наших коллег-преподавателей явились для нас большим подспорьем, когда мы начали размышлять над темами, включенными в эту книгу.

В самом начале нашей работы редактор издательства «Бенджамин Каммингс» Джеймс Уилмет помог нам определить масштаб нашего предприятия, а затем оказывал нам постоянную поддержку, даже в те моменты, когда наш собственный энтузиазм стал убывать. Впоследствии, когда г-н Уилмет покинул издательство, чтобы сосредоточиться на своих занятиях антропологией, роль ответственного за доведение этой работы до конца взял на себя Ларри Уилсон, которому мы благодарны не только за профессиональную, компетенцию, позволившую умножить достоинства книги, но и за постоянный интерес к нашей работе. Джин Стайн отредактировала рукопись, удалив повторы и прочие несуразности, намного улучшив тем самым конечный результат. Ответственный редактор Маргарет Мур помогла нам успешно закончить утомительную работу по упорядочению фотографий, карт, рисунков и т. п. Со свойственной ей деликатностью она добивалась от нас неукоснительного соблюдения жестких сроков читки великолепно подготовленных ею корректурных гранок. Заведующий фотоархивом Музея Пибоди, Дэпиел Джонс, содействовал нам в розыске необходимых фотографий. Кроме того, многие фотографии были любезно предоставлены нашими коллегами; их имена указаны при соответствующих фотографиях.

Мы искренне надеемся, что указали всех, кто помог нам раздобыть фотографии, карты, иллюстрации и т. п. Если же мы все-таки забыли кого-то упомянуть, то, конечно, сделали это не намеренно и заранее приносим свои искренние извинения.

Несколько принадлежащих перу Ламберг-Карловски разделов книги были прочитаны рядом его учеников, в частности д-ром Томасом Билем и Даниелом Поттсом, которым я весьма благодарен за сотрудничество. Наконец, не могу не упомянуть еще одного человека, который в течение многих лет был так или иначе вовлечен в мою исследовательскую работу как в поле, так и дома. Я говорю о своей жене, перед которой я в неоплатном долгу.

Саблов, со своей стороны, выражает благодарность проф. Деннису Хескелу за сделанные им ценные замечания, а также целому ряду читателей черновых вариантов книги. Конструктивные критические замечания мое? жены, д-ра Паулы Л. В. Саблов, позволили значительна улучшить многие разделы этой книги. Я глубоко благодарен ей за постоянную помощь и поддержку.

Мы хотели бы поблагодарить также Ларри Дэниела и Маргарет Гутпэррес за перепечатку окончательного варианта рукописи.

Наконец, нам доставляет огромное удовольствие посвятить эту книгу Гордону Рэпдолфу Уилли, так много сделавшему для развития археологических знаний и стимулировавшему наше мышление в этой сфере.