Эти странные израильтяне

Каждому известно, что такое еврейский юмор, развившийся среди представителей еврейской диаспоры в разных странах, — это сплав удрученности, ощущения, что «мы сами виноваты», и иронии над собой. Социологи полагают, что всё это — механизм психологической защиты. Когда нация, наконец, нашла себе пристанище, еврейский юмор никуда не исчез. Поскольку теперь уже нет польского помещика — давнего предмета шуток, основная часть еврейского юмора крутится вокруг двух вещей: политики и национального происхождения. А разве есть что-нибудь лучшее для вечного критикана, чем жаловаться с помощью юмора?

Все мы народ

Все популярные комедии, если они, конечно, не касаются политики, затрагивают различные аспекты структуры израильского общества. Чтобы в этом разобраться, необходимо знать, что израильтяне делятся на следующие группы:

1. Ашкенази (европейские евреи), также известные под именем «цфоним» («северяне»). У них есть ещё шутливое прозвище «вус-вусим», потому что восточноевропейские евреи сразу после иммиграции в Израиль в 20-х годах прошлого века не понимали окружающих и часто переспрашивали: «Вус? Вус?», что на идише означает: «Что? Что?»

2. Сефарды, иногда называемые «мицраким» (североафриканские евреи), или «дромим» («южане»). Также известны под прозвищем «чах-чахим» (это насмешливая имитация североафриканского акцента).

Внутри этих групп по происхождению или стилю жизни выделяются более мелкие:

а) Арсим — это сефарды, которые живут в южном районе Тель-Авива. У них темная кожа, и на шее и на руках они носят золотые украшения.

б) Чнуним — это, собственно, ашкенази. У них бледная склонная к угрям кожа, они носят круглые очки, очень хорошо разбираются в литературе и математике (во всем мире их считают болванами). Арсим их не переваривают, и поэтому чнуним их очень боятся.

в) Япим — северные ашкенази. Они обесцвечивают себе волосы, обязательно носят одну серьгу в ухе, а на спине у них — татуировка. Они одеваются по зарубежной моде, ходят на дискотеки и смотрят на мир через темные очки, с которыми никогда не расстаются (даже в ночной клуб в новолуние они входят с темными очками на затылке).

г) Хиппим — это длинноволосые юнцы, которые так до конца и не признали тот факт, что шестидесятые годы давно миновали.

д) Рокерим — длинноволосые юнцы, лишенные слуха, потому что денно и нощно слушают тяжелый металл, который они врубают на полную мощность. Они носят темную одежду и полагают, что мир рухнет примерно через час.

е) Досим — религиозные евреи. Неверующие евреи получают большое удовольствие, подтрунивая над ними, потому что эти две группы очень различны и в то же время, к их радости или печали, вынуждены сосуществовать. Популярные израильские комики прекрасно владеют этим богатым материалом, из которого они могут извлекать бытовые сценки и рисовать забавные образы. Сидящие в зале израильтяне неизменно заливаются хохотом, в то же время изумляясь тому, в каком странном обществе они живут.

Еврейские анекдоты

Евреи охотно рассказывают анекдоты. Израильский анекдот обычно очень длинный, в нем есть несколько действующих лиц, сюжет и мораль, скрытая за ключевой фразой. Анекдоты из одного предложения не очень популярны: гораздо интереснее рассказывать целую историю. Хороший рассказчик анекдотов в Израиле — это эквивалент европейского средневекового трубадура. Ни один дружеский обед, ни одна загородная прогулка, ни одна вылазка на морской берег с шашлыком не обходится без анекдотов.

Для израильского рассказчика анекдотов нет ничего святого. В первую очередь он смеется над своими соотечественниками, над их неспособностью испытывать удовлетворение от чего бы то ни было:

Узы брака тоже подвергаются осмеянию — как в истории с мужем, который пришел к раввину за советом.

Постоянно высмеиваются израильские социальные институты, такие как система народного образования. Вот пример:

Израильтяне могут смеяться над смертью, нищетой и даже религией и антисемитизмом: