Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами

Знание божественного или настоящее положение вещей

Татвагиан — знание о Высшей Душе и Боге. Если мы не верим в существование Бога, то любые дискуссии на эту тему или попытки доказать свою точку зрения не имеют смысла. Если человек занимается по системе йоги и обладает верой, набожностью и упорством, он может за три месяца и направить свой путь к Спасению. Пока человек не поймет, что такое душа и Высшая Душа, надежды на Спасение нет. Практикуя йогу, можно переноситься на любые расстояния, принимать любую форму, обладать могуществом и добиться глубоких знаний.

Кто я? Пять элементов, пять вздохов, пять органов действия, пять органов восприятия, разума и мудрости (или интеллекта). Кроме этого есть четыре канала — Ида, Пингала, Сушумна и Читра, пять врагов — сознание, страсти, беспокойства, иллюзии и надежды. Наше тело соткано из всех этих факторов. Кроме этого существуют ещё знание, сознание, душа и Высшая Душа. Это помогает понять, кто мы и присутствует ли в нашем теле Бог. Когда веришь в Бога, он всегда рядом с тобой.

У человека нет никакого видимого «Я». «Я» — это единственная форма знания. Только самое чистое существо проявляется в форме «Я». Почему мертвое тело не обладает зрением или осязанием, хотя живое и мертвое тело состоят из одного материала? В нас есть душа, чтобы мы могли видеть и слышать. Следовательно, «Я» — это не тело. Там, где обитает душа, нет места чувству и страсти. Масло извлекают из кунжута, но кунжут не имеет никакого отношения к пирогу, который испекли на этом масле. Точно так мы не имеем никакого отношения к нашему телу и чувствам. Как каждая жемчужина на нитке соприкасается с ниткой, так в душе Бога соединены все существа в мире. Но как нить сама по себе не имеет никакого отношения к жемчугу, так нет никакой связи между телом и душой. Тело инертно, а «Я» бессмертно. Смерть и жизнь — это иллюзии. Обретая знания, человек начинает понимать, что «Я» ничем не отличается от «души». Я — это вечная душа.

Я — не внешний мир. Я — не вечное тело. Я — не прана. Все это неживое, неодушевленное, а Я — живая. Я не пять органов восприятия, ни чувства, ни слова, ни осязание и ни обоняние. Я чистая форма сознания. Я наполняю все внутренние и внешние сферы, освещаю все элементы, я всеведущая душа. Как во тьме лампа помогает нам отличить черное от белого, так душа все определяет в человеке. Как зеркало отражает все, что находится перед ним, так «Я» является местом переживаний всего живого. «Я» — это ни начало, ни конец. Всезнающая сознательная душа. «Я» — подвижное. Никто не знает, как измерить «Я».

Я сам себя освещаю. Я присутствую, как аромат в цветке, росток в дереве, прохлада в воде, жар в огне, луч в солнце, свет в лампе, красота в блеске и наслаждение в красоте. Я присутствую в качестве силы во всех материях, как масло в молоке, вкус в воде, и сладость в сахаре. Я — Душа и ею наполняю эту огромную Вселенную, все остальное — иллюзии.