Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами

Богослужение

Упасана (богослужение) — это путь познания Бога.

Каждый человек ищет счастья, но никто не знает в чём оно. Настоящим счастьем можно назвать полную свободу от земных проблем. Никто не знает, какой вид счастья прячется в отсутствии печали. Человек думает, что должен испытывать боль только вследствие какого-то греха. Бог дает человеку боль, чтобы тот мог испытать счастье. И Бог пожелал, чтобы человек, выбравший путь добродетели, мог познать её.

Один бхари (11.646 граммов чистого золота) стоит 3500 рупий. Чем больше в нем примесей, тем ниже цена. Ювелир очищает золото, обрабатывая его химическими растворами. Так и Бог, даря человеку боль, заставляет его отречься от несправедливости, очищает его и делает достойным следовать по истинному пути. Боль — это знак Его великой доброты. Итак, человек должен понимать, что радость и горе равны. Следовательно, вместо того, чтобы испытывать боль за совершение неправедных поступков, лучше просто не совершать их.

Богослужение необходимый процесс. Для укрепления сердца человека и веры в Бога необходимо постоянно заниматься йогой.

Для начала нам нужен маленький коврик. В йоге есть множество асан[45]. Каждый должен знать, какая из них подходит для медитации, и именно об этой позиции идет речь. Медитирующий должен сесть лицом к северу в пустой комнате, положив под себя траву, на нее одеяло, а сверху ткань. Нужно сидеть в такой позе, чтобы тело, лоб и шея были на одной линии. Его тело должно быть расслабленно, его левая ступня должна быть в центре правого бедра, а правая ступня — в центре левого. Закрыв глаза и мысленно сосредоточив взгляд на кончике носа или на переносице, человек спокойно и размеренно должен повторять мантру, которую дал ему его гуру. Здесь нет никакого различия между брамином и шудрой. Все должны сидеть в этой позе ежедневно, как минимум полчаса утром и полчаса вечером в состоянии полного покоя. И пока человек не добьется прозрения, он должен постепенно увеличивать этот отрезок времени. Нет легкого способа стабилизировать сердце, поэтому его нужно настраивать на медитацию. После нескольких дней тренировок работу сердца можно будет контролировать. Каждый человек должен помнить, что контроль сердца его главная задача, и он не должен успокаиваться пока не добьется результатов. И он их обязательно достигнет, если будет проявлять упорство и усердие. Если сердце неспокойно, медитация невозможна.

Человек должен понимать, что душа отличается от мудрости, сердца, жизни, тела, эмоций и чувств. Эта душа и есть Бог — эфемерный, чистый и свободный от рождения, смерти, старости и болезней. Он могущественный, идеальный, величественный, просветленный и вездесущий. Он Верховный Дух. Эти мысли должны приходить при полной концентрации. Неверующие считают, что Бога нет и всем правит природа. Это заблуждение. Если Бог хоть на мгновение покидает тело, жизнь заканчивается.

В наше время во многих людях просыпается стремление к религии, но никто не готов к тяжелому труду. Посидев несколько дней в асане и ничего не получив, они считают, что все это обман и что дальнейшие старания бессмысленны. Если в их сердца по своей воле войдет Бог, они смогут обрести веру, однако, обладают они верой или нет, мир от этого ничего не теряет. Следует держаться подальше от таких людей. Только если они пробудятся от своего сна, они смогут встать на путь истины.

Как первый рассвет, расцвет знания срывает с нас покровы невежества, и душа начинает сиять, как солнце. Как изогнутое дерево в тумане можно принять за человека, так Брахмана в момент медитации можно принять за живого Бога. А когда сознание уничтожается, появляется настоящее видение души, и ее работа в этой жизни заканчивается.

Все великие люди умели владеть своим сердцем, и мы должны стремиться к этому. Наше сердце очень нестабильно, трудно всегда удерживать его в идеальном состоянии, и потому следует связать свое сердце с очень сильным человеком. Для укрепления связи с этим идеалом необходима набожность, поскольку человек не может идти по пути богослужения без преданности Богу.

Святые, благодаря просветлению, обладающие бесконечными знаниями, могут найти в своей душе всю Вселенную, а душу — во Вселенной. Для них весь мир — это душа. Ученый человек в своей собственной душе способен увидеть весь мир.

Люди, отказавшись от кратких удовольствий и достигшие полного самоудовлетворения, всегда чисты сердцем. Они так просветлены, что в их сердцах как будто горит негасимый огонь. Они похожи на ветер, который гуляет повсюду, но нигде не задерживается. Когда умирают их тела, души вливаются в Вездесущую Высшую Душу. Как вода смешивается с водой, огонь с огнем, небо с небом, так человек, познав Высшую Душу и, мечтая ее лицезреть, отказывается от своего имени и принимает форму Бога. Такого человека называют свободным от уз жизни.

Находя убежище в Высшей Душе, душа обретает счастье. Как цельное молоко пропитано маслом, так весь мир пропитан Богом, хотя люди не всегда ведут себя соответственно этому принципу. Проповедник может быть вовлечен в чувственные наслаждения под влиянием нечистых мыслей, невежества и дурных страстей. Когда человек отказывается от страстей, успокаивает душу, стремится зажечь огонь знания и освобождается от оков общественного мнения, его душа начинает сверкать, как чистое золото.

Высшая Душа, вездесущая и всемогущая, поднимается к солнцу, срывая покровы невежества и освещая все вокруг. Люди, свободные от страстей и поклоняющиеся вездесущей Высшей Душе, наполняются знаниями и приобретают способность самоисцеления.

Религия порождает набожность, набожность дарит знание, а знание приводит к Спасению. Религия — это подношение Богу сердца и души. Те люди, которые мечтают обрести Спасение, должны полагаться на Бога. Бог вездесущая материя. Все божества являются Его частицами. Люди, мечтающие о Спасении и систематически соблюдающие ритуалы, очищая свое сердце, становятся на путь самопознания. Нужно отказаться от таких грехов, как страсти и насилие, поскольку они являются преградой на пути религии. Те люди, которые будут прилагать к этому усилия, без сомнения обретут божественное знание. И это возвысит душу и приведёт к Спасению.

Управление душой — это главный признак набожности. Умеющие отказаться от проявлений своих страстей, ощущают в сердце постоянное блаженство, едины с вечной душой и способны обрести вечное счастье. Как король является защитником своего народа, так человек, управляющий своим сердцем, может называться великим человеком. Легче переплыть океан, чем управлять своей душой. Если человека отличает набожность, вера и упорство, ему будет легко достичь этого. Доброта — это основа набожности, а высокомерие — дорога в ад. Люди, свободные от высокомерия, добрые, испытывающие одинаковые ощущения в радости и в горе, всегда удовлетворенны и преданны Богу сердцем и душой. Они не причиняют страдания окружающим, свободны от гнева, страха и страстей, не ослеплены удачами. Они свободны от греха или добродетели, испытывают одинаковые чувства к другу и недругу, одинаково благодарны болезням и здоровью, удовлетворены тем, что имеют. Эти люди стойкие и набожные обязательно добьются просветления и Спасения.

Знание — это очевидный путь к Спасению. Этот мир, полный страстей и злобы, кажется нам настоящим вследствие невежества. Оно тяготит душу и только знание может её очистить.

Бог не только бесплотен, он так же лишен таких свойств, как форма, запах, осязание, привязанность, доброта и так далее. В наше время те люди, которые поклоняются бестелесному Богу, сами не знают, правильно они молятся или нет. Они могут добиться какого-то духовного прогресса от самого следования по пути набожности. Исполнение ритуалов и духовное развитие необходимы для приобретения знания.

Есть четыре вида молитвы. Первый — это молитва Богу. Второй — молитва богам и богиням. Третий — молитва могущественным материям. То есть, солнцу, огню и так далее. Четвертый — молитва религиозному человеку. А так же бывают молитвы коровам, деревьям, Гангу. Следуя подобной молитве, индус-плотник поклоняется своим инструментам, кузнец — молоту, горшечник — своему колесу, а брамин — своим книгам. Во время поклонения можно молиться безжизненным предметам, относясь к ним как к живым существам. Таким образом молились древние. В этом нет ничего плохого, если таким путем достигается духовное развитие.

Мы не можем увидеть Бога, но можем познать Его работу, силу и доброту. Поклонение формам, а именно богам и богиням, без какого-либо иного богослужения, это поклонение бестелесному. Так можно поклоняться дереву, лишенному листвы. Задумываясь над формами богослужения в индуизме, мы понимаем, насколько велика эта религия. К сожалению, индуизм был искажен. Сущностью индуизма является доброта. Бог универсален, и потому Ему можно поклоняться, где угодно и как угодно.

Настоящее богослужение основано на системе, целью которой является избавление людей от невежества. Богослужение — это ощущение присутствия Бога внутри нас самих. Сама система, которая очищает сердце и развивает нас, и есть богослужение. Как нельзя в грязном зеркале увидеть чистое отражение, так нечистое сердце не способно отражать сияние Бога. Если молящийся ищет помощи у богов или богинь, поклонение этим богам или богиням тоже будет называться богослужением.

Индуистские составители священных текстов называли Бога бесплотным, абсолютным, наполняющим Вселенную, бессмертным, равным истине, знанию и блаженству, чистым, безмятежным, причиной создания жизни, смерти и спасения. Чтобы понимать значение слова «Бесформенный», нужно помнить, что слова «образ» и «форма» часто используются в одном предложении. Одни думают, что материя невидима глазу не имеет формы, а другие считают её обозримой. Ветер невидим глазу, но имеет образ. Слово, тоже имеет образ.

Одно лишь повторение слова «Бог» не является основой богослужения. Прежде, чем произносить молитву, человек должен сердцем понимать истинное значение слова «Бог». Вся Вселенная управляется некой силой, и это неисчерпаемая сила Бога. Какие бы признаки этой силы мы ни наблюдали, всё это является Высшей Душой. Человек, способный действовать вместе с этой силой, может добиться понимания Бога. Общее ощущение всех свойств Бога и есть Бог. Следует всем сердцем понимать, что Бог бестелесен, абсолютен, является воплощением правды, символом знания и блаженства. Преданно познавая все свойства и действия Бога, молящийся постепенно достигает совершенства.

Для того, чтобы узнать Создателя Вселенной, необходимо понять Вселенную и научиться ее чувствовать. Один из признаков набожности — это попытка понять её цели. Если человек не испытывает потребности обрести знание о божественном, то моление на берегу реки или в храме, а так же поклонение богам и богиням нельзя называть набожностью.

Богиня Кали обладает безграничной силой, и поклонение ей приносит успехи. Если человек молится Кали и ставит у входа в дом ее изображение, это означает, что он поклоняется Кали, а не Богу. Но на самом деле — это и есть поклонение Богу.

Когда материю, обладающую формой, называют Богом и поклоняются ей, как Богу, это вызывает смятение среди верующих. Когда мы будем относиться к образу богини Кали, как к образу Бога, и начнем чувствовать присутствие Кали внутри себя, мы придем к пониманию образа Бога. Не следует считать такое богослужение бесплодным, потому что, поклоняясь форме, мы можем познать славу бесформенного, вездесущего и абсолютного Бога.

Есть силы, которые воздействуют на человека. Они соблазняют человека предаваться наслаждениям. Такие люди живут в полном неведении о Боге. Пока в человеческом сердце не угасло желание предаваться удовольствиям, человек не сможет понять Бога, который дарит вечное счастье. Следует отказаться от страстей. Если у человека есть определенные мирские цели, ему следует молиться божествам. А желая понять или увидеть Бога, следует поклоняться Всемогущему Богу.

Невежественные люди, которые считают глиняных и каменных идолов Богом, питают себя иллюзиями. Если воображаемый идол является Богом, тогда наши сны представляют собой реальность. Увидеть Бога не так легко, поэтому мы в своем невежестве называем Богом идола и, поклоняясь ему, удовлетворяем свое желание. Идол может иметь силу или форму, но он не может быть Богом, потому что Бог присутствует везде. Действия человека, приводящие к хорошим или плохим поступкам, как правило ориентированы на то, чтобы удовлетворить богов или богинь. Человек может достичь цели, занимаясь практическим приложением философии санкхьи[46] и медитацией йогов. Не добившись просветления, человек не может обрести вечное счастье и Спасение. Поклонение божествам (идолам) дарит наслаждения, и человек отказывается от радости медитации. Когда человек молится о чем-то с полной отдачей, это помогает ему добиться исполнения своего желания. Если человек жаждет богатства, ему поможет божество, способное одарить его богатством. Если же у человека нет никаких иных желаний, кроме желания познать Бога, ему поможет абсолютная и бесформенная сила. Богослужение является молитвой, не имеющей материальной цели, а направленной только на просветление. Настоящее богослужение должно заключаться в желании познать Бога, освобождении от стремления к обогащению и другим наслаждениям.

Бог бескорыстен и только бескорыстное поклонение может привести к Нему. У нас нет никакой надежды понять Бога, если мы обладаем только желаниями и ожиданиями. Вечный Бог не дает нам ничего, кроме вечного плода Спасения. Нельзя познать Бога, просто называя Его вслух Богом, создателем Вселенной, несравненным, милосердным, всемогущим и неописуемым. Для того, чтобы познать Бога, следует поклоняться Ему, всецело сосредоточившись на этом процессе.

Сочетание страстей и агрессии порождает дурные поступки. Поступки — это причина всего происходящего в мире. Следовательно, человек обязан полностью избавиться от невежества. Если кто-то причинил кому-то зло, он должен подумать о цели своих действий, и тем самым уничтожить причиненное зло. Когда душа покидает тело, то оно, состоящее из пяти элементов, остается только безжизненной материей. Тело не имеет ни сознания, ни интеллекта, и потому, сгорит оно в огне или будет съедено шакалами, оно ничего не почувствует.

Йога — это слияние человека с душой Вселенной. Йоги считают, что они едины со всеми другими существами. Когда собирается большая толпа, слышен единый гул, но не голоса отдельных людей. Когда много голосов звучат в унисон, и слышится одно слово, это слово — йога. Таким образом, люди, способные ощущать сознание всех элементов мира, могут понять, что такое йога. Только люди, которые приобретают знание мантры, поклоняясь Богу, способны понять, кто они. Чем большего прогресса добивается человек, тем отчетливее он понимает, что находимся в таком же тесном контакте со всей Вселенной. Чем больше развиты чувства человека, тем он явственнее ощущает этот контакт. Единение самопознания и Вселенной — есть истинная йога. Если постараться, можно увидеть в себе действия всех сил, которые движут Вселенной. Из этого можно сделать вывод, что человек есть Вселенная в миниатюре.