Примечания
1
Febvre L. Pour une histoire à part entière. Paris: SEVPEN, 1962. Pp. 544–545.
2
См.: Mauss M. Les techniques du corps // Mauss M. Sociologie et anthropologie. Paris: PUF, 1960.
3
Le Goff J., Truong N. Une histoire du corps au Moyen Âge. Paris: Liana Levi, 2003. P. 15.
4
См., к примеру: Vidal D. L’accomplissement des corps: d’un jansénisme en mal et en miracle // Communication. 1993. No. 56 (“Le Gouvernement du corps”).
5
Le Roy Ladurie E. Inrtoduction // Grimmer C. La Femme et le Bâtrad. Paris: Presses de la Renaissance, 1983. Pp. 12–13.
6
Wallon H. Syndromes d’insuffisance psychomotrice et types psychomoteurs // Annales médico–psychologiques. 1932. No. 4.
7
См.: напр.: «На то, что в нашем мозгу существует телесная схема, указывают многочисленные наблюдения» (Berthoz A. La Décision. Paris: Odile Jacob, 2003. P. 165).
8
См.: Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М.: Ad Marginem, 1999.
9
См.: Gauchet М. Essai de psychologie contemporaine. Un nouvel âge de la personnalité // Débat. Mars–avril 1998. P. 177.
10
Cornaro L. De la sobriété. Conseils pour vivre longtemps. Grenoble: Jérôme Million, 1984. P. 84.
11
Из «Речи о единороге» (1585) Амбруаза Паре (см.: Paré A. Des monstres, des prodiges, des voyages. Paris: La Club français du libraire, 1964. P. 167).
12
Симоне Мартини «Христос, несущий крест», ок. 1340, Париж, Лувр.
13
Андреа Мантенья «Распятие», 1456, Париж, Лувр.
14
См.: Laneyrie Dagen N. L’Invention du corps: le représentation de l’homme, du Moyen Âge à la fin du XIX siècle. Paris: Flammarion, 1997.
15
Мазаччо «Троица со св. Иоанном, Девой Марией и двумя дарителями», ок. 1425, Флоренция, церковь Санта Мария Новелла.
16
См.: Francastel P. La Figure et le Lieu. L’ordre visuel du quattrocento. Paris: Gallimard, 1967. P. 25.
17
Flandrin J.–L. Les Amours paysannes (XVIe — XIXe siècle). Amour et sexualité dans les campagnes de l’ancienne France. Paris: Gallimard–Julliard, 1975.
18
Érasme. La Civilité puérile [1530], éd. Ph. Ariès. Paris: Ramsay, 1977. P. 69.
19
Ср.: Vandermonde Ch.A. Essai sur la manière de perfectionner l’espèce humaine. Paris, 1766.
20
Villeneuve J.F. de. L’Économie politique. Projet pour enrichir et pour perfectionner l’espèce humaine. Paris, 1763.
21
Bibliothèque salutaire… // Préserver l’espèce humaine. Paris, 1787.
22
Goubert P., Roche D. Les Français et l’Ancien Régime. Paris: Colin, 1984. T. II. P. 275.
23
Gasnier M.–D. Trouver un corps. Éléments pour une pensée chrétienne du corps // Le Corps. Dir. J.Ch. Goddard, M. Labrune. Paris: Vrin, 1992. Pp. 71–90.
24
Делюмо Ж. Грех и страх: Формирование чувства вины в цивилизации Запада (XIII–XVIII вв.). Екатеринбург: Изд–во Урал, ун–та, 2003.
25
Flandrin J.–L. Un temps pour embrasser. Aux origines de la morale sexuelle occidentale (VIe — XIe siècle). Paris: Ed. du Seuil, 1983.
26
Этот двойственный подход ощутим даже в книгах по благочестию; в вопросах тела самый жизнерадостный оптимизм соседствует там с глубочайшим пессимизмом. Ср.: Martin Ph. Le livre de piété en Lorraine // Revue d’histoire de l’Église de France. Janvier–juin 1997. Vol. 83. No. 210. Pp. 163–177.
27
Dupont A. L’Église et les continuités païennes // Autrement. 1978. No. 15. Pp. 201–205. Ср.: Dupont A. Du sacré. Croisades et pèlerinages. Images et languages. Paris: Gallimard, 1987 (в особенности см. главу «Религиозная антропология», с. 417–537).
28
За важным исключением труда: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIX siècle. Paris: Flammarion, 1997, в котором значительное место отдано религиозным репрезентациям.
29
О средневековом периоде см. недавно вышедшее собрание новаторских работ Жан–Клода Шмитта: Schmitt J.–C. Le corps, les rites, les rêves, le temps: Essais d’anthropologie médiévale. Paris: Gallimard, 2001.
30
См. работы Оливье Кристена, в особенности: Christin О. Une révolution symbolique. L’iconoclasme hugenote et la reconstruction catholique. Paris: Éd. de Minuit, 1991.
31
«Летучий листок» — предшественник газеты, информационный листок, распространенный в Германии в эпоху Возрождения. (Прим. ред.)
32
Certeau M. de. La Fable mystique, XVIe — XVIIe siècle. Paris: Gallimard, 1982. P. 109 (coll. “Bibliothèque des histoires”).
33
Paris J. L’Annonciation. Paris: Éd. du Regard, 1997. P. 30.
34
Mâle É. L’Art religieux de la fin du XVIe siècle, du XVII et du XVIII siècle. Étude sur l’iconographie après le concile de Trente; Italie, France, Espagne, Flandres. Paris: Armand Colin, 1951. P. 243.
35
The Image of Christ: Catalogue of the Exhibition. London, National Gallery, February—May 2000. Pp. 94–97.
36
Instruments de la Passion // Dictionnaire de la spiritualité ascétique et mystique. Paris: Beauchesne, fasc. L–LJ, col. 1820–1831.
37
Цит. по: Avalon J. La légende de la passiflore // Aesculape. 1928. Pp. 282–287.
38
Gougaud L. Dévotions et pratiques ascétiques du Moyen Âge. Paris: Desclée de Brouwer — P. Lethielleux, 1925. Pp. 74–90.
39
Platelle H. Les Chrétiens face au miracle. Lille au XVIIe siècle. Paris: Éd. du Cerf, 1968. Pp. 215–217.
40
Vie et mentalité d’un Lillois sous Louis XIV, éd. Alain Lottin. Lille: Émile Raoust, 1968. Pp. 244–245.
41
Цит. по: Gockerell N. Builder und Zeichen der Frommigkeit; Sammlung Rudolf Kriss; Muséum im Herzogschloss Straubing. Munich, 1995. P. 59.
42
Kenz D.E. Les Bûchers du roi. La culture protestante des martyrs (1523–1572). Seyssel: Champ Vallon, 1997.
43
«Богохульство — это еще одно распятие, еще одна рана на груди Христа» (Cabantous А. Histoire du blasphème en Occident. Paris: Albin Michel, 1998. P. 55).
44
О важном значении символики правой стороны см.: Bertrand Р.–М. La Symbolique de la droite et de la gauche au Moyen Age et au début des Temps Modernes; études d’anthropologie sociale et d’iconographie (thèse). 2 vols. Université Paris I, 1997; Id. Histoire des gauchers. Des gens à l’envers. Paris: Imago, 2001.
45
Цит. по: Gougaud L. Dévotions et pratiques ascétiques du Moyen Age. P. 95.
46
Mystique de la Passion // Dictionnaire de la spiritualité ascétique et mystique. Fasc. LXXVI–LXXVII. Col. 332.
47
Hamon A.–J.–M. Histoire de la dévotion au Sacré–Coeur. T. I: Vie de sainte Marguerite—Marie. Paris: Beauchesne, 1923. P. 173.
48
Coeur sacré // Dictionnaire de la spiritualité ascétique et mystique. T. II. Col. 1023–1036; Marguerite–Marie Alacoque // Ibid. T. X. Col. 349–354.
49
Le Pressoir mystique. Actes du colloque de Recloses (27 mai 1989). Dir. Danièl Alexandre Bidon. Paris: Éd. du Cerf, 1990.
50
Bainvel J.–V. La Dévotion au Sacré–Coeur de Jésus. 4 éd. Paris, 1917. P. 129 (и далее). О роли благочестивых книг в распространении этого культа см.: Froeschlé–Chopard М.–Н. La dévotion au Sacré–Coeur; confréries et livres de piété // Revue de l’histoire des religions. 2000. Vol. 217. Pp. 531–546.
51
Une vie de pain. Faire, penser et dire le pain en Europe. Dir. Claude Macherel et Renaud Zeebroek. Bruxell: Crédit communal, 1994. Pp. 29–30.
52
Vie et mentalité d’un Lillois sous Louis XIV. Pp. 271–272.
53
Hsia R.P.Ch. The Myth of Ritual Murder. Jews and Magic in Reformation Germany. New Haven; London, 1988.
54
С XII по начало XVII в. в германских странах зафиксировано более 120 убийств детей, приписанных еврейским общинам (Treue W. Ritualmord und Hestienschândung. Untersuchungen zur Judenfeindschaft in Deutschland im Mittelalter und der Frühen Neuzeit (thèse dactylofraphiée). Berlin, 1989. Pp. ii–vi).
55
Moner M. Une légende en procès: le cas du “Saint Enfant” de La Guardia // La Légende. Madrid: Casa de Velâzquez, 1989. Pp. 253–266.
56
Fabre–Vassas C. La Bête singulière. Les juifs, les chrétions et le cochon. Paris: Gallimard, 1994.
57
Сообщено профессором Георгом Шроубеком (Мюнхен).
58
Mâle É. LArt religieux du XVII siècle. Paris: Armand Colin, 1984. P. 286.
59
Brémond H. Histoire littéraire du sentiment religieux en France depuis la fin de la guerre de Religion. T. III: La Conquête mystique. Cécole française. Rééd. Paris: Bloud et Gay, 1967. P. 511 (и далее).
60
Mâle É. L’Art religieux du XVII siècle. P. 287.
61
«Помни о смерти» (лат.).
62
Это доказывает анализ 252 изображений, осуществленный в труде: Couprie–Rogeret А. Le Massacre des Innocents (Ve — XIXe siècle), l'enfant et le soldat assassain, étude d’un thème iconographique (mémoire de maîtrise). Université Paris VIII, 1993; я опираюсь на некоторые выводы, к которым приходит автор.
63
Одна из самых популярных книг Средневековья — собрание христианских легенд и житий святых, составленное около 1260 года Иаковом Ворагинским. (Прим. пер.)
64
Santa Teresa de Jesüs. Libro de la vida // Orbis complétas. Madrid: Bibliotec de Autores Christianos, 1951. V. 1. P. 598. Poutrin I. Souvenirs d’enfance. L’apprentissage de la sainteté dans l’Espagne moderne // Mélanges de la Casa de Velâzquez. 1987. V. XXIII. Pp. 331–354.
65
Le Brun J. M Quotations de la notion de martyre au XVIIe siècle d’après les biographies féminines // Sainteté et martyre dans les religions du livre / sous dir. de J. Marx. Bruxelles: Université libre, 1991. Pp. 77–90.
66
Обнаружив удивительное телесное ослабление Педро д’Алькантаро, Тереза Авильская отмечает: «Его сила была столь велика, словно он был сделан из корней деревьев». Цит. по: Cottret М., Delumeau J. Le Catholicisme entre Luther et Voltaire. Paris: PUF, 1996. P. 121.
67
Poutrin I. La Voile et la Plume. Authobiographie et sainteté féminine dans l’Espagne moderne. Madrid: Casa de Velâzquez, 1996. Pp. 72–79.
68
Bonaldi B. Contribution à l’histoire de lanorexie mentale. Études de cas aux XVIIe et XVlIIe siècles (mémoire de maîtrise). Paris VIII. 1998.
69
Сент-Этьенн-де-Ло. (Прим. пер.)
70
Bell R.M. Holy Anorexy. Chicago; London, 1985.
71
В 1610 году вместе со своей духовной дочерью, Иоанной де Шанталь, святой Франциск Сальский основал орден визитанток (Посещения — воспоминания о встрече девы Марии и Елизаветы). В отличие от других женских монастырей этого времени, туда принимали женщин со слабым здоровьем, которые, несмотря на недуг, хотели посвятить свою жизнь Богу. (Прим. ред.)
72
В каждом случае проявлялась «самая суть желаний, страхов и фантазий, связанных с жизнью женщины: отказ от размножения, аменорея, истощение. Ср.: Maître J. Anorexies religieuses, anorexie mentale. Essai de psychanalyse sociohistorique: de Marie d’incarnation à Simone Weil. Paris: Éd. du Cerf, 2000.
73
Mémoire historique de l’abstinence et de m’inappétence d’une fille de trente et un ans qui vit en conservant l’embonpoint depuis quatorze années, par Saint—André, médecin à Tarascon–sur–Ariège, 1784 // Bibliothèque de l’Académie national de médecine, fonds de la Société royale de médecine. Carton. 167. Dossier 12. No. 3.
74
Albert J.–P. Le Sang et le Ciel. Les saintes mystiques dans le monde chrétien. Paris: Aubiet, 1997.
75
Lelièvre V. Les jeunes peuvent–ils être canonisés? Paris: Téqui, 1984. P. 447.
76
Bouquet H. dr. Le mysticisme d’un anatomiste du XVIIe siècle, Jean Swammerdam et Antoinette Bourguignon // Aesculape. 1912. Pp. 172–174.
77
От XVII в. сохранились тысячи биографий, которые были написаны за их героинь. См.: Le Brun J. L’institution et le corps, lieux de mémoire, d’après les biographies spirituelles féminines du XVII siècle // Corps écrit. 1984. No. 11 “La mmoire”. Pp. 111–121.
78
Poutrin I. La Voile et la Plume. Pp. 89–100.
79
Именно в Испании было больше всего духовных сочинений, обращенных к желающим покаяться («Наставитель грешников», «Трактат о суетности мира», «Искусство служения Богу», «Духовные упражнения»…). Ср.: Groult P. Anthologie de la littérature spirituelle au XVIe siècle. Paris: Klincksieck, 1959.
80
Подражания Христу. (Прим. пер.)
81
Adnès P. Stigmates // Dicionnaire de spiritualité ascétique et mystique. V. XIV. Col. 1214–1215.
82
Abadie A., Laignel–Lavastine dr. Notes sur trois stigmatisés // Bulletin de la Société française d’histoire de lamédicine. 1933. Pp. 106–111.
83
Вероника Джулиани была канонизирована в 1839 г.
84
Féraud, abbé. Les Mois de Notre–Dame de Laus. Digne, 1878. Pp. 160–161.
85
Albert J.–P. Hagio–graphiques. Lecriture qui sanctifie // Terrain. 1995. No. 24. Fabrication des saints. Pp. 75–82.
86
Речь идет об инициалах JHS (иногда IHS) — Jesu Hominum Salvator (Иисус — спаситель человеков), которые часто можно встретить над входом в храм, на дарохранительнице и т.д. (Прим. ред.)
87
Sallmann J.–M. Naples et ses saints à l’âge baroque. P. 309.
88
Цит. по: Dubé J.–C. L’intérêt d’un médecin de province du XVIIe siècle pour les eaux minérales et les monstres // Bulletin canadien d’histoire de lamédicine. 1998. V 15. P. 344.
89
При некоторых католических орденах, помимо двух основных орденов (первая ветвь — мужская, вторая — женская), существуют третьи ордена, члены которых (терциарии) частично принимают обеты и образ жизни данного ордена, но не покидают мир. (Прим. пер.)
90
Цит. no: Sallmann J.–M. Naples et ses saints à l’âge baroque. P. 308.
91
Ср. с текстом Пьеро Кампорези: Camporesi P. La Chair impassible. Paris: Flammarion, 1986. Pp. 9–11 (оригинальное издание — Milan, 1983).
92
Pron F., abbé Histoire des merveilles de Notre–Dame du Laus tirées des archives du vénérable sanctuaire. Gap, 1856. Pp. 308–309.
93
De Certeau M. Historicités mystiques // Recherches de science religieuse. 1985. V 73. Pp. 325–353.
94
Bergamo M. La Science des saints. Le discours mystique au XVIIe siècle en France. Grenoble: Jérôme Million, 1992; Idem. L’Analomie de l’âme, de François de Sales à Fénelon. Grenoble: Jérôme Million, 1994.
95
Thérèse d’Avila. Autobiographie // Thérèse d’Avila. Œuvres complètes / Ed. M. Auclair. Paris, 1952. P. 207. См. также: Renault E. Sainte Thérèse d’Avila et l’expérience mystique. Paris: Éd. du Seuil, 1970. Pp. 40–49.
96
Piny A. (père). La Vie de la Vénérable Mère Marie–Magdelaine de la Très–Sainte Trinité, fondatrice de l’Ordre de Nostre–Dame de Miséricorde. Lyon, 1680. Цит. no: Le Brun J. L’institution et le corps. Pp. 117–118.
97
Brémond H. Histoire littéraire du sentiment religieux en France depuis la fin des guerres de Religion. V. III, 2. Pp. 211–217.
98
Цит. по: Pron F., abbé. Histoire des merveilles de Notre–Dame du Laus. P. 238.
99
В вопросе о том, что страдание имело ценность мученичества, мы следуем за блистательной работой Жака Лебрена: Le Brun J. Mutations de la notion de martyre au XVIIe siècle… P. 79 sq.
100
В своем «Эссе с поучениями для больных в разных состояниях» начала XVIII в. Антуан Бланшар, священник из Вандомуа, также развивает мысль о том, что болезни являются «спасительными карами». См.: Lebrun F. Se soigner autrefois. Médecins, saints et sorciers. Paris: Temps actuels, 1983. Pp. 12–13.
101
Цит. по: Le Brun J. Mutations de la notion de martyre au XVIIe siècle… P. 82.
102
Le Brun J. Cancer serpit. Recherches sur la représentation du cancer dans les biographies spirituelles féminines du XVIIe siècle // Sciences sociales et santé. 1984. Vol. II. No. 2. P. 22.
103
«Мне следовало пить гной и облизывать пластыри» (La vie de Madame Guyon écrite par elle–même, 1720. Paris, 1983. P. 82). Я благодарен Жану л’Ивоннэ за то, что он обратил мое внимание на мадам Гюйон.
104
Le Brun J. Cancer serpit. Pp. 24–27.
105
Touzet H.–P. La vie pathologique de saint François de Sales // Bulletin de la Société française d’histoire de la médecine. 1925. V. XIV. Pp. 17–18.
106
Крест, который воздвигался в благодарность за посещение прихода бродячим миссионером. (Прим. ред.)
107
Старинный хирургический инструмент, использовавшийся также для прижиганий. (Прим. ред.)
108
Согласно Терезе Авильской, тело есть боль, а боль есть послание Господа; ибо Господь спасает душу, которая «таким образом освобождает свое время в чистилище». В XIX в. Ж.–К. Гюисманс говорил об «очищении страданием» в совершенно ином контексте и видел в нем «подлинный дезинфектант души».
109
Встреча Группы изучения истории религии (Ла Бюссьер); тема встречи — «Страдание». Доль–Мантролан, 31 июля — 2 сентября 1989 г.
110
Schmoeger К.–Е. La vie de Anne—Catherine Emmerich. Paris; Amboise Bray, 1868. Pp. 212–214. Цит. no: Albert J.–P. Le corps défaut. De quelques manières pieuses de se couper en morceaux // Terrain. No. 18. “Le Corps en morceaux”. Paris, 1992. P. 40.
111
Albert J.–P. Le Sang et le Ciel. P. 94.
112
La Madeleine repentante. L’art du XVIIe siècle dans les carmels de France: catalogue d’exposition. Paris: Musée du Petit Palais, 1982. Pp. 18–159.
113
Об образах Магдалины см.: Sainte Marie–Madeleine et l’application du décret tridentin (1563) sur les saintes images; в книге: Marie–Madeleine dans la mystique, les arts et les lettres. Paris: Beauchesne, 1989. Pp. 191–210.
114
В доме у Симона Фарисея (Симона прокаженного) Магдалина умастила миром ноги Христа. (Прим. пер.)
115
В день Воскресения Магдалине явился Христос, которого она сперва приняла за садовника (Прим. пер.)
116
Приблизительно четверть образов святых, имевшихся в домах парижан XVII в., составляли изображения кающейся Магдалины. См.: Pardailhé–Galabrun A. La Naissance de l’intime. 3000 foyers parisiens, XVIIe — XVIIIe siècle. Paris: PUF, 1988. Pp. 432–433.
117
Брат Лука (Клод Франсуа) — французский художник, живший в 1614-1685 года. (Прим. пер.)
118
Об этом живописном открытии и его новом значении начиная с конца XVII в. см.: Delumeau J. Que reste–t–il du Paradis? Paris: Fayard, 2000. Pp. 408–439.
119
Marié R. La Foi en la résurrection de mortes // Le Temps de la réflexion. 1982. V. III. P. 120.
120
Sponde H. De. Les Cimetières sacrez (1596). Цит. по: Croix A. Cultures et religion en Bretagne aux XVIe et XVIIe siècles. Rennes: Presse universitaires de Rennes, 1995. P. 155.
121
Так, в Камбоне в 1573 г. в протоколе визита оставлено распоряжение «сделать небольшой реликварий для помещения костей усопших». Croix A. Ibid. Р. 160.
122
См. замечательную работу Ива Ле Фюр (Yves Le Fur) «Оссуарии Европы» в каталоге: La mort n’en saura rien. Reliques d’Europe et d’Océanie: catalogue d’exposition. Paris. RMN, 2000. Pp. 69–82.
123
О христианском восприятии тела, презренного, но необходимого для дела Воскрешения спутника души, см.: Gasnier M.–D. Trouver un corps. Éléments pour une pensée chrétienne du corps // Le Corps / Sous dir. De Jean–Christophe Goddard et Monique Labrune. Paris: Vrin, 1992. Pp. 71–90. И среди тысячи других источников — необычный диалог души и тела в бретонской поэме, входящей в сборник «Barzhaz Breizh» (La Villemarque de T.–H. Trésor de la littérature orale de la Bretagne [1867]. Spézet: Coop Breizh, 1999. Pp. 487–491).
124
Bollème G. La Bible bleue. Anthologie d’une littérature populaire. Paris: Flammarion, 1975; Eadem. Lenjeu du corps et la Bibliothèque bleue // Ethnologie française. 1976. No. 3/4. Pp. 285–292. В число моих источников также входят тексты, более известные как моральные предписания, медицинские трактаты, художественная литература и иконография, но эти источники — лишь дополнительные. Мишель де Серто был моим вдохновителем, в особенности его «Изобретение повседневности» (М. де Серто. Изобретение повседневности. М.: НЛО, 2010).
125
Croix A. Moi Jean Martin recteur de Pleuvellec… Curés “journalistes” de la Renaissance à la fin du XVIIe siècle. Rennes: Apogée, 1993; Lachiver M. Les Années de misère. La famine au temps du Grand Roi, 1680–1720. Paris: Fayard, 1991.
126
В том, что касается «свободомыслия» и старых форм атеизма, равно как и во всем, что касается тела «человека Нового времени», остаются непревзойденными первые заметки Робера Мандру (Mandrou R. Introduction à la France moderne (1500–1640). Essai de psychologie historique. Paris: Albin Michel, 1961. Pp. 294–297).
127
Lebrun F. Se soigner autrefois. Médecins, saints et sorciers. Paris: Temps actuels, 1983. Pp. 11–14; de Certeau M. La Fable mystique, XVIe — XVIIe siècle. Paris: Gallimard, coll. “Bibliothèque des histoires”, 1982; Vuarnet J.–N. Extases féminines. Paris: Arthaud, 1980. Можно высказать сожаление по поводу того, что исследователи истории тела, за исключением Жан–Пьера Альбера (Albert J.–P. Le Sang et le Ciel. Les saintes mystiques dans le monde chrétien. Paris: Aubier, 1997), редко привлекают для описания и понимания самых обычных явлений огромный корпус мистических текстов и мемуаров духовных лиц. Pellegrin N. LJécriture des stigmates, XVIe — XVIIe siècle // Les Blessures corporelles / sous dir. De Pierre Cordier et Sébastien Jahan. Poitiers: GERHICO, 2003. Pp. 41–62.
128
Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle / éd. Emmanuel Le Roy Ladurie et Orest Ranum. Paris: Gallimard — Julliard, 1985. Pp. 124, 129, 94; Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. Rennes: Ouest — France, 1996. Pp. 59, 64 (речь идет о ткацком станке для производства кисеи).
129
Способность органов, отдельных клеток или тканей к ритмической деятельности вне очевидной связи с внешними побудительными причинами. (Прим. ред.)
130
Паре-ле-Мониаль — город в Бургундии. Находящаяся в нем базилика Сакре-Кёр стала в XIX веке местом паломничества во многом благодаря видениям святой Маргариты-Марии, связанным с введенным ею культом Святого Сердца Иисуса. (Прим. пер.)
131
Alacoque М.–М. Autobiographie, 1715 // Vie et oeuvres de la bienheureuse… Paris: Poussielgue, 1915. T. II. P. 82.
132
И это представляется мне верным и в отношении «народной культуры», которой пропитаны произведения Рабле (см.: Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. 2–е изд. М.: Худож. лит., 1990).
133
Блок М. Короли–чудотворцы. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998; Aron J.–P. Le Mangeur du XIXe siècle. Paris: Laffont, 1974; Lever M. Les Bûchers de Sodome: histoire des “infimes”. Paris: Fayard, 1985; Loux F., Richard P. Sagesses du corps. La santé et la maladie dans les proverbes français. Paris: Maisonneuve et Larose, 1978.
134
См.: Piponnier F., Bucaille R. La belle ou la bête? Remarques sur l’apparence corporelle de la paysannerie médiévale // Ethnologie française. 1976. No. 3/4. Pp. 227–232.
135
Furetière A. Dictionnaire universel. La Haye: Arnout, 1690. Non paginé.
136
Все эти примеры заслуживают внимания. Будучи эхом господствующей (но не всеобъемлющей) системы мысли, они говорят о статусе тела и способах его восприятия, а также о некоторых методах ведения войны (армейские, охранные корпуса и т. п.), управления, строительства и т. д.
137
Brenot А.–М. La pathologie du corps social d’Ancien Régime // Sources. A° 29–30. 1992. T. I. R 181; переиздано в: Maladies, médecines et sociétés // sous dir. de François — Olivier Touati. Paris: L’Harmattan, 1993.
138
Richelet P. Dictionnaire françois. Genève: Widerhold, 1680. P. 183. Ришле повторяет этот пример в рамках ученого рассуждения об употреблении предлогов «а» и «dans» (переводятся на русский язык как «в» (теле)).
139
Множество примеров, в которых тело выступает как фигура смерти, можно найти в народной литературе (см. тексты, процитированные Женевьевой Боллем: Bollème G. L’enjeu du corps et la Bibliothèque bleue. Pp. 286–287) и, конечно же, в благочестивых сочинениях, подготавливающих человека к смерти (Perducius С. La Règle ou le Bon Usage du deuil. Valenciennes: s.e., 1655).
140
Dubois A. Journal d’un curé de campagne au XVIIe siècle / Éd. Henri Platelle. Paris: Cerf, 1965. Pp. 98, 134, 157, 119, 99, 145. Такое же употребление (и столь же редкое) можно найти у кюре Жан–Батиста Равено: Raveneau J.–B. Journal (1676–1688) / éd. Michèle Bardon et Michel Vissière. Étrepilly: Presses du Village, 1994. Pp. 10, 37, 104, 133, 160, 225, 226, 227, 228. Похороны и процессии — это единственные события, на которых появляются «тела» (усопших, святых и/или организаций), — за всего лишь двумя исключениями, расположенными почти друг за другом в самом начале его «Собрания». В них возникает душа–и–тело рассказчика, потрясенного плачевным состоянием алтаря и дома священника в его новом приходе (pp. 4, 7); см. ниже.
141
Dubois A. Journal d’un curé de campagne au XVIIe siècle. Pp. 92, 153–158.
142
Ibid. P. 108: три убийства в приходе за шесть месяцев, в том числе убийство юноши любовником его сестры, беременной и безумно влюбленной, несмотря на внешнюю скромность («чем больше они похожи на святых, тем меньше им можно доверять»),
143
Jamerey–Duval V. Mémoires. Enfance et éducation d’un paysan au XVIIIe siècle / éd. Jean–Marie Goulemot. Paris: Le Sycomore, 1981; Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. О статусе их текстов см. замечательные предисловия, а также, для сравнения, «дневник» одного парижского стекольщика («Жак–Луи Менетра, помощник стекольщика XVIII в.»; Menet- ra J.–L. Journal de ma vie / éd. Daniel Roche. Paris: Montalba, 1982) и предисловия к двум лангедокским хроникам жителя Руэрга на службе у сеньора д’Обэ, на территории современного департамента Гар (Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV d’après les Mémoires d’un paysan. Paris: PUF, 1941; Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle).
144
Jamerey–Duval V. Mémoires. Pp. 114, 115, 265, 312. Любопытно заметить, что для него пустые бутылки все равно что «тела без душ», и первое опьянение дало физическое объяснение всем «исступлениям», «восторгам» и рыданиям в экстазе, которые переживают мистики (р. 215). Эти образы становятся менее «восторженными», когда сыновья рассказывают о пьянстве отца и о своей горечи (Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 30; Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire (1752–1842). 2 vol. / éd. Célestin Port. Marseille: Laffitte, 1979. Pp. 65–67).
145
Термин «я-кожа» введен французским психоаналитиком Дидье Анзьё для обозначения ранней стадии развития либидо. В работе с одноименным названием Анзьё говорит, что «Я» ребенка в своем развитии использует психические содержания, основанные на опыте переживаний поверхности его тела. (Прим. пер.)
146
Ingrand J.–C. Mémoires (1733–1803) / éd. Christiane Escanecrabe. Bonnes: Gorgones, 1999. Pp. 145, 231.
147
Albert J.–P. Odeurs de sainteté. La mythologie chrétienne des aromates. Paris: EHESS, 1990. Это противоположность «гнилым клоакам» женского тела, высмеиваемого теологами XVII столетия (Darmon P. Mythologie de la femme dans l’Ancienne France. Paris: Éd. du Seuil, 1983. Pp. 50, 125–129, etc.).
148
Сохранилось множество свидетельств о страхе перед анатомическим вскрытием, одно из которых (1712) принадлежит сельскому интеллектуалу (Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 50; он называет Монпелье «хищным городом» из–за его медицинской школы). На кладбищах некрещеных младенцев, «чужаков», повешенных, протестантов, янсенистов долгое время хоронили отдельно (ср. с кладбищем Сен—Флорен в 1874 г. в: Kselman T. Death and the Afterlife in Modem France. Princeton: Princeton University Press, 1993. P. 196; о XVIII в. см.: Thibaut–Payen J. Les Morts, l’Église et l’État. Recherches d’histoire administrative sur la sépulture et les cimetières dans le ressort du Parlement de Paris aux XVIIe et XVIIIe siècles. Paris: Lanore, 1977. Pp. 94–204).
149
В Средние века в Западной Европе существовали специальные глашатаи, сообщавшие горожанам о чьей-то смерти и похоронах. (Прим. ред.)
150
Beik W. Urban Protest in Seventeenth–Century France. The Culture of Rétribution, Cambridge: Cambridge University Press, 1997. Pp. 56–63; Bercé Y.–M. Histoire des Croquants: étude des soulèvements populaires au XVIIIe siècle dans le Sud–Ouest de la France, 2 vol. Genève: Droz, 1974. Passim; Mandrou R. Introduction à la France moderne. Pp. 79–81, 326–329; Vovelle M. Les Métamorphoses de la fête en Provence de 1750 à 1820. Paris: Aubier–Flammarion, 1976. P. 75; Le Roy Ladurie E. Le Carnaval de Romans: de la Chandeleur au mercredi des Cendres, 1579–1580. Paris: Gallimard, 1979; etc.
151
Perducius C. La Règle ou le Bon Usage du deuil. Pp. 371, 375.
152
Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. Pp. 33, 83.
153
Bollème G. Lenjeu du corps et la Bibliothèque bleue; Loux F., Richard P. Sagesses du corps.
154
Здесь необходимо соблюдать величайшую осторожность, поскольку все примеры единичны и сами по себе не могут характеризовать изменения ни в коллективной ментальности, ни даже в сознании индивида. См., например, неоднозначное восприятие тела, связанного с «разумом», которое свойственно сельскому хроникеру времен Людовика XV (Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Passim), или отсутствие Бога в повествовании о детстве отставного офицера, родившегося в Тоннеруа в 1776 г. (Coignet J.–R. Cahiers du capitaine Coignet / éd. Jean Mistler. Paris: Hachette, 1968. Passim). Единственное упоминаемое им проявление благочестия — знак креста на первом картуше, который он вставил в свое ружье: «он принесет мне счастье» (р. 60).
155
Goubert P. La Vie quotidienne des paysans français au XVIIe siècle. Paris: Hachette, 1982. Pp. 116–134; Delumeau J., Lequin Y. Les Malheurs des temps. Histoire des fléaux et des calamités en France. Paris: Larousse, 1987. P. 346; Lachiver M. Les Années de misère. P. 91; Roche D. Histoire des choses banales. Naissance de la consommation, XVIIe — XIXe siècle. Paris: Fayard, 1997. Pp. 245–252; Дидро Д. Племянник Рамо // Дидро Д. Племянник Рамо. Парадокс об актере. М.: Азбука–классика, 2007. С. 114–116.
156
Таким же образом солдаты вели себя и в сельской местности: см. протоколы выноса тел нищих в верхнем Пуату; Jahan S. Approches qualitatives de la pauvreté en haut Poitou au XVIIIe siècle // Bulletin de la Société des antiquaires de l’Ouest. 2–e trimestre 1991. P. 133; Coignet J.–R. Cahiers du capitaine Coignet., P. 54; Bouet A., Perrin O. Breiz–Izel ou la Vie des Bretons d’Armorique (1833–1844). Paris: Seghers, 1986. Pp. 247, 319.
157
То есть зарабатывать игрой на скрипке, как племянник Рамо. (Прим. пер.)
158
Jamerey–Duval V. Mémoires. P. 119 (сцена, происходящая в госпитале Тоннера). Пятьдесят лет спустя голод, также терзавший маленького жителя Тоннера, сбежавшего от мачехи, превратился в кошмар Перро (Coignet J.–R. Cahiers du capitaine Coignet. Pp. 4–6; Перро Ш. Сказки матушки Гусыни. М.: Махаон, 2010. «Мальчик–с–пальчик»),
159
См. у Паскаля, в особенности в пятом письме «к Провинциалу», и в житиях святых, отказывавшихся от пищи, в обработке Рудольфа Белла и Жан–Пьера Альбера: Bell R. L’Anorexie sainte. Jeûne et mysticisme du Moyen Âge à nos jours. Paris: PUF, 1994; Albert J.–P. Le Sang et le Ciel. Советы о диете, которые давали медики и теологи, оставляют ощущение горечи, если сопоставить их с питанием большинства населения; меньше удивляет намерение, высказанное в 1774 г. протестантскими трактирщиками будущей Вандеи: соблюдать запреты Великого поста в отношении всех своих клиентов (Sauzet R. Discours cléricaux sur l’alimentation // Pratiques et discours alimentaires à la Renaissance / sous dir. de Jean–Claude Margolin et Robert Sauzet. Paris: Maisonneuve et Larose, 1982. P. 252; Steinmetz R. Conceptions du corps à travers l’acte alimentaire aux XVIIe et XVIIIe siècles // Revue d’histoire moderne et contemporaine. Janvier–mars 1988. Pp. 13–17; Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. P. 180).
160
Raveneau J.–B. Journal. P. 249. Строгое соблюдение молодежью Великого поста, по–видимому, оставалось общим правилом в южных и западных городах по меньшей мере до 1770 г. (Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. Pp. 49, 196).
161
О профанации праздников см.: Pellegrin N. La fête profanée. Clercs et fidèles du Centre–Ouest à la fin du XVIIIe siècle // Annales de Bretagne. 1987. Pp. 407–420. Замена общей милостыни хлебом встраивается в эту логику «рационализации», отзвуки которой заметны у Равено. Впрочем, она вызывала сопротивление и беспорядочное насилие, вроде того, что имело место в Монморийоне в 1714 г. (Hérault P. Assister et soigner en haut Poitou sous l’Ancien Régime: la Maison–Dieu de Montmorillon du début des guerres de religion à la Révolution. Lille: Service de reproduction des thèses, 1996. Pp. 224–248).
162
De Sales F. Œuvres. Paris: Gallimard, coll. ‘‘Bibliothèque de la Pléiade”, 1969. Pp. 240–244 (красочное описание застольных манер см. в разделе о «чести брачного ложа»); Furetiète А. Dictionnaire universel. Article “Table”; Lange F. Manger ou les Jeux et les Creux du plat. Paris: Éd. du Seuil, 1975.
163
Это перемещение стола в пространстве крестьянского дома с единственной комнатой и появление столовой в конце XIX в. были хорошо исследованы на материале Бретани и долины Луары (Simon J.–F. La table chez les paysans de basse Bretagne // Études sur la Bretagne et les pays celtiques. Brest: Presses universitaires, 1987. Pp. 453–462; Schweitz A. De la salle commune à la chambre à coucher // Inventaires après décès et ventes de meubles. Apports à une histoire de la vie économique et quotidienne (XIV–XIX siècle) / sous dir. de Micheline Baulant. Louvain: Academia, 1988. Pp. 319–330). См. также: Péret). Les meubles ruraux en haut Poitou au XVIIIe siècle à partir des inventaires après décès // Évolution et éclatement du monde rural, France–Québec XVIIe — XIXe siècle (colloque de Rochefort, 1982). Paris; Montréal, 1986. P. 494; Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. La Crèche: Geste–Éditions, 1998. P. 213. См. также, для сравнения, детальное описание буржуазного дома и крупного сельского хозяйства в Анжу около 1758 г. (Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. Pp. 8–13, 79–86).
164
Cornette J. Les frères Le Nain et la culture des images dans la première moitié du XVIIe siècle. Trois lectures d u Repas des paysans (1642) // Bulletin de l’Association des historiens modernistes des universités. 1995. No. 20. Pp. 91–137; Hani J. Nourriture et spiritualité // L’Imaginaire des nourritures / sous dir. de Simone Vierne. Grenoble: Presses universitaires de Grenoble, 1989. Pp. 137–149.
165
«Жирный суп» — это праздничное блюдо в Анжу и верхнем Провансе в XVIII в. (Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. Pp. 20, 196–197). Губы, блестящие от жира, — это знак если не гастрономического, то гастрического (желудочного) удовлетворения (Topalov А.–М. La Vie des paysans bas–alpins à travers leur cuisine, de 1850 à nos jours. Aix: Édisud, 1986. P. 102).
166
Bernard R.J. L’alimentation paysanne en Gévaudan au XVIIIe siècle // Annales ESC. 1969. No. 6. Pp. 1449–1467; Bruneton–Govematori A. Alimentation et idéologie: le cas de la châtaigne // Annales ESC. 1984. No. 6. Pp. 1161–1189; Topalov A.–M. La Vie des paysans bas–alpins à travers leur cuisine; Bouchard G. Le Village immobile. Sennely–en–Sologneau XVIIIe siècle. Paris: Pion, 1972. Pp. 101–109; Croix A. La Bretagne aux XVIe et XVIIe siècles. La vie, la mort, la foi. 2 vol. Paris: Maloine, 1981. Pp. 367–452; 804–859; Péret J. Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. Pp. 210–213.
167
Лабрюйер Ж. де. Характеры // Теофраст, Лабрюйер Ж. де. Парадоксы души. Симферополь: Реномэ, 1998. С. 263; Пьер Прион (Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Pp. 43, 152–153) педалировал эту тему и в последствиях зимы 1709 г. в Руэрге увидел «руку Божью»: несмотря на то что кюре занимались раздачей овсяной каши, «земля была усеяна телами стариков и маленьких детей, у которых во рту еще оставалась трава, шедшая им в пищу. И хотя нет ничего ужаснее, чем смерть, они были прекрасны, как ангелы, из чего было понятно… что их ожидает Рай».
168
Bouchard G. Le Village immobile. Pp. 102–104. Что бы ни говорил об этом кюре–настоятель, следует уточнить, что 1693–1694 гг. в Сеннели, как и в других местах, были отмечены существенным демографическим кризисом. Зажиточные фермеры Турнэзи около 1700 г. из жадности ели «хлеб с мягким сыром, чтобы сберечь для продажи масло» (Dubois A. Journal d’un curé de campagne au XVIe siècle. P. 114). A в верхнем Пуату суп в XVIII в. «сдабривали» не сливочным, а ореховым маслом (La Vienne, de la préhistoire à nos jours / sous dir. de Jean Tarrade. Saint–Jean–d’Angély: Bordessoules, 1986. P. 221).
169
Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 28. О картофеле см.: Morineau M. La pomme de terre au XVIIIe siècle // Annales ESC. 1970. No. 6. Pp. 1767–1785; Fink B. Les Liaisons savoureuses. Réflexions et pratiques culinaires au XVIIIe siècle. Saint–Étienne: Presses universitaires de Saint–Étienne, 1995.
170
Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 90. Об этих изменениях в сыроварении и его микрорегиональных различиях см.: Pitte J.–R. Une lecture ordonnée de la carte des fromages traditionnels de France // Histoire et géographie des fromages. Colloque de géographie historique / sous dir. de Pierre Brunet. Caen: Presses universitaires de Caen, 1987. Pp. 202–204; Croix A. La Bretagne aux XVIe et XVIIe siècles. P. 830; La Vienne, de la préhistoire à nos jours / sous dir. de Jean Tarrade. P. 221 ; Péret J. Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. P. 212; etc.
171
Особая посадка головы бродячих торговок (говорила ли эта черта, по мнению мужчин того времени, о независимости?) сама по себе заслуживает исследования и свидетельствует о технике переноски тяжестей (на голове или бедре). Отсюда можно заключить, что этим женщинам были свойственны и особые позы, которые еще предстоит исследовать.
172
Басня «Молочница и кувшин с молоком» принадлежит перу Ж. де Лафонтена. (Прим. пер.)
173
Сетье — французская мера объема, очень различная в разных регионах. (Прим. пер.)
174
Le Roy Ladurie E. Ethnographie rurale d u XVIIe siècle, Rétif de la Bretonne // Ethnologie française. 1972. No. 3/4. Pp. 215–252, notamment pp. 230–233. Сходное меню предлагалось исключительно сельским рабочим Анжу во время сбора урожая (Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. Pp. 20, 38–39, 81: сравнение режимов питания крестьян и буржуа). Сходная социальная иерархия питания существовала в Обэ в Лангедоке, но подробности здесь совершенно иные: наиболее бедные в обычное время ели «фрикасе или тушеное мясо [ягненка], салат, оливки, изюм, улиток и соленые сардины» (Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 118).
175
Следует отметить, что сам по себе хлеб был почти не соленым из–за высоких цен на соль до Революции (Pour une histoire de l’alimentation // sous dir. de Jean–Jacques Hemardinquer. Paris: Armand Colin, “Cahiers des Annales”. 1970. No. 28. P. 298) и должен был вызывать ощущение пресности (отсутствия вкуса), еще мало изученное, но объясняющее повсеместное во Франции пристрастие к специям вроде чеснока, «сильной специи простых людей», и к травам, также имеющим сильный запах и вкус (de La Fontaine J. OEuvres diverses. Paris: Gallimard, coll. “Bibliothèque de la Pléiade”, 1958. Pp. 566–567; Lauder J. Journals 1665–1675. Edimbourg: Scottish Historical Society, 1900. P. 77; La Vienne, de la préhistoire à nos jours / sous dir de. Jean Tarrade. P. 220; Vigarello G. Histoire des pratiques de santé. Le sain et le malsain depuis le Moyen Âge. Paris: Seuil, 1999 [1993]. Pp. 29, 39, 77; Flandrin J.–L. Le goût et la nécessité: sur l’usage des graisses dans les cuisines d’Europe occidentale (XlVe — XVIIIe siècle) // Annales ESC. 1983. No. 2. Pp. 369–401).
176
Le Roy Ladurie E. Ethnographie rurale du XVIIe siècle, Rétif de la Bretonne. P. 231. См. другой портрет матери семейства, управлявшей большим деревенским хозяйством, которая скончалась в 1773 г. в возрасте 46 лет (Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. Pp. 65, 91–92, 176). Ср. с бедностью, повсеместно встречавшейся Юнгу в 1787 и 1789 гг. (см. след, прим.), и с жителями Финистера, «первыми слугами в собственном хозяйстве» (Cambry J. Voyage dans le Finistère ou État de ce département en 1794 et 1795. Brest: Lefournier, 1836. P. 162 et passim).
177
Locke J. Travels in France, 1676–1679 / éd. J. Lough. Cambridge: Cambridge University Press, 1953. P. 236; Young A. Voyages en France, 1787, 1788 et 1789, 3 vol. Paris: Colin A. 1931. Pp. 76, 78, 234, 329–330, 808–809.
178
Segalen M. Mari et femme dans la France traditionnelle. Paris: Flammarion, 1979; Hufton O. The Prospect before Her. A History of Women in Western Europe, 1500–1800. N.Y.: Vintage Books, 1995. В качестве прекрасно проведенного регионального исследования можно привести в пример: Gullickson G. Spinners and Weavers of Auffay. Rural Industry and the Sexual Division of Lahor in a French Village, 1750–1850. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. В бретонском Корнуале «тесто готовят женщины… но лишь мужчины могут разжигать и подготавливать печь» (Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Р. 123; Le Tallec J. L’alimentation paysanne dans la seigneurie de Corlay// Mémoires de la Société d’histoire et d’archéologie de Bretagne. 1995. Vol. 73. Pp. 305–307: только вдвоем женщины могут провернуть палку, чтобы помешать кашу в котле; Thévenin О. L a vie matérielle dans le Vannetais rural au XVIIIe siècle: l’exemple de l’alimentation // Mémoires de la Société d’histoire et d’archéologie de Bretagne. 1993. Vol. 70. P. 266).
179
Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 118. Исследования заслуживают не только вилки и ледники (de Planhol X. L’Eau de neige. Le tiède et le frais. Histoire et géographie de boissons fraîches. Paris: Fayard, 1995), но и такие скромные приборы, как ножи и ложки, а также кухонные наборы: их имеет смысл взвесить, посчитать, сравнить, а также оценить в терминах владения — индивидуального или коллективного, и использования — церемониального или повседневного (например, деревянные бретонские ложки). Только изощренность и отстраненность, присущие шумовке и духовому шкафу, привлекли к этим предметам внимание антропологии (Hiler D. Wiedmer L. Le rat de ville et le rat des champs. Une approche comparative des intérieurs ruraux et urbains à Genève dans la seconde partie du XVIIIe siècle // Inventaires après décès et ventes de meubles / sous dir. de Micheline Baulant. Paris 139; Burnouf J. Diversification des formes céramiques et transformation des modes culinaires à la fin d u Moyen Âge en Alsace // Pratiques et discours alimentaires à la Renaissance / sous dir. de Jean–Claude Margolin et Robert Sauzet. P. 222). Также не проведено исследование по распространению и социологии «варочных печей» (небольших печей, предназначенных для приготовления и разогрева пищи. — Прим. пер.), которые позволяли женщине стряпать в полный рост, не сгибаясь; по–видимому, в Эльзасе и Провансе такие печи встречались реже, чем в западных землях, где они водились в домах преуспевающих хозяев и нантских купцов (Bienvenu G., Lelièvre F. Nantes. L’île Feydeau. Paris: Inventaire général, 1992. P. 57). Точные и иллюстрированные описания домашних вещей и работ см. в: Waro–Desjardins F. La Vie quotidienne dans le Vexin au XVIIIe siècle. Dans l’intimité d’une société rurale, d’après les inventaires après décès de Genainvile (1736–1810). Pontoise: Valhermeil / Société historique de Pontoise, 1992.
180
Эти описания примет, сохранившиеся в кипах судебных дел или уцелевшие по отдельности в архивах жандармерии, к сожалению, еще не стали предметом систематического изучения. Порядок и элементы описания в них столь же важны, как и численные сведения, которые они содержат (средний рост 82 человек, подавших прошение о паспорте в районе Пуатье в III году, составлял 1 м 61 см, а на лицах этих людей были самые разнообразные рубцы от оспы). Что касается «действующих» кладбищ периода, называемого Новым временем, на них редко производят раскопки.
181
Jamerey–Duvai V. Mémoires. P. 117. Такие же образы красоты рослых мужчин можно найти у хроникера Пьера Приона. Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 51.
182
Forest M. Chroniques dun bourgeois de Valence au temps de Mandrin (1736–1784) / éd. Roger Canac. Grenoble: Presses universitaires de Grenoble, 1980. P. 43 (Мандрен был ростом около 170 см). О заметках (столь же многочисленных) герцога де Сен–Симона относительно ног придворных см.: Raviez F. Trois semaines sans voir le jour: Saint–Simon danseur de mémoire // Sociopoétique de la danse / sous dir. d’Alain Montandon. Paris: Anthropos, 1998. P. 110).
183
То есть с 22 сентября 1794 года по 21 сентября 1795 года. III год был первым високосным годом республиканского календаря, который вел отсчет со дня установления Первой Французской республики — 22 сентября 1792 года. Календарь действовал до 31 декабря 1805 года (XIV год). (Прим. пер.)
184
Дворянская мужская одежда — штаны длиной до колена, плотно облегающие ноги. (Прим. пер.)
185
A. D. 86: L 597. Я благодарю Кристиан Эсканекраб (Christiane Escanecrabe) и Элен Матюрэн (Hélène Mathurin), которые открыли мне эти документы.
186
Mercier L.–S. Néologie ou Vocabulaire de mots nouveaux, à renouveler ou pris dans des acceptions nouvelles, 2 vol. Paris: Moussard, 1801. T. II. P. 74; см. также рассуждение «О прелестях красивой ножки и достоинствах, коими ножка сия обладает» XVI в. в: Брантом. Галантные дамы. М.: Республика, 1998. С. 181–191.
187
Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Р. 48; Lisières et bordures / sous dir. de Françoise Cousin et al. Bonnes: Gorgones, 2000. Заметим, что послереволюционные карикатуры высмеивали тоскующих по Старому порядку, рисуя их с выдвинутым вперед бюстом в комической манере: образы стариков и/или подражающих им «Невероятных» (щеголей эпохи Директории. — Прим. пер.).
188
Среди прочих см.: Gélis J., Laget М., Morel M.–F. Entrer dans la vie. Naissances et enfances dans la vie traditionnelle. Paris: Gallimard–Julliard, coll. “Archives”, 1978. Pp. 115–118; Pellegrin N. Les provinces d u Bleu. Costumes régionaux français et voyageurs dAncien Régime // Sublime indigo. Marseille: Musées de Marseille, 1987. P. 59. Необходимо также описать и оценить различные приспособления для опоры, такие как трость, палка и т. п., которые, дублируя вертикальное положение тела (и ассоциируясь с фаллосом), были и подспорьем в передвижении, и знаками власти и отличия.
189
Pirson J.–F. Le Corps et la Chaise. Bruxelles: Métaphores, 1990. P. 40.
190
Так же как Менетра, Жамре–Дюваль, Луи Симон, Ретиф де Ла Бретонн и Жан–Рок Куанье, Прион превосходно подмечает факты, обращает внимание на поступки и… обувь современников (Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Pp. 50, 61, 68). Он гордится тем, что жители его лангедокской деревни «в любую погоду носят чулки из шелка–сырца и башмаки» (Ibid. Р. 118). Несмотря на свой сан и более высокое социальное положение, некоторые другие мемуаристы–священнослужители не менее наблюдательны (Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. P. 29). Возможно, их тексты доказывают универсальную «маскулинную» установку или психические переживания, вызванные временным исчезновением в конце XVIII в. обуви на каблуках.
191
Marmontel J.–F. Éléments de littérature, 6 vol. Paris: Née de La Rochelle, 1787. T. 1. P. 208.
192
Фижмы (vertugadin) — дословно «падение добродетели». (Прим. пер.)
193
Jamerey–Duval V Mémoires. P. 153; Thibault G. — R. Dexaltation d’un mythe: Rétif de la Bretonne et le soulier couleur de rose // Études rétiviennes. 1987. No. 7. P. 99; Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Abécédaire des pratiques vestimentaires françaises de 1780 à 1800. Aix: Alinéa, 1989. Pp. 85–86; Eadem. Le genre et l’habit. Figures du transvestisme féminin sous l’Ancien Régime // Clio. 1999. No. 10. P. 34. Историю прогулок и пейзажей, которые их вдохновляли, еще предстоит написать, равно как и историю возникновения специальных вестиментарных аксессуаров (Vigarello G. Histoire des pratiques de santé. P. 105).
194
Pellegrin N. L’habillement rural en Poitou au XVIIIe siècle à partir des inventaires après décès // Evolution et éclatement du monde rural. P. 484; Eadem. Les Vêtements de la liberté. Pp. 142, 160 [Père Joseph?]. Constitutions de la Congrégation de Notre–Dame du Calvaire. S. 1., n.d. [1634?]. P. 350. Сабо, которые носили в некоторых религиозных общинах до середины XX в., не делались специально для правой и левой ноги; то же касается теплых домашних туфель «шарантэз» и холщовых домашних туфель, которые могли носить без подбивки соломой или тканью.
195
Jamerey–Duval V. Mémoires. Pp. 112, 174. Надо отметить, что географию распространения сабо и их разнообразие еще предстоит прояснить: имеющиеся данные явно противоречат расплывчатым обобщениям таких ненадежных информаторов, как Жамре и авторы медицинских топографий и заметок о путешествии. В мае 1740 г., чтобы погнаться за вором, виноградарю пришлось «скинуть сабо» (A. D. 86: BI/2–40), а молодой пастух, не снявший их при поиске своих баранов, «рассек до нервов» голеностопный сустав (Coignet J.–R. Cahiers du capitaine Coignet. P. 5).
196
Jamerey–Duval V. Mémoires. Pp. 121, 128; Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. Pp. 42, 74. О таком же физическое «обесценивании» первой жены отца см. у Ретифа де Ла Бретонна: Rétif de la Bretonne N. La Vie de mon père / éd. G. Rouger. Paris: Garnier, 1970.
197
Десев Ж.–П. Неоднозначность литературного дискурса // История женщин на Западе: в 5 т. Т. 3: Парадоксы эпохи Возрождения и Просвещения. СПб.: Алетейя, 2008. С. 296–297. Во времена, когда основные движения и прыжки даже в народных танцах исполняли мужчины, взаимодополняемость не означала равенства (Lecomte N. Maîtres à danser et baladins aux XVIIe et XVIIIe siècles en France: quand la danse était l’affaire des hommes // Histoires de corps. À propos de la formation du danseur. Paris: Cité de la Musique, 1998. Pp. 153–172; Guilcher Y. La Danse traditionnelle en France, d’une ancienne civilisation paysanne à un loisir revivaliste. St–Jouin–de–Milly: Famdt, 1998. P. 266).
198
Delumeau J. La Mort des pays de Cocagne. Comportements collectif de la Renaissance à l’âge classique. Paris: Publications de la Sorbonne, 1976. Pp. 120–121; Pellegrin N. Les Bachelleries. Fêtes et organisations de jeunesse du Centre–Ouest, XV–XVIlIe siècle. Poitiers: S АО, 1982. Pp. 276–279; Grassi M.–C. La métaphore de la danse chez François de Sales // Sociopoétique de la danse'/ sous dir. d’Alain Montandon. Pp. 71–73, 77.
199
Эти глиняные сосуды, коими являются человеческие тела («сосуды» пустые и хрупкие, о которых говорит протестант Дано, автор «Трактата о танцах»), созданы для того, чтобы «разбиваться и трескаться» при соударениях в танце (Daneau L. Traité des danses. Paris, 1579. P. 33; Croix A. La Bretagne au XVIe et XVIIe siècles. Pp. 1222–1230; Roudaut F., Croix A. Les Chemins du paradis / Taolennou ar baradoz. Douarnenez: Chasse — Marée, 1988).
200
Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 58. Автор всегда говорит о себе в третьем лице. Анжелика приходилась ему дочерью.
201
Vigarello G. Le Corps redressé. Histoire d’un pouvoir pédagogique. Paris: Delarge, 1978. P. 60; Pellegrin N. Les Bachelleries. Pp. 230–236; Bury E. La danse et la formation de l’aristocrate en France au XVIIe siècle // Sociopoétique de la danse / sous dir. d’Alain Montandon. P. 197; Guilcher Y. La Danse traditionnelle en France. Pp. 41–44. Ср. реплики Учителя танцев и Учителя музыки в «Мещанине во дворянстве» Мольера. Свой учитель танцев был в XVIII в. в деревне в Обэ (Léonard Ê.–G. Mon village sous Louis XV… P. 119).
202
II год французского революционного календаря соответствует 22 сентября 1793 года - 21 сентября 1794 года. (Прим. пер.)
203
Citoyen Prévost. Véritable civilité républicaine, à lusage des jeunes citoyens des deux sexes. Rouen: Leconte, an II. P. 5. В следующем параграфе, посвященном оружию, умение фехтовать расценивается как «первейшая необходимость», но «она не имеет никакого отношения к образованию, подобающему девушкам».
204
То есть Бретани. (Прим. пер.)
205
Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Р. 172; в главе «Dansou al leur nevez» этой «Бретонской галереи» приятное совмещается с полезным, поскольку речь идет о выравнивании «круговыми» танцами новой площадки для молотьбы зерна соседа–фермера. Другие виды танцев, парные или «цепями», описываются при упоминании о празднике святого покровителя или о свадьбе (pp. 197–198, 296–298). См.: Guilcher J.–M. La Tradition populaire de danse en basse Bretagne. Paris; La Haye: Mouton-EHESS, 1963; Guilcher Y. La Danse traditionnelle en France.
206
Народный бретонский танец. (Прим. пер.)
207
Bouchard G. Le Village immobile. P. 94; Péret J. Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. Pp. 196, 208. Полет птицы — душа при «последнем издыхании» — противопоставляемый земной тяжести, не раз изображался на гравюрах и в песнях (Hersait de La Villemarque T. Trésor de la littérature orale de la Bretagne. P. 491).
208
Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 55. Примечательно, что в день праздника девушка надевала «туфли», но здесь речь идет о простых сабо, поскольку Симон, всегда интересовавшийся обувью своих земляков, упоминает среди «новинок, появившихся в течение моей жизни» использование в «туфлях» гвоздей вместо «деревянных колышков» (р. 90).
209
Aix–en–Provence au XVIII siècle. Aix, 1986; Vovelle M. Les Métamorphoses de la fête en Provence de 1750 à 1820. Pp. 70–71; Édache M., Peligry C., Pénent J. Images et fastes des Capitouls de Toulouse. Toulouse: Musée Paul–Dupuy, 1990. Passim, et pp. 143–145: процессия со святыми мощами в Тулузе около 1700 г.
210
Нестабильность знакома всем сельским сообществам Старого порядка, включая наиболее оседлые; даже сами арендаторы, по меньшей мере в Пуату, должны были переместить свое хозяйство до окончания срока аренды (Péret J. Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. P. 157).
211
Guibert J.–A. Voyages dans diverses parties de la France et de la Suisse faits en 1775–1785. Paris: D’Hautel, 1806. P. 298. Другие путешественники, посещавшие юг Франции, хотя и не были склонны приукрашивать, воспроизводят столь же поверхностный образ (Locke J. Travels in France. P. 18; Young A. Voyages en France. P. 148; le scribe Prion cité par Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV… Pp. 213, 232).
212
Лабрюйер Ж. де. Характеры, или Нравы нынешнего века // Парадоксы души. Симферополь: Реноме, 1998. С. 315 (добавлено в 6–м изд. 1691 г.).
213
Caraccioli. Dictionnaire critique, pittoresque et sentencieux. Lyon: s.e., 1768. T. I. P. 303; T. II. P. 81; Mercier L. — S. Néologie. T. II. P. 74; Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Pp. 59, 105.
214
Furetière A. Dictionnaire universel. Article «Courbé». Заметим, что слово «courbette» также является термином, относящимся к верховой езде, и применительно к человеку имеет метафорический смысл («почтительный поклон»). Исключительным источником информации о старческих «немощах» являются «пенсионные» нотариальные акты (Bois J.–P. Les Vieux, de Montaigne aux premières retraites. Paris: Fayard, 1989; Troyansky D.G. Miroirs de la vieillesse en France au siècle des Lumières. Paris: Eshel, 1992).
215
Érasme. La Civilité puérile [1530] / éd. Philippe Ariès. Paris: Ramsay, 1977. Pp. 68–70; Vigarello G. Le Corps redressé.
216
Все изображения заслуживают внимания, но они по разным причинам тяготеют к изменению реальности, приукрашивая ее или высмеивая. Замечательный анализ этих преображений см. в книге Венсана Мийо (Milliot V. Les Cris de Paris ou le peuple travesti. Les représentations des petits métiers parisiens (XVl-XVIIIe siècle). Paris: Publications de la Sorbonne, 1995), который смягчает слишком буквальное этнографическое прочтение (Le Roy Ladurie E. Ethnographie rurale du XVIIe siècle, Rétif de la Bretonne).
217
Herbert R.L. Jean–François Millet (1814–1875): exhibition catalogue. London: Hayward Gallery, 1976; Chamboredon J.–C. Peinture des rapports sociaux et invention de l’éternel paysan: les deux manières de Jean–François Millet // Actes de la recherche en sciences sociales. 1977. No. 17–18. Pp. 6–28; Vardi L. Construing the harvest: gleaners, farmers and officiais in Early Modem France // The American Historical Revie. 1993. Vol. 98. No. 5. P. 1447 (сбор колосьев). О тяжести труда молотильщиков и его оплате см. свидетельства современников (Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. Pp. 18, 74, 80; Bouet A., Perrin O. Breiz–Izel. P. 112).
218
Furetière A. Dictionnaire universel. Article «Pli». Почти все примеры здесь имеют отношение к тканям (камлот — шерстяная ткань), тогда как у Эразма — к растениям (Érasme. La Civilité puérile. P. 68).
219
Père Loryot F. Les Fleurs des secretz moraux sur les passions du coeur humain. Paris: Desmar, 1614. Pp. 537–538. Этот текст, на который мне указал Жан–Пьер Десев, представляется мне реминисценцией на I книгу «Политики» Аристотеля; он содержит также удивительную иерархию женщин согласно весу их одежд (Pellegrin N. Le genre et l’habit. P. 38).
220
Bouet A., Perrin O. Breiz–Izel. P. 71; Farge A. Les artisans malades de leur travail // Annales ESC. 1977. No. 5. P. 998.
221
Поза тем более полезная, что женщинам долгое время было запрещено носить панталоны, а также верхнее и нижнее белье (Pellegrin N. Le genre et l’habit; Eadem. Les vertus de l’ouvrage. Recherches sur la féminisation des travaux de l’aiguille (XVIe — XVIIIe siècle) // Revue d’histoire moderne et contemporaine. Octobre–décembre 1999. Pp. 745–767; к удивлению Пьера Приона (Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Pp. 116, 132), женщины Узэ носили кальсоны, а одна женщина из Обэ, которая была солдатом, носила их постоянно: см. ниже). И напротив, признавалось, что принадлежность к женскому полу проявляется в том, что женщина получает пулю в промежность, раздвинув ноги (мужчина — держа ноги вместе). Об идеальном раздвижении ног в сидячем положении см.: Érasme. La Civilité puérile. P. 69.
222
Pellegrin N. Les vertus de l’ouvrage. P. 754; Rousseau J.–J. L’Emile ou de l’Éducation [1762]. Paris: Garnier, 1964. Pp. 459–461, 499. «Ученица портнихи» гравера Бушардона, напротив, задумчива и не умеет себя держать, что подчеркивает ее положение новенькой.
223
Diderot D. Textes inédits // Dieckmann H. Inventaire du fonds Vandeul et inédits de Diderot. Genève: Droz, 1951. P. 196. Отметим равноценность мужского члена и женской ножки, фаллического императива и галантного отказа.
224
Watson E. Men and times of the Révolution, or Memoirs… including his Journal of Travels in Europe and America from the year 1777 to 1842. Elizabethtown (N.Y.): Crown Point Press, 1968. P. 129: «Я с неохотой опустился на колени в грязную лужу» (Нант, март 1781 г.); Hanlon G. Confession and Community in XVIIth century France. Philadelphie: University of Pennsylvania Press, 1993. P. 232 (цитата из Теофиля де Вио, около 1618 г.).
225
Anonyme. Vie de М. L’abbé de Laroque, chanoine et prévôt de l’église d’Auch, et grand vicaire du diocèse, par M. L’abbé***. Auch: Duprat, 1788. P. 41; Forest M. Chroniques dun bourgeois de Valence au temps de Mandrin. P. 41.
226
Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 107: «Это дало нам средства, из чего поддерживать церковь, а потом и улучшить ее». Подобное финансирование существовало в 1755 г. в Дулоне, в нантском регионе, где прихожане платили вступительный взнос в 6 ливров и ежегодный взнос в 10 су за фут скамьи, которая не имела спинки, чтобы не мешать тем, кто находится сзади (Croix A. Doulon, paroisse nantaise. La vie des recteurs aux XVIIe — XVIIIe siècles // Ar–Men. 1992. P. 34). Надо отметить, что в то время «selle» (скамеечка) было синонимом слова «siège» (сиденье, место).
227
Dame de carreau — это также бубновая дама. (Прим. пер.)
228
Furetière A. Dictionnaire universel. Article «Carreau». Эти церковные «умягчения» в 1752 г. еще удивляли провинциалов, но они соответствовали распространившейся моде на подушки в кроватях, будь то у бедных людей или у богатых эротоманов. Об этой моде свидетельствуют нотариальные списки и фривольные романы (Péret J. Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. P. 208; Cryle P. Breaking the furniture in erotic narrative: towards a history of désire // French Studies. 1998. Vol. 57. No. 4. Pp. 409–424 (в особенности с. 410)). Способствовали ли такие мобильные аксессуары в постели разнообразию «любовных поз»?
229
Le Roy Ladurie E., Fitou J.–F. Saint–Simon ou le Système de la Cour. Paris: Fayard, 1997. P. 89; Raveneau J.–B. Journal. Pp. 18, 23, 49, 58, 68, 85.
230
Эта половая сегрегация, к которой стремились проповедники Контрреформации, была реализована, по крайней мере на картинке, некоторыми иллюстраторами сельской жизни (см.: Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Р. 78; Rétif de la Bretonne N. Pl. 9).
231
Croix A. Le clergé paroissial, médiateur du changement domestique? Quelques remarques méthodologiques, quelques résultats // Annales de Bretagne. 1987. P. 470; Pirson J.–F. Le Corps et la Chaise. Pp. 75–83; Roche D. Histoire des choses banales. P. 190; Furetière A. Dictionnaire universel. Article «Asseoir».
232
Замечательный анализ культурного разнообразия осанок и сидений, с которыми они связаны, см. в: Pirson J.–F. Le Corps et la Chaise. В том, что касается отхожих мест, см.: Guerrand R.–H. Les Lieux. Histoire des commodités. Paris: La Découverte, 1985; Prion P, Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 68 (покупка стула с дыркой в Пуатье в июне 1722 г.); о позднем появлении скамеек в школах см.: Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург: Изд–во Урал, ун–та, 1999. С. 158).
233
Дословный перевод с бретонского — «Нижняя Бретань», авторы «Истории тела» пишут «Бретонская галерея». (Прим. пер.)
234
Bouet A., Perrin O. Breiz–Izel. Pp. 15, 187 et passim. В издании «Бретонской галереи» 1835 г. только в нотариальной конторе имелись индивидуальные стулья.
235
Налог на соль. (Прим. ред.)
236
Péret J. Les meubles ruraux en haut Poitou au XVIIIe siècle à partir des inventaires après décès. P. 491; Pellegrin N. Ruralité et modernité d u textile en haut Poitou au XVIIIe siècle. La leçon des inventaires après décès // 112e Congres des sociétés savantes. Lyon, 1987. Paris, 1988. Histoire moderne et contemporaine. T. 1. P. 377. О парижских кроватях, известных по инвентарным описям имущества умерших, см. среди прочего: Roche D. Un lit pour deux // L’Histoire, janvier 1984. No. 63. Pp. 67–69. Перина в западных районах Франции, по–видимому, клалась на матрас или на то, что было вместо него, а не на тело спящего. Слои ткани свидетельствовали о комфорте, который по–своему описан в сказке «Принцесса на горошине».
237
То есть юго-западной части Бретани, также именуемой Бигуден. Бигуден — традиционный головной убор жительниц этой местности. (Прим. пер.)
238
Паника писца, страдавшего клаустрофобией, благодарственные молитвы, которые последовали под утро, «освобождение» — все это занимает двадцать четыре строки его повествования (Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 94).
239
Французская мера длины, равнявшаяся 6 футам, то есть приблизительно 1,8 м. (Прим. пер.)
240
Bouet A., Perrin O. Breiz–Izel. P. 36; Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. Pp. 83–84. В городе постельные принадлежности мало отличались, даже у жителей Анжера «супруги занимали одну кровать» (Ibid. Р. 137). И в Солоне несколько человек, не супружеских пар, спали в общей постели, которая была важнейшим движимым имуществом семьи (Bouchard G. Le Village immobile. P. 99).
241
Нотариальные посмертные описи дают поразительный обзор всех этих проблем. В особенности обращает на себя внимание то, что дерево для отопления было редкостью (Bouchard G. Le Village immobile. Pp. 96–98). Поддержание огня и способ приготовления пищи также зависели от формы очага, а также от сопутствующей утвари, более или менее многочисленной (см. о домашней утвари и типах очагов в: Lecoq R. Les Objets de la vie domestique. Ustensiles enfer de la cuisine et du foyer des origines au XIXe siècle. Paris: Berger–Levrault, 1979; Mathieu J. Analyse comparative des cuisines, Perche/Québec au XVIIIe siècle // Alimentation et régions / sous dir. de Jean Peltre et Claude Thouvenot. Nancy: Presses universitaires de Nancy, 1989. Pp. 175–183).
242
A порой — и перед различными животными, дневными и ночными: курами и свиньями (случайными пожирателями младенцев), голодными грызунами, нежелательными насекомыми вроде комаров и мух, против которых на юге устанавливали «накомарники из сетчатого полотна» (Guibert J.–A. Voyages dans diverses parties de la France et de la Suisse… P. 369), или блохами и тараканами. Что еще хуже, ночь умножала число всех бесов преступных страстей и злобных призраков, заполнявших тьму во сне и наяву. См.: Mandrou R. Introduction à la France moderne. Pp. 77–79; Croix A. La Bretagne aux XVIe et XVIIe siècles. T. II. P. 803; Roche D. Histoire des choses banale. P. 128 sq. О защитных обрядах отхода ко сну и пробуждения см: Érasme. La Civilité puérile. P. 105; de La Salle J.–B. Les Règles de la bienséance et de la civilité chrétienne [1703] // Cahiers lassalliens (Rome). No. 19. S.d. P. 49; Prion P. Mémoires dun écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Pp. 95, 134, О средствах борьбы с крысами и другими вредителями: Raveneau J.–B. Journal. Pp. 233, 239–240; Butel L. et al. La “Chronique villageoise” de Vareddes (1652–1830) / éd. Jean–Michel Desbordes. Paris: Éd. de l’École, 1961. P. 15 («Крестный ход в поля, чтобы их истребить: они наносили большой урон зерну»).
243
Все эти понятия стали предметом серьезных исследований, осталось проиллюстрировать их конкретными примерами из провинций и непрескриптивными источниками.
244
Vigarello G. Le Propre et le Sale. L’hygiène du corps depuis le Moyen Âge. Paris: Éd. du Seuil, 1985; Goubert J.–P. La Conquête de l’eau. Paris: Laffont, 1986. Хорошее сжатое изложение изменений практик гигиены см.: Мэтьюс–Грико С.Ф. Тело, внешность, красота // История женщин на Западе: в 5 т. Т. 3: Парадоксы эпохи Возрождения и Просвещения. СПб.: Алетейя, 2006. С. 60–67.
245
Anonyme. La Secte des anandrynes. Confession de mademoiselle Sapho [1784]. Paris, G. Briffaut, 1952. Pp. 11, 21. Согласно классической гомофобной и мизогинистской схеме, успех приведет героиню к «желанному концу» (sic), гетеросексуальной проституции «высокого полета».
246
В Пуатье, равно как и в Кутансе, в 1786 г. у 86 % внесенных в опись не было кувшина для воды и умывальной чаши (Lick R. Inventaires après décès de Coutances // Annales de Normandie. 1970. No. 4. P. 310); гребни для вычесывания вшей из волос головы (и лобка?) не упоминаются нотариусами, запасы мыла очень редки, но в избытке имеются принадлежности для стирки белья. Согласно целомудренному Литре, подкладное судно — это «ночная ваза продолговатой формы». См. статьи «Грязь», «Очищать», «Зудеть», «Вычесывать вшей», «Чистить скребницей», «Скрести», «Стиральная доска», «Лобковая вошь», «Блоха», «Клоп», «Паразиты» и т. д. в словарях XVH-XVHI вв. и советы Эразма Роттердамского (Érasme. La Civilité puérile. P. 67). Молодому пастуху, ставшему мальчиком на конюшне и молотильщиком зерна, понадобилось несколько месяцев, чтобы избавиться от «паразита», который его мучил (Coignet J.–R. Cahiers du capitaine Coignet. Pp. 5–9).
247
Desaive J.–P. Le nu hurluberlu // Ethnologie française. 1976. No. 3–4. P. 219; Roche D. Histoire des choses banales. P. 157 sq.
248
Bayard F. Nager à Lyon à l'époque moderne, XVIIe — XVIIIe siècle // Jeux et sports dans l’histoire. Actes du 116e Congres national des sociétés savantes. Paris: CTHS, 1992. T. II. Pp. 229–245; Gassendi P. L’Église de Digne. Digne, 1992. P. 29. Юный сельский слуга «желая искупаться, чтобы освежить себя, утонул» 9 апреля 1786 г. в Шаранте (A. D. 86: В VIII—37, суд Шарру). См. также: Daquin J. Topographie médicale de Chambéry. Chambéry: s.e., 1785. P. 138; Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 118.
249
Нечистоплотность, конечно, отступала с появлением белья, использованием «стиральных досок» и все более частой сменой одежды (Vigarello G. Histoire des pratiques de santé. Pp. 106–107; Furetière A. Dictionnaire universel. Article «Frottoir»).
250
Множество ссылок есть в: Desaive J.–P. Le nu hurluberlu; Bayard F. Nager à Lyon à l’époque moderne. Также см.: Delamare N. Traité de la police, 2 vol. Paris, 1722–1738. T. I. Pp. 590–591; Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV… Pp. 154–155; Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 118. См. ниже, прим. 304.
251
Anonyme. Instruction chrétienne sur le danger des bains publics. Paris: Lottin, c. 1715. Passim. Работа изобилует практическими советами в отношении бань, а также доказывает их полезность, при условии что посетители соблюдают осторожность и умеренность. Если не по целям, то по мотивировке она мало отличается от «Подлинной республиканской учтивости», вдохновленной гигиенизмом в духе Руссо (Prévost. Véritable civilité républicaine. P. 2).
252
Характерно отсутствие закрытых площадок для любых игр в мяч, которые обычно проводят на ритуализированном пространстве размером с одну или несколько приходских церквей; об игре ла суль (традиционная игра в мяч, которую считают предшественницей футбола и регби. — Прим. пер.) см. — . Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Pp. 238–245; Pellegrin N. Les Bachelleries. Pp. 169–172.
253
Anonyme. De la manière de chier. Dissertation sur un ancien usage, Lue dans l’Académie de Troyes, le 28 mai 1743. Rééd. Nîmes: Lacour, 1998. Cm.: Guerrand R.–H. Les Lieux. К этому можно прибавить исчезновение «туалетов на турецкий манер» (на него надо вставать ногами и присаживаться на корточки, унитаз отсутствует. — Прим. пер.), которые сегодня остались только вблизи автострад.
254
Furetière A. Dictionnaire universel. Article “Mouchoir”; Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 134 (Париж, приблизительно 1739 г.).
255
Не следует забывать и о менструальной и родовой крови (ср. с многолетними попытками американок сделать месячные более гигиеничными: Brumberg J.J. The Body Project. An Intimate History of American Girls. N.Y.: Vintage, 1997. Pp. 27–56). Редкие протоколы женских самоубийств при Старом порядке и другие документы («тонкое белье» в посмертных описях, «рецепты» черной магии и т. п.) дают материал для подобного исследования.
256
Bachaumont. Mémoires secrets pour servir à l’histoire de la République des lettres… 36 vol. London: John Adamson, 1780–1787. T. XIV. P. 340. О существовании (в том числе в Анжере) отхожих мест, именуемых «английскими», и использовании дровяных сараев, конюшен, погребов или углов двора см.: Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. P. 145. О деревнях Вексана см.: Waro–Desjardins F. La Vie quotidienne dans le Vexin au XVIIIe siècle. Pp. 254–255. Для сравнения см. правила стыдливости, предписываемые Эразмом Роттердамским (Érasme. La Civilité puérile. P. 68), и его слова о том, что ангелы постоянно приглядывают за нашими самыми низменными «отправлениями».
257
Перенос скотобоен (и кладбищ) предшествовал перемещению ярмарок (Perrot J.–C. Genèse d’une ville moderne. Caen au XVIIIe siècle, 2 vol. La Haye; Paris: Mouton, 1975. T. II. Pp. 554–568; Thibaut–Payen J. Les Morts, l’Église et l’État. P. 227 sq.). О манерах сморкаться, различных способах использования платка, его медленном распространении в народной среде и тесных связях этой практики с появлением табака и дешевых хлопчатобумажных тканей см.: Le Mouchoir dans tous ses états / sous dir. de Jean–Joseph Chevalier, Elisabeth Loir–Mongazon et Nicole Pellegrin. Cholet, 2000; Duchesne A., Vigarello G. Le tabac, histoire d’un excitant sous l’Ancien Régime// Ethnologie française. 1991. No. 2. Pp. 117–125.
258
Например, улучшение уровня жизни отдельных людей, ускорение оборота товаров и циркуляции работников, сокращение праздничных дней, доступность более дешевых возбуждающих средств (кофе, табак, вино) имели разнообразные последствия для «жизни тела», но не могут быть приняты здесь во внимание.
259
О домах см., напр., различные статьи в журналах ArMen и 303 (в частности № 56, 1998/1), коллекцию «Сельская архитектура» издательства Berger–Levrault или кн.: Cuisenier J. La Maison rustique. Logique sociale et composition architecturale. Paris: PUF, 1991.
260
По–видимому, первый параграф должен был касаться дела о десятинах 1670 г. (Dubois А. Journald’un curé de campagne au XVIIe siècle. P. 61). См.: Marcadé J. Les presbytères poitevins au début du XVIIIe siècle // Bulletin de la Société des antiquaires de l’Ouest. 1982. Pp. 649–658; Vernus M. Le Presbytère et la Chaumière. Curés et villageois dans l’ancienne France (XVIIe et XVIIIe siècle). Rioz: Togirix, 1986. Pp. 154–157 (и ил.); Roche D. Histoire des choses banales. Pp. 110–111; Ingrand J.–C. Mémoires. Pp. 57–63.
261
На общедоступном уровне трудно уловить подлинное «чувство природы», поскольку автобиограф прежних времен — неважно, домосед он или путешественник — редко описывает радость созерцания, пусть даже и испытывает ее, хотя бы останавливаясь «под сенью дерева» (Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 31). Зато все остро воспринимают монументальные человеческие творения. Это оправдывает описания встречающихся на пути святилищ (см.: Coignet J.–R. Cahiers du capitaine Coignet; Jamerey–Duval V Mémoires; Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle; Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France, passim).
262
Следует отметить, что после декларации 1776 г. в постоянно перекапываемых и плохо ремонтируемых церквях продолжали хоронить под плитами в полу (Thibaut–Payen J. Les Morts, l’Église et l’État. Pp. 411–428).
263
Определенные отзвуки этих эмоций см. в рассказе Пьера Приона (Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV… Pp. 87–88, 231). О ценностях, текстильных и прочих, которые хранились в сельских церквях, см., напр.: Tapie V.– L. et al. Retables baroques de Bretagne et spiritualité du XVIIe siècle. Étude sémiographique et religieuse. Paris: PUF, 1972; Touvet C. Fil de foi, chemin de soie. Blois: Musée diocésain, 1993; Art des villes, art des campagnes, catalogue d’exposition. Saint–Vougay: Château de Kerjean, 1993; Aribaud C. Soieries en sacristies. Fastes liturgiques. Paris: Somogy; Toulouse: Musée Paul Dupuy, 1998.
264
Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. P. 26 et passim. Как, вероятно, и другие авторы из народной среды, Симон полагает, что достоинство — это прежде всего дисциплина тела. Поэтому он отдельно отмечает у своего предка таланты певца или акробата, способного сделать «колесо». Заметим, что предка «настигла смерть, когда он выслеживал зимой диких уток».
265
Simon L. Ibid. P. 49. Как оценить роль культурного посредничества прислуги в монастырях или у священников?
266
Raveneau J.–B. Journal. Pp. 7, 148 et passim (о скрипках); pp. 183, 211, 241 (о рождественских песнях). Нередко случалось, что конфликты, классовые или религиозные, находили выход в кровавых драках из–за соперничающих музыкантов (Agulhon М. Pénitents et francs–maçons de l’ancienne Provence. Paris: Fayard, 1968. Pp. 60–63: скрипачи против барабанщиков в Провансе).
267
Lavisse E., Seignobos C. Histoire de la France contemporaine. T. VIII. L’Évolution de la troisième République. Paris: Hachette, 1921. P. 442. Ср. с типологией и анализом Альбера Деманжона (Demangeon A. L’habitation rurale en France. Essai de typologie // Annales de géographie. 1920. Pp. 352–375) и более поздних исследователей (Meirion–Jones G. Vernacular architecture and the peasant–house // Thèmes in the Historical Geography of France / sous dir. de Hugh D. Clout. N.Y.: Academy Press, 1977. Pp. 343–406; Collomp A. Familles. Habitations et cohabitations // Histoire de la vie privée. T. III. De la Renaissance aux Lumières / sous dir. de Philippe Ariès et Georges Duby. Paris; Éd. d u Seuil, 1986. Pp. 507–513).
268
Bouchard G. Le Village immobile. Pp. 94–95; Dupin C.–É. (le préfet) Mémoire sur la statistique du département des Deux—Sèvres. Niort: Plisson, an DC [1801]. P. 53; Bourguet M.–N. Déchiffrer la France. La statistique départementale à l’époque napoléonienne. Paris: Archives contemporaines, 1988.
269
В этом нагромождении, однако, есть свой порядок, о чем свидетельствует нижнебретонское «выравнивание по одной линии» (по крайней мере после революции), согласно которому занимали свои места шкаф, посудный шкаф, буфет, кровать с дверцами и иногда часы. Старинные способы расстановки мебели едва ли когда–либо будут изучены.
270
См. прим. 202.
271
Lahellec М. Architecture rurale et structures familiales dans le Léon méridional au XVIIe siècle // Mémoires de la Société d’histoire et d’archéologie de Bretagne. 1993. Vol. 70. Pp. 217–219; Bans J.–C., Gaillard–Bans P. Maisons et bâtiments agricoles dans l’Ancien Régime en Vannetais // Revue d’histoire moderne et contemporaine. 1984. Vol. 31. No. 1. Pp. 22–24; Gluck D. Une salle commune à Goulien en basse Bretagne. Paris: Réunion des musées nationaux, 1992. Pp. 10, 15 (в какой момент в домах Кап–Сизена появляется drustilh, скамья с высокой спинкой, которая отделяет кухонный угол от остальной части общей комнаты?). Об аналогичных примерах расширения жилья и усложнения внутренней планировки в Провансе см. в: Campagnes méditerranéennes. Permanences et mutations. Aix/Marseille: CNDP, 1977.
272
«Дом — это машина для жилья» — определение известного французского архитектора–конструктивиста Ле Корбюзье. Оно было вызовом укоренившемуся представлению о том, что «для жилья» предназначены только дома бедняков, а жилые архитектурные постройки всегда в первую очередь преследовали иные цели — парадно-репрезентативную, оборонную и т.п. По мнению авторов «Истории тела», существование смешанных форм архитектуры противоречит этому тезису. (Прим. пер.)
273
Goubert P. La Vie quotidienne des paysans français au XVIIe siècle. P. 61; Jacquart J. L’habitat rural en Ile–de–France au XVIIe siècle // Marseille. No. 109. P. 70 sq.; Péret J. Paysans de Gâtine au XVIIIe siècle. P. 157 (о постоянных переселениях по окончании срока аренды).
274
Foyer fiscal (очаг) — налоговое обозначение одной семейной ячейки; ср. «дом». (Прим. ред.)
275
Данные очень скудные и ненадежные: художественные и литературные работы либо очерняют, либо приукрашают действительность (Latry G. Le peigne et le miroir. Deux voyageurs de l’an VI dans les Landes de Gascogne // L’Invention du Midi. Représentations du Sud pendant la période révolutionnaire / sous dir. de Philippe Martel. Aix: Édisud, 1987. Pp. 133–148, особенно pp. 139, 141: Landes; Paysages, paysans. L’art et la terre en Europe du Moyen Age au XXe siècle / sous dir. de Emmanuel Le Roy Ladurie. Paris: RMN-BN, 1994), a посмертные описи имущества и автобиографии хранят полное молчание. Впрочем, подарочные букеты к годовщинам, использование живых цветов в свадебных нарядах и предписания городской полиции свидетельствуют о любви к цветам. Листы с гравюрами, несомненно, имелись у разносчиков; мы обнаруживаем их на живописных изображениях (конечно, приукрашенных) некоторых хижин (Fontaine L. Histoire du colportage en Europe, XVe — XIXe siècle. Paris: Albin Michel, 1993. Pp. 238–240; Velut C. La Rose et l’Orchidée. Les usages sociaux et symboliques des fleurs à Paris au XVIIIe siècle. Paris: Larousse et Sélection du Reader’s Digest, 1993. Pp. 98–99, 259).
276
Изобилие в еде и одежде, а также свободное время — привилегии жителей Сказочной страны, но о лучшем жилье они не мечтают (Delumeau J. La Mort des pays de Cocagne. Pp. 12–13). Дама Тартинка — персонаж народного фольклора, жившая во дворце из свежего масла, бисквита, крокетов, пралине и т. п. (Прим. пер.)
277
Ranum O. Les refuges de l’intimité // Histoire de la vie privée. T. III. De la Renaissance aux Lumières // sous dir. de Philippe Ariès et Georges Duby. Pp. 229–232.
278
Guibett J.–A. Voyages dans diverses parties de la France et de la Suisse… Pp. 271–272. Логика этого текста, предшествующего «изобретению Юга» в конце XVIII в. (Traimond В. L’invention des Landes de Gascogne sous la Révolution // L’Invention du Midi / sous dir. de Philippe Martel. Pp. 105–114; Latry G. Le peigne et le miroir.) отличается от логики тех наблюдений, которые подтверждают ландскую дикость. Но это не означает, что первый текст «вернее».
279
См. примеры потасовок за право нести крест и хоругви во время бретонского праздника Прощения в XVIII в. (Peru F. Le lever de perche, jeu de pardon trégorrois // Ar Men. décembre 1986. P. 41; Bouet A., Perrin O. Breiz–Izel. P. 208) и типологию соперничества «башелье» (молодых дворян) с другими молодыми людьми (Pellegrin N. Les Bachelleries. Pp. 154–178).
280
Dubois A. Journal d’un curé de campagne au XVIIe siècle. P. 173; см. также pp. 110, 119 (вооруженная «молодежь» деревень Севера). Многочисленные примеры, касающиеся Юга, см.: Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV… Pp. 162–163, 183 (оживленный шаривари в Обэ); Agulhon М. Pénitents et francs–maçons de l’ancienne Provence; Vovelle M. Les Métamorphoses de la fête en Provence de 1750 à 1820.
281
Следует иметь в виду, что общество здесь необязательно было смешанным — равно как и в кабаре, местах любовных, а также нотариальных, коммерческих и прочих сделок. См.: Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. T. 1. P. 302; T. II. P. 42; Roubin L. Espace masculin, espace féminin en communauté provençale // Annales ESC 1970. No. 2. P. 541; Flandrin J.–L. Les Amours paysannes (XVIe — XIXe siècle). Amour et sexualité dans les campagnes de l’ancienne France. Paris: Gallimard–Julliard, coll. “Archives”, 1975. Pp. 119–122; Fabre D. Familles. Le privé contre la coutume // Histoire de la vie privée. T. III. De la Renaissance aux Lumières / sous dir. de Philippe Ariès et Georges Duby. Pp. 543–580. О царстве ночи и «королевстве каминов» см.: Roche D. Histoire des choses banales. Pp. 128–141; и фронтисписы переизданий «Сказок» Перро (Paris, 1697; Amsterdam, 1721).
282
История банальна, но наводит ужас детальными описаниями окровавленного белья (постельных принадлежностей и передника), найденного в доме и за его пределами, и неумелого (добровольного ли?) погребения малыша, чьи ножки «торчали из земли» (A. D. 86: VII–265/4; выражаю благодарность Иву Кутюрье, нашедшему для меня этот документ). Надо отметить, что обвиняемой удалось сбежать от своих тюремщиков, что также довольно обычно для тюрем Пуату XVIII в., где арест часто завершался побегом.
283
A. D. 86: G 657 (протокол и показания от 19 октября 1721 г.).
284
Roche D. La Culture des apparences. Une histoire du vêtement (XVIIe — XVIIIe siècle). Paris: Fayard, 1989; Steinberg S. Un brave cavalier dans la guerre de Sept Ans, Marguerite dite Jean Goubler // Clio. 1999. No. 10. Pp. 149–158; Pellegrin N. Le genre et l’habit.
285
Hanlon G. Les rituels de l’agression en Aquitaine au XVIIe siècle // Annales ESC. 1985. No. 2. Pp. 244–268. Историю ранений, ушибов, умерщвлений плоти и их физических и символических следов еще предстоит написать, а также изучить женские и мужские головные уборы, которые выступали в качестве ставки или трофея в сельских и городских драках. Женщины обычно вцеплялись в волосы после словесной перебранки и только потом били противницу кулаком или ногой (A. D. 86: В 1/2–38, Les Essarts, décembre 1740; A. D. 79: liasse 1160, Saint–Maixent, janvier 1781; и т. д.).
286
Среди прочих можно рассмотреть хорошо документированный пример провинции Бресс XVIII в. с ее разнообразием обычаев, междеревенской рознью и уже мифологическим псев- доэтническим обоснованием (Jeanton G. Les prétendus Sarrasins des bords de la Saône d’après un manuscrit du XVIIIe siècle // Société des amis des arts et des sciences de Tournus. 1914. No. XIV. Pp. 83–99). О доминирующих цветах в народной одежде и их значении см.: Pellegrin N. Les provinces du bleu. P. 235; Eadem. Constitutions de la Congrégation de Notre–Dame du Calvaire. P. 346 (здесь речь идет о символике, которая формирует всех членов религиозного сообщества и является их отличительной чертой).
287
«Mousquetaire à genoux» — прозвание аптекарей. (Прим. пер.)
288
Стоя со спущенными штанами, этот почтенный сеньор заявил: «Вы оказали мне с одной стороны ту честь, в которой отказали — с другой». Оскорбленный тем, что в нем не признали того, кем он являлся, по причине безликости его одежды путешественника, он унизил узурпатора, заплатив ему 30 су за клизму и ославив на весь город (Bellin de La Liborlière L. Vieux souvenirs du Poitiers d’avant 1789. Poitiers.: Le Bouquiniste, 1846. P. 135 sq). См. также: Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Pp. 141–142.
289
Dubois A. Journal d’un curé de campagne au XVIIe siècle. P. 114: эти хлебопашцы плохо ели и перепродавали свое масло, ср. с прим. 36. Множество парвеню и других «Гелиогабалов» описано в тексте Пьера Приона (Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV…; Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle, passim) и экономистов XVIII в. (с отношении Бретани см.: Ogée J. Dictionnaire historique et géographique de la province de Bretagne [1778]. Rééd. augmentée, 2 vol. Rennes: Molliex, 1843. T. 1. Pp. 11–13).
290
Тексты Вива (1542) и Нуаро (1609) цит. по: Pellegrin N. Le genre et l’habit. P. 25. Не стоит забывать и об опасном сочувствии, которое звучит в словах Дидро «Женщины, как мне вас жаль!».
291
De Montaigne М. Journal de voyage, 1580–1581. Paris: Gallimard, coll. “Folio”, 1983. P. 77; Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Pp. 227–228, — Bonnet M.–J. Les Relations amoureuses entre les femmes du XVIe au XXe siècle. Paris: Odile Jacob, 1995. Pp. 36–37; La Fille en garçon / sous dir. de Catherine Velay–Vallantin. Carcassonne: GARAE/Hésiode, 1993; Bard C., Pellegrin N. Femmes travesties: un “mauvais genre” // Clio. 1999. No. 10. Pp. 7–204.
292
B.N.: ms. Joly de Fleury, no. 1743 (хлебный бунт в Сен–Мексан).
293
Nicole Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Pp. 71, 73, 77, 121–123, 189 («траур», «воскресенье», «пеленание», «новобрачные», «взрослый костюм»); Besnard F.–Y. Souvenirs d’un nonagénaire. T. I. Pp. 30–31, 303 (аскетизм 40–дневного поста и свадебные башмаки); Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Pp. 60–61 (глава «Первые одежды человека», которая предшествует «Первому уроку пьянства»); La Secte des ananeraies. P. 11 (воскресный наряд в Виллье–лё- Бель).
294
Полуостров на западе Франции. (Прим. пер.)
295
Ogée J. Dictionnaire historique et géographique de la province de Bretagne. T. II. P. 389; Cambry J. Voyage dans le Finistère. Passim; Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Pp. 38–39, 111 et passim; Maguet F., Tricaud A. Parler provinces. Des images, des costumes. Paris: Réunion des musées nationaux, 1994.
296
Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 68. Редчайшее уточнение: испольщики, обвиненные в бунте против чиновника налоговой службы в Шампаньяке 1753 г., описаны как «одетые обычно в саржевое платье и куртку светло–серого цвета с синими петлицами» (A. D. 86: В VIII).
297
Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Pp. 20–22.
298
Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. P. 61, 66, 68, 113. Тот же способ конструирования физико–вестиментарных этнотипов находим и у путешественников- иностранцев XVII–XVIII вв.
299
Женский чепец с козырьком. (Прим. пер.)
300
Буквально «корзина». (Прим. пер.)
301
Их спутники, сельские буржуа, были в париках (Prion P. Ibid. Р. 118; Léonard É.–G. Mon village sous Louis XV… P. 92). Торжественное вручение этого головного убора было своеобразным ритуалом перехода при взрослении или приобретении новых функций в муниципалитете или местном суде. О символике лент как показателя возраста см.: Bouet A., Perrin О. Breiz–Izel. Р. 61.
302
Prion P. Mémoires d’un écrivain de campagne au XVIIIe siècle. Pp. 46, 48, 54. В другой раз, в замке современного департамента Жер, пока он спал, изголодавшиеся крысы сгрызли его кюлоты, чулки и шейный платок (Ibid. Р. 63).
303
Pellegrin N. Des voleurs, des bébés et des morts. Le mouchoir en haut Poitou au XVIIIe siècle // Le Mouchoir dans tous ses états. Cholet, 2000. P. 115.
304
Foucher I. Deux bandes de voleurs au XVIIIe siècle. Paris: mémoire de DEA (EHESS), 1989. P. 55; Anonyme. La Vie de Nivet, dit Fanfaron, Qui contient les Vols, Meurtres qu’il a fait depuis son enfance, jusqu’au jour qu’il a été rompu vif en place de Grève, avec Beauvoir son Maître d’École, Baramon & Mancion ses Complices. Paris: Nyon, s.d. [1729]. Pp. 141–142 (забавная сайнета, в которой мнимый кюре Руана притворился, что нашел цену слишком низкой, но уступил наказам своих сообщников, которые изображали церковных старост, желавших приобрести для церкви самые новые украшения.
305
Outram D. The Body and the French Révolution. Sex, Class and Political Culture. New Haven: Yale University Press, 1989; Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Passim.
306
Из мужчин одежду, похожую на женское платье, носили только монархи (парадное одеяние) и священнослужители. (Прим. пер.)
307
Caraccioli. Le Livre de quatre couleurs. S.e., 4444 [1761]. P. 50.
308
То есть солдаты республиканской армии. (Прим. пер.)
309
Эволюция шла неравномерно, поскольку в Провансе в ситец стали одеваться гораздо раньше, чем в Иль–де–Франс и западных землях, как показывают полотна арлезианского художника А. Распаля (Simon L. Louis Simon, villageois de l’ancienne France. Pp. 88–89; Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. Pp. 20–22; Eadem. Mamelots et artisanes: l’image des Provençaux dans les recueils imprimés de costumes (XVIe — XIXe siècle) // Images de la Provence. Les représentations iconographiques de la fin du Moyen Âge au milieu du XXe siècle // sous dir. de B. Cousin. Aix–en- Provence, 1992. Pp. 282–296, cf. p. 291.
310
Одежды святых, знаменитых людей и прославленных преступников были почитаемыми реликвиями, наподобие волос и других «обрезков», так как находились в непосредственной близости к их мертвым телам (Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 59). Примеры — посмертная восковая маска Картуша, украшенная его волосами и одеждой, которая была на нем во время казни в 1721 г. (музей Сен–Жермен–ан–Ле), или лохмотья заштопанной куртки подростка XVIII в., найденные в трубе одного из замков (Les Choix de la mémoire. Patrimoine retrouvé des Yvelines. Paris: Somogy, 1997. Pp. 80–81).
311
В архитектуре — наружная каменная полуарка, «вид контрфорса, передающий распор глав нефа внешним опорным столбам–контрфорсам» (БСЭ. М., 1950. 2-е изд. Т. 3. С. 25). Аркбутаны, как и одежда человека в метафоре отца Жозефа, придают дополнительную прочность. (Прим. пер.)
312
Constitutions de la Congrégation de Notre–Dame du Calvaire. P. 345.
313
Железный корсет хорошо описан Франсуа–Рене Шатобрианом: Шатобриан Ф. — Р. Замогильные записки. М., 1995. С. 32. См.: Fontanel В. Corsets et soutiens–gorge. Paris: La Martinière, 1992. P. 27 (железный каркас, сохранившийся в музее Клюни); Pellegrin N. Les Vêtements de la liberté. P. 81; Vigarello G. Le Corps redressé. Но, как показывают примеры из Пуату и Савойи или религиозные одеяния, степень жесткости этих «каркасов», географию их распространения и постоянную критику, которой они подвергались, еще предстоит изучить (de La Bouëre (Comtesse). Souvenirs de la guerre de Vendée, 1793–1796. Paris: Pion, 1890. P. 5; Daquin J. Topographie médicale de Chambéry. Pp. 127–128). Одна девочка из Лузиньяна спаслась благодаря своему новому платью: в нем застряла пуля, выпущенная хозяином виноградника, где девочка воровала ягоды (A. D. 86: В VI/78 bis: 4 октября 1710 г.).
314
De Pontis L. Mémoires. Paris: Mercure de France, 1965. P. 185 (казнь графа Монморанси в 1627 г.: «он был обнажен, в кальсонах и рубашке»). В деле о двойном убийстве в 1785 г. крестьяне отказались сторожить трупы, если те будут оставлены раздетыми (A. D. 86; В VIII—300), В другом месте (Шампань–Мутон, 1739) стыд, испытываемый нечестным налогоплательщиком, которого двое соседей «выставили совершенно обнаженным», был так силен, что свидетель отметил: «Палач не причинит большего зла преступнику» (A. D. 86: В 1/2–39).
315
Я посвящаю этот текст памяти Жан–Луи Фландрена, скончавшегося 8 августа 2001 г., чьи работы в этой области, как и во многих других, оказались первооткрывательскими.
316
Об «отчуждении» тела в конце периода Старого порядка см.: Sexual Underworlds of the Enlightenment / ed. by George Sébastian Rousseau and Roy Porter. Chapel Hill (NC): University of Carolina Press, 1988. Introduction. Pp. 1–24.
317
Шаривари — «кошачий концерт», праздник, устраивавшийся во Франции XIV–XV веков по случаю повторного выхода замуж вдовы, со всякого рода дурачествами. (Прим. пер.)
318
Полезный обзор исторических и психологических подходов, применяемых для изучения тела в обществах прошлого см. в: Framing Médiéval Bodies / ed. by Sara Kay, Miri Rubin. Manchester; N.Y.: Manchester University Press, 1994. Introduction. Pp. 1–9.
319
Trumbach R. Is there a modem sexual culture in the West, or did England never change between 1500 and 1900? // Journal of the History of Sexuality. 1990. Vol. 1. No. 2. Pp. 296–309 (обзор литературы no данному вопросу). Как заметил Питер Ласлетт, брачный возраст девушек варьировался в зависимости от социального слоя и некоторых других факторов, таких как питание, но в целом девушки, по–видимому, достигали половой зрелости между 13 и 15 годами (Laslett P. Age at sexual maturity in Europe since the Middle Ages // Family Life and Illicit Love in Earlier Générations. Essays in Historical Sociology. Cambridge; N.Y.: Cambridge University Press, 1977. P. 214). Возраст вступления в брак постепенно повышался для обоих полов. Для девушек с XV до середины XVI в. он составлял в среднем от 16 до 18 лет, причем горожанки вступали в брак раньше, чем сельчанки, тогда как к концу XVIII в. возраст первого вступления в брак для женщин перевалил за 24–26 лет. Юноши вступали в брак позже, после того как они утверждались в своей профессии: от 24–25 лет в начале периода Старого порядка до 27–29 к концу XVIII в. (Daumas М. La Tendresse amoureuse, XVIe — XVIIIe siècle. Paris: Librairie Académique Perrin, 1996. P. 40).
320
О братствах и молодежных группах во Флоренции XV и XVI вв. см.: Taddei I. Fanciulli e giovani. Crescere a Firenze nel Rinascimento. Florence: Olschki, 2001; Trexler R. New ritual groups // Public Life in Renaissance Florence. Ithaca; London: Cornell University Press, 1980. Chap. 11. Pp. 367–418; Idem. Ritual in Florence: adolescence and salvation in the Renaissance: “The youth are coming!” Nonsense in Florence during the Republic and Grand Duchy // The Children of Renaissance Florence. Power and Dépendance in Florence. Binghamton (N.Y.): Médiéval and Renaissance Texts & Studies, 1993. T. 1. Chap. 3–4. Стенли Чойнаки привел документы по подобным техникам социализации у юных патрициев Венеции в: Chojnacki S. Women and Men in Renaissance Venice. Twelve Essays on Patrician Society. Baltimore; London: Johns Hopkins University Press, 2000. Chap. 9–12: Measuring adulthood: adolescence and gender; Kinship ties and young patricians; Political adulthood; Subaltern patriarchs: patrician bachelors. Pp. 185–256.
321
Содомия была предметом великопостной проповеди в ряду прочитанных святым Бернардином в церкви Санта–Кроче во Флоренции в 1424 г. наставлений о грехах сластолюбия. См.: Rocke М. Sodomites in fîfteenth–century Tuscany: the views of Bernardino of Siena // The Pursuit of Sodomy: Maie Homosexuality in Renaissance and Enlightenment Europe / ed. by Kent Gérard and Gert Hekma. N.Y.; London: Harrington Park Press, 1989. Pp. 7–31.
322
О шаривари и ритуалах народного суда существует обширная библиография. Среди классических работ по исторической антропологии см.: Zemon Davis N. The reasons of misrule // Society and Culture in Early Modem France. Stanford (CA): Stanford University Press, 1987. Pp. 97–123; Ingram M. Ridings, rough music and mocking rhymes in Early Modem England // Popular Culture in Seventeenth–Century England / ed. by Barry Reay. London: Routledge, 1988. Pp. 166–197; Thompson E.P. Rough music // Customs in Common. Studies in Traditional Popular Culture. N.Y.: The New Press, 1993. Chap. VIII. Pp. 467–538; Le Charivari. Actes de la table ronde organisée à Paris (25–27 avril 1977) / sous dir. de Jacques Le Goff et Jean–Claude Schmitt. Paris; N.Y.: EHESS/Mouton, 1981. О репрессиях в народной культуре в период Старого порядка см.: Burke P. Popular Culture in Early Modem Europe. N.Y.; London: Harper Torchbooks, 1978; Muchembled R. Culture populaire et culture des élites dans la France moderne (XVe — XVIIIe siècle). Paris: Flammarion, 1978.
323
Тезис Девида Андердауна: в широком смысле недоверие, которое проявлялось в отношениях между полами с 1560 по 1650 г., нашло выражение в участившихся насильственных купаниях и других ритуалах смирения злых женщин: Underdown D. The taming of the scold: the enforcement of patriarchial authority in Early Modem England // Order and Disorder in Early Modem England / ed. by Anthony Fletcher and John Stevenson. Cambridge: Cambridge University Press, 1985. Pp. 161–136.
324
Schellekens J. Courtship, the clandestine marriage act, and illegitimate fertility in England // The Journal of Interdisciplinary History. 1995. Vol. X. No. 3. P. 435.
325
Stone L. Uncertain Unions. Marriage in England 1660–1753. Oxford; N.Y.: Oxford University Press, 1992. Pp. 7–12.
326
От названия жителей Бретани и Пуату — марашинов. (Прим. пер.)
327
Flandrin J.–L. Répression et changement dans la vie sexuelle des jeunes // Le Sexe et l’Occident. Évolution des attitudes et des comportements. Paris: Éd. du Seuil, 1981. Pp. 279–302.
328
Библиография исследований о любовных ухаживаниях и ритуалах обручения весьма обширна. В большинстве случаев в исследованиях представлены документы о конфликтах между народными обычаями, такими как créantailles troyennes, церковью и государством, которые противодействовали любым практикам, позволявшим молодым людям заключать брак без согласия родителей. См., напр.: Flandrin J.–L. Les créantailles troyennes (XVe — XVIIe siècle) // Le Sexe et l’Occident. Pp. 61–82. Об Италии см., среди прочего: Lombardi D. Fidanzamenti e matrimoni dal Concilio di Trento al ‘700 // Storia del Matrimonio / dir. de Michela De Giorgio et Christiane Klapisch–Zuber. Bari–Rome: Laterza, 1996. Pp. 215–250. Об Англии см., напр.: Cressy D. Birth, Marriage, & Death. Ritual, Religion and the Life–Cycle in Tudor and Smart England. Oxford: Oxford University Press, 1997.
329
D’Arrerac J. Pandectes. Bordeaux, 1601. P. 243. Цит. no: Desplat C. La Vie, l’Amour, la Mort. Rites et coutumes, XVIe — XVIIIe siècle. Biarritz: Terre et Hommes du Sud, 1995. P. 249.
330
Gillis J.R. For Better, for Worse. British Marriages, 1600 to the Present. N.Y.; Oxford: Oxford University Press, 1985. Pp. 25–26.
331
Du Fail N. Les Contes et Discours d’Eutrapel. Rennes, 1603. Ff. 52 v°-53 r°, цит. no: Flandrin J.–L. Les Amours paysannes (XVIe — XIXe siècle). Amour et sexualité dans les campagnes de l’ancienne France. Paris: Gallimard–Julliard, coll. “Archives”, 1975. P. 121.
332
Zemon Davis N. Boundaries and the Sense of Self in Sixteenth–Century France // Reconstructing Individualism: Autonomy, Individuality and the Self in Western Thought / ed. by Thomas C. Heller, Morton Sosna and David E. Wellbery. Stanford (CA): Stanford University Press, 1986. P. 61; Vickery A. The Gentleman’s Daughter. Women’s Lives in Georgian England. New Haven; London: Yale University Press, 1998. Chap. 2. Love and duty. Pp. 39–86.
333
Ferrand J. A Treatise on Lovesickness / ed. Donald A. Beecher et Massimo Ciavolella. Syracuse (N.Y.): Syracuse University Press, 1990.
334
О Напьере и симптомах эротической меланхолии в XVII в. см.: MacDonald М. Mystical Bedlam. Cambridge: Cambridge University Press, 1981. Pp. 88–98. Об особой слабости женского пола в этом отношении см.: Dixon L.S. Perilous Chastity. Women and Illness in Pre–Enlightenment Art and Medicne. Ithaca; London: Cornell University Press, 1995.
335
Синодальный ордонанс Гренобля, 1681 г. Цит. по: Flandrin J.–L. Familles, parenté, maison, sexualité dans l’ancienne société. Paris: Éd. du Seuil, 1984. Pp. 97–98.
336
Fairchilds C. Domestic Enemies. Servants and their Masters in Old Régime France. Baltimore; London: The Johns Hopkins University Press, 1984. P. 174.
337
В среднем 58,8 % между 1727 и 1749 гг. и 42 % между 1750 и 1789 гг. Fairchilds С. Ibid. Р. 176.
338
Ibid. Р. 518.
339
Wilson L.B. “Les Maladies des femmes”: Women, Charlatanry and Professional Women Eighteenth–Century France. PhD Dissertation. Stanford University, Department of History (UMI), 1982; см. первую часть о «поздних родах».
340
Cavallo S., Cerutti S. Onore femminile e controllo sociale délia riproduzione in Piemonte tra Sei e Settecento // Quaderni storici. 1980. No. 44. Pp. 346–383. О влиянии решений Тридентского собора на брачные обычаи в Италии XVII и XVIII вв. см.: Ruggiero G. Binding Passions. Taies of Magic, Marriage, and Power at the End of the Renaissance. N.Y.; Oxford: Oxford University Press, 1993; Lombardi D. Matrimoni di antico régime. Bologne: Il Mulino, 2001.
341
О вынужденных браках в Англии см.: Stone L. Uncertain Unions. Pp. 83–104. Forced marriage.
342
См. новаторскую работу Кейт Томас (Thomas К. The double standard // Journal of the History of Ideas. 1959. Vol. 20. Pp. 195–216) и опровержение этого тезиса Бернардом Каппом: Сарр В. The double standard revisited. Plebeian women and maie sexual réputation in Early Modem England // Past and Présent. 1999. Vol. XVI. No. 2. Pp. 70–100.
343
1 Kop. 7:9.
344
«Благоприятные дни», название произошло от римских «фаст», обозначавших в календаре дни, благоприятные для ведения государственных дел. Позднее, в том числе и в Средние века, так именовали перечень значимых официальных и религиозных событий. (Прим. пер.)
345
Lebrun F. La Vie conjugale sous l’Ancien Régime. Paris: Armand Colin, 1985. Pp. 37–38.
346
Франсуа Лебрен с этим истолкованием не согласен, он отмечает, что почитание Девы Марии, связанное с этим месяцем, стало значимым только в XIX в. (Ibid. Р. 40). Однако до сих пор не было представлено никакого другого объяснения этого табу. В XVII и XVIII вв. оно нередко разоблачалось епископами и другими церковниками.
347
О влиянии диеты на либидо см.: Grieco A.J. Classes sociales, nourriture et imaginaire alimentaire en Italie (XIV–XV siècle), thèse de doctorat. Paris: École des hautes études en sciences sociales, 1987. Я благодарю Алена Грико за подтверждение идеи о том, что советы, касавшиеся питания, сохраняли свое значение для сексуальных отношений в XVI и XVII вв.
348
О различных подходах в истории питания и ее влиянии на население Европы начала Нового времени см.: McKeown T. The Modem Rise of Population. London: Edward Arnold Publishers, 1976; Bacci M.L. Populazione et alimentazione: saggio sulla storia demografica europea. Bologne: Il Mulino, 1989.
349
В особенности: Левит 15, 19–23; о нечистотах после родов см.; Левит 12, 2–6.
350
На эту тему см.: Niccoli О. “Mestruum quasi monstruum”: parti mostruosi e tabù menstruali nel ’500 // Quademi storici. 1980. No. 44. Pp. 402–428 (переведена на английский язык (Mary М. Gallucci): “Mestruum quasi monstruum”: monstruous births and mensttual taboo in the sixteenth century // Sex and Gender in Historical Perspective. Sélections from Quademi Storici / ed. by Edward Muir, Guido Ruggiero. Baltimore; London: The Johns Hopkins University Press, 1990. Pp. 1–25.
351
Общий обзор медицинских теорий зачатия в Новое время см. в: Berriot–Salvadore E. Un corps, un destin. La femme dans la médecine de la Renaissance. Paris: Honoré Champion, 1993; Darmon P. Le Mythe de la procréation à l’âge baroque. Paris: Éd. du Seuil, 1981; T. Лакёр утверждает, что аристотелевский моносексизм продолжал существовать на протяжении большей части XVII в. и мирно сосуществовал с теориями, утверждавшими, что два пола имеют каждый свою биологическую характеристику (Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1992).
352
Коломбо сменил Везалия на посту профессора анатомии Падуанского университета. См.: Colombo M.R. De re anatomica. Venise, 1559.
353
О пособиях по зачатию см.: Porter R. The secrets of génération display’d: Aristotle’s masterpiece in eighteenth–century England // Maccubbin R.P. Tis Natures Fault. Unauthorized Sexuality during the Enlightenment. Cambridge; N.Y.: Cambridge University Press, 1987. Pp. 1–21; Porter R., Hall L. The Facts of Life. The Création of Sexual Knowledge in Britain, 1650–1950. New Haven; London: Yale University Press, 1995. Chap. 2 et 3. Pp. 1–90; Horowitz M.C. The “science” of embryology before the discovery of the ovum // Connecting Spheres. Women in the Western World, 1500 to the Present / ed. by Marilyn J. Boxer, Jean H. Quataert and Joan W. Scott, Oxford; N.Y.: Oxford University Press, 1987. Pp. 86–94.
354
По подсчетам Рандольфа Трамбаха, в течение 20–летнего детородного периода леди Бристоль лорд Бристоль не имел сексуального общения с женой в течение в общей сложности 11 лет: Trumbach R. The Rise of the Egalitarian Family. Aristocratie Kinship and Domestic Relations in Eighteenth—Century England. N.Y.; London: Académie Press, 1978. Pp. 173–175.
355
Демографическую кривую, обозначающую использование противозачаточных средств в различных социальных слоях Англии и Франции, см. в: Flandrin J. — L. Familles, parenté, maison. Pp. 191–206; Stone L. The Family Sex and Marriage in England 1500–1800. London: Weidenfeld and Nicolson, 1979. Pp. 415–424.
356
Брантом допускает эту практику во внебрачных связях, но осуждает ее в контексте брака. См.: Flandrin J.–L. Familles, parenté, maison. P. 210.
357
Trumbach R. The Rise of the Egalitarian Family. P. 172.
358
О контрацепции и абортах в Европе раннего Нового времени см.: McLaren A. A History of Contraception from Antiquity to the Present Day. Oxford: Basil Blackwell, 1990; Riddle J. Contraception and Abortion from the Ancient World to the Renaissance. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1992.
359
Flandrin J.–L. Familles, parenté, maison. P. 209. Другой пример «серийных браков» представляет жизнь Грегорио Дати: Two Memoirs of Renaissance Florence. The Diaries of Buonaccorso Pitti and Gregorio Dati / ed. by Gene Brucker. N.Y.: Harper and Row, 1967.
360
Stone L. The Family Sex and Marriage in England 1500–1800. Quatrième partie, “The closed domesticated nuclear family, 1640–1800”.
361
Canosa R. La restaurazione sessuale. Per una storia délia sesualità in Italia tra Cinquecento e Settecento. Milan: Feltrinelli, 1993. Pp. 109–110.
362
De Brosses C. Lettres familières d’Italie. Bruxelles: Complexe, 1995. O cicisbeo cm.: Barbagli M. Sotto lo stesso tetto. Mutamenti délia famiglia in Italia dal XV al XX secolo. Bologne: Il Mulino, 1988. VII. 2. Mariti e cicisbei; Canosa R. La restaurazione sessuale. Chap. 6. Il cicisbeo.
363
Stone L. Broken Lives. Séparation and Divorce in England (1660–1857). Oxford; N.Y.: Oxford University Press, 1993. Pp. XV–XVI.
364
Foyster E.A. Manhood in Early Modem England. Honour, Sex and Marriage. London; N.Y.: Longman, 1999. P. 70.
365
Fairchilds C. Domestic Enemies. P. 165. О прислуге и их сексуальных отношениях с нанимателями см.: Ibid. Chap. 6. Sexual relations between master and servant. Pp. 164–192; Hill B. Servants; English Domestics in the XVIIIth Century. Oxford; Clarendon Press, 1996. Chap. 3. The sexual vulnerability and sexuality o f female domestic servants. Pp. 44–63.
366
Fairchilds C. Domestic Enemies. P. 166.
367
Анализ описания сексуальных отношений в дневнике Сэмюэля Пипса см. в: Stone L. The Family Sex and Marriage in England 1500–1800. Pp. 552–561. Gendemanly sexual behaviour: case historiés.
368
Хороший пример такого рода «компромисса» в сельских сообществах см. в истории Мартена Герра. Его личность не вызывает возражений, покуда он помогает семье и деревне. Но она была оспорена, когда он начал претендовать на то, чтобы присвоить имущество своих свойственников. См.: Земон Девис Н. Возвращение Мартена Герра. М., 1990.
369
См.: Vigarello G. Histoire du viol, XlVe — XXe siècle. Paris: Éd. du Seuil, 1998.
370
Ruggiero G. The Boundaries of Eros. Sex Crime and Sexuality in Renaissance Venice. Oxford; N.Y.: Oxford University Press, 1985. P. 106.
371
Leguay J.–P. Un caso di “violenza” nel Medioevo: lo stupro di Margot Simmonet // La violenza sessuale nella storia // ed. by Alain Corbin. Bari; Rome: Laterza, 1992. Pp. 3–24.
372
Детский дом, основанный в 1741 году филантропом Томасом Коремом в лондонском районе Блумсбери. (Прим. пер.)
373
Trumbach R. Sex and the Gender Révolution. T. 1, Heterosexuality and the Third Gender in Enlightenment London. Chicago: The University of Chicago Press, 1998. P. 283.
374
Phan M.–C. Les Amours illégitimes. Histoires de séduction en Languedoc (1678–1786). Paris: CNRS, 1986. На эту тему см. также: Canosa R. La restaurazione sessuale. Chap. 13. La deflorazione con promessa di matrimonio; Trumbach R. Sex and the Gender Révolution. Pt. 3. Illegitimacy and Rape. Pp. 229–324.
375
О незаконнорожденных в Англии и Италии раннего Нового времени см.: Adair R. Courtship, Illegitimacy and Marriage in Early Modem England. Manchester; N.Y.: Manchester University Press, 1996; Senza famiglia. Modelli demografici e sociali dell’infanzia abbandonata e dell’assistenza in Italia (secc. XV–XX) / ed. Giovanna Da Molin. Bari: Cacucci, 1997. Более полный обзор, касающийся остальной Европы, см. в: Laslett et al. Bastardy and its Comparative History. London: Edward Arnold, 1980.
376
Trumbach R. Sex and the Gender Révolution. P. 284.
377
О проституции в Италии и Франции XV в. см.: Canosa R., Colonnello I. Storia délia prostituzione in Italia dal quattrocento alla fine del settecento. Rome: Sapere 2000, 1989; Mazzi S. Prostitute e lenoni nella Firenze del Quattrocento. Milan: Mondadori, Il Saggiatore, 1991; Otis L.L. Prostitution in Médiéval Society The History of a Médiéval Institution in Languedoc. Chicago: University of Chicago Press, 1985; Roussiaud J. La Prostitution médiévale. Paris: Flammarion, 1988; Ruggiero G. The Boundaries of Eros; Trexler R. The Women of Renaissance Florence. Binghamton; N.Y.: MRTS, 1993. Pp. 31–65. Florentine prostitution in the fifteenth century: patrons and clients. Англия не знала такого развития муниципальных борделей, как континентальная Европа: Karras R.M. Common Women: Prostitution and Sexuality in Médiéval England. Oxford: N.Y.: Oxford University Press, 1996.
378
«Служба благопристойности» была учреждена во Флоренции в 1403 году. Она способствовала развитию разрешенной проституции и рассматривала обвинения в содомии. (Прим. пер.)
379
Otis L.L. Prostitution in Médiéval Society. Pp. 70–71.
380
Quaife G.R. Wanton Wenches and Wayward Wives. Peasants and illicit Sex in Early Seventeenth- Century England. London: Croom Helm, 1979. Pp. 146–152.
381
О «достойной куртизанке» и ее роли в социальной и культурной жизни Италии эпохи Ренессанса см.: Masson G. Courtesans of the Italian Renaissance. London: Secker & Warburg, 1975; Rosenthal M.F. The Honest Courtesan. Veronika Franco, Citizen and Writer in Sixteenth–Century Venice. Chicago; London: University of Chicago Press, 1992.
382
О проституции в Риме в XVI–XVII вв. см.: Kurzel–Runtscheiner М. Tôchter der Venus. Die Kurtisanen Roms in 16. Jahrhundert. Munchen: C.H. Beck, 1995; Storey T. Questo Negozio è Aromaticissimo // A Sociocultural Study of Prostitution in Early Modem Rome, 2 vol.: PhD dissertation, European University Institute (Fiesole), nov. 1998.
383
Santore C. Julia Lombardo, “Somtuosa Meretrize”: a Portrait by Property // Renaissance Quarterly. 1988. Vol. XLI. No. 1. Pp. 44–83.
384
Cohen E.S. Camilla la Magra, prostituta romana // Rinascimento alfemminile / ed. Ottavia Niccoli. Rome; Bari: Laterza, 1991. Pp. 163–196.
385
Анализ проституции в Европе XVI–XVIII вв. с социальной и экономической точек зрения см. в: Hufton О. The Prospect Before Her. A History of Women in Western Europe. London: Harper Collins, 1996. Chap. 8. Kept mistresses and common strumpets. Pp. 299–331.
386
Bullough V.L. Prostitution and reform in eighteenth–century England // Maccubbin R.P. Tis Natures Fault. Pp. 62–63.
387
Об этой эволюции см.: Canosa R. La restaurazione sessuale; Storey T. Questo Negozio è Aromaticissimo // A Sociological Study of Prostitution in Early Modem Rome, 2 vol.: PhD dissertation. European University Institute (Fiesole), 1998.
388
О проституции в Париже XVIII в. см. внушительное исследование: Benabou É.–M. La Prostitution et la Police des moeurs au XVIIIe siècle. Paris: Perrin, 1987.
389
В переводе с итальянского — публичный дом, бордель. (Прим. пер.)
390
О роли проституции в локальной экономике см.: Hufton О. The Prospect Before Her. Chap. 8. Kept mistresses and common strumpets; Storey T. Questo Negozio è Aromaticissimo; Salgado G. The Elizabethan Underworld. London: J.M. Dent & Sons, 1977. Chap. 2. The suburbs of sin. Pp. 49–64.
391
Библиография на эту тему огромна. См., напр.: Cohen S. The Evolution of Women’s Asylums Since 1500. From Refuges for Ex–Prostitutes to Shelters for Battered Women. Oxford; N.Y.: Oxford University Press, 1992; Groppi A. I conservatori délia virtù. Donne recluse nella Roma dei Papi. Rome; Bari: Laterza, 1994; Lombardi D. Povertà maschile, povertà fèmminile. L’Ospedale dei mendicanti nella Firenze dei Medici. Bologne: Il Mulino, 1988.
392
Farr J.R. Authority and Sexuality in Early Modem Burgundy (1550–1730). N.Y.; Oxford: Oxford University Press, 1995. P. 141. Анализ различных подходов к вопросу проституции в католических и протестантских странах см. в: Hufton О. The Prospect Before Her. Chap. 8. Kept mistresses and common strumpets.
393
Benedicti J. Somme des Péchez. Paris, 1601. Livre II. Chap. VIII (BNF cote D 6502). Цит. no: Flandrin J.–L. Familles, parenté, maison. P. 186.
394
Lebrun F. La Vie conjugale sous l’Ancien Régime. P. 94.
395
Daumas M. La Tendresse amoureuse. P. 42. В русском переводе 1990 г. этот отрывок также отсутствует. (Прим. пер.)
396
Porter R., Hall L. The Facts of Life. P. 7.
397
Flandrin J.–L. Les Amours paysannes. P. 164.
398
Цит. no: Flandrin J.–L. Familles, parenté, maison. P. 186.
399
The History of Cold Bathing: Both Ancient and Modem. London, 1706. Pp. 68–69. Цит. no: Stengets J., Van Neck A. Histoire d’une grande peur, la masturbation. Bruxelles: Éd. de l’université de Bruxelles, 1984. P. 44.
400
Об отношении церкви к зоофилии в Средние века см.: Salisbury J.E. Bestiality in the Middle Ages // Sex in the Middle Ages. A Book of Essays. N.Y.: Garland Publisher, 1991. Pp. 173–186.
401
О близком сосуществовании людей и животных в Европе начала Нового времени см.: Thomas К. Man and the Natural World. A History of the Modem Sensibility. N.Y.: Panthéon Books, 1983.
402
Ruggiero G. The Boundaries of Eros. Pp. 114–115.
403
То есть в отсутствие самого обвиняемого, заочно, когда приговор мог приводиться в исполнение над изображением преступника. (Прим. пер.)
404
Evans E.P. The Criminal Prosecution and Capital Punishment of Animais. The Lost History of Europe’s Animal Trials. London: Faber & Faber, 1987. Pp. 296–279.
405
Quaife G.R. Wanton Wenches and Wayward Wives. Pp. 176–177.
406
Ibid. Pp. 25–27.
407
Confessional. Chap. Luxure. Цит. no: Flandrin J.–L. Les Amours paysannes. P. 165.
408
Юбилейные годы — установленные церковью на основе ветхозаветных текстов годы, в течение которых допускалась возможность особого отпущения грехов и снятия епитимий. Введены папой Бонифацием VIII в 1300 году. Изначально праздновались как столетние юбилеи церкви. Затем интервал между ю.г. сократился сначала до 50, потом до 33 (земная жизнь Христа) и до 25 лет. (Прим. пер.)
409
Laslett P. Un monde que nous avons perdu. Paris: Flammarion, 1969. Pp. 156–158.
410
О гомосексуальности в Италии с конца Средневековья до эпохи Возрождения см.: Canosa R. Storia di una grandepaura. La sodomia a Firenze e a Venezia nel Quattrocento. Milan, Feltrinelli, 1991; Martini G. Il “vito nefando” nella Venezia del seicento. Aspetti sociali e repressione di giustizia. Rome: Jouvence, 1988; Rocke M. Forbidden Friendships. Homosexuality and Maie Culture in Renaissance Florence. N.Y.: Oxford: Oxford University Press, 1985; Ruggiero G. The Boundaries of Eros. Pp. 109–145. Sodom and Venice.
411
Brucker G. The Society of Renaissance Florence. A Documentary Study. N.Y.: Harper & Row, 1971. P. 202.
412
Ruggiero G. The Boundaries of Eros. P. 109.
413
Rocke M. Il controllo dell’omosessualità nella Firenze tardo–medioevale // Quademi storici. 1987. Vol. 22. No. 66.
414
Rocke M. Forbidden Friendships. Pp. 227–235. Change and continuity in the policing of sodomy in the sixteenth century.
415
Ruggiero G. The Boundaries of Eros. Pp. 115–116.
416
См., напр, переведенные документы: Brucker G. The Society of Renaissance Florence. Pp. 204–206.
417
Rocke M. Forbidden Friendships. Pp. 148–191. Great love and good brotherhood: sodomy and maie sociability.
418
О гомосексуальности в придворных кругах см.: Oresko R. Homosexuality and the court elites of Early Modem France: some problems, some suggestions, and an example // Kent The Pursuit of Sodomy / ed. by Kent Gérard and Gert Hekma. Pp. 105–128; Saslow J.M. Homosexuality in the Renaissance: behaviour, identity and artistic expression // Hidden from History. Reclaiming the Gay and Lesbian Past / ed. by Martin Duberman, Martha Vicinus and George Jr. Chauncey. London; N.Y.: Penguin–Meridian, 1990. Pp. 90–105; Young M.B. James VI and I and the History of Homosexuality. London: Macmillan, 2000.
419
Об этом изменении см.: Trumbach R. Sex, gender and sexual identity in modem culture: maie sodomy and female prostitution in Enlightenment London // Journal of the History of Sexuality. 1991. Vol. 2. No. 2. Pp. 186–203; Hitchcock T. English Sexualities 1700–1800. N.Y.: St. Martin’s Press, 1997. Pp. 58–75. Subcultures and sodomites: the development of homosexuality.
420
По истории гомосексуальности в Европе XVII и XVIII вв. см.: Bray A. Homosexuality in Renaissance England. N.Y.: Columbia University Press, 1995; Gérard K., Hekma G. The Pursuit of Sodomy; Norton R. Mother Clap’s Molly House. The Gay Subculture in England 1700–1830. London: GMP Publishers, 1992; Rey M. LAmitié à la Renaissance. Italie, France, Angleterre 1450–1650. Florence: Institut Universitaire Européen, 1990.
421
Так в XVIII веке называли таверны и частные апартаменты, где могли встречаться и находить себе сексуальных партнеров гомосексуалисты и трансвеститы. Термин «Молли» обозначал женоподобного мужчину. (Прим. пер.)
422
О гермафродитах см.: Laqueur T. Making Sex.
423
Rey M. LAmitié à la Renaissance. P. 186.
424
Оба термина имеют сходное происхождение от греческого или латинского слова, означающего «тереть», то есть дословно переводятся как «трущиеся». (Прим. пер.)
425
Краткое рассмотрение отношения церкви к связи между женщинами см. в: Brown J. Immodest Acts. The Life of a Lesbian Nun in Renaissance Italy. Oxford; N.Y.: Oxford University Press, 1986. Pp. 7–13.
426
Ibid.
427
Simons P. Lesbian (In)Visibility i n Italian Renaissance Culture: Diana and Other Cases of donna con donna // Gay and Lesbian Studies in Art History / ed. by Whitney Davis. N.Y.; London: The Haworth Press, 1994. Pp. 81–122; Брантом. Галантные дамы. М.: Республика, 1998. С. 120.
428
Там же. С. 123.
429
Brown J. Immodest Acts. Pp. 13–17.
430
Описания образа жизни лесбиянок в Европе периода Старого порядка см. в: Donoghue Е. Passions Between Women. British Lesbian Culture 1668–1801. London: Harper Collins, 1996; Hitchcock T. English Sexualities. Chap. 6. Tribades, cross–dressers and romantic friendship. Pp. 76–92; Norton R. Mother Clap’s Molly House. Chap. XV. Tommies and the game of flats. Pp. 232–251. Маргарет Хант описывает возможности для тайных эротических встреч, которые могли представиться женщинам на протяжении жизни: Hunt M.R. The sapphic strain: English lesbians in the long eighteenth century // Singlewomen in the European Past, 1250–1800 / ed. by Judith M. Bennett, Amy M. Froide. Philadelphie: University o f Pennsylvania Press, 1999. Pp. 270–296.
431
Brown J. Immodest Acts. Pp. 117–118.
432
О женском трансвестизме см.: Bullough V.L., Bullough В. Cross Dressing, Sex and Gender. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1993; Dekker R.M., Van de Pol L. The Tradition of Female Transvestism in Early Modem Europe. London: Macmillan Press, 1989; Wheelwright J. Amazons and Military Maids. Women Who Dressed as Men in Pursuit of Life, Liberty and Happiness. London: Pandora Press, 1989.
433
De Erauso C. Lieutenant Nun: Memoir of a Basque Transvestite in the New World. Boston (Mass.): Beacon Press, 1996.
434
Friedli L. “Passing women”: a study of gender boundaries in the eighteenth century // Sexual Underworlds of the Enlightenment / ed. by George Sébastian Rousseau et Roy Porter. Pp. 234–260.
435
В данном случае различие между «трибадами» и «фрикатрисами» строится согласно разным способам взаимной мастурбации — с имитациеи «нормального» гетеросексуального полового акта или без нее. (Прим. пер.)
436
Van der Meer T. Tribades on trial: female same–sex offenders in late eighteenth–century Amsterdam // Forbidden History: the State, Society and Régulation of Sexuality in Modem Europe / ed. by John C. Fout. Chicago: University of Chicago Press, 1992. Pp. 424–445.
437
Две знатные англичанки Элинор-Шарлотт Батлер и Сара Понсонби вместе сбежали из своих домов, чтобы не вступать в нежеланные браки, и стали жить вдвоем около ирландского города Лланголлена, где и провели остаток жизни. (Прим. пер.)
438
Основополагающей работой по этой теме является исследование Лилиан Фадерман: Faderman L. Surpassing the Love of Men. Romantic Friendship and Love Between Women from the Renaissance to the Present. N.Y.: Quill/William Morraw, 1981.
439
См.: Guttmann A. From Ritual to Record. The Nature of Modem Sports. N.Y.: Columbia UP, 1978; Vigarello G. Du jeu ancien au show sportif. La naissance d’un mythe. Paris: Éd. du Seuil, 2002.
440
Как сказано в хрониках города Меца, датирующихся XV–XVI вв. (Les Chroniques de Metz. Metz, 1865. P. 678).
441
Brantôme P. de. Œuvres. Paris, 1864. T. VI. P. 273.
442
Ibid. T. III. P. 279.
443
Macquéreau R. Chroniques de la maison de Bourgogne. Paris, 1838. P. 122.
444
Тициан. Карл V в сражении при Мюльберге. Мадрид, музей Прадо, 1548.
445
Du Bellay G. Mémoires // Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France, éd. J.–F. Michaud, J.–J.–F. Poujoulat. Paris, 1838. T. V. P. 132.
446
Ibid. P. 566.
447
Цит. no: Paris P. Études sur François 1er, sa vie, son règne, éd. G. Paris. Paris: Techener, 1885. P. 44.
448
La Mark R. de. Histoire des choses mémorables advenues au règne de Louis XII et de François 1er // Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France. T. V. P. 1517.
449
Vielleville F. de. Mémoires // Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France. T. IX. P. 101.
450
Ibid.
451
Le Loyal Serviteur. Histoire du gentil seigneur de Bayard. Paris: Balland, 1960. P. 61.
452
Ср.: Le Livre des tournois du roi René. Paris: Herscher, 1986.
453
Macquéreau R. Chroniques de la maison de Bourgogne. P. 77.
454
Bassompierre F. de. Journal de ma vie: 4 vol. Paris: Renouard, 1870–1877. T. I. P. 165.
455
Yates F.A. Astrée. Le symbolisme impérial au XVI siècle. Paris: Belin, 1989. P. 177.
456
Ср.: Clare L. La Quintaine, la Course de bague et le Jeu de têtes. Étude historique et ethnolinguistique d’une famille de jeux équestres. Paris: CNRS, 1983.
457
Louvet J. Journal. Récit véritable de tout ce qui est advenu digne de mémoire tant en ville d’Angers… qu’en autres lieux // Revue d’Anjou, 1854. R 300.
458
Cornette J. Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle. Paris: Payot et Rivages, 1993. P. 205.
459
Brantôme P. de. Œuvres. T. III. P. 371.
460
Pluvinel A. de. L’Instruction du Roy en l’exercice de monter à cheval. Paris, 1625. P. 131.
461
Vulson de la Colombière M. de. Le Vrai Théâtre d’honneur et de chevalerie, ou le Miroir héroïque de la noblesse. Paris, 1679–1680. T. I. P. 548.
462
См.: La Marche O. de. Mémoires sur la maison de Bourgogne // Buchon J.–A. Choix de chroniques et mémoires de l’histoire de France. Paris, 1839; Chastellain G. Œuvres. Bruxelles, 1863–1866.
463
Huizinga J. Le Déclin du Moyen Age. Paris: Payor, 1967. P. 84.
464
Le Mercure français, 1612, vol. II. P. 440.
465
См.: Pillorger R., Pillorger S. France baroque, France classique, 1589–1715. Paris: Robert Laffont, 1995. P. 704 (coll. “Bouquins”).
466
Moine М.–Ch. Les Fêtes à la cour du Roi–Soleil. Paris, 1984. P. 26.
467
Pillorger R., Pillorger S. France baroque, France classique. P. 705.
468
Relation des magnificences du Grand Carrouzel du Roy Louis XIV, avec les noms des Princes et Seigneurs qui doivent courir la bague, les testes et le méduse… Paris, 1662.
469
Le Mercure Galant. Paris, mai 1679. P. 61.
470
Nangis de Brichanteau N. de. Mémoires. Paris, 1862. P. 75.
471
Le Loyal Serviteur. Histoire du gentil seigneur de Bayard. P. 67.
472
Le Mercure Galant. Paris, novembre 1679. P. 119.
473
Le Mercure Galant. Paris, novembre 1719. P. 96.
474
Labatut J.–P. Les noblesses européennes de la fin du XVe siècle à la fin du XVIIIe siècle. Paris: PUF, 1978. P. 98.
475
Le Mercure Galant. Paris, février 1680. P. 340.
476
Le Mercure Galant. Paris, mai 1683. P. 286.
477
Ср.: Kendall P. M. Louis XI. L’intelligence au pouvoir. Paris: Fayard, 1974.
478
Оружие, использовавшееся на протяжении нескольких десятилетий, «промежуточный» вариант между аркебузой и мушкетом.
479
Le Mercure Galant. Paris, novembre 1682. P. 336.
480
Ibid. P. 102.
481
Laving I. Lettres de Parme (1618, 1627–1628) et débuts du théâtre baroque // Le Lieu théâtral à la Renaissance, dir. Jean Jacquot. Paris: CNRS, 1964.
482
Saurel É. Histoire de l’équitation des origines à nos jours. Paris: Stok, 1971. P. 205.
483
Bonhomme G. Le cheval comme instrument du mouvement humain à la Renaissance // Le Corps à la Renaissance. Actes du colloque de Tours, 1987. Paris: Aux amateurs de livres, 1990. P. 338.
484
Pasquiet E. Les Recherches sur la France. Paris, 1643. P. 124.
485
Таллеман де Peo Ж. Занимательные истории / Пер. А.А. Энгельке. Л.: Наука, 1974. С. 33 (сер. «Литературные памятники»).
486
См.: Stegmann A. La naissance de l’art équestre à la fin du XVIe siècle // Les Jeux à la Renaissance, dir. Philippe Ariès et Jean-CIaude Margolin. Paris: Vrin, 1982.
487
Ballet de monseigneur le duc de Vendôme dansé lui douzième en la ville de Paris dans la grande salle de la maison royale du Louvre puis en celle de l’Arsenac, le 17 et 18e jour de janvier 1610. Paris, 1610.
488
См.: Lenoble R. Origines de la pensée scientifique moderne // Histoire de la science. Paris: Gallimard, 1963. P. 456 (coll. “Encyclopédie de la Pléiade”).
489
Цит. по: McGowan M.M. Le ballet de cour remis à jour // La recherche en danse. 1983. No. 2. Pp. 35–36.
490
Из мемуаров Бальтазара де Божуайо. Цит. по: Reyna F. Histoire du ballet. Paris: Aimery Somogy, 1968. P. 32.
491
Ср.: Borelli G. De motu animalium. Rome, 1680.
492
Beijet A. La Naissance de la paix, ballet de cour de René Descartes // Le Lieu théâtral à la Renaissance.
493
См.: Reyna F. Histoire du ballet. P. 51.
494
См.: Description particulière du Grand Ballet et Comédie de Naples de Pélée et Thétis, avec machines, etc., manuscrit 1005, Bibliothèque de l’Institut; король неоднократно принимал в нем участие, в том числе в роли Фурии, Войны и Аполлона.
495
Le Loyal Serviteur. Histoire du gentil seigneur de Bayard. P. 83.
496
Brantôme P. de. Discours sur les duels. Paris, 1873. P. 321.
497
Об истории шпаги см. прекрасный труд: Brioist P., Drevillon H., Sema P. Croiser le fer. Violence et culture d’épée dans la France moderne (XVIe — XVIIIe siècle). Seyssel: Champ Vallon, 2002.
498
Potter H. The Two Angry Women. London, 1599. P. 15.
499
Annales. The true and royall history of the famous Empresse Elizabeth Queene of England, France and Ireland… Translated from the French by Abraham Darcie. Цит. no: Castle E. L’Escrime et les Escrimeurs depuis le Moyen Âge jusqu’au XVIII siècle. Paris, 1888. P. 76.
500
Монтень М. Опыты: в 3 т. М.: Голос, 1992. T. II. С. 403 («Трусость — мать жестокости»),
501
Agrippa С. Trattato di sciensia d’arme con un dialogo di filosofia. Rome, 1553. P. 5.
502
Vizani A. Trattato dello scherma. Venise, 1575. Цит. по: Castle E. L’Escrime et les Escrimeurs depuis le Moyen Âge jusqu’au XVIII siècle. P. 76.
503
Ibid.
504
Meyer J. Getrutkt zu Augspurg. Augsburg, 1572.
505
Agrippa C. Trattato di sciensia d’arme con un dialogo di filosofia. P. 6 (“D’una figura geometrica”).
506
Le Livre des faicts du Maréchal Boucicaut // Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France, 1er série. T. II. Pp. 219–220.
507
Ibid. P. 220.
508
Bassompierre F. de. Mémoires // Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France, 2e série. T. VI. P. 16.
509
Ibid. P. 17.
510
Ibid. P. 19.
511
Jusserand J.–J. Les Sports et les Jeux d’exercice dans l’ancienne France. Paris: Pion, 1901. P. 177.
512
См. выше.
513
Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль / Пер. Н. Любимова. М.: Художественная литература, 1966. С. 87–89.
514
La Noue F. de. La cavalerie française. L’art de bien dresser les chevaux. Paris, 1621. P. 145.
515
Délia Casa G. Galathée ou La Manière dont un gentilhomme doit se gouverner en toute compagnie. Paris, 1562. P. 534.
516
О восприятии Античности в XVI в. см.: Garin E. Moyen Âge et Renaissance. Paris: Gallimard, 1969. P. 5 (и далее, глава «Античная мифология»),
517
Revel J. Les civilité de l’âge moderne // Politesse et sincérité. Paris: Esprit, 1994. P. 61.
518
Delumeau J. La Civilisation de la Renaissance. Paris: Arthaud, 1984. P. 432.
519
Кастильоне Б. Придворный / Пер. О.Ф. Кудрявцева // Сочинения великих итальянцев XVI века / Сост. Л.М. Брагиной. СПб.: Алетейя, 2002. С. 211.
520
Там же. С. 207.
521
Peacham H. The Complété Gentleman. London, 1634. P. 207.
522
Brantôme P. de. Œuvres. T. VI. P. 273.
523
Chomel N. Dictionnaire oeconomique concernant divers moyens d’augmenter son bien et de conserver sa santé. Commercy, 1741. T. II. P. 68.
524
Solleysel J. de. Le Parfait Maréchal qui enseigne à connaistre la beauté, la bonté et les défauts des chevaux… Trévoux, 1675 (указатель к слову «Nerf»),
525
Chomel N. Dictionnaire oeconomique. T. II. P. 68.
526
Brantôme P. de. Œuvres. T. I. P. 338.
527
Монтень М. Опыты. T. II. C. 17 («О пьянстве»).
528
Mézeray F. de. Histoire de France. Paris, 1646. P. 601.
529
Palma Cayet P.–V. Chronologie novenaire // Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France, 1er série. T. XII. P. 174.
530
Brantôme P. de. Œuvres. T. IV. P. 162.
531
Faret N. L’Honneste homme ou l’Art de plaire à la cour. Paris, 1630. P. 25.
532
Reyna F. Histoire du ballet. Pp. 22–23.
533
Bassompierre F. de. Mémoires. P. 16.
534
См.: Salvadori Ph. La Chasse sous l’Ancien Régime. Paris: Fayard, 1996. P. 49.
535
Pont–Aymerie A. de. LAcadémie ou Institution de la noblesse. Paris, 1599.
536
Ibid. P. 4.
537
См.: Du Bellay J. Les Regrets [1558] // Poètes du XVI siècle. Paris: Gallimard, 1979. P. 452 (coll. Bibliothèque de la Pléiade”).
538
Montzey Ch. de. Institutions de l’éducation militaire jusqu’en 1789. Paris, 1866. P. 66.
539
Pont–Aymerie A. de. LAcadémie ou Institution de la noblesse. P. 2.
540
Ibid. P. 81.
541
Ibid.
542
Règlement pour l’établissement d’une académie dans la ville et au faubourg de Paris, par les chevaliers associés en faveur de la noblesse. Paris, 1670. A.N., 01–715 (31).
543
6000 ливров для главного конюшего в середине XVIII в., по 1500 для двух младших конюших и по 1200 для учителей фехтования и танцев. Там же, A.N. 01–715 (91).
544
Le Mercure Galant. Paris, mai 1688. P. 284.
545
Lister M. Voyage de Lister à Paris en 1698, traduit pour la première fois, publié et annoté par la Société des bibliophiles françois. Paris, 1873. P. 22.
546
Croiset J. Heures et règlements pour messieurs les pensionnaires. Paris, 1711. P. 101.
547
Ibid. P. 115.
548
Ibid. P. 116.
549
Ср.: «Иезуиты все более проникаются светским духом; они подхватывают тон благородных людей, и коллежи имеют вид молодых и великолепных дворов» (Schimberg A. L’Éducation morale dans les collèges de la Compagnie de Jésus sous l’Ancien Régime. Paris, 1913. P. 417).
550
Bouquet H.–L. Le Collège d’Harcourt–Saint–Louis. Paris, 1891. P. 179.
551
Croiset J. Heures et règlements pour messieurs les pensionnaires. R 120.
552
По выражению отца Шарля Порэ. Цит. по: La Servière J. de. Un professeur d’Ancien Régime: le P. Charles Porée. Paris, 1899. P. 93.
553
Jouvancy J. de. Christianis litterarum magistris de ratione discendi et docendi. Paris, 1892.
554
Выражение, использованное «Галантным Меркурием» по отношению к стрельбе по попугаю в Монпелье (Le Mercure Galant, juillet 1678. P. 145).
555
Ордонанс Людовика XIV от 26 января 1715 г. Цит. по: Fouque V. Recherches historiques sur les corporations des archers, des arbalétriers et des arquebusiers. Paris, 1852. P. 84.
556
Ibid. P. 81.
557
См.: Lavalley G. Les Compagnies de papegay, particulièrement à Caen. Paris, s.d. [c. 1880]. P. 35.
558
Официальный статус этих объединений давал их членам налоговые послабления, связанные со старинной традицией военной или гарнизонной службы; см. выше.
559
По поводу «привилегий» см.: Delaunay L.A. Etude sur les anciennes compagnies d’archers, d’arbalétriers et d’arquebusiers. Paris, 1879. P. 19.
560
Бравады (bravades) — поединки, состязания в силе и ловкости. Это название было в ходу в основном в Провансе. (Прим. пер.)
561
Mouan L. La Compagnie de l’Arquebuse dite de Sainte Barbe (souvenirs historiques de la ville d’Axx). Aix, 1886.
562
Desveaux E. Les Chevaliers du noble et hardi jeu de l’arquebuse d’Autun. Autun, 1885. P. 71.
563
Moreau–Nélaton É. Fleurs et bouquets. Étude sur le jeu de l’arc. Paris, 1912. P. 73.
564
Janvier A. Notice sur les anciennes corporations d’archers, d’arbalétriers des villes de Picardie. Amiens, 1885. P. 59.
565
Desveaux E. Les Chevaliers du noble et hardi jeu de l’arquebuse d’Autun. P. 42.
566
Кипрская пудра (poudre de Chypre) — распространенный в XVI-XVII веках ароматический состав на основе дубового мха. (Прим. пер.)
567
Le Mercure Galant, mai 1678. P. 97.
568
Stein H. Archers d’autrefois, archers d’aujourd’hui. Paris, 1925. P. 161.
569
Janvier A. Notice sur les anciennes corporations d’archers, d’arbalétriers des villes de Picardie. P. 42.
570
Finot J.–P. Les Archers et Arbalétriers de Troyes. Troyes, 1858. P. 14.
571
Coquault O. Mémoires, 1646–1662. Reims, 1875. P. 369.
572
Delaunay L.A. Étude sur les anciennes compagnies d’archers, d’arbalétriers et d’arquebusiers. P. 92.
573
Coquault O. Mémoires, 1646–1662. P. 369.
574
Le Mercure Galant, avril 1688. P. 58.
575
Le Mercure Galant, octobre 1685. P. 58.
576
Delaunay L.A. Étude sur les anciennes compagnies d’archers, d’arbalétriers et d’arquebusiers. Pp. 270–271.
577
Fouque V. Recherches historiques sur les corporations des archers, des arbalétriers et des arquebusiers. P. 285.
578
Barthélémy É. Histoire des arquebusiers de Reims. Reims, 1873. P. 153.
579
Ibid. P. 151.
580
Lavalley G. Les Compagnie. de papegay, particulièrement à Caen. P. 47.
581
Sauzet R. Le Notaire et son Rondentienne Borrelly (1633–1718), un Nîmois sous Louis XIV. Paris: Pion, 1998. P. 147.
582
Ligou D. Les chevaliers d’arquebuse à Dijon au XVIIIe siècle // Jeu au XVIIIe siècle. Colloque d’Aix–en–Provence, mai 1971. Aix–en–Provence: Édisud, 1976. P. 71.
583
Agulhon M. Un document sur le jeu de l’arquebuse à Aix à la fin de l’Ancien Régime // Jeu au XVIIIe siècle. Pp. 84–85.
584
Ibid. P. 85.
585
Delaunay L.A. Étude sur les anciennes compagnies d’archers, d’arbalétriers et d’arquebusiers. P. 366.
586
Fouque V. Recherches historiques sur les corporations des archers, des arbalétriers et des arquebusiers. P. 252.
587
Moreau–Nélaton É. Fleurs et bouquets. Étude sur le jeu de l’arc. P. 30.
588
Статуты корпорации стрелков из аркебузы города Кана 1697 г. Цит. по: Lamotte F. Les compagnies de papegay en Normandie // Actes du 116e congrès des sociétés savantes, Chambéry, 1991. Paris: CTHS, 1992. P. 43.
589
Статья 13 Статутов стрелков из аркебузы города Отюна, 1723. Цит. по: Desveaux E. Les Chevaliers du noble et hardi jeu de l’arquebuse d’Autun. P. 43.
590
См. почти ежедневные упоминания игр в мемуарах Сурша (Sourche L.F. de. Mémoires sur la règne de Louis XIV publiés d’après le manuscrit authentique: 13 vols. Paris, 1883–1893) и в дневнике Данжо (Dangeau Ph. de. Journal de la cour de Louis XIV depuis 1684 jusqu’à 1715: 12 vols. Paris, 1854–1860).
591
Командная игра, напоминающая хоккей, в которой вместо клюшек используется инвентарь, похожий на ракетку или сачок. Собственно лакросс перенят европейцами у индейских племен в XVII-XVIII веках, так что здесь речь может идти о типологически близких играх. (Прим. пер.)
592
Игра, типологически близкая к современному боулингу, где вместо шаров используются тяжелые деревянные диски. Характерна для некоторых северных регионов Франции. (Прим. пер.)
593
Lottin A. Chavatte ouvrier lillois, un contemporain de Louis XIV. Paris: Flammarion, 1979.
594
Ibid. P. 336.
595
Ibid. P. 337.
596
Daire L.F. Histoire de la ville d’Amiens. Amiens, 1754. P. 486.
597
Pepys S. Journal. Paris: Mercure de France, 1985. P. 114.
598
Цит. no: Luze A. de. La magnifique Histoire du jeu de paume. Paris, 1933. P. 22. Об игре в мяч также см.: Belmas É. Jeu de paume // Dictionnaire de l’Ancien Régime, dir. Lucien Bély. Paris: PUF, 1996.
599
Delamare N. Traité de la police. Paris, 1705. T. I. P. 489.
600
Письмо Ги Патена 1648 г., в котором упомянут герцог де Бофор. Цит. по: Allemagne H.–R. Sports et jeux d’adresse. Paris, 1913. P. 175.
601
Thou J.A. de. Mémoires. Paris, 1838. P. 334.
602
Sourche L.F. de. Mémoires sur la règne de Louis XIV. T. II. P. 210.
603
См.: Renauldon J. Dictionnaire des fiefs et des droits seigneuriaux utiles et honorifiques… Paris, 1765 (“Bachelleries”).
604
Delort A. Mémoires inédits sur la ville de Montpellier au XVIIe siècle (1621–1693). Marseille: Laffitte, 1980. T. I. P. 88.
605
См.: Desées J. Les Jeux sportifs de pelote et de paume en Belgique du XlVe au XIXe siècle. Bruxelles: Imprimerie de Centenaire, 1967. P. 49.
606
Ла суль (la soule) — командная игра, прототип современного футбола и регби. (Прим. пер.)
607
Tollemer A. Un sire de Gouberville. Paris: Mouton, 1972. P. 170.
608
Из постановления парламента Нормандии от 27 января 1694 г. Цит. по: Dubuc A. La Choule normande et ses Survivences. Rouen, 1940. P. 15.
609
Кнаппан (cnapan, knapan, knappan) — командная игра кельтского происхождения, обычно проводилась между двумя соседними приходами, ее цель — любыми способами доставить мяч в центральную часть одного из состязающихся приходов. Херлинг (hurling), по-видимому, так же имеет кельтские корни. Это командная игра, в которую играют деревянными клюшками и мячом. (Прим. пер.)
610
Carew R. The Survey of Cornwall. London, 1602. Цит. по: Gougaud L. La soûle en Bretagne et les jeux similaires du Cornwall et du pays des Galles // Annales de Bretagne, 1911–1912. P. 599.
611
Heu A. de. Coutumes générales du baillage d’Amiens. Amiens, 1653. P. 700.
612
Barette J. Histoire de la ville de Condé. Condé–sur–Noireau, 1844. P. 65.
613
Dubuc A. La Choule normande et ses Survivences. P. 15.
614
Le Mercure Galant, mars 1735.
615
Текст XV в. Цит. по: Vaultier R. Le Folklore pendant la guerre de Cent Ans. Paris, 1965. P. 54.
616
См.: Zemon Davis N. La Culture du peuple. Rituels, savoirs, résistances au XVIe siècle. Paris: Aubier, 1979. P. 171.
617
См.: Pellegrin N. Les Bachelleries. Poitiers, 1982. P. 591.
618
«Дневник одного парижского жителя», запись от 5 сентября 1427 г. Цит. по: Allemagne H.–R. Sports et jeux d’adresse. P. 170.
619
См.: Renauldon J. Dictionnaire des fiefs et des droits seigneuriaux utiles et honorifiques (рубрики под названиями соответствующих городов).
620
Delort A. Mémoires inédits sur la ville de Montpellier au XVIIe siècle (1621–1693). T. I. P. 89.
621
Vovelle M. Les Métamorphoses de la fête en Provence de 1750 à 1820. Paris: Aubier–Flammarion, 1976. P. 62.
622
Muchembled R. La Violence au village (XVe — XVIe siècle). Bruxelle: Brepols, 1989. P. 301. См. там же главу 3 (с. 143, 144).
623
Neimetz J.C. Séjour à Paris, c’est–à–dire instructions fidèles pour un voyageur de condition. Leyde, 1727. P. 228.
624
Гокка (hoca, hocca), ландскнехт и фараон — карточные игры, игра в гуся (jeu de l’oie) — настольная игра с игровым полем и костями. (Прим. пер.)
625
Collet P. Abrégé des cas de conscience de J. Pontas. Paris, 1771. T. I. P. 898.
626
Слова Жанны д’Альбре. Цит. no: Luze A. de. La magnifique Histoire du jeu de paume. P. 53.
627
Collet P. Abrégé des cas de conscience de J. Pontas. T. I. P. 901.
628
Постановление Парижского парламента от 8 февраля 1708 г. Цит. по: La Poix de Fréminville E. de. Dictionnaire ou traité de la police générale de villes, bourgs, paroisses et seigneuries de la campagne. Paris, 1775. P. 344.
629
Ордонанс 1611 г. Цит. по: Collet P. Abrégé des cas de conscience de J. Pontas. T. I. P. 905.
630
Grussi O. La Vie quotidienne des joueurs sous l’Ancien Régime. Paris: Hachette, 1985. P. 14.
631
Montbrun. Mémoires. Amsterdam, 1701. P. 135.
632
Saint–Simon L. de. Mémoires. Paris: Éd. Boislisle, 1879–1928. T. XV. P. 401.
633
Delamare N. Traité de la police. T. I. P. 489.
634
Ibid.
635
См.: Allemagne H.–R. Sports et jeux d’adresse. P. 180.
636
Haton Cl. Mémoires. Paris, 1867. T. I. P. 23.
637
См., в частности: Sourche L.F. de. Mémoires sur la règne de Louis XIV.
638
Монтень М. Опыты. T. I. C. 322 («О Демокрите и Гераклите»).
639
См.: Lottin A. Chavatte ouvrier lillois, un contemporain de Louis XIV. P. 353.
640
Régnier M. Le Cabinet satyrique. Paris, 1618 (см. Сатиру I).
641
La Misère des garçons boulangers de la ville et des faubourgs de Paris. Цит. no: Beck R. Histoire de dimanche de 1700 à nos jours. Paris: Les Éditions ouvrières, 1997. P. 88.
642
Muchembled R. La Violence au village (XVe — XVIe siècle). P. 296.
643
См.: «Системный характер концепции „плоти” препятствует развитию концепции „тела” и, соответственно, спорта как такового» (Cordoba P. Exercices et jeux physiques, repères pour une analyse // Le Corps dans la société espagnole des XVIe et XVIIe siècles, dir. Augustin Redondo. Paris: Publications de la Sorbonne, 1990. P. 276).
644
Паскаль Б. Мысли / Пер. Ю. Гинзбург. М.: Изд. им. Сабашниковых, 1995. С. 184 (Бр. 171).
645
«Когда позволительно играть или танцевать» (Sales F. de. Introduction à la vie dévote // Sales F, de. Œuvres. Paris: Gallimard, 1969. P. 225 (coll. “Bibliothèque de la Pléiade”)).
646
Saint–Simon L. de. Mémoires, T. XII (Примечания).
647
См. выше.
648
Montfalcon J.–B. Histoire de la noble ville de Lyon. Lyon, 1847. P. 82.
649
Полицейские распоряжения от 6 мая 1667 г., от 12 ноября 1671 г., 14 июня 1700 г. Цит по: La Poix de Fréminville E. de. Dictionnaire ou traité de la police générale de villes, bourgs, paroisses et seigneuries de la campagne. P. 351.
650
Roche D. Le Peuple de Paris. Paris: Aubier, 1981. P. 153.
651
Fléchier E. Mémoires sur Les Grands Jours d’Auvergne. Paris: Mercure de France, 1984. P. 337.
652
Цит. по: Pellegrin N. Les Bachelleries. P. 281.
653
Delort A. Mémoires inédits sur la ville de Montpellier au XVIIe siècle (1621–1693). T. I. P. 150.
654
См.: Sauzet R. Le Notaire et son Roi. Étienne Borrelly (1633–1718), un Nîmois sous Louis XIV. P. 146.
655
Zemon Davis N. La Culture du peuple. Rituels, savoirs, résistances au XVIe siècle. P. 188.
656
Gougaud L. La soûle en Bretagne et les jeux similaires du Cornwall et du pays des Galles. P. 586.
657
Цит. по: Gougaud L. La soûle en Bretagne et les jeux similaires du Cornwall et du pays des Galles. P. 601.
658
Элиас H. О процессе цивилизации / Пер. A. M. Руткевича. T. I, II. М.; СПб.: Университетская книга, 2001; а также: Elias N., Dunning E. Sport et civilisation. Paris: Fayard, 1994.
659
Слова Вива (Vives). Цит. по: Thiers J.–B. Traité des jeux. Paris, 1687. P. 258.
660
Barbeyrac J. Traité du jeu où l’on examine les principales questions de droit naturel et de morale. Amsterdam, 1737. T. II. P. 445.
661
Ibid.
662
Thiers J.–B. Traité des jeux. P. 265.
663
Barbeyrac J. Traité du jeu où l’on examine les principales questions de droit naturel et de morale. T. II. P. 446.
664
Thiers J.–B. Traité des jeux. P. 257.
665
Castiglione B. Le Livre de courtisan. Paris: Garnier–Flammarion, 1987. P. 239.
666
Brackenhoffer E. Voyage en France, 1643–1644, traduits d’après les manuscrits du musée historique de Strasbourg. Paris, 1925. P. 98.
667
Locatelli S. Voyage en France, mœurs et coutumes françaises (1665–1665), traduits sur les manuscrits autographes. Paris, 1905. P. 64.
668
Montpensier Mlle de. Mémoires. Anvers, 1730. P. 257.
669
Ibid. P. 257.
670
Ibid. P. 250.
671
Ibid.
672
Mancini M. Mémoires. Paris: Mercure de France, 1987.
673
Письмо от 15 апреля 1671 r. (Sévigné Mme de. Correspondance. Paris: Gallimard, 1972. T. I. P. 221 (coll. “Bibliothèque de la Pléiade”).
674
Lottin A. Chavatte ouvrier lillois, un contemporain de Louis XIV. P. 334.
675
Статуты игроков в ручной мяч города Бордо (1684). Цит. по: Luze A. de. La magnifique Histoire du jeu de paume. P. 310.
676
Thiers J.–B. Traité des jeux. P. 260.
677
Синодальные статуты парижского епископа Этьена Понше, 1532 г.
678
Barbeyrac J. Traité du jeu où l’on examine les principales questions de droit naturel et de morale. T. II. P. 485.
679
Delamare N. Traité de la police. T. I. P. 484.
680
Thiers J.–B. Traité des jeux. P. 365.
681
См.: Boucher J. Le jeu de paume et la noblesse française aux XVIe et XVIIe siècles // Jeux et sports dans l’histoire. Actes du 116e congrès des sociétés savantes, Chambéry, 1991. Paris: CTHS, 1992.
682
Сен–Симон. Цит. no: Le Roy Ladurie E. Saint–Simon ou le système de la cour. Paris: Fayard, 1997. P. 85.
683
Цит. по: Thiers J.–B. Traité des jeux. P. 128.
684
Courtin A.de. La Civilité qui se pratique en France. Paris, 1670. Цит. no: Franklin A. La Civilité, l’Étiquette, la Mode, le Bon Ton du XIII aux XIX siècle. Paris, 1908. T. I. P. 200.
685
Castiglione B. Le Livre de courtisan. P. 119.
686
Tollemer A. Un sire de Gouberville. P. 168.
687
Цит. по: Dubuc A. La Choule normande et ses Survivences. P. 14.
688
Tollemer A. Un sire de Gouberville. P. 167.
689
Muchembled R. La Violence au village (XVe — XVIe siècle). P. 294.
690
Ibid. Pp. 102–103.
691
Ibid. P. 348.
692
Между 1685 и 1690 rr. «Галантный Меркурий» упоминает двадцать две скачки за кольцом и восемь стрельбищ по попугаю.
693
См. раздел «Частная и публичная жизнь» в изд.: Goubert P., Roche D. Les Français et l’Ancien Régime. Paris: Armand Colin, 1984. T. II. P. 55.
694
Aldebrandin de Sienne. Le Livre pour santé garder. Paris: Champion, 1911. P. 23.
695
См.: Ulmann J. De la gymnastique aux sports modernes. Histoire des doctrines de l’éducation physique. Paris: Vrin, 1977. P. 97 (глава «О возвращении галенизма»),
696
Paré A. Œuvres. Paris, 1585. P. 32.
697
Mercurialis H. De arte gymnastica. Padue, 1569. За ее выходом последовало шесть переизданий чуть более чем за сто лет: 1573, 1577, 1587, 1601, 1644 и 1672. О Меркуриалисе см.: Nutton V. Les exercices et la santé: Hieronimus Mercurialis et la gymnastique médicale // Le Corps à la Renaissance. Actes du colloque de Tours, 1987. P. 295.
698
Цит. no: Ulmann J. De la gymnastique aux sports modernes. Histoire des doctrines de l’éducation physique. P. 106.
699
Régime de vivre, et conservation du corps humain, auquel est amplement discouru des choses naturelles, & de tous vivres qui sont communément en usage, avec plusieurs receptes bien approuvées: le tout nouvellement receilly des bons autheurs, tant anciens que modernes. Paris, 1561. P. 6.
700
Естественно, открытие кровообращения становится «похоронным звоном» для галенизма (Caullery М. Les grandes étapes des sciences biologiques, la Renaissance et les débuts du XVIIe siècle // Histoire de la science. P. 1177). Но также очевидно, что «теория гуморов продолжает доминировать в последующие столетия» (Encyclopaedia Universalis. Paris, 1988 («Теория гуморов»)).
701
Deveaux J. Le Médecin de soi–même ou l’Art de conserver la santé par l’instinct. Leyde, 1682. P. 57.
702
Furetière A. Dictionnaire universel contenant généralement tous les mots français. Paris, 1690 («Гумор»). См. также: Smith W.D. The Hippocratic Tradition. Ithaca (N.Y.): Cornell UP, 1979.
703
Scarron. Le Roman comique. Paris: Gallimard, 1968. P. 882 (coll. “Bibliothèque de la Pléiade”).
704
Письмо от 9 августа 1689 r. (Sévigné Mme de. Correspondance. Paris: Gallimard, 1978. T. III. P. 662).
705
Patin G. Traité de la conservation de la santé. Paris, 1632. P. 353.
706
Flamant. Art de conserver la santé. Paris, 1691.
707
Porchon A. Les Règles de la santé ou le régime des vivre des sains. Paris, 1684. P. 50.
708
Письмо от 18 января 1644 r. (Patin G. Lettres. Paris, 1846. T. I. P. 314).
709
Ibid.
710
Ср.: Comisso G. Les Ambassadeurs vénitiens. Paris: Le Promeneur–Quai Volaire, 1989. P. 234 («отрывок из донесения Анджело Коррера»),
711
Héritier J. Le Sève de l’homme, de 1 âge d’or de la saignée aux débuts de l’hématologie. Paris: Denoël, 1987. P. 21.
712
Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. С. 96.
713
Ramazzini В. Essai sur les maladies des artisans. Paris, 1777. P. 42.
714
Письмо от 25 января 1690 r. (Sévigné Mme de. Correspondance. T. III. P. 820).
715
Nursie B. de. De conservatione sanitatis. Paris, 1551. S/p.
716
Soldi J. Antidorio per il tempio di peste. Florence, 1630. P. 19.
717
Porchon A. Les Règles de la santé ou le régime des vivre des sains. P. 43.
718
Monteux H. de. Conservation de la santé et prolongation de la vie. Paris, 1572. P. 125.
719
La Framboisière N.A. de. Le Gouvernement nécessaire à chacun pour vivre longuement. Paris, 1600. P. 138.
720
Ramazzini B. Les Maladies des artisans. Paris, 1845. P. 119.
721
См.: Cornaro L. De la sobriété. Conseils pour vivre longtemps. Grenoble: Millon, 1991. Текст Корнаро послужил моделью для гигиенических трактатов классической эпохи, в которых здоровье подвергается почти абсолютной идеализации: оно позволяет очистить тело, облегчить его, удаляя от любого опасного недуга.
722
«Везде Меркуриалис не устает твердить об опасности эксцессов» (Nutton V. Les exercices et la santé: Hieronimus Mercurialis et la gymnastique médicale. P. 303).
723
Le Mercure Galant, novembre 1682. P. 336.
724
Vallot A., Aquin A. d’, Fagon G.–C. Journal de santé du roi Louis XIV de l’année 1647 à l’année 1711. Grenoble: Millon, 2004. P. 152.
725
См.: Caroly M. Le Corps du Roi–Soleil. Pais: Imago, 1990. P. 86.
726
Loménie de Brienne L.H. de. Mémoires. Paris, 1916. R 181.
727
Об открытии этого испарения см. ниже.
728
Montpensier Mlle de. Mémoires. P. 206.
729
Maintenon Mme de. Lettres. Paris, 1752. T. II. R 247.
730
Monteux H. de. Conservation de la santé et prolongation de la vie. P. 127.
731
Glisson F. A Treatise of the Rickets. London, 1668. P. 3. Глиссон имеет в виду профилактическую, а не терапевтическую функцию.
732
Цит. по: Libron F., Clouzot H. Le Corset dans l’air et les mœurs du XVIIe au XIXe siècle. Paris, 1933. P. 32.
733
Письмо от 23 июля 1676 г. (Sévigné Mme de. Correspondance. T. II. R 347).
734
Mauriceau F. Maladies des femmes grosses… et indispositions des enfants nouveaunés. Paris, 1648. P. 472.
735
См.: Antoine M. Louis XV. Paris: Fayard, 1989. P. 65.
736
Faiguet de Villeneuve J. L’Économie politique. Projet pour enrichir et pour perfectionner l’espèce humaine. Paris, 1763; Vandermonde Ch.–A. Essai sur la manière de perfectionner l’espèce humaine. Paris, 1766; Millot J.–A. LArt d’améliorer et de perfectionner les hommes. Paris, 1801.
737
Vandermonde Ch.–A. Essai sur la manière de perfectionner l’espèce humaine. R 47.
738
«Человеческая способность к совершенствованию действительно безгранична» (Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М.: Гос. соц. — экон. изд–во, 1936. С. 6).
739
Цит. по: Jusserand J.–J. Les Sports et les Jeux d’exercice dans l’ancienne France. P. 410.
740
Статья Жокура «Гимнастика» в «Энциклопедии наук и искусств». Цит. по: Jusserand J.–J. Les Sports et les Jeux d’exercice dans l’ancienne France. P. 418.
741
Скачки за головами (courses de tête) — конное состязание, участники которого на всем скаку должны были копьем или шпагой или выстрелом из пистолета поразить деревянную или картонную мишень в виде головы. (Прим. пер.)
742
Ibid. P. 414.
743
Ibid. P. 415.
744
Ibid. P. 410.
745
Об этом см.: Perrenoud A., Bourdelais P. Le recul de la mortalité // Histoire des populations de l’Europe, dir. Jan–Pierre Bardet et Jacques Dupâquier. T. II: La Révolution démographique, 1750–1914. Paris: Fayard, 1998. P. 58.
746
A. Перрену и П. Бурделе в высшей степени убедительно продемонстрировали, как повлияли на XVIII в. «биологические, климатические и экологические факторы» (Ibid. Р. 59).
747
Ballexserd J. Dissertation sur l’éducation des enfants depuis leur naissance jusqu’à la puberté. Paris, 1762. P. 35.
748
Buffon. De la dégénération des animaux // Buffon. Œuvres philosophiques. Paris: PUF, 1954. P. 396.
749
Ibid.
750
Desessartz J.–Ch. Traité de l’éducation corporelle des enfants en bas âge, ou réflexions sur les moyens de procurer une meilleure constitution aux citoyens. Paris, 1760. P. IV.
751
Verdier J. Cours d’éducation à l’usage des élèves destinés aux premières professions et aux grands emplois de l’État. Paris, 1772. P. 910.
752
См.: Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума.
753
Buffon. De l’homme // Buffon. Œuvres complètes: 6 vol. Paris, 1836. T. IV. Pp. 70–71.
754
Там же. T. IV. C. 102. По поводу концепции способности к совершенствованию, «все большему» ее развитию и возможной критике в XVIII в. см.: Queval I. S’accomplir ou se dépasser, Essai sur le sport contemporain. Paris: Gallimard, 2004.
755
Peyssonnel Ch. de. Les Numéros. Amsterdam, 1783. T. H. P. 12. См. также: Dégradation de l’espèce par l’usage du corps à balaine // Journal oeconomique. 1771. P. 541.
756
См.: Ballexserd J. Dissertation sur l’éducation des enfants depuis leur naissance jusqu’à la puberté.
757
См.: Desessartz J.–Ch. Traité de l’éducation corporelle des enfants en bas âge, ou réflexions sur les moyens de procurer une meilleure constitution aux citoyens.
758
См.: Brouzet. Essai sur l’éducation médicinale des enfans et sur leurs maladies. Paris, 1754.
759
Verdier J. Cours d’éducation à l’usage des élèves destinés aux premières professions et aux grands emplois de l’État. P. 10.
760
Turmeau de la Morandière D.L. Appel des étrangers dans nos colonies. Paris, 1763. Цит. no: Barret–Kriegel B. L’hôpital comme équipement // Les Machines à guérir. Paris: Institut de l’environnement, 1976. P. 28.
761
Rosanvallon P. L’État en France de 1789 à nos jours. Paris: Éd. du Seuil, 1993. P. 121 (coll. "Points”).
762
Cabanis G. Rapport du physique et du moral de l’homme // Œuvres philosophiques de Cabanis. Paris: PUF, 1956. T. 1. Pp. 356–357 (coll. “Corpus des philosophes français”).
763
Vandermonde Ch.–A. Essai sur la manière de perfectionner l’espèce humaine. T. II. P. 115.
764
Millot J.–A. L’Art d’améliorer et de perfectionner les hommes.
765
См.: Caradeuc de la Chalotais L.–R. Essai d’éducation nationale ou plan d’éducation pour la jeunesse. Paris, 1763; Coyer G.–F. Plan d’éducation publique.
766
Andry de Boisregard N. L’Orthopédie. Paris, 1741.
767
От греч. «orthos» — «прямой, правый» и «paideia» — «воспитание».
768
Там же. T. I. С. 100.
769
Lavater J.K. Physiognomonie ou l’Art de connaître les hommes. Paris, 1841. P. 77.
770
Hufeland Ch.W. Avis aux mères sur tous les points les plus importants de l’éducation physique des enfants. Paris, 1801.
771
Руссо Ж.–Ж. Эмиль, или О воспитании // Руссо Ж.–Ж. Педагогические сочинения: в 2 т. / Под ред. Г.Н. Джибладзе; сост. А.Н. Джуринский. М.: Педагогика, 1981. С. 37.
772
Там же. С. 70.
773
См. главу VII, подраздел «„Тонус” волокон» настоящего издания.
774
Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Genève, 1778. («Волокна»),
775
Monro A. A System of Anatomy and Physiology… compiled from the Authors. Edinburgh, 1795. T. I. P. 386.
776
Montesquieu. Mes pensées // Montesquieu. Œuvres complètes. Paris: Gallimard, 1949. T. I. P. 1195 (coll. “Bibliothèque de la Pléiade”).
777
«В истории раздражительности диафрагма играет одну из первых ролей» (Sèze P.V. de. Recherches physiologiques sur la sensibilité. Paris, 1786. P. 94).
778
Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Genève, 1778. T. XII. P. 889.
779
Rabiqueau Ch. Nouveau manège méchanique. Paris, 1778.
780
Ibid.
781
Ibid.
782
Письмо 1776 г. (Lespinasse J. de. Lettres. Paris, 1876. P. 305).
783
Письмо от 2 апреля 1771 г. (Buffon. Correspondance générale. Paris, 1885. T. I. P. 197).
784
«…свежая тень, ручьи, рощи, зелень, придите очистить мое воображение» (Руссо Ж.–Ж. Прогулки одинокого мечтателя / Пер. Д.А. Горбова // Руссо Ж.–Ж. Избранные сочинения: в 3 т. М.: Гос. изд. худ. лит, 1961. T. III. С. 636).
785
Tissot C.–J. Gymnastique médicale. Paris, 1780. Цит. no: Jusserand J.–J. Les Sports et les Jeux d’exercice dans l’ancienne France. P. 429.
786
Épinay Mme d’. Les Contre–confessions. Histoire de Mme Montbriand. Paris: Mercure de France, 1989. P. 1282.
787
Письмо от 3 декабря 1757 г. (Voltaire. Œuvres complètes. Paris, 1827. T. III. Pp. 1340–1341).
788
Mercier L.–S. Tableau de Paris. Paris: Mercure de France, 1994. T. I. P. 1164.
789
См. письмо Ги Патена от 18 января 1644 г. (Patin G. Lettres. Paris, 1846. T. I. P. 314).
790
Buchan G. Médiane domestique. Paris, 1788. T. IV. P. 312.
791
Mercier L.–S. Tableau de Paris. Paris, 1782–1788. T. IX. P. 99.
792
Verdier J. Cours d’éducation à l’usage des élèves destinés aux premières professions et aux grands emplois de l’État.
793
Ibid. P. 3.
794
L’Élève de la raison et de la religion, ou Traité physique, morale et didactique suivi d’un traité d’éducation des filles. Paris, 1772. P. 324.
795
Ibid. P. 325.
796
Verdier J. Cours d’éducation à l’usage des élèves destinés aux premières professions et aux grands emplois de l’État. P. 236.
797
См. прим. 337.
798
См. прим. 330.
799
Désaguliers J.Th. Cours de physique expérimentale. Paris, 1751. T. I. P. 91.
800
Buffon. Œuvres complètes. T. IV. P. 100.
801
Coulomb Ch.A. de. La force des hommes // Coulomb Ch.A. de. Traité des machines simples. Paris, 1821 (записка, представленная в Научном институте в 1785 г.).
802
Марсель — «знаменитый парижский танцевальный учитель, который… из хитрости корчил из себя сумасброда» (Руссо Ж.–Ж. Эмиль, или О воспитании. С. 155).
803
Там же. С. 143.
804
Цит. по: Jusserand J.–J. Les Sports et les Jeux d’exercice dans l'ancienne France. Pp. 443–444.
805
Genlis C.–S.–F. du Crest de. Mémoires inédits. Paris, 1825. T. II. P. 18.
806
Buffon. Œuvres complètes. T. IV. P. 100.
807
На эту тему см.: Studeny Ch. L’Invention de la vitesse. Paris: Gallimard, 1995.
808
Le Mercure galant, avril 1692.
809
Barbier E.–J. Journal historique du règne de Louis XV (1715–1724). Paris, 1897. T. I. P. 236.
810
Cheverny J.–N. Dufort de. Mémoires sur la cour de Louis XV. Paris: Perrin, 1990. P. 165.
811
Ibid. P. 461 (прим. 463, где цитируются слова герцога де Люиня).
812
Blomac N. de. Le Gloire et le Jeu, des hommes et des chevaux, 1766–1866. Paris: Fayard, 1991. P. 19.
813
Mercier L.–S. Tableau de Paris. Paris: Mercure de France, 1994. T. I. P. 1164.
814
Buffon. Œuvres complètes. T. V. P. 20.
815
Mercier L.–S. Tableau de Paris. T. II. P. 519.
816
Croÿ E. de. Mémoires sur la cour de Louis XV et de Louis XVI. Paris, 1897. P. 95.
817
Ibid. P. 253.
818
Цит. no: Jusserand J. –J. Les Sports et les Jeux d’exercice dans l’ancienne France. P. 443.
819
Цит. no: Crosley P.–J. Londres. Lausanne, 1770. T. I. Pp. 315–316.
820
Цит. no: Blomac N. de. Le Gloire et le Jeu, des hommes et des chevaux, 1766–866. P. 106.
821
Lavoisier A.L. de. Mémoires sur la respiration. Paris, 1790. P. 42.
822
«Кровообращение, дающее импульс всем естественным процессам, само, как мы видели, получает его из воздуха, при помощи которого легкие мощно толкают кровь по направлению к сердцу» (Quesnay F. Essai physique sur l’oeconomie animale. Paris, 1736. P. 227).
823
Лавуазье также отсылает к примеру «лампы» или «горящей свечи» (Lavoisier A.L. de. Mémoires sur la respiration. P. 35).
824
Carnot S. Réflexions sur la puissance motrice du feu et les moyens propres à développer cette puissance. Paris, 1826. Cm.: Vuillard R., Daumas M. La théorie cinétique des gas // Histoire des sciences, dir. Maurice Daumas. Paris: Gallimard, 1963. P. 905 (coll. “Bibliothèque de la Pléiade”).
825
По этому тематическому комплексу см. важную работу: Rauch A. La notion de training à la fin du siècle des Lumières // Travaux et recherches en EPS. Paris: INSEP, mars 1980 (numéro spécial histoire).
826
Fothergill J. The Préservation of Health; Containing Ail that Has Been Recommanded by the Most Eminent Physicians. London, 1762. P. 41. Цит. no: Rauch A. La notion de training à la fin du siècle des Lumières.
827
The Art of Manual Defence, or a System of Boxing. London, 1789. Цит. no: Rauch A. La notion de training à la fin du siècle des Lumières.
828
Sinclair J. The Code of Health and Longivity; or Concise View of Principles Calculated of the Préservation of Health and Atteinment of Long Life. Edinburgh, 1807. T. II. P. 103.
829
Cureau de la Chambre M. de. L’Art de connaître les hommes. Paris, 1659. P. 1.
830
По истории физиогномики, в частности, см.: Thorndike L. A History of Magic & Expérimental Science: 8 vol. N.Y.: Columbia UP, 1923–1958; Lantéri–Laura G. Histoire de la phrénologie. Paris: PUF, 1967; Tytler G. Faces & Fortunes. Physiognomy in the European Novel. Princeton: Princeton UP, 1981; Dumont M. Le succès mondain d’une fausse science: la physiognomonie de L. Lavater // Actes de la recherche en sciences sociales. 1984 (septembre). Pp. 2–30; Rhétorique du corp, dir. Philippe Dubois et Yves Winkin. Liège: De Boek, 1988; Baroja J.C. Historia de la fisiognomica. Madrid: Istmo, 1988; Courtine J.–J., Haroche C. Histoire du visage. Exprimer et taire ses émotions du XVIe au début du XIXe siècle. Paris: Rivages, 1988; Getrevi P. Le scitture del volto. Fisiognomica & modelli culturali del Medioevo ad oggi. Milan: Angeli, 1991; Rodler L. I silenzi del volto. Pise: Pacini, 1991; Il corpo specchio dell’anima. Teoria e storia délia fisiognomica. Milan: B. Mondadori, 2000; Barash M. Imago hominis. Vienne: IRSA, 1991; Caroli F. Storia délia Fisiognomonia. Milan, 1995; Geschichten der Physiognomik. Text–Bild–Wissen, dir. Rudolf Campe, Manfred Schneider. Freiburg: Rombach, 1996; Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. Le représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Paris: Flammarion, 1997; Jones C. About Face. Cambridge, 1999; Baridon L., Guédon M. Corps et arts: Physiognomie et physiologies dans les arts visuels. Paris: L’Harmattan, 1999; Homme–animal. Histoire d’un face à face. Strasbourg: Éd. du musée de Strasbourg, 2004; Renneville M. Le Langage des crânes. Une histoire de la phrénologie. Paris: Les Empêchers de penser en rond, 2000; Delaporte F. I.'.Anatomie des passions. Paris: PUF, 2002; Porter M. Physiognomical Books in Europe, 1450–1780. Oxford: Oxford UP, 2004.
831
См.: Bottéro J. Symptômes, signes, écriture // Bottéro J. Divinations et rationalité. Paris: Éd. du Seuil, 1974. Pp. 70–200; Гинзбург К. Приметы. Уликовая парадигма и ее корни // Гинзбург К. Мифы — эмблемы — приметы: Морфология и история / Пер. С.Л. Козлова. М: Новое издательство, 2004. С. 189–241.
832
См.: Sassi М. La scienza dell’uomo nella Grecia antica. Turin: Bollati Boringhieri, 1988 (англ. пер.: Sassi M. The Science of Man in Ancient Greece. Chicago: Chicago UP, 2001).
833
См., к примеру: Mourad Y. La Physiognomonie arabe et le Kitab Al–Firasa de Fakhr Al–Din Al–Razi. Paris: Librairie orientaliste P. Geuthner, 1939; Denieul–Cormier A. La très ancienne physiognomonie de Michel Savonarol // La Biologie médicale. 1956 (avril) (спец. выпуск).
834
Подразумеваются Притчи Соломоновы: «Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым» (Притч. 22,24); «Не вкушай пищи у человека завистливого» (Притч. 23, 6); «Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых» (Притч. 4, 14). (Прим. пер.)
835
Cureau de la Chambre M. de. L’Art de connaître les hommes. P. 6.
836
Elias N. La civilisation des moeurs. Paris: Calmann–Lévy. 1982. Pp. 131–132.
837
Cureau de la Chambre M. de. L'Art de connaître les hommes. Pp. 6–7. О притворстве и его связях с физиогномикой см.: Snyder J. Dissimulation. The Culture of Secrecy in Early Modern Europe. Berkeley: U. of California Press, 2005.
838
Mercier L.–S. Tableau de Paris. Paris, 1782–1788. T. XI. P. 117.
839
Cureau de la Chambre M. de. L’Art de connaître les hommes. P. 47.
840
Courtine J.–J., Haroche C. Histoire du visage. Exprimer et taire ses émotions du XVIe au début du XIXe siècle. Pp. 23–154.
841
См. прежде всего с запозданием опубликованные трактаты Кардано и Сондерса, эти метопоскопические каталоги XVI в.: Saunders R. Physiognomonie & Chiromancie, Metoposcopie… London, 1653; Cardan J. Métoposcopie. Paris, 1658.
842
Delia Porta G. La Physiognomie humaine. Rouen, 1655.
843
Текст этих лекций и сопровождавшие их гравюры много раз перепечатывались после смерти художника. См. одно из последних их воспроизведений: Nouvelle revue de psychanalyse. 1980 (printemps). No. 21. Там же см.: Damisch H. L’alphabet des masques // Ibid., a также: Montagu J. The Expression of the Passion. New Haven (Conn.): Yale UP, 1994.
844
Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers; 3e éd. Genève et Neuchâtel, 1779. T. XXI. P. 767; 1er éd. T. XII. P. 538.
845
Buffon. Œuvres complètes: 6 vol. Paris, 1836. T. IV. Pp. 94–95.
846
Lavater J.K. Physiognomische Fragmente. Leipzig, 1775–1778; Gall F.J., Spurzheim J.G. Recherches sur le système nerveux en général et celui du cerveau en particulier. Paris, 1809.
847
Camper P. Dissertation sur les variétés naturelles qui caractérisent la physionomie des hommes. Paris, 1791.
848
Diderot D. Essais sur la peinture. Paris: Hermann, 1984. P. 371.
849
См.: Staden Н. von. The discovery of the body: human dissection and its cultural contexts in Ancient Greece // Yale Journal of Biology and Medicine. 1992. No. 65. Pp. 223–241 ; Vegetti M. Entre le savoir et la pratique: la médicine hellénistique // Histoire de la pensée médicale en Occident, dir. Mirko D. Grmek. T. I. Antiquité et Moyen Âge. Paris: Éd. du Seuil, 1995. Pp. 67–94.
850
«Заслуживающая ненависти жестокость» (лат.).
851
По поводу этой декреталии cm.: Brown E.A.R. Death and the human body in the later Middle Ages. The legislation of Boniface VIII on the division of the corpse // Viator. Medieval and Renaissance Studies. 1981. Vol. 12. Pp. 221–270. Ее фр. пер. см.: Paravicini Bagliani A. L’Église médiévale et la renaissance de l’anatomie // Revue médicale de la Suisse romande. 1989. Vol. 109. Pp. 987–991.
852
Anatomies de Mondino dei Luzzi et de Guido de Vigevano, éd. Ernest Wickerscheimer. Genève: Slatkine, 1977. P. 26.
853
Chirurgie de maître Henri de Mondeville, éd. Édouard Nicaise. Paris: Alcan, 1893. P. 572.
854
Anatomies de Mondino dei Luzzi et de Guido de Vigevano. P. 72.
855
Chauliac G. de. La Grande Chirurgie. Lyon: E. Michel, 1579. P. 35.
856
См.: Amundsen D.W. Médiéval canon law on médical and surgical practice by the clergy // Bulletin of the History of Medicine. 1978. Vol. 52. Pp. 22–44.
857
Тертуллиан. О воскресении плоти / Пер. H. Шабурова и А. Столярова // Тертуллиан. Избранные сочинения / Сост. А. Столяров. М.: Прогресс, 1994. С. 242–243.
858
См.: Samsô J. Las ciencias de los antiguos en Al–Andalus. Madrid: Mapfre, 1992. Pp. 269–276; Jacquart D. La scolastique médicale // Histoire de la pensée médicale en Occident. T. I. P. 189.
859
См.: «История животных». Ч. I, гл. 5 (Аристотель. История животных / Пер. В. Карпова. М.: РГГУ, 1996. С. 78–80).
860
Anatomies de Mondino dei Luzzi et de Guido de Vigevano. P. 7.
861
Так, напр., поступал Анри де Мондевиль. См.: Chirurgie de maître Henri de Mondeville. P. 34.
862
См.: Fortuna S. 1 “Procedimenti anatomici” di Galeno e tradizione latina di Demetrio Calcondila // Medicina nei secoli. 1999. Vol. 11. Pp. 9–28.
863
Vésale A. La Fabrique du corps humain. Arles: Actes Sud–Inserm, 1987. P. 37 (билингвальное издание введения к «De humani corporis fabrica»),
864
Гален «О назначении частей человеческого тела». Цит. по: Œuvres anatomiques, physiologiques et médicales de Galien, éd. Charles Daremberg. Paris: Baillières, 1854. T. I. P. 174.
865
Estienne Ch. De dissectione partium corporis humani. Paris: S. de Colines, 1545. Цит. по фр. пер., опубликованному год спустя: Estienne Ch. La Dissection des parties du corps humain. Paris: S. de Colines, 1546. P. 371.
866
Colombo R. De re anatomica libri XV. Venise: N. Bevilacqua, 1559. P. 10.
867
Harvey W. Exercitatio anatomica de motu cordis et sanguinis in animalibus. Francfort: G. Fitzer, 1628. Pp. 5–6. Цит. по: Гарвей В. Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных / Пер. К.М. Быкова. М.; Л.: Изд. АН СССР, 1948. С. 8.
868
Riolan J. (le fils). Advertissement au lecteur et auditeur // Riolan J. (le fils). Manuel anatomique et pathologique. Paris: G. Meturas, 1653. N/p.
869
Berengario da Carpi J. Commentaria cum amplissimus additionibus super anatomiam Mundini. Bologne: H. de Benedictis, 1521; Id. Isagogae breves… in anatomiam humani corporis. Bologne: B. Hectoris, 1523. По поводу разбора этого вопроса у Беренгарио см.: French R.K. Berengario da Carpi and the use of commentary in anatomical teaching // The Médical Renaissance of the Sixteenth Century, dir. Andrew Wear et al. Cambridge: Cambridge UP, 1985. Pp. 52, 53, 56–61.
870
Benedetti A. Anatomice sive historia corporis humani. Paris: H. Stephani, 1514. F. 7r.
871
Guidi G. De anatome corporis humani libri VII. Venise: Giunta, 1611. Pp. 12–13.
872
Estienne Ch. La Dissection des parties du corps humain. Pp. 373–374.
873
См.: Félix et Thomas Platter à Montpellier, 1552–1559, 1595–1599: notes de voyage de deux étudiants bâlois. Paris: Bibliothèque nationale de France, 1995. P. 126.
874
См.: Le théâtre anatomique de l’université de Padoue // Les Siècles d’or de la médicine. Padoue, XVIe-XVllle siècle. Milan: Electa, 1989. Pp. 106–108.
875
Vésale A. La Fabrique du corps humain. P. 41.
876
См.: Kellett C. E. Perino del Vaga et les illustrations pour l’anatomie d’Estienne // Aesculape. 1955. No. 37. Pp. 74–89 ; ld. A note on Rosso and the illustrations to Charles Estienne “De dissectione” // Journal of the History of Medicine. 1957. Vol. 12. Pp. 325–336.
877
Chirurgia, e Graeco in Latinum conversa. Paris: P. Galterius, 1544. См.: Grmek M.D. La main, instrument de la connaissance et du traitement // Histoire de la pensée médicale en Occident. T. II. De la Renaissance aux Lumières. Paris: Éd. du Seuil, 1997. P. 226. ,
878
De musculorum humani corporis picturata dissectio. Ferrare, 1541 (?); англ. пер. см.: Lind L.R. Studies in Pre—Vesalian Anatomy: Biography, Translations and Documents. Philadelphia: The American Philosophical Society, 1975. Pp. 309–316.
879
French R.K. Berengario da Carpi and the use of commentary in anatomical teaching. P. 63; ld. A note on the anatomical accessus of the Middle Ages // Médical History. 1979. Vol. 23. Pp. 461–468.
880
Anatomies de Mondino dei Luzzi et de Guido de Vigevano. P. 8.
881
Achillini A. Annotationes anatomicae. Bologne: H. de Benedictis, 1520. F. llr.
882
Benedetti A. Anatomice sive historia corporis humani. F. 6v.
883
Vésale A. La Fabrique du corps humain. P. 41.
884
Paré A. Œuvres complètes, éd. J.–F. Malgaigne. Genève: Slatkin, 1970. T. I. P. 110.
885
То есть, согласно аристотелевской традиции, состоящие из одного и того же сочетания элементов, причем каждая отдельно взятая часть качественно идентична целому. Они отличаются от неоднородных частей, которые, в свою очередь, состоят из однородных и также называются инструментальными (см.: Аристотель. История животных. С. 71–72).
886
Anatomies de Mondino dei Luzzi et de Guido de Vigevano. P. 8.
887
Ibid. Pp. 48–49.
888
Benedetti A. Anatomice sive historia corporis humani. F. 14r, 29r.
889
Achillini A. Annotationes anatomicae. F. llr-v.
890
Bauhin G. Anatomica corporis virilis et muliebris historia. Lyon: J. Le Preux, 1597. Pp. 15–16.
891
Estienne Ch. La Dissection des parties du corps humain. P. 7.
892
Цит. по первому французскому изданию «Анатомической истории» дю Лорана: Du Lorens A. L’Histoire anatomique en laquelle toutes les parties du corps humain sont amplement declarees. Paris: T. Biaise, 1610. Pp. 36–37.
893
С головы до ног (лат.).
894
Galen. De anatomicis administrationibus. Lyon: G. Rouillium, 1551. Pp. 9–10.
895
Vesalius A. De humani corporis fabrica. Bâle: J. Oporinus, 1543. P. 1.
896
Ibid. P. 57.
897
Fernel J. De naturali parte medicinae libri septem. Paris: S. de Colines, 1542. Цит. по фр. версии Шарля де Сен–Жермена: Fernel J. Les Vil Livres de la physiologie. Paris: J. Guignard le Jeune, 1655. P. 34.
898
Estienne Ch. La Dissection des parties du corps humain. P. 3.
899
Sylvius. Introduction sur l’anatomique partie de la phisiologie d’Hippocras & Galien. Paris: J. Hulpeau, 155. F. 17v.
900
Winslow J.–B. Exposition anatomique de la structure du corps humain. Paris: G. Desprez et J. Desessartz, 1732. P. 18.
901
Ibid. P. 13.
902
Ibid. P. 64.
903
Fernel J. Les VII Livres de la physiologie. P. 34.
904
Vesalius A. De humani corporis fabrica. P. 76.
905
См.: Rossi P. Les Philosophes et les Machines, 1400–1700. Paris: PUF, 1996. P. 145.
906
Du Lorens A. L’Histoire anatomique en laquelle toutes les parties du corps humain sont amplement declarees. P. 53.
907
Fernel J. Les VII Livres de la physiologie. P. 234.
908
Ibid. Pp. 26–27.
909
Dionis P. CAnatomie de l’homme, suivant la circulation du Sang & les dernières Découvertes. 4e éd. Paris: L. d’Houry, 1705. Pp. 144–145..
910
Fabrici d’Acquapendente G. De venarum astiolis. Padue: L. Pasquati, 1603. P. 4.
911
Гарвей В. Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных. С. 62.
912
Dionis P. CAnatomie de l’homme, suivant la circulation du Sang & les dernières Découvertes. Pp. 596–597.
913
См.: Malpighi M. De viscerum structura // Malpighi M. Opéra omnia. London: Robert Scott, 1686. Pp. 51–144.
914
Grmek M.D. La Première Révolution biologique. Réflexions sur la physiologie et la médicine du XVIII siècle. Paris: Payot, 1990. P. 181.
915
Baglivi G. De fibra motrice, et morbosa… Epistola. Pérouse: Constantinum, 1700. P. 14.
916
Vésale A. La Fabrique du corps humain. P. 49.
917
Les Carnets de Léonard de Vinci. Paris: Gallimard, 1942. P. 170.
918
Гарвей В. Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных. С. 7, 58.
919
Fernel J. Les VII Livres de la physiologie. P. 234.
920
Bartholin K. Insitutions anatomiques. Paris: M. et I. Hénault, 1647. P. 2.
921
Riolan J. (le fils). Manuel anatomique et pathologique. P. 76.
922
Fernel J. Les VII Livres de la physiologie. P. 209.
923
Св. Иоанн Златоуст. Беседа к Антиохийскому народу о статуях (X, 2) // Иоанн Златоуст. Полное собрание сочинений: в 12 т. Т. 2. Кн. 1. М.: Православная книга, 1991. С. 59.
924
О народных поговорках см.: Loux F., Richard Ph. Sagesses du corps. La santé et la maladie dans les proverbes français. Paris: Maisonneuve et Larose, 1978.
925
См.: Pepys S. Journal, 1660–1669. Paris: Laffont, 1994 (coll. “Bouquins”).
926
См.: Mandressi R. Le Regard de Panatomiste. Dissections et invention du corps en Occident. Paris: Éd. du Seuil, 2003; a также главу VI настоящего издания.
927
Vesalius A. De humani corporis fabrica. Bâle: J. Oporinus, 1543.
928
Сетчатое сплетение (лат.).
929
Paré A. Dix livres de chirurgie avec les instruments nécessaires à icelle. Paris, 1564.
930
Fallopio G. Observationes anatomiae. Ferrare, 1561.
931
Eustachio B. Opuscula anatomica. Venise, 1564.
932
Fabrici d’Âcquapendente G. De venarum astiolis. Padue, 1603.
933
Aselli G. De lactibus sive lacteis venis. Milan, 1627.
934
Graaf R. Opéra Omnia. Leyde, 1678.
935
Joubert L. Erreurs populaires touchant la médecine et le régime de santé. Rouen, 1601. T. II. P. 122.
936
Ibid. T. II. P. 127.
937
Ibid. T. II. P. 113.
938
Ibid. T. I. P. 191.
939
Ibid. T. I. P. 117.
940
Paré A. Œuvres complètes. Paris: Malgaigne, 1840–1841. T. III. P. 341.
941
См.: Thomas K. Religion and the Décliné of Magic. London: Penguin Books, 1973.
942
О Галене см.: Debru A. Le Corps respirant. La pensée physiologique chez Galien. Leyde; N.V.: E.J. Brill, 1996.
943
Servet M. Syruporum universa ratio ad Galani censuram diligenter expolita, cui, post integram de concoctione disceptationem, praescripta est vera purgandi methodus… Paris, 1537.
944
Colombo R. De re anatomica libri XV. Venise: N. Bevilacqua, 1559.
945
Fabrici d’Acquapendente G. De venarum astiolis.
946
Гарвей В. Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных / Пер. К.М. Быкова. М.; Л.: Изд. АН СССР, 1948. С. 7.
947
Willis Th. Opéra medica et physica. Lyon, 1676.
948
Спустя всего десять лет после публикации труда был осуществлен его французский перевод: Lower R. Traité du coeur, du mouvement et de la couleur du sang, et du passage du chyle dans le sang. Paris, 1679.
949
Leeuwenhoeck A. van. Anatomia, seu Interiora rerum, cum animatarum tum inanimatarum… Amsterdam, 1687.
950
Hooke R. Letters and Collections made by Robert Hooke… Cometa… Microscopium… London, 1678.
951
Boyle R. Apparatus ad historiam naturalem sanguinis humani, ac spiritus praecipue ejusdem liquoris. London, 1685.
952
«Картезианством отмечен исторический момент „освобождения тела от магического ореола”» (Deneys–Tunney A. Écriture du corps, de Descartes à Laclos. Paris: PUF, 1992. P. 35). См. также: Courtine J.–J. Le corps désenchanté // Le Corps en XVIIe siècle, dir. R.W. Tobin. Seattle, 1995 (Papers on French Seventeenth Century Literature).
953
Malpighi M. Opéra omnia, figuris elegantissimis in aes incisis illustrata, tomis duobus comprehensa. London, 1687.
954
Borelli G. De motu animalium: 2 vol. Rome, 1680.
955
Guericke О. von. Expérimenta nova, ut vocant Magdeburgica de vacuo spatio. Amsterdam, 1672.
956
Baglivi G. De Praxi medica ad priscam observandi rationem revocanda, libri duo. Accedunt dissertatione novae. Rome, 1696.
957
Paracelsus. De gradibus, de compositionibus et dosibus receptorum ac naturalium libri septum. Basileae, 1562.
958
Helmont J.B. van. Opera omnia. Venise, 1651.
959
См.: Patin G. Lettres choisies. Francfort, 1683.
960
Sylvius. Opera omnia, sex tomis comprehensa. Anvers; Paris, 1714.
961
Boerhaave H. Institutiones medicae, in usus annuae exercitationis domesticos digestae ab Hermanno Boerhaave. Ultima editio, prioribus longe auctior & accuratior. Paris, 1747.
962
Santorio S. De medicina statica aphorismi. Venise, 1614.
963
Fahrenheit G.D. Abhandlungen iiber Thermometrie, von Fahrenheit, Réaumur, Celsius (1724, 1730–1733, 1742). Leipzig, 1894.
964
См.: Floyer J. A Treatise of the Asthma, divided into four parts. London, 1717.
965
Hales S. Statical Essays, Containing Haemastaticks, or an Account of Some Hydraulick and Hydrostatical Experiments Made on the Blood and Blood–vessels of Animals. London, 1731 – 1733.
966
Stahl G.E. Conspectus medicinae theoretico–practicae. Halle, 1718.
967
Hoffmann F. Fundamenta physiologiae. Halle, 1718.
968
См.: Tremblay M. Correspondance inédite de Réaumur et Abraham Tremblay. Genève: W. Kündig et fils, 1902.
969
Ibid.
970
Haller A. von. Elementa physiologiae corporis humani: 8 vol. Lausanne, 1757–1766.
971
Glisson F. Tractatus de natura substantiae energetica, seu de vita naturae ejusque tribus primis facultatibus: I. perceptiva, II. appetitiva, et III. motiva. London, 1672.
972
Whytt R. An Essay on the Vital and Other Involuntary Motions of Animals. London, 1751.
973
Cullen W. First Lines of the Practice of Physics. London, 1778–1779.
974
См.: Léveillé J.–B.–F. Exposition d’un système plus simple de médicine, ou Éclaircissement et confirmation de la nouvelle doctrine médicale de Brown, traduite d’après l’édition italienne et les notes de Joseph Franck. Paris, an VI (1798).
975
Boissier de Sauvage F. Les Chefs-d’oeuvre… ou Recueil de dissertations… auxquelles on a ajouté la Nourrice marâtre du Chevalier Linné. Paris, 1770.
976
Bordeu Th. de. Traité de médecine théorique et pratique. Montpellier, 1774.
977
Hunter J. Anatomical Observations on the Torpedo… read at the Royal Society, June 1773.
978
Treviranus G.R. Zeitschrift fur Physiologie: 3 vol. Bremen, 1824.
979
Black J. Lectures on the Elements of Chemistry Delivered in the University of Edinburgh: 2 vol. Edinburgh, 1803.
980
Lavoisier A.L. de. Réflexions sur le phlogistique, pour servir de développement à la théorie de la combustion et de la calcination. Paris, 1783.
981
Gatvani L. De viribus electricitatis in motu muscutari commentarius, cum Joannis Atdini dissertatione et notis. Accesserunt epistola ad animalis electricitatis theoriam pertinentes. Bologne, 1792.
982
Volta A. Epistolario di Alessandro Volta, edizione nazionale sotto gli auspici dell’Istitutio lombardo di scienze e letteree della Società italiana di fosca. Bologne, 1788.
983
Shelley M. Frankenstein: 3 vol. London, 1816.
984
Wolff C.F. Theoria generationis. Leipzig, 1759.
985
Baer K.E. von. Beitrâge гиг Kenntniss des Russischen Reiches und der angrânzenden Lander Asiens: 18 vol. Saint–Pétersbourg, 1841–1871.
986
См.: Brabant H. Médecins et malades de la renaissance. Bruxelle: La Renaissance du livre, 1966 (гл. «Великая битва медицинских идей»).
987
См.: Canguilhem G. La physiologie animale // Histoire générale des sciences, dir. René Taton. T. II. La Science moderne (de 1450 à 1800). Paris: PUF, 1958.
988
Tissot S.–A. De la santé des gens de lettres. Paris: Éd. de la Différence, 1991. P. 66.
989
Saint–Ursins J.–M. de. LAmi des femmes ou Lettres d’un médecin concernant l’influence de l’habit des femmes sur leurs moeurs et leur santé. Paris, 1804. P. 169.
990
Diderot D. Éléments de physiologie. Paris: Didier, 1964. P. 311.
991
Ibid. P. 63. На эту тему также см.: Rey R. Hygiène et souci de soi dans la pensée médicale des Lumières // Communication. 1993. No. 56.
992
Дидро Д. Сон д’Аламбера / Пер. П. Попова // Дидро Д. Сочинения в 2 т. М.: Мысль, 1986. T. I. С. 429–430.
993
См. об этом главу IV, подраздел III (Id) «Волокна и нервы» настоящего издания.
994
Письмо Троншена от 3 сентября 1759 г. (Tronchin H. Un médecin de XVIIIe siècle, Théodore Tronchin. Paris, 1906. P. 59).
995
Épinay Mme d’. Les Contre–confessions. Histoire de Mme Montbriand. Paris: Mercure de France, 1989. P. 1282.
996
Письмо от 3 декабря 1757 г. (Voltaire. Œuvres complètes. Paris, 1827. T. III. Pp. 1340–1341).
997
Faiguet de Villeneuve J. L’Économie politique. Projet pour enrichir et pour perfectionner l’espèce humaine. Paris, 1763; Vandermonde Ch.–A. Essai sur la manière de perfectionner l’espèce humaine. Paris, 1766; Millot J.–A. LXrt d’améliorer et de perfectionner les hommes. Paris, 1801.
998
«Человеческая способность к совершенствованию действительно безгранична» (Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М.: Гос. соц. — экон. изд–во, 1936. С. 6).
999
Buchan G. Médecine domestique. Paris, 1788. T. I. P. 21.
1000
Фюре Ф. Постижение Французской революции / Пер. с фр. Д.В. Соловьева. СПб.: ИНА–ПРЕСС, 1998; Шартье Р. Культурные истоки Французской революции / Пер. с фр. О.Э. Гринберг. М.: Искусство, 2001; Goubert P., Roche D. Les Français de l’Ancien Régime: 2 vol. Paris: Armand Colin, 1984.
1001
См.: Herberden W. Commentarii de morborum historia et curatione. London, 1804.
1002
Auenbrugger L. Inventum novum ex percussione thoracis humani ut signo abstrusos interi pectoris morbos detegendi. Vienne, 1761.
1003
Sydenham T. Opéra omnia medica, editio novissima. Genève, 1696.
1004
Huxham J. An Essay on Fevers, and their various kind, as depending on différent constitutions of the blood, with dissertations on slow nervous fevers, on putrid, pestilential, spotted fevers, on the small–pox and on pleurisies and peripneumonies. London, 1750.
1005
Haygarth J. An Inquiry How Prevent the Small–pox and proceedings of a society for promoting général innoculation at stated periods and preventing the natural small–pox. Chester, 1785.
1006
См. также: Lettsom J.C. The Works of John Fothergill… with some accounts of his life. London, 1784.
1007
Lettsom J.C. History of the Origin of Medicine. London, 1778.
1008
См.: Lettsom J.C. Hints Designed to Promote Beneficience, Temperence and Médical Science: 3 vol. London, 1797.
1009
См.: Beddoes T. Hygeia, or Essay moral and médical on the cause affecting the personal state of our middling and affluent classes. London, 1802.
1010
Tenon J. Journal d’observations sur les principaux hôpitaux et sur quelques prisons d’Angleterre. Paris, 1787.
1011
Ср.: Vandermonde Ch.–A. Essai sur la manière de perfectionner l’espèce humaine.
1012
Faiguet de Villeneuve J. L’Économie politique. Projet pour enrichir et pour perfectionner l’espèce humaine.
1013
Bibliothèque salutaire… Préserver l’espèce humaine. Paris, 1787.
1014
Howard J. An Account of the Principal Lazarettos in Europe, with various papers relative to the plague, together with further observations on some foreign prisons and hospitals, and additional remarks on the present State of those in Great Britain and Ireland. London, 1789.
1015
Cook J. Journal d’un voyage autour du monde en 1768, 1769, 1770, 17.71… / Trd. fr. de M. de Fréville. Paris, 1772.
1016
Фуко М. Рождение клиники / Пер. с фр. А.Ш. Тхостова. М.: Смысл, 1998. С. 23.
1017
Wolf É. La Science des monstres. Paris: Gallimard, 1948. P. 15.
1018
Martin F. Histoire des monstres de l’Antiquité jusqu’à nos jours. Grenoble: J. Million, 2002.
1019
Об этом см.: Roger J. Les Sciences de la vie dans la pensée française du XVIII siècle. 2nd éd. Paris: Armand Colin, 1971; Canguilhem G. La monstruosité et le monstreux // La Connaissance de la vie. Paris: Vrin, 1975; Céard J. La Nature et les Prodiges: l’insolite au XVIe siècle en France. Genève: Droz, 1977; Tort P. L’Ordre et les Monstres. Paris: Sycomore, 1980; Daston L„ Park K. Unnatural conceptions: the study of monsters in XVI–XVIIth century France & England // Past & Present. 1981. Vol. 92. Pp. 20–54; Daston L., Park K. Wonders & the Order of Nature, 1150–1750. N.Y.: Zone Books, 1998; Fischer J.–L. Monstres. Histoire du corps et de ses défauts. Paris: Syros–Alternatives, 1991; Stafford B. Body Criticism. Imaging the Unseen in Enlightenment Art & Medicine. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1991; Wilson D. Signs and Portents. Monstrous Births from the Middle Ages to the Enlightenment. London; N.Y.: Routledge, 1993; Courtine J.–J. Le désenchantement des monstres // Martin E. Histoire des monstres de l’Antiquité jusqu’à nos jours. Pp. 7–27; La Vie et la Mort des monstres. Dir. Jean–Claude Beaune. Seyssel: Champ Vallon, 2004.
1020
4. В первую очередь см.: Garland R. The Eye of the Beholder. Deformity & Disability in the Graeco–Roman World. Ithaca: Cornell UP, 1995.
1021
О средневековых монстрах см.: Kappler C. Monstres, démons et merveilles à la fin du Moyen Âge. 3 éd. Paris: Payot, 1999; Friedman J.B. The Monstrous Races in Médiéval Art & Thought. Cambridge, Mass.: Harvard UP, 1981; Lecouteux C. Les Monstres dans la pensée médiévale européenne. 3 éd. Paris: Presses universitaires de Paris–Sorbonne, 1999; Williams D. Deformed Discourse. The Function of the Monster in Médiéval Thought & Literature. Montréal: McGill–Queens UP, 1996.
1022
Pomian K. Collectionneurs et curieux. Paris — Venise, XVIe — XVIIIe siècle. Paris: Gallimard, 1988.
1023
См.: Huet M.–H. Monstrous Imagination. Cambridge, Mass.; London: Harvard UP, 1993.
1024
Maupertuis P.–L. M. de. Vénus physique. S. 1. 1745.
1025
Об этом см.: Daston L., Park K. Wonders & the Order of Nature, 1150–1750. Pp. 173–214.
1026
Fontaine L. Histoire du colportage en Europe, XVe — XIXe siècle. Paris: Albin Michel, 1993.
1027
О разных аспектах этой литературы см.: Seguin J.–P. L’Information en France avant le périodique. 517 canards imprimés entre 1529 et 1631. Paris: Maisonneuve, 1962; Chartier R. Stratégies éditoriales et lectures populaires, 1530–1660 // Histoire de l’édition française. T. I. Paris: Promodis, 1982; Spufford M. Small Books and Pleasant Historiés: Popular Fiction and Its Readership in the XVIIth Century. Cambridge: Cambridge UP, 1989; Niccoli O. Prophecy & People in Renaissance Italy. Chicago: U. of Chicago Press, 1990; Watt T. Cheap Print & Popular Piety, 1550–1640. Cambridge: Cambridge UP, 1991; Daston L. Marvelous facts & miraculous violence in early modem Europe // Critical Inquiry. 1991 (Fall). Vol. 18. No. 1. Pp. 93–124; Lever M. Canards sanglants. Naissance du fait divers. Paris: Fayard, 1994; Semonin P. Monsters in the market–place: exposition of human oddities in Early Modem England // Freakery. Cultural Spectacle of the Extraordinary Body. Dir. Rosemarie Garland Thompson. N.Y.: New York UP, 1996. Pp. 69–81.
1028
L’Estoile P. de. Mémoires–journaux, éd. Brunet: 12 vol. Paris: Lemerre, 1875–1896; ld. Journal d’un bourgeois de Paris, 1515–1536. Nouvelle éd. V.L. Bourilly. Paris, 1920.
1029
L’Estoile P. de. Mémoires–journaux. T. IX. Pp. 193–195.
1030
Obsequens J. Prodigium liber… 1552 (фр. изд. Id. De prodiges. Lyon: J. de Tournes, 1555); Rueff J. De conceptu et generatione hominis. Zurich: C. Froschauer, 1555; Lycosthenus C. Prodigiorum ac ostentorum chronicon… Basel: H. Pétri, 1557; Boaistuau P. Histoires prodigieuses… Paris: Vincent Sertenas, 1560; Fenton E. Certaine Secrete Wonders of Nature. London: Bynnemen, 1569 (англ. пер. Боэстюо); Sorbin A. Tractatus de monstris… Paris, 1570; Paré A. Des monstres et des prodiges… Paris, 1573; Riblas J. De monstro. Paris, 1605; Liceti F. Traité des monstres. Leyde: Bastiann Schouten, 1708. О литературе о чудесах см.: Céard J. La Nature et les Prodiges: l’insolite au XVIe siècle en France; Schenda R. Die Franzôsische Prodigienliteratur in der 2. Hâlfte der 16 J. Munich: M. Hueber, 1961; The Age of Marvelous. Dir. Joy Kenseth. Chicago: U. of Chicago Press, 1991; Daston L., Park K. Wonders & the Order of Nature, 1150–1750.
1031
Так, c 1560 no 1594 г. вышло девять изданий и переводов «Чудесной истории» Боэстюо.
1032
Гравюры Лукаса Кранаха-старшего. (Прим. пер.)
1033
«Деревянная гравюра чудовищной змеи, увиденной на Кубе в 1576 г., использована в качестве изображения летящего дракона, появившегося в небе над Парижем в 1579 г.» (Seguin J.–P. L’Information en France avant le périodique. 517 canards imprimés entre 1529 et 1631. P. 13).
1034
«Слово „чудесное” (лат. mirabilia, фр. merveilleux) происходит от слов со значением визуального восприятия, отсюда выявляем основную черту чудесного — способность появляться» (Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого / Пер. с фр., общ. ред. С.К. Цатуровой. М.: Издательская группа Прогресс, 2001. С. 48).
1035
Canguilhem G. La monstruosité et le monstreux. Pp. 171–172.
1036
Briefz discours d’un merveilleux monstre né à Eurisgo, terre de Navarrez, en Lombardie… en 1578. Chambéry: François Pommard, 1578.
1037
Vrai pourtraict et sommaire description dun horrible et merveilleux monstre, né à Cher, terre de Piedmont… le 10 Janvier 1578. Chambéry: François Pommard, 1578.
1038
Отсюда большое количество монструозных образов, основанных на принципе взаимоналожения: человеческий верх, животный низ или наоборот. Так, Паре пишет о монстре, получеловеке–полусвинье, родившемся в Брюсселе в 1564 г. Или пресловутый «ребенок- обезьяна», плод связи служанки и соответствующего млекопитающего, появившийся в Мессине около 1600 г. См.: Discours prodigieux et véritable d’une fille de chambre, laquelle a produit un monstre, après avoir eu la compagnie d’un singe, en la ville de Messine… Paris: Fleury Bourriquant, s.d.
1039
«Господь наш пожелал, дабы побудить людей к покаянию, чтобы не только на небесах являлись дивные видения и ужасающие знамения, но и в таких стихиях, как земля и вода: отсюда землетрясения, пропасти, ущелья и бездны, неурожаи, засухи, монстры и уроды, наводнения, проливные дожди» (Landry J. Tératologie. Clermont, 1603. P. 13).
1040
Pisan Ch. de. Le Livre des faits et bonnes moeurs du sage roy Charles V // Nouvelle collection des Mémoires pour servir à l’histoire de France, par Joseph–François Michaud, Jean–Joseph–François Poujoulat. Paris, 1836. T. I. R 612.
1041
Froissart J. Chroniques // Historiens et chroniqueurs du Moyen Âge. Paris: Gallimard, 1952. P. 526 (coll. “Bibliothèque de la Pléiade”).
1042
Pisan Ch. de. Le Livre des faits et bonnes moeurs du sage roy Charles V. P. 612.
1043
Gazette de France, août 28, 1631.
1044
Journal de Jean Héroard (1601–1627): 2 vol. Paris: Fayard, 1989 (запись 1601 г.).
1045
Gazette de France, novembre 21, 1631.
1046
Pillorget R., Pillorget S. France baroque, France classique, 1589–1715. Paris: Robert Laffont, 1995. T. II. P. 1048 (coll. “Bouquins”).
1047
Слова Жанны д’Арк. Цит. по: Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. Paris: Fayard, 1992. P. 65.
1048
Bodin J. Six livres de la République. Paris, 1579. Цит. no: Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 144.
1049
Paris J. de. De potestas regia et papali. С. XVIII. Цит. no: Ledercq J. Jean de Paris, et lecclésiologie du XlIIe siècle. Paris: Vrin, 1942. P. 230.
1050
“Songe du verger”. Цит. no: Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 483.
1051
Цит. no: Boissy G. L’Art de gouverner selon les rois de France, tiré de leurs oeuvres, lettres, mémoires, écrits divers, et précédé d’une Introduction à la sagesse de France. Paris: Grasset, 1935. P. 78.
1052
Мемуары Людовика XIV. Цит. no: Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 486 (n 248).
1053
Cornette J. Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle. Paris: Payot et Rivages, 1993. P. 81.
1054
Kantorowicz E. Les Deux Corps du roi. Paris: Gallimard, 1989 (coll. “Bibliothèque des histoires”).
1055
См.: Rivère J. Le Problème de l’Église et de l’État au temps de Philippe le Bel. Louvain, 1926. P. 99.
1056
«Единая святая» (лат.).
1057
Ibid.
1058
Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 139.
1059
“Songe du verger”. Цит. no: Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 483.
1060
Autrand F. Le concept de souveraineté dans la construction de l’État en France (XlIIe — XVe siècle) // Axes et méthodes de l’histoire politique, dir. Serge Berstein et Pierre Milza. Paris: PUF, 1998. P. 158.
1061
«Правитель в собственном королевстве» (лат.).
1062
Carpentier É. Le grand royaume, 1270–1348 // Histoire de la France, dir. Georges Duby. Paris: Larousse, 1970. T. I. P. 363.
1063
Goubert P., Roche D. Les Français et l’Ancien Régime: 2 vol. Paris: Armand Colin, 1984. T. 1. P. 208.
1064
Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. Paris: Armand Colin, 1987. P. 13.
1065
Kantorowicz E. Les Deux Corps du roi. P. 18.
1066
Жан дю Телле (Du Tellet J. Pour le royauté du roi très chrétien…). Цит. no: Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 484.
1067
Формулировка Эдмунда Плаудена (XVI в.). Цит. по: Kantorowicz E. Les Deux Corps du roi. Pp. 25–26.
1068
Ibid. P. 22.
1069
Ibid. P. 14.
1070
Paravicini Bagliani A. Le Corps du pape. Paris: Éd. du Seuil, 1997. P. 89.
1071
Kantorowicz E. Les Deux Corps du roi. P. 453.
1072
Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 142.
1073
Цит. no : Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 19.
1074
Descimon R., Guéry A. Un État des temps modernes? // Histoire de France, dir. André Burguière et Jacques Revel. T. II. L’État et les Pouvoirs. Paris: Éd. du Seuil, 1989. P. 206.
1075
Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 41.
1076
Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 18.
1077
Kantorowicz E. Les Deux Corps du roi. P. 23.
1078
Cornette J. Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle. P. 184.
1079
La Mothe Le Vayer F. De l’instruction de Monseigneur le Dauphin. Paris, 1640. P, 49.
1080
Позолоченный жезл, увенчанный рукой из слоновой кости. (Прим. пер.)
1081
Le Goff J. Reims, ville du sacre // Les Lieux de mémoire, dir. Pierre Nora. Paris: Gallimard, 1997. T. I. Pp. 675–676 (coll. “Quarto”).
1082
Ibid. P. 676.
1083
Du Chesne A. Les Antiquité et Recherches de la grandeur et majesté des roys de France. Paris, 1609. Pp. 355–356.
1084
Goubert P., Roche D. Les Français et l’Ancien Régime. T. I. P. 220.
1085
Panofsky E. Tomb Sculptures. N.Y.: H.N. Abrams, 1974 (ил. 324, 331, 354).
1086
Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. R 24.
1087
Ibid. P. 30.
1088
Ibid. P. 18.
1089
Beaune C. Naissance de la nation France. Paris: Gallimard, 1985. P. 220.
1090
Выражение Ангеррана де Монтреле. Цит. по: Beaune С. Naissance de la nation France. P. 221.
1091
Ordonnances des rois de France [1368]. T. V. P. 73.
1092
Guimier C. Commentaires sur la Pragmatique Sanction. Paris, 1546. F. 140.
1093
«Священная кровь королей, из поколения в поколение»; ср.: Leclercq J. Un sermon pour les guerres de Flandres // Revue du Moyen Âge latin. 1945. P. 169.
1094
Masselin J. Le Journal des État généraux de 1484. Paris, 1835. P. 217.
1095
Beaune C. Naissance de la nation France. P. 225.
1096
Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 148 (n. 43).
1097
Godefroy D. Cérémonial français. T. I. P. 407–408. Цит. по: Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 147 (n. 26).
1098
Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 47.
1099
Pillorget R., Pillorget S. France baroque, France classique, 1589–1715. T. II. («Абсолютизм»),
1100
Bodin J. Six livres de la République. Paris, 1583. P. 122.
1101
Les Cérémonies de l’ordre tenu au sacre et couronnement de la Royne Marie de Médicis, Royne de France et de Navarre, dans l’église de Saint–Denis le 13 may 1610. Ensemble la mort du roy et Comme Monsieur le Dauphin a esté déclaré Roy et la Royne Régente par la Cour du Parilement. Paris, 1610.
1102
Le Roy Ladurie E., Fitou J.–F. Saint–Simon ou le système de la Cour. Paris: Fayard, 1997. P. 117.
1103
Bergier N. Le Bouquet Royal, ou le Parterre des riches inventions qui ont servy à l’Entrée du Roy Louis le Juste en sa Ville de Reims. Reims, 1637. P. 57.
1104
Жоэль Корнетт пишет о коронации как об «основополагающем элементе королевской религии» (Cornette J. Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle. P. 220). См. также: Knecht R.J. Un prince de la Renaissance, François 1er et son royaume. Paris: Fayard, 1998. P. 55 (coll. “Chroniques”).
1105
Goubert R, Roche D. Les Français et l’Ancien Régime. T. I. P. 219.
1106
Цит. по: Cornette J. Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle. P. 414.
1107
Barbey J. Être roi. Le roi et son gouvernement en France de Clovis à Louis XVI. P. 208.
1108
Жан Симон Луазо. Цит. по: Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 44.
1109
Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 44.
1110
Marin L. Le Portrait du roi. Paris: Éd. de Minuit, 1981. P. 20.
1111
Apostolidès J.–M. Le Roi–machine: spectacle et politique au temps de Louis XIV. Paris: Éd. de Minuit, 1981. P. 13.
1112
Анна–Мария–Луиза Орлеанская, герцогиня де Монпансье (1627–1693), также именуемая Мадемуазель или Большая (Старшая) Мадемуазель (Прим. пер.)
1113
См.: Pillorget R. L’âge classique // Histoire de France, dir. Georges Duby. T. II. P. 171.
1114
Jurieu P. Soupirs de la France esclave. Paris, 1691. Цит. по: Элиас H. Придворное общество. Исследования по социологии короля и придворной аристократии / Пер. с нем. М.: Языки славянской культуры, 2002. С. 147.
1115
Ср.: «У всех у них было, по крайней мере временами, сознание пределов собственной власти» (Goubert P., Roche D. Les Français et l’Ancien Régime. T. 1. P. 209).
1116
Лабрюйер Ж. Характеры, или Нравы нынешнего века / Пер. Ю. Корнеева, Э. Линецкой // Ларошфуко Ф. де. Максимы. Лабрюйер Ж. де. Характеры, или Нравы нынешнего века. Сент–Эвремон Ш. де Сент–Дени де. Избранные беседы. Вовенарг Л. Клапье де. Введение в познание человеческого разума. Размышления и максимы. Шамфор С. Максимы и мысли / Сост., вступ. статья и примеч. М.С. Неклюдовой. М.: НФ «Пушкинская библиотека», АСТ, 2004. С. 291.
1117
Revel J. Les civilités à l’âge moderne // Politesse et sincérité. Paris: Esprit, 1994. P. 64.
1118
Элиас H. Придворное общество. C. 164.
1119
Giesey R.E. Cérémonial et puissance souveraine. France, XVe — XVIIe siècle. P. 72.
1120
Pommier É. Versailles, l’image du souverain // Les Lieux de mémoire, dir. Pierre Nora. T. I. P. 1273.
1121
Элиас H. Придворное общество. С. 147.
1122
Pommier É. Versailles, l’image du souverain. P. 1272.
1123
Yates F.A. Astrée, le symbole impérial au XVIe siècle. Paris: Belin, 1989. P. 224.
1124
По этому поводу см.: Cornette J. Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle. P. 235.
1125
Ibid.
1126
Guyonnet de Vertron C.Ch. Parallèle de Louis le Grand avec tous les Princes qui ont été surnommés Grands. Paris, 1685. Цит. no: Grell Ch., Michel Ch. L’École des princes ou Alexandre disgracié. Paris: Les Belles Lettres, 1988. P. 72 (coll. “Nouveaux confluents").
1127
Cornette J. Le Roi de guerre. Essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle. P. 244.
1128
Тициан «Карл V в сражении под Мюльбергом», 1548. Мадрид, Прадо.
1129
Ж. Маро «Вступление Людовика XII в Женеву», миниатюры путешествия в Женеву, XVI в. Париж, Национальная библиотека Франции, кабинет эстампов.
1130
Французская школа «Генрих IV», 1595. Музей Версальского дворца.
1131
Ш. Лебрен «Людовик XIV», 1660. Париж, Лувр.
1132
По этому поводу см.: Caroly М. Le Corps du Roi–Soleil. Paris: Imago, 1990; в особенности «Спасенное тело» (с. 24), «Очищенное тело» (с. 59).
1133
Vallot A., Aquin A.d’, Fagon G.–C. Journal de santé du roi Louis XIV de l’année 1647 à l’année 1711. Paris, 1862 ; см. также переиздание 2004 г. со вступительной статьей С. Переса (Grenoble).
1134
Journal de Jean Héroard (1601–1627).
1135
Héritier J. La Sève de l’homme. De l’âge d’or de la saignée aux débuts de l’hématologie. Paris: Denoël, 1987. P. 21.
1136
См. классических мемуаристов, которые часто пишут об этой проблеме: Dangeau Ph. de. Journal de la cour de Louis XIV depuis 1684 jusqu’à 1715: 12 vols. Paris, 1854–1860; Saint–Simon L. de. Mémoires. Paris, 1879–1928; Sourche L.F. de. Mémoires sur la règne de Louis XIV publiés d’après le manuscrit authentique: 13 vols. Paris, 1883–1893.
1137
Палет (palette) — металлическое блюдо вместительностью в 4 унции, в которое при кровопускании собирали кровь. (Прим. пер.)
1138
Lettres de la princesse Palatine (1672–1722). Paris: Mercure de France, 1981. P. 201.
1139
Vallot A., Aquin A.d’ Fagon G.–C. Journal de santé du roi Louis XIV de l’année 1647 à l’année 1711. P. 113.
1140
Le Roy Ladurie E., Fitou J.–F. Saint–Simon ou le système de la Cour. P. 144.
1141
Сен–Симон. Мемуары. Избранные главы / Пер. Ю.Б. Корнеева. М.: Прогресс, 1991. T. II. С. 331.
1142
Boureau A. Le Simple Софе du roi. L’impossible sacralisation des souverains français, XVe — XVIIe siècle. Paris: les Éditions de Paris, 1988. P. 52.
1143
Ibid. P. 60.
1144
Perez S. Les rides d’Apollon, les portraits de Louis XIV // Revue d’histoire moderne et contemporaine. 2003. No. 3.
1145
Vouglans M. de. Instructions criminelles suivant les loix et ordonnances du Royaume. Paris, 1762. Partie I. P. 801.
1146
Цит. no: Merlin Ph.–A. Répertoire raisonné de jurisprudence. Paris, 1808–1812. T. XII. P. 187.
1147
Ibid. P. 192.
1148
Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / Пер. В. Наумова. М.: Ad Marginem, 1999. С. 73–74.
1149
Там же. С. 73
1150
Duc de Croÿ. Journal. Цит. по: Maurepas A. de., Brayard F. Les Français vus par eux–mêmes, le XVIIIe siècle. Paris: Laffont, 1996. P. 1210.
1151
Ibid. P. 1211.
1152
Цит. по: Goubert P., Roche D. Les Français et l’Ancien Régime. T. I. P. 214.
1153
Lamoignon G. de. Discours, 1780–1790. Цит. no: Antoine M. Louis XV. Paris: Fayard, 1989. P. 174.
1154
D’Argenson. Journal et Mémoires. Цит. по: Maurepas A. de., Brayard F. Les Français vus par eux–mêmes, le XVIIIe siècle. P. 1099.
1155
Raynal G.–Th. Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dams les deux Indes. Paris, 1780. T. I. P. 269.
1156
Из статьи «Представители» П. Гольбаха (История в Энциклопедии Дидро и д’Аламбера / Пер. Н.В. Ревуненковой. Л.: Наука, 1978. С. 99).
1157
Из статьи «Политическая власть» Д. Дидро (Там же. С. 88).
1158
Burke P. Louis XIV. Les stratégies de la gloire. Paris: Éd. du Seuil, 1995. P. 131.
1159
Antoine M. Louis XV. P. 487.
1160
Монтескьё. Персидские письма / Пер. под ред. Е.А. Гунста. М.: Гос. изд. худ. лит., 1956. С. 76.
1161
Marmontel J.–F. Mémoires. Цит. по: Maurepas A. de., Brayard F. Les Français vus par eux–mêmes, le XVIIIe siècle. P. 839.
1162
См.: Baecque A. de. La politisation de la culture // Histoire culturelle de France, dir. Jean–Pierre Rioux et Jean–François Sirinelli. T. III: Lumières et Liberté. Paris: Éd. du Seuil, 1998. P. 131.
1163
Hézecques F. de. Souvenirs d’un page. Цит. по: Maurepas A. de., Brayard F. Les Français vus par eux–mêmes, le XVIIIe siècle. P. 901.
1164
Lévis P.–M.–G. de. Souvenirs et portraits. Цит. по: Maurepas A. de, Brayard F. Les Français vus par eux–mêmes, le XVIIIe siècle. P. 899.
1165
Baecque A. de. Le Corps de l’histoire. Métaphores et politique (1770–1800). Paris: Calmann–Lévy, 1993. P. 67.
1166
Ibid. P. 75.
1167
См.: Félibien A. Des principes de l’architecture, de la sculpture, de la peinture et des autres arts qui en dépendent. Avec un dictionnaire des termes propres à chacun de ces arts. Paris, 1676.
1168
Ср.: Hartt F. Le pouvoir et l’individu dans l’art maniériste // Symboles de la Renaissance. T. II. Paris: Presses de l’École normale supérieure, 1982. Pp. 11–19.
1169
Ср.: Morel Ph. Les Figures de l’imaginaire dans la peinture italienne de la fin de la Renaissance. Paris: Flammarion, 1997. P. 117.
1170
Ср.: Jacques Thuillier // Valentin et les caravagesques français. Paris: Réunion des musées nationaux, 1974. P. XIX.
1171
Focillon H. Vie des formes. Paris: PUF, 1981. P. 87.
1172
Alberti L.B. De la peinture. De pictura / Trad. fr. de Jean–Louis Schefer. Paris: Macula Dédale, 1992.
1173
О «действии на границе», которым обеспечивается «пресловутая автономия репрезентативной конструкции», ср.: Marin L. Présentation et représentation dans le discours classique: les combles et les marges de la reprvsentation picturale // Le Discours psychoanalitique. 1985. No. 4. P. 4 (и далее).
1174
Alberti L.B. De la peinture. De pictura. Pp. 115–117.
1175
Ibid. P 159.
1176
Baxandall M. Les Humanistes à la découverte de la composition en peinture, 1300–1450 / Trad. fr. de Maurice Brock. Paris: Éd. du Seuil, 1989. P. 38.
1177
Об этой теории пространства см.: Jammer М. Storia del concetto di spazio. Milan, 1963. Pp. 26–31.
1178
Piles R. de. Cours de peinture par principes. Paris: Gallimard, 1989. P. 69.
1179
Alberti L.B, De la peinture. De pictura. P. 179.
1180
О Филиппо Виллани см.: Baxandall M. Les Humanistes à la découverte de la composition en peinture, 1300–1450. P. 89 (и далее); о личности художника как «обезьяне природы», которая — с разными оттенками — сохраняет актуальность для европейской живописи вплоть до XIX в., см: Janson H.W. Apes and Apelore in the Middle Ages and the Renaissance. London: Warburg Institute, 1952.
1181
О поливалентном характере этой метафоры см.: Arasse D. Léonard de Vinci. Le rythme du monde. Paris: Hazan, 1997. P. 79. Помимо прочего, Леонардо заново актуализует традиционное сравнение архитектора и медика.
1182
Цит. по: Baltrusaitis J. Réveils et prodiges. Paris: Armand Colin, 1960. P. 287.
1183
По поводу этого дуализма см.: Nancy J.–L. Corpus. Paris: Anne–Marie Métailié, 1992.
1184
См.: Mayor A.H. Artists and Anatomists. N.Y.: Metropolitan Muséum of Art, 1984. P. 115.
1185
По этому поводу см.: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Paris: Flammarion, 1997. P. 217 (и далее).
1186
О свойственном Роберту Фладду «реакционном» герметизме в духе Фичино см.: Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция / Пер. Г. Дашевского. М.: Новое литературное обозрение, 2000.
1187
Ср.: Kantorowicz E. Les Deux Corps du roi. Paris: Gallimard, 1989. P. 357 (coll. “Bibliothèque des histoires”).
1188
См.: Альберти Л.Б. Книги о семье. М.: Языки славянской культуры, 2008. При обозначении души или духа Альберти колеблется между «anima» и «animo». Как подчеркивают современные комментаторы, речь для него идет не об отдельной и независимой сущности, но о «совокупности движений и душевных изменений» (Alberti L.B. I Libri délia famiglia, éd. Ruggiero Romano et Alberto Tenenti. Turin: Einaudi, 1969. Pp. 204–205, 212–214).
1189
Panofsky E. L/évolution d’un schème structural. L’histoire de la théorie des proportions humaines conçue comme un miroir de l’hisoire des styles // Panofsky E. L’Œuvre de l’art et ses Significations. Essais sur les “arts visuels” / Trad. de Marthe et Bernard Teyssèdre. Paris: Gallimard, 1969. P. 86. Также см.: Klein R. Le système des proportions // Pomponius Gauricus. De sculptura, éd. annotée et trad. fr. d’André Chastel et Robert Klein. Genève: Droz, 1969. Pp. 75–91; Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Pp. 117–126.
1190
Ср.: Panofsky E. L/évolution d’un schème structural. L’histoire de la théorie des proportions humaines conçue comme un miroir de l’hisoire des styles. P. 86 (n. 65).
1191
По этому поводу см.: Panofsky E. Le Codex Huygens et la Théorie de l’art de Léonard de Vinci, présentation et trad. fr. de Daniel Arasse. Paris: Flammarion, 1996.
1192
По поводу характерной для мысли Леонардо морфогенетичности см.: Arasse D. Léonard de Vinci. Le rythme du monde. P. 105.
1193
Ср.: Panofsky E. Le Codex Huygens et la Théorie de l’art de Léonard de Vinci. P. 80, где высказывается предположение о том, каков мог быть задуманный Леонардо «Трактат о движении»,
1194
Цит. по: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 118.
1195
Овидий Назон. Метаморфозы / Пер. С.В. Шервинского. Л.: Academia, 1937. С. 312 (XV: 169–170). Ср.: Arasse D. Léonard de Vinci. Le rythme du monde. P. 106.
1196
См.: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Pp. 122–124.
1197
B 1399 г. Ченнино Ченнини в «Трактате о живописи» (опубликованном в 1437 г.) полагал, что излишне говорить об «идеальных размерах» женщины, поскольку «ни один ее размер не совершенен». Эта традиция еще настолько сильна в XVII в., что автор «Теории человеческой фигуры» (опубликованной в Париже в 1773 г., но приписываемой Рубенсу, который задумал такое сочинение в Риме между 1605 и 1607 гг.) может написать: «мужественная форма является истинным совершенством человеческой фигуры. Совершенная идея ее красоты есть дело рук Господа, создавшего ее единственной в своем роде и в соответствии с собственными началами» (цит. по: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 123).
1198
В связи с «гротескными головами» ср.: Kwakkelstein M.W. Leonardo da Vinci as a Physiognomist. Theory and Drawing Practice. Leyde, 1994.
1199
Ср.: Gombrich E.H. U’Art et l’Illusion. Psychologie de la repésentation picturale. Paris: Gallimard, 1971. Pp. 434–435.
1200
Lomazzo G.P. Trattato dell’arte délia pittura, scultura e architettura (книга I о различных типах пропорций). О Ломаццо см.: Blunt A. La Théorie des arts en Italie de 1450 à 1600. Paris: Gallimard, 1956. Pp. 224–225.
1201
Panofsky E. dévolution d’un schème structural. L’histoire de la théorie des proportions humaines conçue comme un miroir de l’hisoire des styles. P. 97.
1202
Piles R. de. Cours de peinture par principes. P. 77.
1203
Watelet C.–H. Dictionnaire des arts de peinture, sculpture et gravure. Paris, 1792 (“Antique”). Цит. no: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 125.
1204
По поводу «Блаженной души» Гвидо Рени см.: Guido Reni 1575–1642. Bologna: Nuova Alfa Editoriale, 1988. P. 184; там же представлен и прокомментирован эскиз, также хранящийся в римском Капитолийском музее. О «Счастливом дне» Уильяма Блейка см.: Blunt A. The Art of William Blake. N.Y.: Columbia UP, 1974. Pp. 33–34; Boime A. Art in the Age of Révolution, 1750–1800. Chicago; London: U. of Chicago Press, 1987. Pp. 321–323.
1205
Цит. no: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 138 (n. 160).
1206
Ср.: Brown D.A., Oberhuber K. “Monna Vanna” and “Fornarina”: Leonardo and Raphaël in Florence // Essays Presented to Myron P. Gilmore, dir. Sergio Bertelli and Gloria Ramakus. Florence, 1978. Pp. 25–86.
1207
Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. М.: Альфа–Книга, 2008. С. 172.
1208
По поводу осуждения чувственности образов см.: Freedberg D. Le Pouvoir des images. Paris: G. Monfort, 1998.
1209
Ср.: «Поверженное с выси самим Всевышним во лживость чувств, в зловредность греха. Тело неотвратимо гибельное…» (Nancy J.–L. Corpus. P. 10).
1210
Les Démoniaques dans l’art, dir. Jean–Martin Charcot et Paul Richer. Paris: Macula, 1984. P. XV.
1211
Об этой эпистеме, неразрывно связанной с конфликтом между янсенистами и иезуитами, поскольку тело, вокруг которого происходили чудеса, принадлежало дьякону–янсенисту, см.: Там же. С. 78–90, и далее: Didi–Huberman G. Charcot, l’histoire et l’art. Imitation de la croix et démon de l’imitation // Там же. С. 127–145. 1 .
1212
Цит. по: Didi–Huberman G. Charcot, l’histoire et l’art. Imitation de la croix et démon de l’imitation. P. 142.
1213
Гинзбург К. Тициан, Овидий и коды эротической образности в XVI веке // Гинзбург К. Мифы — эмблемы — приметы: Морфология и история / Пер. С.Л. Козлова. М: Новое издательство, 2004. С. 159–188.
1214
Там же. С. 183.
1215
Nancy J.–L. Corpus. P. 11.
1216
Ср.: Anderson J. Giorgione, Titien and the sleeping Venus // Tiziano e Venezia. Convegno internazionale di studi, Venezia, 1976. Vicence: N. Pozza, 1980. Pp. 337–342.
1217
Ср.: Гинзбург К. Тициан, Овидий и коды эротической образности в XVI веке. С. 160–161.
1218
По поводу намеренной усложненности сконструированного Тицианом «фигуративного пространства» см.: Arasse D. The Venus of Urbino, or the archetype of a glance // Titian’s Venus of Urbino, dir. Rona Goffen. Cambridge: Cambridge UP, 1997.
1219
Ср.: Норе Ch. Problems of interprétations in Titian’s erotic paintings // Tiziano e Venezia. Convegno internazionale di studi, Venezia, 1976. P. 119.
1220
Ср.: Goffen R. Sea, space and social history in Titian’s Venus of Urbino // Tiziano e Venezia. Convegno internazionale di studi, Venezia, 1976. P. 77.
1221
Термин «вторичная переработка» взят из «Толкования сновидений» Фрейда, где он означает процесс, в силу которого сновидение под воздействием бодрствующего сознания приобретает видимость логики, правдоподобия, связного повествования.
1222
О скандале, который провоцирует не столько нагота, сколько детали одежды, свидетельствующие о том, что женщина не просто обнаженная, но раздетая, то есть, говоря языком эпохи, проститутка, см.: Arasse D. Le Détail. Pour une histoire rapprochée de la peinture. Paris: Flammarion, 1992. Pp. 237–239.
1223
Boschini M. Le ricche minere délia pittura. Venise, 1674.
1224
Piles R. de. Conservation sur la connaissance de la peinture et sur le jugement qu’on doit faire des tableaux. Paris, 1677. Pp. 145–146. Цит. по: Lichtenstein J. La Couleur éloquente, Rhétorique et peinture à l’âge classique. Paris, 1989. P. 182.
1225
Lichtenstein J. La Couleur éloquente, Rhétorique et peinture à l’âge classique. Pp. 153–182.
1226
Там же. C. 175.
1227
Там же.
1228
Термин «либертинская живопись» (от фр. libertin — распутный, непристойный. — Прим. пер.) заимствован у Ролана Фреара де Шамбре, который в предисловии к своей «Идее превосходства живописи» (1662) осуждает «колористов» за то, что они открыли дверь «неведомо какой либертинской живописи, полностью освободившейся от всех ограничений, которые когда–то на нее налагало это столь восхитительное и трудное искусство» (цит. по: Lichtenstein J. La Couleur éloquente, Rhétorique et peinture à l’âge classique. P. 161).
1229
По поводу этого и предшествующего замечания см.: Lichtenstein J. La Couleur éloquente, Rhétorique et peinture à l’âge classique. Pp. 181–182.
1230
Декарт E. Размышления о первой философии / Пер. М. Позднева // Декарт Р. Разыскание истины. СПб.: Азбука, 2000. С. 151–152.
1231
Ср.: Le Breton D. Anthropologie du corps et modernité. Paris: PUF, 1990 (в особенности с. 29–82).
1232
Об атрибуции различных гравюр в трудах Везалия «Анатомические таблицы» (1538), «О строении человеческого тела» (1543) и «Эпитоме» (1543) см.: Muraro М., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. Vicence: Neri Pozza Editore, 1976. Pp. 123–133.
1233
По поводу последней (несохранившейся) картины см.: Brown D.A., Oberhuber К. “Моппа Vanna” and “Fornarina”: Leonardo and Raphael in Florence; по поводу андрогинности y Леонардо см.: Arasse D. Léonard de Vinci. Le rythme du monde. P. 469.
1234
К примеру, см.: Clayton D. Philo R. Léonard de Vinci. Anatomie de l’homme. Paris: Éd. du Seuil, 1992. P. 65.
1235
Среди прочего см. набросок, иллюстрирующий «Внутреннее строение плеча», где Леонардо использует три разные графические техники, ассоциируя их с тремя разными типами анализа (Clayton D., Philo R. Léonard de Vinci. Anatomie de l’homme. P. 90).
1236
Ср.: Там же. С. 91.
1237
«Следует… придерживаться определенной пропорции в величине членов, и, дабы сохранять это соотношение величин при изображении одушевленных существ, следует сперва в уме расположить снизу кости, поскольку, не будучи способны к сгибанию, они всегда занимают постоянное положение. Затем следует закрепить на положенных им местах нервы и мускулы; и наконец, покрыть кости и мускулы плотью и кожей» (Alberti L.B. De la peinture. De pictura. P. 161).
1238
Ченнино Ченнини «Трактат о живописи» (см.: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle).
1239
Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев / Пер. А. Венедиктова, А. Габричевского. СПб.: Азбука–классика, 2004. С. 253.
1240
Ср.: Muraro М., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 125.
1241
Стоит отметить, что на гробнице–жертвеннике (в классическом духе) в «Эпитоме» выгравирована одна надпись, а в «О строении человеческого тела» — другая. В первом случае это цитата из «Пуники» Силия Италика философско–эстетической тональности («Вся красота растворяется в смерти, и белоснежные члены обретают цвет Стикса и утрачивают изящество форм»); источником второй служит одна из приписываемых Вергилию элегий, и она довольно банально выражает гуманистическую идею победы гения над смертью («Живут лишь гением, все прочее достанется смерти»). Ср.: Muraro М., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 130.
1242
Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Pp. 190–192.
1243
Так, на иллюстрации в книге II используется одна из лежащих фигур из «Моисея, защищающего дочерей Иофора» Россо Фьорентино. У Шарля Этьена тело в его целостности и окружающий пейзаж играют непропорционально важную роль по сравнению с анатомическими подробностями, представленными на четырехугольной гравюре, вставленной в изображение тела.
1244
Ср.: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body // Renaissance Bodies. The Human Figure in English Culture. C. 1540–1660. Dir. Lucy Gent, Nigel Llewellyn. London: Reaktion Books, 1990. P. 126.
1245
На иллюстрации I к книге II Вальверде представлен «экорше» с бесформенным лицом, держащим в правой руке собственную кожу, а в левой — нож, что, по–видимому, является отсылкой к изображению святого Варфоломея в «Страшном суде» Микеланджело (Сикстинская капелла).
1246
Ср.: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. P. 130.
1247
По поводу «сюжетных эффектов», связанных с рефлексивностью знака, см.: Marin L. Présentation et représentation dans le discours classique: les combles et les marges de la représentation picturale.
1248
Ср.: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Pp. 193–195.
1249
Согласно Ланери–Дажан, жест доктора Тульпа достаточно близко напоминает жест Везалия на втором фронтисписе «О строении человеческого тела», и эта — без сомнения, продиктованная гильдией — «ученая отсылка» объясняет общую атмосферу отстраненности (Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 198).
1250
Ср.: Clark K. Rembrandt and the Italian Renaissance. London: John Murray Press, 1966. Pp. 93–96.
1251
Более углубленное «прочтение» обоих «уроков анатомии» см.: Bal М. Reading Rembrandt. Beyond the World–Image Opposition. Cambridge: Cambridge UP, 1991. Pp. 388–397.
1252
Об отношении Эразма к анатомии см.: Mandressi R. Le Regard de l’anatomiste. Dissectations et inventions du corps en Occident. Paris: Éd. du Seuil, 2003. P. 46.
1253
Ср.: Muraro M., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 127. Первые уроки проводятся в стенах университета в 1583 г., а первый постоянный анатомический театр возводится там же, в Падуе, в 1584 г. О падуанском анатомическом театре см.: Les Siècles d’or de la médicine. Padoue, XVIe — XVIIIe siècle. Milan: Electa, 1989. Pp. 106–109.
1254
О популярности такого рода зрелищ см.: Mandressi R. Le Regard de l’anatomiste. Dissectations et inventions du corps en Occident.
1255
Ср.: Muraro M., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 127. Полемические выпады против Галена, возможно, также отразились в знаменитой гравюре Тициана, где персонажи античной скульптуры «Лаокоон» (которой восхищались как образцом анатомического совершенства) представлены в виде обезьян. Ср.: Janson H.W. Titian’s Laocoon caricature and the Vesalian–Galenist controversy // Art Bulletin, 1949, vol. XXVIII. P. 49 (и далее). Также см.: Muraro М., Rosand D. Tiziano e la silografia veneziana del Cinquecento. P. 115.
1256
Ср.: Steadinan J.M. Beyond Hercules: Bacon and the scientist as hero // Studies in the Literary Imagination. 1971. № 4. Pp. 3–47; цит. no: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. P. 120.
1257
Ср.: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. Pp. 114–117. Содэй настаивает на этом аспекте, на зрелищности ритуала, окружающего процедуру вскрытия, и на необходимости, которую ощущала анатомия: выйти за пределы карательной парадигмы, к которой она была причастна, чтобы выступать в качестве «бесстрастной» и независимой дисциплины (Там же. С. 117).
1258
Там же. С. 122.
1259
В связи с последующим см. прекрасный анализ: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. Pp. 130–134.
1260
На гравюре 1640 г., где изображен практически пустой театр после завершения урока, их легко узнать по стоящему между ними дереву и жесту «Евы», которая протягивает яблоко. Ср.: Sawday J. The fate of Marsyas: dissecting the Renaissance body. P. 133.
1261
Ср.: Le Breton D. Anthropologie du corps et modernité. Pp. 31–32.
1262
Ср.: Bonneau A. Des livres de civilié // Érasme. La Civilité puérile, éd. Philippe Ariès. Paris: Ramsay, 1977. P. 30; a также: Chartier R., Compère M.–M., Julia D. L’Éducation en France du XVIe au XVIII siècle. Paris: SEDES, 1976. Pp. 136–145.
1263
Самое большое внимание Эразм уделяет лицу, подробно обсуждая, какими прилично быть взгляду, бровям, лбу, носу (и сморканию), щекам, рту (и, соответственно, как надо зевать, смеяться, сплевывать, кашлять) и волосам. Далее он переходит к шее, плечам, рукам и «тем частям тела, которые повелевает нам скрывать естественная стыдливость», ногам (как садиться, кланяться, ходить). Ср.: Érasme. La Civilité puérile. Pp. 59–70.
1264
Bryson A. The rhetoric of status: gesture, demeanour and the image of gentleman in sixteenth- and seventeenth–century England. P. 142.
1265
Анна Брайсон цитирует в этой связи «Гробиануса», опубликованного Фридрихом Дедекиндом в Германии в 1555 г., где автор собирается учить хорошим манерам, давая сатирические описания их противоположности (Там же. С. 141). По поводу карнавального тела, конечно, см.: Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Худ. лит, 1990.
1266
Элиас Н. О процессе цивилизации: социогенетические и психогенетические исследования. Т. 1. Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах Запада / Пер. с нем. А.М. Руткевича. М.; СПб.: Университетская книга, 2001.
1267
Bryson A. The rhetoric of status: gesture, demeanour and the image of gentleman in sixteenth- and seventeenth–century England. P. 139.
1268
Ibid. P. 147.
1269
Эразма Роттердамского молодым детям наука, как должно вести себя и обходиться с другими // Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.) / Сост. Н.В. Ревякина и О.Ф. Кудрявцев. М.: Изд. УРАО, 1999. С. 304.
1270
Кастильоне Б. Придворный / Пер. О.Ф. Кудрявцева // Сочинения великих итальянцев XVI века / Сост. Л.М. Брагиной. СПб.: Алетейя, 2002. С. 212, 214, 215.
1271
Castiglione В. Le Livre du courtisan, présenté par Alain Pons. Paris: Garnier–Flammarion, 1987. P. 115.
1272
Ср.: Alberti L.B. De la peinture. De pictura. P. 139 (II: 27).
1273
Ср.: Warnke M. CArtiste et la Cour. Paris: Maison des sciences de l’homme, 1989. P. 145.
1274
Pons A. Présentation // Castiglione B. Le Livre du courtisan. P. XIX.
1275
Firenzuola A. Discours sur la beauté des dames. Paris, 1578.
1276
Ср.: Arasse D. Léonard de Vinci. Le rythme du monde. P. 386.
1277
Формула принадлежит самому Эразму, который называет одежду «телом тела» (Érasme. La Civilité puérile. P. 71).
1278
Alberti L.B. De la peinture. De pictura. P. 175, 181 (II: 41, 45).
1279
Это выражение заимствовано y Юбера Дамиша (который использует его в несколько ином контексте); см.: Damisch H. L’alphabet des masques // Nouvelle revue de psychanalyse. 1980. No. 21. P. 125.
1280
По этому поводу см., напр., разбор «Четырех апостолов» Дюрера, где Панофский показывает, что перед нами портреты четырех «темпераментов» (Panofsky E. The Life and Art of Albrecht Dürer. Princeton: Princeton UP, 1971. Pp. 234–235).
1281
Ср.: Kern H. Labirinti. Milan: Feltrinelli, 1981. Pp. 266–267; Керн также упоминает «Портрет неизвестного» Доссо Досси (Филадельфийский музей искусства), где лабиринт представлен еще более зрелищным образом (Там же. С. 268).
1282
Braunstein Ph. Un banquier mis à nu. Autobiographie de Matthaüs Schwarz, boirgeois d’Augsbourg. Paris: Gallimard, 1992. Pp. 112, 132 (coll. “Découvertes”).
1283
Об этом портрете см.: Alessandro Bonvicino, Il Moretto. Catalogue de l’exposition tenue à Brescia. Bologne, 1988. Pp. 148–149.
1284
Ср.: Anderson J. Giorgione, peintre de la “brièveté poétique” Paris: Lagune, 1996.
1285
Ср.: Arasse D. Léonard de Vinci. Le rythme du monde. P. 399.
1286
Отсылка к названию трактата Торквато Аччетто «Честное притворство» (1641). Ниже мы увидим, к каким парадоксальным результатам приведет в XVIII в. это социальное конструирование тела как «маски».
1287
Проксемия — «совокупность наблюдений и теорий, касающихся использования человеком пространства как специфического культурного продукта» (Hall Е.Т. La Dimension cachée. Paris: Éd. du Seuil, 1971. P. 14).
1288
Аристотель. Физика. 21 la-b; ср.: Jammer M. Storia del concetto di spazio. Pp. 26–27.
1289
Zerner H. Lèstampe érotique au temps de Titien // Tiziano e Venezia. Convegno internazionale di studi. Venezia, 1976. P. 90.
1290
Délia Casa G. Galateo. Venise: Marsilio, 1991. Pp. 5–7.
1291
Грасиан Б. Карманный оракул, или Наука благоразумия / Пер. Е.М. Лысенко // Грасиан Б. Карманный оракул. Критикон / Изд. подг. Е.М. Лысенко и Л.Е. Пинский. М.: Наука, 1984. С. 24.
1292
См. по этому поводу беглые замечания Анны Брайсон, где она цитирует «Искусство риторики» (1553) Томаса Уилсона, для которого «жесты человека — речь его тела» (Bryson A. The rhetoric of status: gesture, demeanour and the image of gentleman in sixteenth- and seventeenth–century England. Pp. 147–148).
1293
Ср.: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 162 (и далее).
1294
В связи с этим и с рассматриваемой ниже проблемой регистров см.: DaCosta Kaufmann Th. The Mastery of Nature. Aspects of Art, Science and Humanism in the Renaissance. Princeton: Princeton UP, 1993.
1295
Ср. с Меланхтоном, который в соответствии с этими категориями так классифицирует трех крупнейших немецких художников начала века: Дюрер обладает высоким гением, Кранах — низким гением, а Грюневальд — средним (цит. по: DaCosta Kaufmann Th. The Mastery of Nature. Aspects of Art, Science and Humanism in the Renaissance. P. 94). Странный (с нашей точки зрения) характер этой классификации подчеркивает ее важное значение для восприятия и художественного производства эпохи.
1296
Ср.: DaCosta Kaufmann Th. The Mastery of Nature. Aspects of Art, Science and Humanism in the Renaissance.
1297
Thuillier J. Préface // Les Frères Le Nain, catalogue de l’exposition tenue au Grand Palais. Paris: Réunion des musées natipnaux, 1978. P. 21.
1298
Там же. C. 28.
1299
См., к примеру, мои замечания по поводу «Мученичества св. Матфея»: Arasse D., Tônnesman A. La Renaissance maniériste. Paris: Gallimard, 1997.
1300
Об устойчивости этого мотива см. мои замечания по поводу алтарной росписи Дюрера: Arasse D. Le Détail. Pour une histoire rapprochée de la peinture. Pp. 49–51.
1301
См., к примеру: Cinotti M. Caravage. Paris: A. Biro, 1991. Pp. 126–127. Гипотеза Манчини тем более показательна, что моделью Караваджо, напротив, могла быть сиенская монахиня Катерина Ваннини, раскаявшаяся куртизанка, пользовавшаяся покровительством кардинала Федерико Борромео (умерла в 1606 г. от водянки).
1302
Цит. по: Fontaine A. Les Doctrines d’art en France. Peintres, amateurs, critiques de Poussin à Diderot. Paris: H. Laurens, 1909. P. 29.
1303
Слова Шарля Лебрена. Цит. по: Arasse D. Le Détail. Pour une histoire rapprochée de la peinture. P. 27.
1304
«Успение Богородицы» приобрел герцог Мантуанский Франческо Гонзага (его посредником в Риме был молодой Рубенс), «Св. Матфея и ангела» купил маркиз Винченцо Джустиниани, который в одном из своих писем различает двенадцать типов живописных сюжетов, не выстраивая их в единую иерархию.
1305
О собственно политическом аспекте этих лекций см.: Lichtenstein J. La Couleur éloquente, Rhétorique et peinture à l’âge classique. P. 154 (и далее).
1306
Félibien A. Préface // Conférences de l’Académie royale de peinture et de sculpture. Paris: Éd. à la Carte, 1998. Pp. 50–51. Фелибьен перечисляет следующие «сюжеты»: натюрморт, пейзаж, животные, изображение человека («ибо он — совершеннейшее из всех земных творений Господа»), «множество различных изображений вместе», которые он определяет как «история или вымысел», и, наконец, аллегории, которые «набрасывают покров вымысла на добродетели великих и самые высокие таинства».
1307
Подробнее об этом см.: Arasse D. Le “Caracalla” de Greuze ou l’étiquette du regard // Diderot et Greuze. Actes du colloque international du 16 mai 1984, dir. Antoinette et Jean Ehrard. Clermont–Ferrand: Adosa, 1986.
1308
См. современное издание: Le Brun Ch. L’Expression des passions et autres conférences, présentée par Julien Philippe. Paris: Maisonneuve et Larose, 1994.
1309
Damisch H. L’alphabet des masques. P. 124.
1310
Цит. по вступительной статье Жюльена Филиппа к изданию: Le Brun Ch. L’Expression des passions et autres conférences. P. 30.
1311
Ср.: Ibid. P. 40.
1312
Damisch H. L’alphabet des masques. P. 130.
1313
И Антуана Куапеля, и шевалье де Жокура цит. по: Damisch H. L’alphabet des masques. Pp. 130–131.
1314
О разнообразных философских традициях, которые перемешаны в «О выражении», см. вступительную статью Жюльена Филиппа к изданию: Le Brun Ch. L’Expression des passions et autres conférences. Pp. 23–40.
1315
Le Brun Ch. Conférence sur la physiognomonie // Le Brun Ch. L’Expression des passions et autres conférences. Pp. 124–125.
1316
По этому поводу см.: Pigliano С. Tra forma e funzione: una nuova scienza dell’uomo // La fabbrica del pensiero. Dall’arte memoria alle neuroscienze. Milan: Electa, 1989. Pp. 144–147.
1317
Ср.: Courtine J.–J., Haroche C. Histoire du visage. Exprimer et taire ses émotions du XVIe au début du XIXe siècle. Paris: Rivages, 1988. Pp. 124–125.
1318
О Петрусе Кампере, в частности, см.: Barsanti G. L’uomo tra “storianaturale” e medicina // Misura d’uomo. Strumenti, teorie e pratiche dell’antropometria e délia psicologia sperimentale. Florence: IMSS, 1986. Pp. 11–49 (особенно c. 28–29, 47–48).
1319
О Блуменбахе см., в частности: Lenoir T. Kant, Blumenbach and vital materialism in German biology // Isis, 1980, vol. LXXI. Pp. 77–108.
1320
Lavater J.K. Physiognomische Fragmente; цит. no: Nascita délia fotografia psichiatrica. Venise: Marsilio, 1981. Pp. 28–29.
1321
О понятии «фациес» см.: Didi–Huberman G. Invention de l’hystérie. Charcot et l’iconographie photographique de l’hystérie. Paris: Macula, 1982. Pp. 51–52.
1322
Ср.: Lemire M. Artistes et mortels. Paris: R. Chabaud, 1990. Pp. 74–76.
1323
Об оржерской банде и ее месте в истории полицейских технологий см.: Arasse D. Guillotine et anthropométrie // La Guillotine dans la Révolution, catalogue d’exposition en collaboration avec Valérie Rousseau–Lagarde. Florence, 1986.
1324
По поводу Галля, Дюшена де Булонь, Гальтона и Шарко см.: Didi–Huberman G. Invention de l’hystérie. Charcot et l’iconographie photographique de l’hystérie. Pp. 51–52.
1325
Об этой гравюре см.: Wirth J. La Jeune Fille et la Mort. Recherches sur les thèmes macabres dans l’art germaniques de la Renaissance. Genève: Droz, 1979. Pp. 135–136.
1326
См.: Koyré A. Mystiques, spirituels, alchimistes du XVI siècle allemand. Paris: Gallimard, 1971.
1327
По этому поводу см.: Morel Ph. Les Grotesques. Les Figures de l’imaginaire dans la peinture italienne de la fin de la Renaissance. Paris: Flammarion, 1998.
1328
Ср.: Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. P. 174.
1329
Zapperi R. Arrigo le Velu, Pietro le Fou, Amon la Nain, et autres bêtes; autour d’un tableau d’Augostino Carrache // Annales ESC, 1985, vol. 40. Pp. 307–327.
1330
Ср.: Campbell L. Portraits da la Renaissance. Paris: Hazan, 1991. P. 145; Laneyrie–Dagen N. L’Invention du corps. La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fin du XIXe siècle. Pp. 173, 174.
1331
См.: Paré A. Des monstres et des prodiges, éd. Jean Céard. Genève: Droz, 1971. Pp. 62–64.
1332
Burke W. Recherche philosophique sur l’origine de nos idées du sublime et du beau. Paris: Vrin, 1973. P. 69.
1333
Dupaty Ch.–É. Lettre sur l’Italie. Paris, 1824. Цит. no: Lemire M. Artistes et mortels. P. 57.
1334
Vigée–Lebrun E. Souvenirs. Цит. по: Lemire M. Artistes et mortels. P. 65.
1335
Genlis Mme de. Mémoires inédits. Paris, 1985. Цит. no: Lemire M. Artistes et mortels. P. 80.
1336
О Гаэтано Дзумбо см.: Lemire M. Artistes et mortels. Pp. 28–41.
1337
Sade M. de. Voyage d’Italie. Цит. no: Lemire M. Artistes et mortels. P. 40. При посещении Флоренции Жюльетта наслаждается «Разложением тела» Дзумбо: «Мое жестокое воображение упивалось этим зрелищем. Сколько существ прошли эти ужасные этапы из–за моей злобы?» (Там же. С. 41).
1338
Mémoires pour l’histoire des sciences et des beaux–arts. Trévoux, 1707. Цит. no: Lemire M. Artistes et mortels. P. 29.
1339
Цит. no: Lemire M. Artistes et mortels. P. 33.
1340
По поводу «Медицинской Венеры» см.: Там же. С. 61–62.
1341
Там же. С. 65.
1342
О Пенсоне см.: Там же. С. 104–165.
1343
Piles R. de. Cours de peinture par principes. P. 231.
1344
Ср.: Lemire M. Artistes et mortels. Pp. 168–189.
1345
Ibid. P. 185.
1346
Всадник на самом деле мог быть всадницей — девушкой, в которую Фрагонар был влюблен и которая умерла от тоски, поскольку ее родители, альфортские бакалейщики, не дали согласия на их брак. Следуя старинному обычаю своей профессии, анатом мог вырыть ее труп, чтобы, на свой манер, обессмертить свою любовь. Там же. С. 172.
1347
Там же. С. 173.
1348
Ср.: Powell N. Fuseli. The Nightmare. London: A. Lane, 1973.
1349
Bond J. An Essay on the Incubus, or Nightmare (1753). Цит. no: Powell N. Fuseli. The Nightmare. P. 51.
1350
Цит. no: Powell N. Fuseli. The Nightmare. P. 51.
1351
Ср.: Goya and the Spirit of Enlightenment. Boston, 1988.
1352
См.: Powell N. Fuseli. The Nightmare. P. 15.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги