Своеобразной точкой отсчета стала статья А.М. Листопадова «Собирание народных песен на Дону и моя работа», подводящая итог предшествующему периоду XIX – начала XX в. В исследовательских статьях собирателя, посвященных эпосу, фольклору казаков-некрасовцев, очевидно стремление донести до потомков свое понимание историко-генетических проблем (происхождения казачьих эпических песен, казачьего многоголосия). В то же время не утратили своего значения и непосредственные наблюдения в ходе экспедиций 1902–1904 гг., нашедшие отражение в статье «Народная казачья песня на Дону».
Помещенные в двух томах этого собрания статьи П.Г. Сердюченко отражают характерные для начала 50-х годов подходы к поэтике и языку фольклора. Они содержат анализ лексики, систематизацию поэтических приемов, иллюстрируемых убедительными примерами.
Несколько особняком стоит фигура Ф.В. Тумилевича, прежде всего потому, что исследовательские предпочтения были отданы им особой группе казаков – казакам-некрасовцам. Будучи филологом, он, тем не менее, вынужден был заниматься историей некрасовских общин, особенностями социальной организации. Им сделан большой задел для дальнейшего изучения этнографии казаков-некрасовцев. Известно, что хранящиеся в Старочеркасском историко-архитектурном музее комплексы костюмов, знамя, и другие реликвии приобретены у него.
Достаточно полно отражена в изданиях система жанров фольклора казаков-некрасовцев, включая исторические предания, сказки. Ему принадлежит самая ранняя публикация свадебного обряда и текстов свадебных песен.
Большой вклад в изучение казачьего фольклора внесли ленинградцы – А.М. Астахова и Б.Н. Путилов. А.М. Астахова (казачка по деду) занималась изучением былинных и исторических песен. Ею совместно с Е.В. Гиппиусом и З.В. Эвальд были соотнесены ритмика и сюжеты донских и северных русских былин, охарактеризованы особенности сложения текстов в связи с хоровым исполнением.
Б.Н. Путилов не был специалистом по донскому фольклору, но хорошо знал терскую традицию (его мать по происхождению – терская казачка). В 40-х годах, работая в г. Грозном, он выпустил замечательный сборник «Песни гребенских казаков», в который вошли экспедиционные записи из терских станиц. Этот сборник попал и на Дон.
По-прежнему актуально звучат слова Б.Н. Путилова о нераскрытой поэтической силе и неоднородности казачьего фольклора, об уточнении источниковедческой базы и критике источников, о необходимости повторных экспедиций по следам собирателей-предшественников.