Казачий Дон: Пять веков воинской славы

Литературное товарищество «Шолоховский круг»

В октябре 1989 года в ответ на создание «леворадикального» течения в «донской писательской роте», выступившей с резкой критикой наследия М.А. Шолохова, часть писателей Ростовского отделения Союза писателей СССР заявляет о создании литературного товарищества «Шолоховский круг». 12 декабря принимается устав круга, а 23 января 1990 года он проходит регистрацию.

Вошли в «Шолоховский круг» члены Союза писателей СССР: Г. Сухорученко (председатель правления областной писательской организации), В. Фролов (заместитель председателя, председатель правления Ростовского отделения ВООПИиК), В. Воронов (главный редактор журнала «Дон»), В. Петров (заместитель главного редактора), А. Геращенко (председатель комитета по спасению бассейна Дона и Северского Донца – «Комитета Дона»), Л. Дьяков, А. Коркищенко, Г. Селигенин (редактор многотиражки п/о «Красный Аксай»), Б. Куликов, Г. Помазков (Новосибирск), В. Карпенко, В. Черкасов (Московская область); кандидаты в члены СП СССР, рекомендованные на прием в Союз: В. Апанасенко (р.п. Тацинский), Б. Петухов (Ростов); литераторы Г. Рычнев, Ю. Карташов (оба – Вешенская), В. Потапов, Г. Колесов (Веселовский район), В. Шулепов (оргсекретарь писательской организации), П. Малов (Ростсельмаш), Э. Шлыков (Ростовское телевидение); Г. Моренко, Ю. Круглов (студент РГУ), А. Береговой (директор Дома писателя и композитора), А. Ансимов (заведующий отдела писем газеты «Молот»), М. Астапенко (Старочеркасск), А. Можаев, В. Можаева (х. Можаевка Тарасовского района), С. Тищенко, В. Моисеев (оба – Таганрог), В. Конюхов, В. Климов, И. Пушкарев (все – Новочеркасск), Д. Алентьев (заведующий отделом поэзии журнала «Пограничник» (Москва), В. Москаленко (Матвеев Курган), Г. Михалев, А. Григорьев (Ростов), А. Кравченко (Белая Калитва); Ф. Баев (директор Ростиздата), Л. Юдин, М. Мирошниченко, Ю. Филиппов, А. Миголь (ст. редактор филиала издательства «Малыш»), Н. Глушков (доктор филологических наук РГУ), Г. Губанов (редактор газеты «Молот») и другие. Председателем круга был избран А. Геращенко, ответственным секретарем В. Шулепов.

Объединив в своих рядах профессиональных писателей, молодых литераторов, журналистов, издательских работников – всю пишущую интеллигенцию, круг объявил себя приверженцем «Товарищества русских художников», «Союза духовного возрождения Отечества», ориентируясь на «Наш современник», «Молодую гвардию», «Литературную Россию». Объявив о своей работе по программе Всероссийской ассоциации любителей отечественной словесности и культуры «Единение» (бывшее «Единство») и открыто осудив троцкистский геноцид в отношении казачества, круг провозгласил курс на возрождение Дона и России. У «Шолоховского круга» появляется и свой печатный орган – «Донское слово», литературно-художественное приложение к Ростовской областной газете «Молот».

Вскоре появляется аналогичное приложение «Казачий круг» при областной газете «Комсомолец». Возрождается и дореволюционное краеведческое издание «Приазовский край», а в «Мелиораторе Дона» стала выходить «газета в газете» – «Вести донских казаков». Этому примеру последуют и ряд районных газет: «Знамя Октября» – орган Каменского районного комитета КПСС и районного совета народных депутатов ростовской области организует выпуск «Голоса казака»; спецвыпуски – «Волгодонская правда» и «Урюпинская правда».

Ростовским отделением ВООПИиК, молодежной секцией «Шолоховский круг» и Литературным фондом круга будет восстановлен дореволюционный журнал «Орфей». Недостаток в литературе по истории донского казачества будет восполнен учреждением при Ростовском отделении ВООПИиК двух издательств: «Донское слово» – Ю. Филиппов и «Памятники Отечества» – Ю. Маслов.

«Шолоховский круг», объединив интеллигенцию, сделает много в части и объединения общественно-патриотического движения на Дону во «Вседонской круг» и развития идеологии вновь нарождающегося движения за возрождение казачества. Председателем круга А. Геращенко будет подготовлен проект основного документа «Декларация к Съезду казаков Дона», где будут определены основные направления и задачи возрождения. Возрождение Отечества будет объявлено святым делом для казачества.

«Казачий круг Дона». Параллельно с «Шолоховским кругом» в Ростове сначала возникло историко-культурное общество «Стародонье», объединившись вокруг «Комсомольца», впоследствии на его базе сложится «Казачий круг Дона». «Толчком к созданию «Казачьего круга Дона», как отметит В. Самсонов, атаман Ростовского округа, послужило известие о том, что в Москве создано землячество казаков».

В апреле 1990 г. по инициативе группы энтузиастов «Казачий круг Дона» примет свой устав и создаст организацию. В отличие от «Шолоховского круга», уделяющего основное внимание общественно-политическому и культурно-историческому аспектам движения, теории «казачьего вопроса», «Казачий круг Дона» после участия в Московском Большом круге взял на себя функции оказания поддержки в организации казачьих кругов в Семикаракорске, Багаевском, Аксае, Старочеркасской, Новошахтинске. Уставом были определены основные направления работы по восстановлению исторической справедливости в отношении казачества, культуры и традиций наших предков, охране окружающей среды, военно-историческому воспитанию молодежи, сохранению памятников и зданий казачьей архитектуры.

«Казачьим кругом Дона» были проведены ряд акций: митинг против строительства Ростовской АЭС, который был организован в июле совместно с депутатами Ростовского горсовета, пикетирование строительной площадки АЭС в г. Волгодонске, фольклорные праздники в ст. Старочеркасской и Войсковой праздник на Покров Пресвятой Богородицы в г. Ростове-на-Дону. Предпринимаются и первые попытки по созданию собственной экономической базы, но они сводятся в основном к обращениям и призывам к хозяйственным руководителям оказать содействие в объединении средств для строительства малых и перерабатывающих предприятий в сельской местности.

Волею судьбы две организации «Вседонской круг» и «Казачий круг Дона», объединившие в основном в областном центре несколько сот человек, станут инициативным костяком донского казачьего возрождения и создадут оргкомитет по подготовке Съезда казаков Дона. Но на первых порах они будут не только соратниками, но и соперниками, уже одними своими названиями подчеркнув вседонской характер своей деятельности. Разделение с самого начала, вызванное недоверием казачьего круга к интеллигенции, которая в большей своей части была членами КПСС, было некстати, ибо во Вседонском круге сосредоточится по преимуществу интеллигенция, а в круге, по выражению Л. Юдина, «казачьи разночинцы». Этот искусственный водораздел станет хронической болезнью «политизированного городского казачества». Главная его причина в том, что если интеллигенция («Шолоховский круг») выступает в первую очередь за соборность интересов, резко отрицает разделение казаков на «белых» и «красных», то радикальные городские землячества (гг. Ростов-на-Дону, Новочеркасск) находятся под большим влиянием демократически настроенных депутатов городских советов. Отвергнутый тезис «необходимости исторического примирения» приведет к расколу городских казачьих кругов и созданию после Большого казачьего круга параллельных казачьих организаций. Этим и будет вызвано недоверие к городскому казачеству со стороны сельских казаков и не позволит объединиться всему спектру общественно-патриотических движений в городе Ростов-на-Дону. Потребуется промежуточный этап – создание «Вседонского круга»

Наряду с казачьими организациями в г. Ростове-на-Дону существовали и не казачьи, но настроенные патриотически организации, считавшие, что возрождение Дона – это возрождение казачества. Прежде всего это Ростовский областной совет Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, одно из старейших общественно-патриотических движений России с четкой разветвленной структурой на местах. При нем будут учреждены первые общественные организации «ДВИК», литературное товарищество «Шолоховский круг». Им же будут учреждены издательства «Орфей», «Донское слово», «Памятники Отечества», которые приступят к репринтному изданию «Древней истории казачества», хранившейся в спецхранах и частных коллекциях. Ростовский областной совет ВООПИиК возьмет на себя основные функции по подготовке съезда. «Донское слово» уже в июле отметит, что все «казачьи войска России» зарегистрированы при местных отделениях ВООПИиК.

Объединения общественно-патриотической направленности создавались и для решения вполне конкретных вопросов. Так, в начале 90-х годов на базе ДК «Ростсельмаш» работал историко-культурный клуб «Думенковцы – мироновцы». Выражая недоверие деятельности ряда руководителей общества «Мемориал», группа ростовчан во главе с И. Войтовым занялась конкретной работой по реабилитации и возрождению светлой памяти талантливых донских полководцев Б. Думенко, Ф. Миронова и тысячи их боевых товарищей. «Эту свою работу мы рассматривали и рассмат-риваем как важную составляющую часть движения за собственное духовное возрождение, за реабилитацию всех расказаченных, раскрестьяненных, расчеловеченных предков наших. Нельзя ведь сегодня жить спокойно, имея на душе тяжкий груз обвинений в неправедности рода твоего», – заявлял И. Войтов.

Наряду с областным комитетом по восстановлению памятника М.И. Платову в г. Новочеркасске, созданного Новочеркасским отделением ВООПИиК и Новочеркасским горисполкомом в г. Ростове-на-Дону, инициативная группа во главе с Е. Ребриным в целях контроля за работой комитета организовывает «Платовский комитет», который выставляет требование восстановления памятника М.И. Платову на прежнем месте и в точной копии.

Необходимо также отметить и «Хозрасчетный творческий научно-производственный центр ремесел, промыслов и фольклора» при Ростовском отделении фонда культуры. Руководитель центра Н. Атаманова принимала участие в учредительном съезде Союза казаков в Москве. Центр был единственным в своем роде на Дону, базировался в станице Старочеркасской и работал по программе ЮНЕСКО «Комплексное изучение «Великого шелкового пути»». Под эгидой центра были собраны мастера по старинной кладке кирпича, изразцов, кузнецы, ремесленники, которые организовывали большие выставки на праздники в ст. Старочеркасской.

« Вседонской круг». Предложения по объединению общественно-патриотических движений в г. Ростове-на-Дону высказывались давно, но поводом перейти к реальным делам стало создание в г. Москве Блока общественно-патриотических движений России и публикация его предвыборной платформы «За политику народного согласия и Российского возрождения», принятую к выборам в народные депутаты РСФСР и местных советов 4 марта 1990 года. Заявление о создании блока было подписано ассоциацией «Объединенный Совет России» (народное согласие), ассоциацией любителей российской словесности и искусства «Единство», Клубом народных депутатов СССР и избирателей «Россия», Всероссийским фондом культуры, Всероссийским обществом охраны памятников истории и культуры, Объединенным фронтом трудящихся России, Общественным комитетом спасения Волги, Товариществом русских художников, Российским отделением Международного фонда славянской письменности и славянских культур, Союзом духовного возрождения Отечества, Добровольным обществом любителей книги РСФСР, Фондом восстановления храма Христа Спасителя, и к началу 90-х гг. все эти организации имели свои региональные представительства или сторонников на местах.

Весной 1990 г. в Доме писателя в г. Ростове-на-Дону собралась инициативная группа в составе: А.И. Геращенко, Е.И. Ребрина, И.Г. Войтов, А.А. Озеров, И.В. Карасев, Ю.И. Карташов (Вешенский станичный круг, выпускник РГУ), А.П. Зимин (краевед, председатель ростовского «Отечества» и таганрогских «Славян»), которая внесла предложение о создании культурно-исторического объединения – «Вседонской круг». «Казачий круг Дона» отказался от вхождения учредителем объединения, выразив недоверие ряду обществ, вошедших в него.

24 марта 1990 г. в г. Ростове-на-Дону на летней эстраде ДК «Ростсельмаш» в парке им. Островского состоялось учредительное собрание, где были приняты устав и программа культурно-исторического объединения «Вседонской круг». Коллективными учредителями объединения стали:

– литературное товарищество «Шолоховский круг»;

– Ростовское отделение Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры;

– Донской военно-исторический клуб им. М.И. Платова (ДВИК);

– литературно-рекламное агентство «Око»;

– агентство «Памятники Отечества».

Во «Вседонской круг» вошли: Историко-культурный клуб «Думенковцы – мироновцы», Областной общественный комитет по восстановлению памятника М.И. Платова и Культурно-историческое общество «Вешенский станичный круг». Возглавил общество координационный совет под председательством И.Г. Войтова.

В объединение вошли донские литераторы, журналисты, ученые, музейные работники и краеведы, мастера народного творчества, представители других слоев общества общей численностью до 500 человек.

2 мая 1990 г. в газете «Молот» «Вседонской круг» выступил с обращением к патриотическим и культурно-историческим объединениям, интеллигенции, всем жителям области с воззванием вступать в круг. Невозможность объединиться с «Казачьим кругом Дона» потребовала в обращении объяснить цели и задачи нового объединения.

Основополагающим принципом объединения объявлялось служение Отечеству, воспитание патриотизма, государственное, духовное и культурно-историческое возрождение России, сохранение и восстановление памятников истории и культуры, пропаганда лучших страниц истории Донского казачества и ликвидация «белых пятен», разоблачение политики раскрестьянивания и расказачивания.

В основу программы были положены документы и воззвания российских патриотических объединений и движений «Товарищества русских художников», движения «Отечество» и «Единство», ВООПИиК и ассоциации Военно-исторических клубов страны.

По примеру Блока общественно-патриотических движений России круг заявил о разработке перспективной избирательной программы, которая бы способствовала созданию при Ростовском областном совете народных депутатов комиссии по вопросам казачества и на ее основе создание «Общественного парламента Дона», который бы объединил усилия заинтересованных депутатов местных, областного, Верховных Советов РСФСР и СССР, а также представителей творческих союзов и прогрессивных общественных организаций, в том числе – неформальных и церкви.

8 мая 1990 г. координационный совет «Вседонского круга» принимает перспективный план работы на 1990–1991 гг., состоящий из 16 пунктов. Основное внимание в работе круга уделялось организационному построению объединения и созданию первичных организаций на местах. Координационному совету во главе с И. Войтовым поручается работа по подготовке первой областной конференции объединения. Создается общественная редколлегия «Донского слова» с привлечением активистов с мест.

В июле «Вседонской круг» заявляет, что он является частью движения Союза казаков и ассоциации «Единение», выступает за объединение всех казачьих организаций Дона как равноправных независимых организаций, координирующих свою работу через совет представителей. Впервые объединение вносит предложение о проведении «Казачьего круга Дона» – собрания уполномоченных на декабрь 1990 г.

Учреждение двух объединений «Вседонского круга» и «Казачьего круга Дона» определяет не только раскол в общественно-патриотическом движении Дона, но и высветит борьбу демократических партий за возможность повлиять на вновь нарождающееся массовое движение общественности. Так называемые радикально настроенные казаки в «Казачьем круге Дона» составят не более десяти процентов. Это соотношение подтвердит учредительный Большой круг Дона: из четырехсот семнадцати делегатов с правом решающего голоса непримиримую позицию займут человек сорок. Их не убедит позиция большинства круга по отношению к членству в КПСС, а попытка продиктовать свои условия срывом круга закончится провалом. Тем не менее им удается возглавить ряд казачьих кругов в г. Ростове-на-Дону (В. Попов – участник съезда «партии Травкина»), в г. Новочеркасске (В. Лагутов) – где развернется борьба за чистоту казачьих рядов от членов КПСС. Это приведет к расколу Черкасского округа и недоверию атаману В. Лагутову. Аналогичный раскол произойдет и в Ростовском округе, где часть казаков во главе с А.Н. Юдиным создадут в ноябре 1990 г. свой «Казачий круг Дона», в котором объединяет по деловым, профессиональным и интеллектуальным качествам казаков, «способных к практическому воплощению в жизнь социальных, экономических и духовно-культурных интересов казачества».