Краткое обозрение Священного Писания Ветхого Завета

Книга 13, Псалтирь Давида

Сия книга Псалмов хотя имеет надпись только одного Давида, но в ней есть псалмы и других многих лиц, – как-то: Асафа, Идифума, сынов Кореевых, Аггея, Захарии и Эмана Израильтянина. Есть несколько и таких, которые изречены всеми вместе; это – те псалмы, которые имеют аллилуия. Ездра, собрав все сии псалмы, изреченные каждым, совокупил их в одну книгу. И так как в ней заключаются вообще все псалмы, то и называется она Книгою Псалмов; надписывается же именем одного Давида потому, что он первый, получив от Бога дух пения, прежде всех стал слагать и писать псалмы; а прочих вышеупомянутых псалмопевцев он сам учредил, избрав их из священников, и определил для того и положение места и порядок пения и время (для пения) утреннее и вечернее, так чтобы одни стояли тогда, когда отверзается храм, а другие, когда он затворяется и одни – по правую сторону, а другие – по левую; и таким образом, одни пели, хвалили, воспевали, славословили Бога, а другие ударяли в тимпаны, возвещали исповедание и хвалу, иные играли на гуслях, цитрах и кимвалах, а иные – на трубах. Священников, носивших ковчег при Давиде, было две тысячи; а именно: из сынов Каафа – Уриил начальник и братья его, числом 110; из сынов Мерара – Аса начальник и братья его, числом 250; из сынов Гедеона – Иоиль начальник и братья его, – 150; из сынов Елисафата – Самей начальник и братья его, – 200; из сынов Хеврона Енир начальник и братья его, – 80; из сынов Езиила – Аминадав начальник и братья его, – 112. Из сих были избраны вышепоказанные певцы, и так расположены: Асаф и Эфам, сыны Корея, ударяли в медные кимвалы во всеуслышание; Захария и Озиил Самирамофитский, Илони, Елиав, Масей, Ваней, сыновья Идифума, играли на цитре и псалтире; Матфей, Емфаней и Макей и Авдедом и Иил и Озия, сын Эманов, – на гуслях и цитрах; а Массей и Аггей и Захария, Ване и Елиезер, священники, трубили в трубы. И прочие псалмы, которые написали они по внушению Святого Духа, Ездра взяв причислил к псалмам Давида, и, соединив все вместе, составил одну книгу Псалмов, как выше сказано. Отличать их одни от других должно так: собственно самому Давиду принадлежат те псалмы, которые имеют сию надпись: Давида, каковы суть следующие: 25. 26. 27. 36. 151, – или Давиду, кои суть: 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 37. 39. 40. 41. 49. 50. 51. 52. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 62. 63. 64. 67. 68. 69. 70. 85, 90. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 100. 102. 103. 107. 108. 109. 136. 137. 138. 139. 140. 143. 144. Из псалмов, имеющих надпись: Давиду, одни надписываются: в конец, а другие только: псалом. Имеющие надпись: в конец псалом Давиду, суть следующие: 4. 5. 6. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 18. 19. 20. 21. 29. 30. 39. 40. 50. 64. 67. 108. 138. 139. А имеющие надпись только: Давиду, без слова: в конец, суть следующие: 3. 7. 14. 22. 24. 28. 37. 42. 62. 93. 97. 98. 107. 140. 142. Опять имеющие надпись: в конец псалом Давиду подразделяются: одни надписываются: псалом песни – т. е. 4, 64., а другие только псалом, – 5. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 18. 19. 20. 21. 30. 39. 40. 50. 63. 108. 138. 139; псалом же 6-й надписывается: в песнях; а псалмы песни: 29. 63. Другие же, имея надпись: в конец Давиду, не имеют слова: псалом, а другие – различные надписи. Они суть следующие. 17. 35. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 68. 69. Из сих псалмов, имеющих различные надписи 17-й имеет: слова песни, другие только: Давиду, – 35. 68. 69; иные: разума, – 51. 52; иные; в песнях разума, – 53. 54; иные: в столпописание, – 55. 56. 57. 58. 59; а псалом 60-й: в песнях. Из тех псалмов, которые имеют надпись: псалом Давиду, без слов: в конец, есть только песнь псалма 107-го. А те, которые не имеют ни: в конец, ни: псалом, но – просто: Давиду, суть следующие: 15. 16. 31. 32. 70. 85. 90. 92. 94. 95. 96. 100. 102. 103. 136. 137. 141. 143. 144. И из сих опять один надписывается: песнь, – 95; другой: столпописание, – 15; иные: молитва, – 16. 82; иные: разума, – 31. 100. 141; иные: сынов Аминадава, – 70; иные: похвала песни, – 90. 92. 94; иные: хваления, – 144. Опять те, которые не надписаны ни: Давида, ни: Давиду, а присвояются другим, суть следующие: 38, 41. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 86. 87. 91. 99. 104. 105. 106. 111. 112. 113. 114. 115. 116. 117. 118. 134. 135. 145. 146. 147. 148. 149. 150. Из сих одни надписываются: Асафу, другие: сынам Корея, Асафу и Эфаму; иные: Идифуму; иные: Аггея и Захарии; некоторые: аллилуия. Асафу принадлежат следующие: 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. Из сих, имеющие надпись: в конец псалом Асафу, суть: 74. 75. 76. 79. 80; другие только: псалом Асафу, – 72. 78. 81; иной: в песнях, – 75, иные: песнь псалма Асафу, – 79. 82; иные: разума, – 73. 77; иные: о точилах, – 80, – другие: о изменившихся – 79; иные: псалом песни, – 74. Те, которые имеют надпись: аллилуия, суть: 104. 105. 106. 110. 111. 112. 113. 114. 115. 116. 117. 118. 134. 135. 145. 146. 147. 148. 149. 150. Из сих Аггею и Захарии принадлежат: 145. 147. 148. Те, которые имеют надпись: сынам Корея, суть: 41. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 83. 84. 86. 87. Из них, имеющие надпись: в конец сынам Корея, суть: 41. 43. 44. 48. 83. 84; в конец о сынах Корея: 45. 46; псалом песни сынам Корея: 47. 86. 87; разума Эфама Израильтянина: 88; надписанные же: в конец Идифуму песнь: 38. 61. А те, которые надписываются: степеней, все суть песни, и суть следующие: 119. 120. 121. 122. 123. 124. 125. 126. 127. 128. 129. 130. 131. 132. 133. Из сих один надписан: Соломону, – 126; а другие: Давиду, – 130. 131. 132. – Вот какое различие надписей, находящихся на псалмах. Имеющие же одну обыкновенную надпись: псалмы, суть следующие: 4. 5. 6. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 18. 19. 20. 21. 29. 30. 39. 40. 50. 60. 61. 63. 64. 65. 66. 67. 72. 78. 81. 108. 138. 139; надписанные: псалом песнь – 4. 64; псалмы песни – 29. 47. 67. 86. 87; песнь только – 38. 76. 95. 119. 120. 121. 122. 123. 124. 125. 126. 127. 128. 129. 130. 131. 132. 133; песнь псалма – 65. 82. 107; слова песни – 17; хвала песни – 90. 92. 94; хваление – 144; в песнях – 60. 75; в песнях разума – 53. 54; в песнях псалом – 6. 66; разумения – 31. 51. 52. 73. 77. 88. 100. 141; в столпописание – 15. 55. 56. 57. 58. 59; молитва – 16. 85. 89. 101; молитва Моисея, человека Божия – 89; о Соломоне – 71; безъименные – 9. 65. 66. 91. 99. 101; аллилуия – 104. 105. 106. 110. 111. 112. 113. 114. 116. 117. 118. 134. 135. 145. 146. 147. 148. 149. 150; Давиду просто – 32. 34. 35. 96. 102. 103. 136. 137. Те, которые изречены от Давида и других, и имеют надпись: в конец, суть следующие: 4. 5. 6. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 30. 35. 38. 39. 40. 41. 43. 44. 45. 46. 48. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59, 60. 61. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 74. 75. 76. 79. 80. 83. 84. 108. 138. 139. – Узнав все это различие надписей, необходимо знать отдельно надписи, на некоторых псалмах положенные. 1-й и 2-й – не надписаны; 3-й надписан так: когда уходил от лица Авессалома, сына своего; 142-й – когда сын преследовал его; 5-й – о наследствующем; 6-й – о осьмом; 7-й – о словах Хусия сына Иемениина; 8-й, 80-й и 83-й – о точилах; 9-й – о тайнах сына; 45-й – о тайнах; 15-й – в столпописание; 16-й и 85-й – молитва; 17-й – когда избавил его Господь из руки всех врагов его; 21-й – об утреннем заступлении; 23-й – в одну из суббот; 26-й – прежде помазания; 28-й – исхода скинии; 29-й – обновления дома; 30-й – изступления; 31-й – разума; 33-й – когда изменил лице свое пред Авимелехом; 35-й – рабу Господню Давиду; 37-й – в воспоминание о субботе; 44-й – о изменяемых сынам Корея с разум, песнь о возлюбленном; 68-й – о имеющих измениться; 79-й – о имеющих измениться, свидетельство об Ассириянине; 50-й – когда пришел к нему Нафан пророк, после того как он вошел к Вирсавии; 51-й – когда пришел Доик Идумеянин, и возвестил Саулу, и сказал ему: Давид пришел в дом Авимелеха; 52-й – о Маелефе; 53-й – когда пришли Зифеи и сказали Саулу: не Давид ли скрывается у нас? 55-й – когда держали его иноплеменники в Гефе; 56-й – когда он ушел от лица Саула в пещеру; 58-й – когда послал Саул и стерег дом, чтобы умертвить его; 59-й – когда он зажег Месопотамию Сирийскую и Сирию Совал, и возвратился Иоав и поразил в дебри солей 12,000; 62-й – когда он был в пустыне Идумейской; 65-й – воскресения; 69-й – в воспоминание, что спас меня Господь; 70-й – сынов Ионадавовых первых плененных; 71-й – о Соломоне; 75-й – ко Ассириянину; 87-й – о Маелефе в ответ; 91-й – в день субботный; 23-й – в одну из суббот; 92-й – в день предсубботный, когда населилась земля; 93-й – в четвертую из суббот; 95-й – когда созидаем был дом Господень по пленении; 96-й – для исповедания; 101-й – молитва нищего, когда впадет в унынение и пред Господом пролиет прошение свое; 141-й – молитва, когда он был в пещере; 143-й – к Голиафу, 151-й псалом особенно написан Давидом, когда он единоборствовал с Голиафом, и не числится с прочими.

Должно также сказать и о перемене тона (селá), в каких она находится псалмах, и сколько раз в каждом. Во 2-м псалме встречается она однажды; в 3-м – дважды; в 4-м – дважды; в 7-м – однажды, в 9-м – песнь с переменою тона; в 23-м – однажды; в 31-м – дважды; в 33-м – однажды; в 38-м – дважды; в 45-м – однажды; в 45-м – дважды; в 46-м – однажды; в 47-м – также; в 48-м – дважды; в 51-м – также; в 53-м – однажды; в 54-м – дважды; в 56-м – также; в 58-м – дважды; в 59-м – однажды; в 60-м – дважды; в 61-м – также; в 65-м – трижды, в 66-м – дважды, в 67-м – четырежды; в 74-м – однажды; в 75-м – также; в 76-м – трижды; в 80-м – однажды; в 81-м – однажды; в 82-м – однажды; в 83-м – однажды; в 84-м – однажды; в 86-м – дважды; в 88-м – пять раз; в 93-м – однажды; в 139-м – трижды; в 142-м – однажды. Все же псалмы, имеющие надпись: аллилуия и степени, не имеют перемены тона (селá).