Краткое обозрение Священного Писания Ветхого Завета

Книга 20, Иеремия, сын Хелкиев – из священников

Он и Софония, как мы прежде сказали, были современники. Иеремия оставался в живых даже до Иоакима и 11-го года Седекии, царя Иудейского, – до пленения народа. К нему было слово Господне, и он во многих речах обличает неправды Иерусалима; пророчествует на Иерусалим, и о бездождии и на народы Аилимские, о том, что придет царь Вавилонский и опустошит землю Египетскую, также о Вавилоне. В сей же книге находится слово, которое Господь заповедал Иеремии возвестит Сарею, сыну Нириину, и Идумеи и сынам Аммона и Кидару, который поразил Навуходоносор царь Вавилонский, и Дамаску и Моаву и Иерусалиму и Иудее и дому Ахавинову и сынам Адавовым и Иудеям, переселившимся в Египет, и обитавшим в Магдоле и Тафне и в земле Пафурской, также к Варуху, когда он писал сии слова в книгу из уст Иеремии. Книга сия содержит при конце и то, что Иудеи строили ковы пророку, и ввергли его в яму тинную, но Авдимелех Ефиоплянин вывел его оттуда.

Книга пророка Варуха надписывается именем Варуха потому, что сей Варух, написавший из уст Иеремии слова содержащияся в ней, читал их пленным в Вавилоне, утешая их, и обещанием избавления вселяя надежду на Бога.

Плач Иеремиев надписывается так потому, что словами сей книги Иеремия выражал плач свой об Иерусалиме, когда народ был взят и отведен в плен.

К Плачу присовокуплено Послание Иеремии, которое называется так потому, что Иеремия послал оное к пленным, охраняя их от идолопоклонства, дабы они, увидев идолов, не были увлечены к почитанию их.