«Столица» против «Вандеи». Компрадорская «элита» и самозваные «левые» против Белоруссии (без илл.)

Бомбой надо! Бомбой, НАТО!

Распределив между собою грантовые вливания, вожди оппозиции, литературные работники, журналисты и иже с ними любят покричать на все четыре стороны света о введении против белорусской власти экономических санкций, вплоть до приостановки торговли нефтепродуктами, импорта калийных удобрений и замораживания банковских счетов[14].

Особенно громко залпы подобных призывов раздаются после очередных президентских выборов. В 2010 году в своей речи по случаю разгрома оппозиции на митинге 19 декабря режиссер Юрий Хащеватский назвал полную экономическую блокаду Белоруссии «наиболее действенным средством борьбы за освобождение жертв репрессий», а переводчик Левон Борщевский подчеркнул, что считает «оправданными всеобъемлющие санкции против белорусских властей со стороны Запада и России»[15]. Между тем, казалось бы, каждому взрослому человеку совершенно понятно, что белорусской власти — правящей верхушке и обслуживающему ее «персоналу» — экономические санкции не страшны, а падают они единственно на плечи «среднестатистического» гражданина.

Еще из лагеря оппозиции периодически доносятся робкие, почти полушепотом, голоса о необходимости военной интервенции НАТО в Белоруссию. Первое, что сразу приходит в голову, это выступление Дмитрия Пименова, члена Рады БНР (Белорусской Народной Республики) — фантасмагорического государства, находящегося в эмиграции в Нью-Йорке. В эфире белсатовского «Объектива» 1 апреля 2012 года г-н Пименов заявил буквально следующее: «это (ввод натовских войск. — Т.Х.) единственное, что может сделать Белоруссию независимой», — и неожиданно поделился секретом: «Время и мелкие детали обсуждаются на высшем уровне в штаб-квартире НАТО»[16].

Многим также запомнился эпизод со Станиславом Шушкевичем — да, тем самым, что подписал в 1991 году соглашение о выходе Белоруссии из состава СССР (в настоящее время лидер правых социал-демократов, партии БСДГ). После упомянутого разгрома оппозиционного митинга 19 декабря Шушкевич призвал кремлевские власти к вводу в Минск российских вооруженных сил[17]. Если принять во внимание тот факт, что репутация Лукашенко как ставленника и марионетки Кремля давно уже сделалась оппозиционной притчей во языцех, этот жест престарелого политика может показаться и вовсе патологичным.

Несколько забегая вперед, отмечу, что эмоциональный заряд солидарности с западным, натовским, империализмом некоторых белорусских левых (точнее, маскирующихся под левых) ничуть не ниже, чем у национал-либералов. Так, в том же 2010 году арт-критик Ольга Копенкина, проживающая в эмиграции в США, используя закрытую google-рассылку петербургской лево-постмодернистской арт-группы «Что делать?», обратилась к товарищам с просьбой поддержать кампанию в поддержку введения экономических санкций против Белоруссии, чем удивила даже такого «левого» активиста, как В. Плотников из РСД[18], и удостоилась насмешливой реплики: «Или бомбу давайте на Белоруссию кинем. Плевать, что пострадают невинные люди, но Луке же тоже достанется».

На «невинных людей» отечественной «контрэлите» действительно плевать. Вот откуда, если не напрямую из западных «фондиков», господа, бесконечно твердящие о «европейских ценностях», черпают презрение к простым рабочим, которым они оные ценности после падения режима вроде бы собираются прививать? И презрение до такой степени откровенное, что коммунального характера оскорбления в средствах массовой информации давно уже общественным мнением воспринимаются как что-то естественное. Приведу два наиболее свежих примера по-европейски цивилизованного красноречия: «мудаком» назвала рабочего «Борисовдрева» журналистка газеты «Народная воля» Светлана Калинкина[19], «иждивенками» — работниц «Ковров Бреста» колумнист веб-издания «Naviny.by» Алесь Горский, — ему, видите ли, чрезвычайно не нравится, что ткачихи требуют от руководства повышения заработной платы, тогда как следовало бы, по его глубокому убеждению, не требовать, не ткать ковры и не смотреть по вечерам телевизор, а самосовершенствоваться. Совершенство же, надо полагать, достигается путем чтения опусов Горского в интернете. «И можно сколько угодно демонстрировать мне натруженные руки ткачих, — с поистине аристократическим (не Алекс фон Горски ли?) пренебрежением заявляет колумнист, — жалости у меня это не вызовет. Могу им только посоветовать пользоваться кремом для верхних конечностей и чаще ходить к мастеру маникюра»[20]. И, конечно, ни Калинкиной, ни Горскому и в голову не приходит, что без презираемых ими «мудаков» с «иждивенкамами» в Белоруссии было бы некому создавать прибавочный продукт, за неимением коего «европейские ценности», которые отечественным борзописцам выделяют иностранные «фондики», тратить было бы положительно не на что.

А вот еще одна иллюстрация оппозиционно-«демократического» «гуманизма». В программе упомянутого Владимира Мацкевича на телеканале «Белсат» бывший заместитель председателя Консервативно-христианской партии Белорусский народный фронт (КХП-БНФ), бывший координатор кампании «Европейская Беларусь»[21] ныне покойный Виктор Ивашкевич делился соображениями (с опорой на Аристотеля): демократия — это власть «среднего класса», имущих граждан, собственников, в то время как все, кто к «среднему классу» не принадлежит, к гражданам могут быть причислены лишь формально[22]. Почти точь-в-точь как российская фашиствующая неолибералка Ю. Латынина, призывающая лишить избирательных прав малоимущих россиян.

В 2004 году в журнале «Arche» его главный редактор Валерий Булгаков (сам, что примечательно, занимающий не последнее место в рядах отечественной «контрэлиты») пришел к довольно мрачному выводу: «Вслед за Довлатовым можно сказать: “После лукашенковцев меня больше всего тошнит от антилукашенковцев”. Их политическая культура деформирована, отношение к политике очень поверхностное и основано на дорефлексивной оценке методов особы, которую принято называть главным политиком в нашей стране (имеется в виду Лукашенко, конечно. — Т.Х.). Им присущи мировоззрения, разнящиеся идеологически, но чрезвычайно похожие характером мышления. Их объединяют неуважение к голосу другого, нетерпимость и агрессивность, героический пафос жертвенности во имя вечных, универсальных ценностей, вера в прогрессивный, единственно правильный характер своей позиции и неизбежность ее исторического триумфа»[23]. Что ни говори, упрек весьма серьезный. Ну и чего, собственно, следует ожидать от такой «элиты»?