Машина Уриила

Провал первой парадигмы

Человечество — загадка, требующая своего разрешения.

Населяемая нами крохотная планета обращается вокруг малой звезды на окраине средней галактики в необъятной вселенной вот уже свыше 4,5 млрд, лет, а наш собственный вид приматов появился, по этим меркам, совсем недавно. Просто оторопь берет, когда видишь, что если уподобить возраст Земли средней продолжительности человеческой жизни, то род людской существует даже меньше времени, требуемого на произношение слов «Homo Sapiens».

Как представляет большинство из нас, человечество развивалось медленно и поступательно от простого примата до искусного работника, но сегодня нет принятой точки зрения на становление населяемого нами ныне мира. Как уже говорилось, лорд Ренфру Кеймсторнский (Kaimsthorn), профессор археологии в Кембриджском университете, считает, что изучение предыстории переживает ныне кризис.

Археологи во всем мире осознают, что большей частью предыстория, представленная на страницах учебников, неполна. Кое-что попросту ошибочно… Что поражает и чего нельзя было вообразить всего пару лет назад, так это то, что усвоенная нами предыстория основывается на некоторых допущениях, которые нельзя теперь считать верными. Некоторые даже стали поговаривать о «революции» в предыстории, такой же основательной, как революция в научном мышлении. Даже утверждается, что нынешние перемены, коснувшиеся предыстории, знаменуют собой переход к «новой парадигме», новой системе взглядов, вызванной крушением «первой парадигмы».

Согласно прежнему общепринятому взгляду на происхождение цивилизации передовые идеи возникли ниоткуда примерно 10 тыс. лет назад. Внезапно по всему миру стали возникать общества, произошло одомашнивание собаки, стали строиться суда, началось скотоводство, стали сеять злаки, строить города, заниматься торговлей.

Произошло все это в недалеком прошлом, если учесть, что найденные недавно в бассейне реки Гона на эфиопской земле каменные орудия насчитывают 2,5–2,6 млн. лет. Раз производство орудий существовало столь продолжительное время, возникает вопрос: почему на протяжении 100 тысяч поколений довольствующиеся подобным уровнем производства эти «невежественные пещерные люди» внезапно превратились в умных общественных созданий, давших начало великим мировым цивилизациям? Роджер Луин на страницах журнала «Нью сайентист» обращает внимание на странность происходящего.

Изобретение и распространение земледелия является ключевым событием в истории человечества. На протяжении более 100 тыс. лет люди, чтобы прокормить себя, повсеместно занимались собирательством. И вдруг, в одночасье, примерно 10 тыс. лет назад люди занялись одомашниванием животных и растений в полудюжине «очагов» Старого и Нового Света.

Очевидно, здесь что-то не так. Старое представление о становлении цивилизации основывалось на допущениях наблюдателей Викторианской эпохи, а сам остов возводили ученые в начале XX века. Со временем общепринятая парадигма росла и видоизменялась, но ряд ключевых положений относительно развития человека оставался до недавнего времени неприкосновенным. Вот эти посылки:

• Примерно 400 тысяч лет назад появился современный человек (Homo sapiens sapiens).

• Примерно 12 тысяч лет назад азиатские охотники-собиратели перешли через перешеек, находившийся в ту пору на месте Берингова пролива, и заселили просторы Америки.

• Примерно 10 тысяч лет назад стали возникать земледельческие общества, произошло одомашнивание собаки, стали строиться суда и появилась торговля.

• Примерно 5 тысяч лет назад в Шумере возникли города, и оттуда блага цивилизации — зодчество, разделение труда, письменность, математика, астрономия и летописание — распространились по всему миру, окультуривая его.

За последние годы в археологии произошла коренная перестройка, новые научные методы анализа вытесняют допущения ученых. Особенно значимым стало существенное расширение возможностей в определении возраста археологических находок, выявивших неверность упомянутых выше ключевых положений. И как следствие, в нашем понимании предыстории образовался существенный пробел.

Произошедшие от обезьян

Когда же зародилась человеческая жизнь? Согласно современным представлениям мы возникли из крохотной капли, подхватившей насморк!

Линн Маргелис из Бостонского университета выдвинула теорию, согласно которой знакомая нам жизнь началась как болезнь, а гены, носителями которых мы являемся, содержат симбиотического паразита. Самыми первыми живыми организмами на Земле были простые одноклеточные, по своей биологической природе неспособные развиться в сложные нынешние виды вроде млекопитающих.

Но при заражении простой бактерией совместные химические процессы этих двух организмов позволили извлекать энергию из кислорода. Дышащие одноклеточные создания теперь имели вполне достаточно энергии, чтобы образовать новые организмы, состоящие из множества клеток

Такое сочетание клетки-хозяина и паразита, обеспечившее кислородное дыхание, предоставило неограниченные возможности для роста клетки. Все нынешние многоклеточные представители растительного и животного мира на Земле содержат митохондрии, происхождение которых можно отнести к этим исходным зараженным хозяйским клеткам, сами же митохондрии входят в состав и яйцеклетки и сперматозоида человека. При оплодотворении митохондрии сперматозоида не внедряются в оплодотворенную яйцеклетку, и поэтому митохондриальные гены передаются потомству только от матери, чья оплодотворенная яйцеклетка содержит около 200 тыс. молекул митохондриальной ДНК (мтДНК).

С течением времени из-за мутаций митохондриальные хромосомы различных человеческих родов становились все более непохожими, что стало особенно заметным через тысячи лет. Но поскольку мтДНК не рекомбинируют (т. е. не воссоединяются) друг с другом, любая женщина сохраняет внутри себя тайнопись своей эволюционной истории вплоть до наших первопредков и далее.

Генетик Уэсли Браун из лаборатории Хауарда Гудмана при Массачусетской больнице пришел к выводу, что теоретически можно посредством мтДНК проследить все родственные связи человеческих особей вплоть до праматери всех митохондриальных хромосом. В ходе своих изысканий он увидел, что можно, идя вспять, прийти к особи, содержащей ту самую древнюю хромосому, но не относящейся к человеческому роду. Браун выстроил свое митохондриальное родословное древо и поразился, насколько сравнительно близок к сегодняшнему времени общий женский предок всех живущих людей. Согласно его расчетам все нынешние люди на Земле восходят к небольшой, однородной в отношении митохондрий временной точке, расположенной во временном промежутке 180–360 тыс. лет назад. Иначе говоря, существовала одна-единственная женщина, прародительница всего человечества. Естественно, что назвал эту незнакомку Браун «митохондриальной Евой».

Просто поразительно. Как известно, эволюция человека длилась многие миллионы лет, а выходит, что каких-то 200–300 тыс. лет назад была женщина, ставшая прародительницей всего нынешнего шестимиллиардного населения Земли. Аллен Уилсон, руководитель совершившей это открытие научно-исследовательской группы, неизменно подчеркивал, что у этой «митохондриальной Евы» было немного сотоварищей обоего пола, своими ядерными ДНК внесшими лепту в наш генофонд, но вывод напрашивается сам собой: все человеческие расы состоят в близком родстве.

Наши родственные узы еще теснее, чем большинство из нас думает. Молекулярные биологи при изучении ДНК выяснили, что примерно 98 процентов наших генов совпадают с генами африканских обезьян. Социологи также установили, что все черты общественного поведения у людей, от битья детей до выпрашивания мороженого, связаны с неким скрытым эволюционным побуждением, присущим в ином виде всем млекопитающим, от лемуров до зебр. При всей нашей несхожести.

Антрополог Джеймс Шрив так высказался по поднятому вопросу:

«Известно, что люди — современные люди, Homo sapiens sapiens — в своем поведении крайне далеки от того, чтобы называться «всего лишь животными». И загадка состоит в том, где, как и почему произошла такая разящая перемена. Но на том временном отрезке, что существуют на земле гоминиды, ответа не найти. Черта[1] (отделяющая человеческое и животное начало) поднялась выше. «Решающий переход» произошел, но это случилось так недавно, что мы до сих пор не можем опомниться. Где-то в преддверии истории, перед тем, как мы стали вести собственную летопись, произошло нечто, превратившее вполне развитое животное в человека».

Миф о пещерном человеке

Образ древнего человека у многих из нас довольно путаный. При упоминании ископаемого (доисторического) человека на ум приходит привычное представление о заросшем волосами дикаре.

Но в действительности все не так. До последнего времени считалось, что современный человек полностью сложился около 40 тыс. лет назад, возникнув словно бы ниоткуда, как раз когда исчез неандерталец. Однако недавние археологические находки свидетельствуют, что физически сходные с нами люди сосуществовали с неандертальцами на протяжении 90 тысяч лет. Споры о том, не смешивались ли наши предки с неандертальцами, ведутся не один год.

Одни ученые утверждают, что между столь близкими видами человека были половые отношения; сама природа человека требовала этого. Другие рассуждают, что даже при половой близости между собой эти два подвида из-за своего различия не могли давать потомства.

Ответ на этот сложный вопрос о родстве с неандертальцами, похоже, способно дать изучение мтДНК

В 1997 году была взята ДНК у неандертальца из пещеры Фельдхофер в долине Неандерталь близ Дюссельдорфа, Германия. Матиас Крингс, сотрудник лаборатории Сванте Пебо в Мюнхенском университете, сумел составить нуклеотидную последовательность для 379 основных пар наследуемых по материнской линии митохондриальной ДНК, сохранившейся в части плечевой кости весом 3,5 грамма. Полученные результаты затем были тщательно проверены Анной Стоун, сотрудницей лаборатории Марка Стоункин-га в университете штата Пенсильвания. При сравнении последовательности мтДНК неандертальца с соответствующей областью мтДНК у человека и шимпанзе выяснилось, что расхождение показателей у неандертальца и человека в три раза выше среднего отклонения среди людей, но лишь наполовину превосходит отклонение у человека с шимпанзе. Ввиду столь большого отличия последовательности мтДНК у неандертальца с современным человеком многие ученые полагают, что едва ли в копилке человеческой мтДНК отыщется вклад неандертальцев.

Итак, данные свидетельствуют, что неандертальцы и современный человек разошлись в генетическом отношении 500–600 тыс. лет назад, примерно за 300 тыс. лет до появления «Евы». Марк Стоункинг со своими сотрудниками так подытожил случившееся:

«Эти результаты показывают, что неандертальцы не вносили своей лепты в мтДНК современного человека; неандертальцы не приходятся нам предками».

Неандертальцы, возможно, и не были нашими предками, но они также не похожи на расхожее представление о них как обезьяноподобных неучах. И следует присоединиться к тем, кто придерживается более высокого мнения об этих «иных» людях:

«Если бы неандерталец воскрес и попал в подземку, разумеется, вымытым, побритым и одетым по современным меркам, он едва ли привлек бы к себе внимание среди прочих местных обывателей».

Если учесть, что речь здесь идет не о подземных жителях Нью-Йорка, то у нас наблюдается склонность видеть в иных, более ранних представителях человека грубиянов и невежд. Современное понимание «цивилизации» скорее ограниченное и, видимо, больше указывает на явно выраженное превосходство европейцев XIX века, клеймивших «дикарями» всех, кто отличался от их собственного христианского, уповающего на технику мира.

На самом деле мозг неандертальца крупнее, чем у современного человека. К тому же неандертальцы просуществовали целых 1,5 млн. лет, прежде чем исчезнуть 25 тыс. лет назад. Поэтому у них было достаточно времени, чтобы стать искушенными на свой лад. Тем, кто сомневается, что это были люди, пусть посмотрят оставленные ими чудесные творения искусства или взглянут на явные признаки обрядов и общественного устройства. Уже не вызывает сомнения, что неандертальцы хоронили своих умерших с великим тщанием, часто посыпая их красной охрой и снабжая орудиями и мясом, скорей всего, для содействия их переходу в «загробный мир». Усопших порой укладывали в особом положении, известном как «сгорбливание», когда колени вплотную притягивают к телу и пеленают в положении внутриутробного плода. Невольно задаешься вопросом, не связано ли это с верой в перерождение — укладывание умершего для прихода его в иной мир или даже для последующего земного воплощения.

О чем думали эти соседствовавшие с нами люди? Люди, некогда населявшие землю, но от которых так мало осталось? Они, должно быть, любили жизнь и с почтением относились к смерти. На некоторых из погребенных неандертальцев были надеты головные уборы и накидки, они были украшены изящными бусинами, резными браслетами, подвесками и порой парой бивней мамонта. Поразительно, что, несмотря на большую ценность таких вещей, их оставляли с усопшим, а это свидетельствует о наличии религии, веры в некую загробную жизнь — иначе зачем было разбрасываться дорогими поделками, оставляя их в могиле? Известно, что во многих культурах, например, древнеегипетской, умерших снаряжали для путешествия в Дуат — страну мертвых, так почему же это неприложимо к неандертальцам?

Сохранились свидетельства и чисто человеческих чувств. В некоторых неандертальских захоронениях вокруг тела усопшего находят много пыльцы, что говорит о целых охапках цветов, которыми осыпали умершего друга или родственника. Дошедшие до нас скудные свидетельства неандертальской культуры также красноречиво говорят о проявлении человеческой любви и заботы. Раскопанное в горах Загрос на Ю-З Иранского нагорья поселение, чей возраст насчитывает 60 тыс. лет (т. е. в 30 раз дальше в глубь веков от нас, чем рождение Иисуса Христа), дает прямое тому доказательство. Среди останков девяти неандертальцев на одном видны явные следы тяжкого увечья, полученного задолго до смерти: изуродованная голова, усохшая рука и, по меньшей мере, один незрячий глаз. Большой отрезок времени, отделяющий получение увечья до кончины, указывает на то, что о нем заботились. Ясно одно: у неандертальской «общины» присутствовала своего рода ответственность перед ее членами.

Вполне возможно, что неандертальская культура достигла уровня, мало чем отличающегося от уровня некоторых современных обществ вроде австралийских аборигенов, избегающих засилья техники, предпочитая прежний образ жизни, основанный на умении ладить со средой обитания.

При написании наших предыдущих книг мы истратили не один год на изучение истории еврейского народа и поразились, узнав, что на земле нынешнего Израиля уже более 100 тыс. лет не прекращалась человеческая деятельность. Самые древние останки современного человека, известные науке, были найдены в пещере горы Кафзех, расположенной на расстоянии вытянутой руки от центра города Назарет. В этой пещере покоятся останки двух неандертальцев и современного человека, но более всего здесь поражает последовательность слоев земли и порядок расположения окаменелых останков. Наши прямые предки находились на нижнем уровне, тогда как неандертальцы покоились значительно выше, а это несомненное свидетельство того, что «современный человек» был здесь за десятки тысяч лет до наших собратьев-гоминид.

Датировка столь древних предметов опосредована, но имеющиеся современные способы дают хорошие результаты. Обычный способ определения возраста органического вещества состоит в измерении содержания (радиоактивного изотопа) углерода (с массовым числом) 14, но он не годится в случае предметов старше 50 тыс. лет. Однако здесь приходят на помощь такие способы, как термолюминесценция (ТЛ) и электронный парамагнитный резонанс (ЭПР).

В начале 1980-х Элен Баллада, археолог из Центра слабой радиации, входящего в состав Комитета по атомной энергии Франции, воспользовалась ТЛ для датирования человеческих останков из Кафзеха, чей возраст составил целых 92 тыс. лет. Затем Генри Шварц из университета Макмастера со своим коллегой из Кембриджа Райнером Грюном применил для этих целей ЭПР, и выяснилось, что останкам не менее 100 тыс. лет, и, скорее всего, даже 115 тыс. лет. Оказалось, что первый известный нам современный человек находился на месте нынешнего Назарета за 5 тыс. поколений до Иисуса Христа!

Согласно Ветхому завету первым, созданным Богом человеком был Адам, и там дается родословная Авраама. Евангелие от Матфея приводит родословную от Авраама до самого Иисуса. В итоге получается 61 поколение, но даже с учетом долголетия, приписываемого некоторым библейским персонажам, похоже, многие в этом древе пропущены.

Найденные в пещере на окраине Назарета окаменевшие останки анатомически совпадают со строением современных людей. Как и в воображаемом случае с неандертальцем в нью-йоркской подземке, если бы один из их детей был перенесен сюда машиной времени, то в своем развитии, включая получение высшего образования, он вполне достиг бы того же уровня, что и всякий ныне живущий человек.

Одним словом, согласно всем имеющимся данным наш род не эволюционировал на протяжении более 100 тыс. лет, что ставит перед нами трудноразрешимый вопрос: почему человек в своем общественном и техническом развитии столь долго топтался на месте? Тим Уайт из Калифорнийского университета в Беркли весьма красноречиво описывает положение дел:

«Ничего не происходит сотни тысяч лет. И это объяснимо в случае животного. Человеческое поведение не таково. О людях одно можно сказать уверенно: они меняются».

Согласно общепринятой теории ничего не менялось примерно до последних 10 тысяч лет. А затем внезапно все изменилось!

Почему?

Возникновение первых обществ

Летом 1998 г. Крис разъезжал между Кумраном близ Мертвого моря и Иерусалимом. Дорога, ведущая через Иудейскую пустыню к Иерусалиму, проходит через самое низкое место на Земле (412 м ниже уровня моря). Однако всего лишь в нескольких километрах от израильской автомагистрали лежит значительно более древний город, но попасть туда Крису было невозможно. Оказывается, когда он арендовал автомобиль, служащая из компании по прокату машин «Эйвис» (Avis) сказала, что страховка автомобиля становится недействительной при въезде на палестинскую землю, где находился сам город. Это крайне огорчало Криса, поскольку Иерихон известен ныне как древнейший город в мире, где люди живут на протяжении не менее 11 тыс. лет.

Первое небольшое поселение возникло рядом с непересыхающим источником, и около 10 тыс. лет назад оно внезапно превратилось в город, занимающий площадь в 10 акров. Приблизительно в это же время были возведены мощная каменная стена и девятиметровая башня с внутренней лестницей. Для подобного строительства требовалось много рабочих, к тому же и поставщиков продовольствия для них, так что, по приблизительным оценкам, там должно было проживать до 3000 человек.

Первые две тысячи лет немногочисленное население для своего пропитания использовало диких животных вроде газелей, лис и некрупных жвачных. Но с возведением каменного города рацион значительно возросшего населения стал состоять из мяса одомашненных животных, таких, как козы, овцы, свиньи и крупный рогатый скот.

Причина возникновения города на месте поселения не ясна, но археологические находки указывают, что торговля заняла в жизни его обитателей важное место уже 10 тыс. лет назад. Совсем еще недавно научный мир полагал, что древнейшие города мира находились в Двуречье с его насчитывающими 5 тыс. лет шумерскими городами-государствами, среди которых самый известный — Ур, родной город Авраама.

Но еще в далеком 1929 году сэр Леонард Вулли в своей книге о раскопках в Двуречье высказал некоторые сомнения по поводу происхождения шумерских городов:

«Не сохранилось ничего, что указывало бы на племенную принадлежность первых обитателей Двуречья… Неизвестно, когда новое племя людей появилось в долине, прибыв неизвестно откуда, и поселилось рядом с прежними обитателями. Это и были шумеры… Шумеры считали, что прибыли сюда с уже созданной ими цивилизацией, принеся с собой земледелие, обработку металла, письменность — «с той поры, — говорили они, — ничего нового изобретено не было» — и если, как показывают наши раскопки, в данном рассказе многое верно… последующее изыскания, возможно, откроют нам… где предки шумеров создали первую настоящую цивилизацию».

Леонарду Вулли шумерские города со всеми их благами цивилизации виделись возникшими ниоткуда.

Археолог, несомненно, был прав. Многим его современникам хотелось ухватить зыбкий миг начала цивилизации, но редко все бывает столь однозначным. Любые перемены требуют времени, оставляя обыкновенно после себя следы своего становления. Если человечество, как явствует, пережило около 10 тыс. лет назад потоп, то некоторые народы, несомненно, уже имели за собой длительный период развития.

Например, в окрестностях чешского города Микулов у деревни Дольни-Вестонице (на месте стоянки охотников на мамонта) обнаружены насчитывающие 26 тыс. лет промышленное и торговое «предприятия», подробно описанные Джеймсом Шривом. Выявлены и очерчены по следам столбовых лунок, глиняных кирпичей и костей мамонта пять строений со слоями предметов на полу. В самом обширном здании размером 15 х 9 м на одинаковом удалении друг от друга размещалось пять печей, а пол вокруг был усеян каменной и костяной утварью наряду с украшениями. Снаружи сохранились следы частокола, за которым в топкой низине находилась свалка из костей мамонта.

Поначалу думали, что кости представляли собой останки добытых охотниками каменного века животных, но некоторые ученые, среди которых Ольга Соффер из Иллинойсского университета, ныне считают, что само поселение возникло рядом с естественным кладбищем мамонтов.

Видимо, подобно нынешним слонам, состарившиеся мамонты, у которых истерлись зубы, переходили в топкие места с более мягким растительным покровом. Затем, уже не имея сил покинуть трясину, они там и умирали. Их кости служили превосходным строительным материалом, и, что, пожалуй, важнее, кости мамонтов оказались прекрасным топливом, более горючим, чем кокс.

Этот источник столь горючего топлива, скорее всего, и объясняет причину появления в этом месте данной стоянки. Чуть ли не в нескольких метрах от жилищ находится заброшенная каменоломня, где видны 30-метровые залежи лесса, глинистой мелкозернистой породы, некогда шедшей на изготовление кирпича. Однако, по мнению Шрива, жившие здесь 26 тыс. лет назад люди использовали этот лесс в совершенно иных целях. За древними строениями вверх по склону стояли вкруг столбы, где, по всей видимости, располагалась круглая хижина поперечником 6 м. В самой ее середине находилась подковообразная сушильная печь из глины.

Было найдено свыше 10 тыс. кусков обожженной глины, включая огромное число шариков неправильной формы и осколков голов и ног фигурок животных, на которых кое-где угадываются отпечатки пальцев их создателей. На самом этом «предприятии» и вокруг него были найдены и другие гончарные изделия, включая изображения людей.

Слово «предприятие» здесь вполне уместно. Естественно, в столь обильном производстве глиняных фигурок одна община не нуждалась, так что вполне разумно предположить, что эти предметы изготавливались для торговли. Имеющиеся данные, похоже, показывают, что сюда приходили за двести километров. Кроме того, геологические пробы найденных в Дольни-Вестонице добротных каменных орудий свидетельствуют о производстве их из неместного сырья: более восьмидесяти процентов кремня доставлено издалека, за сотни километров с севера, востока и юго-запада.

На этом гончарном предприятии начала каменного века озадачивает огромный выход брака, как может показаться на первый взгляд. Любой гончар-любитель знает, насколько важно удаление воздушных пузырей и водяных мешков из глиняного кома, прежде чем придать ему заданный вид, а затем дать высохнуть до образования «корки» и лишь потом обжигать. В противном случае ваше изделие почти наверняка взорвется в печи из-за теплового расширения содержащихся в глине пузырей воздуха или воды. 10 тыс. найденных в Дольни-Вестонице изделий представляют собой обломки глиняных фигурок — отдельно, например, львиная голова и женское туловище — но рядом с печью не было найдено ни одной, хоть наполовину недоделанной фигурки. Поэтому ученые, исследовавшие стоянку, решили изучить места разломов этих фигурок под электронным микроскопом. Это было сделано в Смитсоновском институте гор. Вашингтон, округ Колумбия, и тогда выяснилось, что находившиеся в помещениях гончарные изделия были разбиты уже после изготовления, а найденные в печах взорвались из-за теплового удара при обжиге.

Отсутствие хотя бы одной целой фигурки свидетельствовало, что здесь что-то не так. Однако опыты с местным лессом показали его необычную прочность на тепловой удар, что еще больше запутывало вопрос о причине столь большого брака. Памела Вандивер из Смитсоновского института была крайне озадачена: «Надо очень постараться, чтобы вылепленные из этого сырья предметы взорвались». Ольга Соффер пришла к таким выводам: «Либо перед нами совершенно никудышные гончары, каких свет не видывал, либо все эти вещи разбивались с какой-то целью».

Ученые заключили, что фигурки, вероятно, и не собирались сохранять целыми, и их разрушение в подковообразной печи было преднамеренным. Возможно, сам миг насильственного разрушения являлся апогеем некоего религиозного или магического обряда. Это ошеломило нас, поскольку в таком случае эти фигурки могли выступать в качестве заговорного средства, как порой случается сегодня, когда изготавливается небольшой точный слепок недруга, после чего над ним измываются, полагая, что те же муки претерпит и он сам. Тогда то же самое можно сказать и о желанном разрушении в печи изготовленного слепка; если же фигурка выдерживала испытание огнем, ее выносили в соседнее помещение и выбрасывали как свидетеля неудавшейся попытки насолить кому-то. Умелый гончар мог добиться нужного результата, и, похоже, в этих мастерах видели жрецов или шаманов, дающих «потребителю» то, чего он заслуживал.

Но что бы ни происходило на этой стоянке 26 тыс. лет назад, мы видим перед собой общество значительно более развитое, чем то, каким оно предстает согласно общепринятым взглядам на становление человечества.

Колыбель цивилизации

Еще недавно европейская цивилизация считалась значительно моложе ближневосточных или азиатских цивилизаций. Занимающиеся предысторией ученые начала XX века полагали, что все основные достижения в Европе напрямую связаны с Ближним Востоком и были занесены туда переселенцами или торговцами.

Привычным примером такого подхода к летосчислению доисторической Европы может служить статья Гордона Чайлда 1939 года «Восток и Европа», где он представил поэтапное становление европейской цивилизации как естественный приход цивилизации с Востока:

1) Цивилизация на Востоке наиболее древняя.

2) Цивилизации способны распространяться.

3) Элементы цивилизации перекочевали с Востока в Европу.

4) Распространение исторически датируемых восточных предметов (types) дает основание для включения доисторической Европы в рамки исторического летосчисления.

5) Доисторические европейские культуры уступают современным им восточным культурам, т. е. цивилизация в Европе началась позднее, чем на Востоке.

В ту пору не было средств датирования мегалитических сооружений Европы, и поэтому все считали, что европейская предыстория началась позже 3000 г. до н. э., времени, с которого велся отсчет египетских «летописей». Но в 1955 году физик Уильям Либби изобрел способ радиоуглеродной датировки, в том числе археологических находок, и прежние расчеты рухнули как карточный домик. За это достижение Либби был удостоен Нобелевской премии.

Предложенный им подход прост по сути, но труден в исполнении и основывается на наличии у атома углерода изотопов. Обычный атом имеет массовое число 12 (по шесть протонов и нейтронов в ядре), и лишь небольшое число атомов углерода содержит избыточное число нейтронов, это изотопы углерода с массовым числом 13 и 14. Углерод 14 радиоактивен и образовался в высоких слоях атмосферы при бомбардировке атомов азота космическими лучами. Химически он сходен с обычным углеродом, вступает в реакцию с кислородом, образуя двуокись углерода, участвует в фотосинтезе растений, поедаемых затем животными, оседая тем самым в их организме. Подобный круговорот углерода происходит на протяжении всей жизни растения или животного.

Но углерод 14 неустойчив. Образованный из атома азота, он высвобождает избыточную энергию, полученную некогда от космических лучей, превращаясь вновь в обычный атом азота. Около одного процента всех атомов углерода 14 в пробе через 83 года превращается вновь в нерадиоактивный азот. Так что спустя 5730 лет исходное количество атомов углерода 14 в пробе уменьшается вдвое. Это называется периодом полураспада изотопа. Таким образом, через 11460 лет число атомов углерода 14 уменьшится до четверти. Постоянная скорость полураспада и позволяет использовать измерения величины радиоуглерода для датирования предметов.

Зная исходную долю радиоактивных атомов углерода в том или ином предмете, можно на основе оставшегося количества этих самых атомов вычислить время, за которое углерод 14 перешел в азот. Либби вначале предполагал, что при постоянной скорости бомбардировки Земли космическими лучами в живых организмах будет наблюдаться динамическое равновесие между распадом атомов радиоуглерода и приемом новой их порции. Это равновесие между утечкой радиоуглерода из-за его распада и притоком благодаря созданию его космическими лучами. Живой организм постоянно обменивается своими атомами углерода с такими же атомами окружающей среды, поддерживая тем самым у себя неизменный уровень радиоуглерода. С прекращением данного круговорота, вызванного либо смертью организма, либо, в случае с деревом, образованием молекулами клетчатки годичных колец, содержание атомов радиоуглерода начинает падать. Измеряя в пробе наличие оставшегося радиоактивного углерода, можно определить время прекращения обмена углеродом в пробе с окружающей средой. Данный способ весьма действенен при датировке до 60 тыс. лет, когда еще остается достаточно атомов радиоактивного углерода для проведения точных замеров.

Пересмотр датировки мегалитических сооружений Европы

К концу 1960-х годов радиоуглеродным способом удалось датировать многие доисторические места Европы, и в итоге было поставлено под сомнение общепринятое представление о том, что неуклюжие каменные сооружения Западной Европы представляют собой лишь грубые слепки образцов шумерского и египетского зодчества. Эти новые данные радиоуглеродной датировки отодвинули привычные сроки значительно далее рубежа в 3000 лет до н. э., что превышает согласующиеся с построениями Чайлда сроки, но находится в пределах времени возникновения самых первых шумерских городов.

Однако австрийский ученый, профессор Калифорнийского университета Ганс Зюсс не был согласен с привычными допущениями в отношении радиоуглеродной датировки, в частности, с допущением Либби о скорости поглощения радиоактивного углерода. Он полагал, что сжигание угля и нефти (ископаемого топлива) с наступлением Промышленной революции изменило содержание атмосферного радиоуглерода. Ископаемое топливо высвобождает углерод 14, распавшийся миллионы лет назад, уменьшая тем самым содержание углерода 14 и как бы омолаживая предметы, которые подлежат датировке.

К тому же испытания в атмосфере ядерного оружия в годы холодной войны привели к созданию нескольких тонн углерода 14, что также могло изменить получаемый согласно расчетам возраст предметов. Зюсс построил новую кривую поправок для углерода 14, основываясь на том, что в образованном деревом годовом кольце прекращается замещение углерода 14 и тем самым запускаются радиоуглеродные часы. С помощью дендрохронологии, т. е. подсчета годовых колец у дерева, Зюсс сумел точно определить время образования годового кольца и затем измерять содержание у него углерода 14. На основе спилов остистой сосны, старейшего на земле дерева, он построил точную кривую поправок для содержания углерода 14 в атмосфере за последние 10 тыс. лет. Свои кривые поправок для времен холодной войны он подтвердил пробами солодового виски, а для времен Промышленной революции — пробами марочного вина!

Эта новая, весьма точная кривая поправок использовалась для повторной датировки мегалитических каменных сооружений Западной Европы, и оказалось, что они значительно старше шумерских и египетских городов. Тем самым был нанесен сокрушительный удар вышеупомянутым взглядам Гордона Чайлда на предысторию. В итоге, пользуясь словами Колина Ренфру, восприятие предыстории полностью изменилось:

Внезапно и бесповоротно впечатляющие мегалитические могильники Западной Европы оказались старше всех подобных сооружений в мире. Ни одно каменное сооружение не могло соперничать с ними в древности. И что более примечательно, некоторые из этих подземных погребальных помещений с их каменными сводами так хорошо сохранились, что мы можем входить внутрь каменной гробницы, совершенно не изменившейся за прошедшие 5 тысяч лет… И мы вновь стоим перед мучительной загадкой: вот такие внушительные сооружения создали за многие века до пирамид варвары, которым неведом был металл. Перед нами стоит неотложная задача объяснить, как появились эти сооружения, если это не творения переселенцев, носителей ранних ближневосточных цивилизаций.

Как уже говорилось, европейские «варвары» построили гончарное предприятие в Дольни-Вестонице за многие тысячи лет до появления Иерихона, древнейшего города Переднего Востока. В свете новых данных, выявленных в ходе археологических изысканий и подтвержденных новыми научными способами датировки, европейский взгляд на предысторию оказался несостоятельным.

Тут и другие отрасли науки обратили свой взор на болевые вопросы в понимании предыстории, произведя такой же переполох.

Сила языка

Вполне очевидно, что те, кто создал гончарное производство глиняных фигурок в Дольни-Вестонице, должны были владеть языком, чтобы можно было наладить взаимодействие среди множества работников. Никто не знает, когда впервые появился язык, и даже сам механизм выработки столь ключевого для человека навыка вызывает горячие споры. Уильям Ноубл и Айен Дэвидсон из университета Новой Англии утверждают, что все человеческие языки можно отнести, по меньшей мере, к рубежу 32 тысяч лет назад, увязывая это с первым появлением предметов изобразительного искусства, таких, как изваяния и наскальные изображения.

Ноубл и Дэвидсон утверждают, что до тех пор, пока люди не умели использовать знаки для описания действительности, они не могли выработать язык, поскольку сам язык — это развитая форма знакового представления. Поэтому наиболее ранними свидетельствами языка человека служит знаковый язык живописи и ваяния. В своей датировке наиболее раннего использования языка знаков, как выясняется, эти авторы были чересчур осторожны, поскольку многие произведения искусства оказались на несколько тысячелетий старше, чем предполагалось.

Мы располагаем достаточным количеством свидетельств, что человек очень давно стал создавать изображения. Предметы из слоновой кости изготавливались по всей Европе уже 40 тыс. лет назад, а сложным изваяниям в виде человека с львиной головой из мамонтовой кости согласно радиоуглеродной датировке 34–30 тысяч лет. Ко времени работы «предприятия» в Дольни-Вестонице фигурки «Венер» были распространены на территории от восточной Франции до центральной России. Одна такая «Венера», найденная среди золы одного из очагов в Дольни-Вестонице представляла собой большегрудую с широкими бедрами женщину. Предназначение подобных статуэток доподлинно неизвестно, но многие ученые полагают, что это изображение богини чадородия и благополучия.

Несмотря на свою древность, эти «Венеры» юны по сравнению с той, что нашли израильские археологи у сточного озера Биркат-Рам. Камень, своим обликом напоминающий женщину, несет на себе следы доработки человеком более чем 230-тысячелетней давности!

Умение выражать отвлеченные понятия посредством речи явилось, по всей видимости, наиболее важным шагом на всем пути становления человека. Стивен Пинкер, психолингвист Массачусетского Технологического института (МТИ), имеет четкий взгляд на природу языка:

«… люди знают, как говорить, приблизительно в том же смысле, в каком пауки знают, как плести паутину… Язык не в большей степени является продуктом культуры, чем прямохождение».

Пожалуй, самый выдающийся сторонник взгляда на язык как на врожденную, а не приобретаемую через культуру способность, сотрудник МТИ Ноам Хомский. В 1957 году он бросил вызов утвердившемуся представлению бихевиористов, издав книгу «Синтаксические структуры». Бихевиористы считали, что в человеческом сознании существует лишь то, что создано личным опытом. Хомский же утверждал, что если многие наши высказывания представляют каждый раз новый набор слов, то наш мозг должен содержать некую программу, способную собирать бесконечное количество высказываний из ограниченного словаря, а потому они отнюдь не создаются нашим опытом. Он отмечал, что дети быстро усваивают грамматические построения без обязательного обучения и способны истолковывать новые высказывания еще задолго до двухлетнего возраста. Поэтому дети от природы снабжены общим грамматическим руководством для всех языков. Хомский назвал его «универсальной грамматикой».

Врожденная способность пользоваться грамматикой не ограничивается речью, так как многие немые в состоянии поддерживать живую беседу с обычной для обыкновенных людей скоростью посредством языка жестов. Эти невербальные языки для глухих или немых людей вовсе не простое переложение на язык жестов повседневного разговорного языка, а совершенно зрелые самостоятельные языки со своим синтаксисом, грамматикой и словарем.

Возглавляемый Лаурой Петитто коллектив из университета Макгилла недавно сделал любопытное открытие при изучении глухих детей, родившихся в изъясняющихся жестами семьях. Оказалось, что глухие дети «лепетали» с помощью рук подобно тому, как лепетали языком обычные дети. Они обучались привычным образом, начиная повторять движения рук вместо постоянного повторения одного и того же звука вроде «ла, ла, ла, ла». Петитто пришла к выводу, что в освоении языка есть нечто общее для всех.

Очевидно, что язык не ограничивается способностью производить модулируемые звуки посредством гортани. Если для человека речь столь же естественна, как и прямохождение, то наш вид отстоит дальше от приматов, чем мы себе представляли. Стивен Пинкер, являясь сторонником естественного отбора, утверждает, что становление речи у человека началось очень рано, еще до того, как язык стал основополагающим инстинктом человека. Он перевернул привычные представления, заявив, что у людей язык развился не потому, что у них развился большой мозг; а наоборот — наш мозг укрупнялся из-за растущих запросов сложных структур, лежащих в основе языка. Одним словом, язык лежит у истоков всех достижений нашей высшей умственной деятельности.

Очевидно, Пинкер прав. Судя по нашему собственному опыту, некоторые умственно отсталые люди с очень низким коэффициентом умственного развития IQ обучаются прямохождению и родному языку в достаточной степени, хотя никогда так и не осваивают несравнимо менее сложные навыки вроде умывания или одевания. Это обстоятельство, похоже, подтверждает мысль Линкера о том, что язык действует на инстинктивном уровне подобно хождению на двух ногах. Мы все рождаемся с некой познавательной матрицей, куда быстро и легко можно вставить голосовые звуки любого языка, так что ребенку остается выучить лишь сами звуки, а не механизм их употребления. Это вполне объясняет причину поразительно быстрого овладения ребенком вторым или даже третьим языком при попадании в соответствующие условия.

Если Стивен Линкер прав, утверждая, что величина мозга зависит от запросов языка, то Homo sapiens sapiens и наши сородичи Homo sapiens neanderthalis общались посредством речи очень давно. Известно, что мозг наших предков на протяжении 100 тысяч лет был тех же размеров, что и у нас сегодня (обычно 1300–1500 куб. см), а у неандертальцев он был даже немного больше. Поэтому вполне уместно предположить, что зачаточный язык появился еще на 100 тысяч лет раньше, т. е. более 200 тысяч лет назад. В таком случае возникает вопрос, почему человечеству понадобилось столько времени для возникновения общественного устройства, именуемого цивилизацией.

Когда-то считалось, что мы никогда не узнаем особенно много о предшествующей появлению письма истории человечества, однако все новые подходы позволяют быстро пополнять наши знания в этом отношении. Один из наиболее значимых способов уяснения перемещения древних людей связан с изучением взаимодействия различных языков.

Согласно оценкам на сегодняшний день в мире существует не менее 10 тысяч всевозможных языков. Вероятно, большинство считает, что эти языки существуют благодаря обособленности народов и созданию в каждой из населяемых ими областей собственной независимой системы общения. Но это далеко не так

Прошло 200 лет с тех пор, как сэр Вильям Джонс обнаружил, что санскрит родственен латыни и греческому языку, что позволило выявить ряд родственных языков, ныне известных как индоевропейская семья языков. Индоевропейские языки представляют собой надсемейство, включающее почти все языки современной Европы. Известный ученый Джозеф Гринберг разработал языковую макросемью, названную им евразийской и охватывающей индоевропейские, урало-юкагирские, алтайские, чукотско-камчатские и эскимосско-алеутские языки, от которой, по его мнению, произошло большинство языков Европы и Северной Америки. Представление о «языке-прародителе» получило дальнейшее развитие в трудах других лингвистов, таких, как Владислав Иллич-Свитыч и Арон Долгопольский, показавших связь его с дравидийскими, картвельскими, нило-сахарскими и конго-кордофанскими языками. Они назвали этот исходный язык ностратическим.

Поразительный вывод этих изысканий состоит в том, что Ближний Восток, Европа и Америка имели когда-то общий язык. Долгопольский отмечает, что в языках, происходящих от протоиндоевропейского предка, много общих слов, связанных с земледелием и скотоводством, а значит, что у праиндоевропейцев неолита было производящее хозяйство. А вот в протоностратическом словаре такие слова отсутствовали, но имелись понятия, связанные с охотой и собирательством, и получается, что земледелие и скотоводство возникли позже, чем говорящие на протоностратическом языке люди покинули юго-западную Азию, еще до неолитической революции.

Как сказал антрополог Ричард Раджли, последствия ностратической гипотезы оказались поразительными. Возраст исходного языка должен был превышать 10 тыс. лет, приближаясь, по всей видимости, к рубежу 15 тыс. лет. Просто диву даешься, что отмеченные языковые соответствия охватывают пустыни южной Африки, тропические леса Амазонки, Арктику и европейские города — и все эти узы восходят к тем далеким временам, когда существовал единый язык.

Лингвист Франк Мерритт Рулен пошел еще дальше, предположив существование общего языка, охватывавшего весь мир. Вот что он пишет по поводу этого изначального языка, названного им праязыком:

«А что, если Бенгтсон и я правы, и выявленные нами языковые подобия на самом деле следы одной некогда языковой семьи?.. По моему мнению, наиболее правдоподобное объяснение имеющихся языковых данных состоит в том, что современное языковое многообразие вызвано появлением современного по своему поведению человека сорок или пятьдесят тысяч лет назад. Появившийся 100 тыс. лет назад в Африке современный по своему анатомическому строению человек еще не походил в своем поведении на нас, что само по себе могло указывать на пока еще зачаточные языковые навыки. Некоторые ученые полагают, что так называемый «прорыв в развитии Homo sapiens» сопровождался становлением целиком современного человеческого языка не позднее 40 тыс. лет назад».

Последним словом в использовании языковедения для получения сведений о предыстории явился подход, предложенный Колином Ренфру, который согласно сообщениям в печати говорил, что пренебрежение этими лингвистическими находками означало бы для занимающихся предысторией ученых лишение совершенно нового орудия познания. Опираясь на находки Рулена со товарищи, Ренфру предложил собственный крайний рубеж в 15 тыс. лет до н. в. (т. е. до нашего времени, где отсчет для радиоуглеродной датировки ведется с 1950 года) для ностратического языка.

Древние предания

Александр Маршак один из многих исследователей, занятых вопросом на удивление столь недавнего и неравномерного по своему ходу становления человека. Как писатель, освещающий научные проблемы, он заинтересовался происхождением цивилизации, когда по поручению НАСА составлял историческую панораму развития человека, увенчавшегося посадкой на Луну в 1969 году. За последующие 30 лет он стал знатоком в области доисторической науки и памятников материальной культуры. Еще в 1972 году Маршак писал:

«Занимаясь на основе исторических свидетельств поиском истоков развитых цивилизаций, я столкнулся с рядом «неожиданностей». Наука… неожиданно возникла у греков… зачатки науки, математики и астрономии неожиданно появились у жителей Двуречья, египтян, древних китайцев и значительно позже у индейцев Америки. Сама цивилизация неожиданно появилась вместе с клинописью Двуречья и иероглифами Египта; земледелие… неожиданно возникло примерно десять тысяч лет назад за относительно короткое время… существование зачаточного земледелия; искусство и украшения неожиданно появились примерно тридцать или сорок тысяч лет назад во время ледникового периода, очевидно, в ту самую пору, когда современный человек, придя в Европу, вытеснял неандертальца».

Основное затруднение здесь вызывает очевидный технический прорыв, неожиданно произошедший как раз десять тысяч лет назад. Каким образом разбросанные по всему свету люди столь внезапно и одновременно освоили земледелие и приступили к строительству городов? Где они могли получить «наметки» для своей науки и общественного устройства? Этих острых вопросов старательно избегали многие ученые, поскольку вопросы допускали лишь три, в равной степени неудобных ответа:

1. Внешняя причина. На землю спустились инопланетяне и обучили наших предков тайнам земледелия и науки.

2. Случайное стечение обстоятельств. Произошло невероятное совпадение, когда люди по всему свету одновременно совершили столь великий прорыв.

3. Ранее существовавшие знания. Знания столь важных вещей уже были наработаны за длительный промежуток времени, но по каким-то причинам археологические свидетельства этого отсутствуют.

Мысль о внеземных пришельцах ныне в моде, ее отстаивают некоторые популярные писатели. Хотя многим, в том числе и нам, претит подобное допущение, было бы неправильно исключать его как невозможное. Но даже при наличии в прошлом контакта с инопланетянами нет никаких оснований для приписывания всех достижений человека неведомому общению с пришельцами.

Предположение, что люди по всему свету внезапно, в «мгновение ока» очнулись от невежества, совершенно ненаучно и противоречит новым данным. То, что с таким решением мирилось не одно поколение ученых, не укладывается в наши головы. Если бы подобный взгляд выдвинули сейчас, его тотчас отвергли бы все думающие ученые на основании крайне малой вероятности.

Большинство из того, что мы знаем о далеком прошлом человечества, зиждется на взглядах ученых XIX и начала XX века, которые на основе изучения сохранившихся физических свидетельств ископаемого человека создали «подобающий» образ того, что должно было иметь место. Их выводы порой выходили далеко за пределы имеющихся данных, а их зачастую ничем не обоснованные взгляды принимались как неоспоримые свидетельства. Общий подход ученых Викторианской эпохи был, в лучшем случае, европоцентристским, а в худшем — расистским с позиции собственного культурного превосходства. Один английский естествоиспытатель так выразил свое отношение к огнеземельцам, которые обстреляли его с лодки:

«…Глядя на таких людей, едва можно поверить, что это наши ближние, живущие в одном мире с нами. Весьма часто строят предположения по поводу того, какую радость может доставлять жизнь некоторым низшим животным; но куда уместнее было бы поставить тот же вопрос относительно этих дикарей!»

Поразительно, что эти слова написал молодой человек по имени Чарлз Дарвин, ставший впоследствии одним из выразителей наиболее передовых взглядов своего времени.

Предубеждения англосаксонского мира понемногу отступают; а в некоторых областях «политкорректность» служит своего рода возмещением за прошлую 200-летнюю спесь. В антропологии и археологии теперь можно встретить людей умеренных взглядов, но в мире наблюдается раскол между, условно говоря, представителями «официоза» и «New Age»[2]. Первые полагают, что обычные объяснения по существу оправданны, и предпочитают отметать взгляды, не соответствующие их привычному мировоззрению, как фантастические. Стоящие по другую сторону мировоззренческого водораздела зачастую высмеивают современные общепринятые взгляды, усматривая в них привычку к научным стереотипам, если не заговор лжи, и превознося далекое прошлое как «золотой век», где господствовала истинная мудрость.

По нашему мнению, было бы недальновидным слепо придерживаться той или иной стороны, поскольку и там, и там есть рациональное зерно. Сейчас имеется целый ряд непредвзятых специалистов, словам которых о том, что общепринятые до недавнего времени взгляды скорее ошибочны, чем правильны, вполне можно верить. Итак, если отдельные старые взгляды «официальных» историков ныне пересматриваются или даже отбрасываются, то, пожалуй, настало время заново обсудить возможность того, что в древних народных преданиях есть доля правды. Эти предания встречаются во всех устоявшихся культурах, сохраняясь столь длительное время благодаря устной передаче от поколения к поколению.

Мы уже доказывали в своих предыдущих книгах, что нынешние обряды франкмасонов представляют единственную ведущую живую устную традицию западного мира. Они основаны на некогда тайном знании, взятом напрямую из еврейских традиций, существовавших задолго до падения Иерусалима в 70 г. н. э. Несмотря на сознательную переделку их английскими вольными каменщиками по политическим соображениям за прошедшие триста лет, рассказ о главном событии, едва не унесшем жизнь на Земле, о библейском потопе, всегда проходил красной нитью через эти обряды. Первая строка нашей первой книги Ключ Хирама начинается с выдержки из газеты Дейли Телеграф за 1871 год: «… франкмасонство относится ко времени, предшествующему потопу…»

До того, как подвергнуться сознательным изъятиям со стороны английских вольных каменщиков в XVIII и XIX веках, высшие обряды франкмасонства недвусмысленно указывали на то, что масоны хранили тайное знание еврейского первосвященства, считавшееся древним уже во времена царей Давида и Соломона. Как уже говорилось, эти масонские обряды, выучиваемые дословно вольными каменщиками, до сих пор часто ссылаются на всемирный потоп, а один орден целиком занят сохранением устных преданий о Ное, строителе библейского ковчега, пережившем наводнение. Там имеются еще перечни представителей цивилизации, существовавшей до чудовищного потопа, таких, как Тувалкаин, который, согласно масонским преданиям, изобрел земледелие и плужный лемех.

Древнейшие записи обрядов относятся к обрядам древнепринятого шотландского устава франкмасонства, переставшего быть в употреблении с 1813 года. Во всех этих древних обрядах наблюдается частая ссылка на библейский персонаж по имени Енох, где целые степени посвящены ему одному, повествующему о том, как ангел Уриил заповедал ему сберечь тайны цивилизации, не дать им погибнуть в пучине всемирного бедствия.

Рассказы о всемирном потопе столь широко распространены по всему свету, что вряд ли стоит отбрасывать их, считая это чистым совпадением. Могло ли на самом деле произойти столь сокрушительное бедствие, стершее с лица земли предыдущую цивилизацию, как описывается в древнем франкмасонском обряде? Подобное бедствие, очевидно, как-то объясняло бы явное противоречие, наблюдаемое на заре становления человечества.

И все же трудно представить, что весь мир оказался затопленным при наличии все же ограниченного количества воды. Однако вскоре, благодаря случайной беседе с доктором Джеком Миллером, ведущим геологом Кембриджского университета, мы обратили внимание на совершенно иную область исследований.

При изучении недочетов теории предыстории мы склонялись к предположению о ранее существовавших знаниях. С учетом того, что современные методы объяснения задним числом предполагаемых историй на основе останков древних людей с таким треском провалились, пожалуй, настало время проверить «официальные» истории настоящих людей для воссоздания наших корней.

По всему миру встречаются устные предания, утверждающие, что в них запечатлены события далекой древности. Ими интересуются антропологи, но ими пренебрегают археологи, видимо, считающие, что лишь найденные при раскопках артефакты могут служить единственным законным средством в постижении наших далеких предков. Многие устные предания содержат знаменательные образы, которые могли бы приоткрыть нам действительные события, и было бы ошибкой пренебрегать такими преданиями, считая их племенными мифами.

С учетом всего сказанного своей исходной точкой мы избрали древние рассказы о Енохе, содержащиеся в обрядах франкмасонства, Ветхом завете и иных еврейских сочинениях.

Заключение

Технические новшества за последние 30 лет запутали наше понимание предыстории.

Неандерталец, часто считавшийся нашим предком, генетически разошелся с современным человеком примерно 500–600 тыс. лет назад. Около 300 тыс. лет назад человечество существенно сократилось в численности, так что с этого времени одна-единственная женщина стала общей прародительницей для всех ныне живущих людей.

Новые археологические открытия включают артефакты, чей возраст насчитывает 250 тыс. лет, а это свидетельствует о том, что сам язык появился значительно раньше, чем предполагалось. Это подтверждают и лингвисты, показавшие, что язык уже давно был присущ человеку.

Технический прогресс значительно старше, чем мы себе представляем. Имеются свидетельства наличия производящего хозяйства в Европе 26 тыс. лет назад.

Благодаря совершенствованию способов датировки удалось выяснить, что мегалитические каменные сооружения Западной Европы значительно старше шумерских и египетских городов.

Ученые полагают, что примерно 15 тыс. лет назад существовал единый праязык.

Десять тысяч лет назад во всем мире произошел внезапный технический прорыв, который не укладывается в рамки постепенного эволюционного развития.

Вполне возможно, что в технический прогресс человечества вмешивались случайные гибельные события, нарушавшие постепенный ход развития.