Мистерия созвездия Лебедя

817

В статье под названием «Dogon Restudied» (СА 32:2, April 1991, стр. 139–167), эколог Уолтер Э. ван Биик — он одиннадцать лет прожил вместе с догонами в Санге — утверждает, что поскольку сведения о сложной космологии догонов, описанной Гриолем и Дитерленом в «Бледном Лисе», не подтверждаются ни им самим, ни другими этнографами и антропологами, то все это может быть выдумано Гриолем. Далее он утверждает, что француз снабжал своих информаторов новыми идеями в области астрономии, среди которых могли быть сведения о Сириусе В, невидимом спутнике Сириуса.

Среди тех кто отвергал заявления ван Биика и выступил в защиту работы Гриоля и Дитерлена, был известный бельгийский антрополог Люк де Хейш (‘On Griaule on Trial’, СА 32:4, August-October 1991, стр. 434–437). По его мнению: «Отказываясь принимать свидетельства информаторов Гриоля, ван Биик отказывает африканцам в творческом воображении» (стр. 437). Женевьева Каламе-Гриоль, дочь и коллега Марселя Гриоля, также отвергала нападки Биика на своего отца (‘On the Dogon Restudied’, СА 32:5, December 1991, стр. 575–577). Она писала, что «поскольку он [ван Биик] ничего не обнаружил, значит, этого не существует… Читая его статью, начинаешь сомневаться в его методе исследований» (стр. 575). Более того, она заявляет, что «статья ван Биика содержит так много ошибок, что из-за ограниченности места все их просто невозможно исправить» (стр. 576).

Каламе-Гриоль опровергает утверждение ван Биика и говорит, что ее отец не был астрономом и, отправляясь в Мали в 1931 году, не обладал глубокими познаниями в астрономии. Поэтому он никак не мог сообщать и не сообщал своим информаторам сведения о космосе и ничего не говорил о существовании Сириуса В. (стр. 577)

Кроме того, мы выяснили, что другие антропологи признали работы школы Гриоля-Дитерлена и развили их; в число этих специалистов входят Барбара Демотт, автор Dogon Masks (см. стр. 8—13, 24–25, 32–35) и Тереза Вергани, изучавшая космологическую символику догонов (‘Ethnomathematics and Symbolic Thought: The Culture of the Dogon’, ZDM 99:2 (1998), стр. 66–70).