На светлую дорогу

НАМ НЕ НУЖНА РЕЛИГИЯ

Мне, Нирону Хайму Давидовичу, уже 75 лет. В старой Бессарабии, стонавшей под гнетом румынских бояр, я прозябал в нищете, все годы работал по найму у богатеев, на собственной спине испытал всю несправедливость капиталистического строя.

Мы знали, что там, за Днестром, на левом берегу, иная жизнь, иные порядки, в почете человек труда. Обо всем этом говорили между собой тайно, полушепотом, так как за всякое слово, одобряющее жизнь трудящихся в СССР, грозили застенками сигуранцы.

В июне 1940 года взошло, наконец, солнце свободы и над истерзанной Бессарабией. Она была воссоединена со своей матерью-Родиной — Советским Союзом. Но недолго было счастье трудящихся нашего края. Грянула война. В Молдавию ворвались озверевшие полчища фашистов. Наша семья эвакуировалась в глубокий тыл.

Сын пошел с оружием в руках защищать Родину и погиб в борьбе с фашистами. Дочь еще до войны выехала в Израиль. Там она вышла замуж, обзавелась семьей. В своих письмах настоятельно просила нас, отца и мать, чтобы мы переехали в Израиль на постоянное жительство. И вот решили мы поехать к ней, в эту «страну обетованную», чего я до сих пор не могу себе простить. Как были правы мои знакомые, друзья, с которыми доводилось беседовать. Они предостерегали меня от этой поездки.

— Подумай, Хайм Давидович, не спеши на чужбину, — говорили они. — Не верь коварным сказкам сионистских демагогов, которые твердят, будто «все евреи — братья, а в Израиле — рай». Все это обман, хитрая ловушка. Натерпишься ты, старик, горя в израильском «раю». Для богатых там действительно рай, а для трудовых людей Израиль — это ад, безработица, бесправие. Ведь многие возвращаются оттуда обратно в Советский Союз.

Не послушал я совета добрых людей, — и это была моя большая ошибка. Правда, уж очень было сильно желание на старости лет повидать дочь, внуков.

Мне недолго пришлось оставаться у дочери, так как материально она жила крайне тяжело. Семья едва сводила концы с концами, и нам, старикам, было невыносимо больно сознавать, что мы стали для родной дочери непосильной обузой. Спустя несколько месяцев после приезда я обратился в Советское посольство в Израиле с просьбой помочь мне и жене выбраться из израильского «рая», вернуться обратно на нашу подлинно свободную, социалистическую Родину. И нам не отказали в просьбе.

Я многое понял, когда стал сравнивать жизнь советских людей с жизнью трудящихся Израиля. Какая несправедливость: горстка израильских богачей живет в роскоши, а сотни тысяч людей бедствуют, голодают, прозябают в лачугах. Я убедился, что только в Советской стране трудящийся человек может быть счастливым.

Мы от всего сердца благодарим Советское правительство, которое чутко отнеслось к нам, дало возможность вернуться в родную советскую семью, позаботилось о нас, стариках: мы получаем пенсию за сына, погибшего во время Великой Отечественной войны.

Поездка в Израиль дала мне возможность увидеть своими глазами, как живет «богоизбранный» народ, понаблюдать за поведением иудейского духовенства. Я понял, что оно защищает интересы буржуазии, освящает антинародную политику сионистских правителей, разжигает арабо-еврейскую вражду, бесстыдно клевещет на Советский Союз и другие страны социалистического лагеря.

Израильские раввины возродили покрытые пылью и плесенью старинные религиозные законы и возвели их в ранг общегосударственных законов. Так, например, они восстановили нелепый закон так называемой «халицы», на основании которого бездетная женщина, если у нее умер муж, не имеет права вторично вступать в брак, пока не спросит у брата умершего мужа, не желает ли он взять ее себе в жены. Если этот брат откажется на ней жениться, то в его власти разрешить ей или не разрешить выйти замуж за кого-нибудь другого. Если же брат не достиг совершеннолетия, то вдова обязана ждать, пока он не вырастет и решит ее участь.

Большинство жителей Израиля весьма неодобрительно отзывается о реакционной деятельности служителей Яхве и проявляет равнодушие к вопросам религиозной веры.

Именно на израильской земле поколебалась моя вера в бога. Но окончательно порвал я с религией уже после возвращения на Родину, в Советский Союз. В этом помогли мне наши агитаторы-атеисты, они постоянные мои гости.

Я пришел к твердому выводу, что советским людям, строящим новую жизнь, не нужна ни иудейская, ни всякая другая религия, ибо она наносит вред великому делу коммунистического строительства.

Хайм Давидович Нирон,

житель г. Калараш, пенсионер.