Глава 23. ПЕРСОНАЖИ-УСТРАШИТЕЛИ


В настоящей главе помещены тексты дидактического характера, представляющие собой короткие устойчивые формулы запугивания детей мифологическими персонажами (устрашителями), как заимствованными из местной мифологической традиции (русалка, черт, утопленник и под.), так и специфическими существами, известными только из этих формул (голобаба, Бабай, Тэрэнька и др.). Основная цель подобных текстов — добиться от ребенка желаемого поведения путем устрашения. С помощью этих формул пресекалось посещение ребенком опасных для него и нежелательных мест вне дома — колодца, леса, водоема, поля, огорода; они также служили способом справиться с детскими капризами, упрямством, нежеланием слушаться старших.

Славянским, в том числе полесским, формулам запугивания детей посвящен ряд специальных работ (Буйских 2014: 36—38; Боряк 2006; Черепанова 1994: 23—25; Хафизова 2000: 198—213; Раденкович 2016: 115—117); сведения об отдельных славянских персонажах-устрашителях содержатся в (Хобзей 2002: 88—89; Baranowski 1981: 306—307). Подборки полесских материалов, включающие тексты устрашения детей, см. в (ТМБК 2009; 2013).

В Полесье, как и в других славянских традициях, формулы запугивания имеют вполне стандартную структуру: в ее первой части содержится запрет нежелательного поведения (не хадите никуды; не идите у огород; не йди к реке), а во второй — угроза с указанием на мифологический персонаж и возможный вред, который тот способен причинить ребенку (русалкы забэруть; там потопленик на месте утяг-не тябе). Довольно часто эти формулы сворачиваются до одной угрозы: русалка цицкой забье; баба зелизна сэдыть; дид иде, у мешок забере.

В категорию существ, которыми пугают детей, включаются этиологически различные существа. Первое: в качестве устрашителей часто выступают персонажи традиционной полесской мифологии: русалка, черт, ведьма, знахарь, домовой, топельник, волколак, дикие люди. Сюда же примыкают два сакральных персонажа — Бог (в его детской огласовке — Бозя) и св. Илья, чьи имена в нескольких текстах также используются для запугивания. Попадая в формулы запугивания, персонажи традиционной мифологии ощутимо меняют присущую им структуру, теряя большую часть своего понятийного круга — ряда релевантных признаков и функций, свойственных им в текстах «взрослых» жанров — в былич-ках и поверьях. Сложный мифологический образ, выступая в роли устрашителя, редуцируется до двух-трех устойчивых, повторяющихся мотивов, направленных на основную иллокутивную цель подобных формул — устрашение непослушных детей. Например, для русалки как для персонажа формул запугивания характерно только то, что она находится в запретном для ребенка пространстве (поле, огороде, лесу), где она может его защекотать, забить железной грудью или истолочь в ступе. Остальные мотивы, присущие полесскому образу русалки, в таких текстах отсутствуют.

Второе: выделяется группа специфически детских персонажей-устрашите-лей, не имеющих или почти не имеющих аналогов во «взрослой» мифологии (баба, железная баба, баба Агата, баба Яга, голобаба, дед, дядька, бабай, ним-ка, марушка, Тэрэнька и под.) и не существующих вне формул для запугивания детей. Наиболее обширную группу в этой категории персонажей представляют опасные «чужие взрослые»: дед, баба, дядька (мужик). В отличие от социальных и этнических чужаков, представляющих отдельную категорию персонажей-устрашителей, «чужие взрослые» в подобных формулах приобретают черты мифологических существ. Наделение их мифологическими признаками происходит тремя стандартными способами. Во-первых, за счет добавления к словам дед и баба имени собственного: баба Яга, баба Агата, баба Барабаха, дед Бабай, дид Гунда, что превращает безликих деда или бабу в персонаж, уникальный образ. Характерно, что Баба Яга как персонаж формул запугивания в большинстве текстов полностью оторвана от своего сказочного образа и вряд ли ассоциируется с ним носителями традиции. Во-вторых, мифологизация «чужих взрослых» достигается путем наделения их постоянной характеристикой: дурной (сумасшедший) дед, дурная баба, поп дурный. В-третьих, им приписывается какой-либо атрибут (борода, длинные руки, зелезные зубы, кнут, клюка, мешок, ступа), который представляет главную опасность для детей: «зализна баба из смоляным бичом, закрутэ тым бичом и потягнэ!» (брест.); «Баба Яга на гародзе! Такие вочы [показывает: большие, навыкат], сама длинная, нос кручком, и таки цапок длинный. Цапком цябе пацягне и тады у жалезную ступу и стаучэ!» (гомел.). С помощью таких приемов «чужой взрослый» наделяется мифологическими чертами и превращается в персонаж.

Третье: в категорию устрашителей попадают социальные и этнические чужаки (цыган, цыганка, еврей, поп, нищий), которые в традиции Полесья наделены статусом «знающих». К четвертой группе относятся животные, обладающие в славянской культуре сильной мифологической символикой (волк, жаба, змея, уж) и включенные в формулы запугивания не столько из-за своей реальной опасности для ребенка (если не считать волка или змею), сколько благодаря своей хтонической природе. Например, наиболее частотными персонажами подобных формул являются жаба и уж, никакой реальной угрозы для ребенка не представляющие, однако наделенные значимым статусом в полесской мифологической системе: жаба — как наиболее распространенная ипостась ведьмы, а уж — как домашний мифологический персонаж.

Представленные в настоящей главе персонажи-устрашители имеют разную степень распространения в полесской традиции. К числу общеполесских относится русалка, формулы запугивания которой являются самыми частотными. На все территории Полесья детей также пугали бабой, железной бабой, бабой Ягой, дедом, этническими и социальными чужаками (цыганами, евреями, нищими), а из животных — волком, ужом и жабой. Остальные персонажи имеют локальное распространение (черт, нимка, голобаба, домовой, водяной, утопленник, бабай, поп, черепаха), известны на территории одного села (марушка, Тэрэнька) или, вероятно, являются плодом индивидуального творчества отдельной семьи (ср.: толкач, маркитан, гарбуза з лапами, кровосос).

Несмотря на разное происхождение, все персонажи-устрашители, используемые в формулах запугивания, обладают типологически общими чертами. Как правило, это образы с усеченным денотатом, чье понятийное поле ограничено лишь той информацией, которая сообщается в формуле. Даже когда для запугивания используются образы традиционной мифологической системы, большая часть их признаков и функций, как уже было сказано выше, редуцируется. Подобная недосказанность, когнитивная непроясненность образа устрашения более эффективно обеспечивает главную цель подобных текстов (запугивание ребенка), чем подробное описание персонажа. Поскольку все персонажи формул устрашения объединены одной общей педагогической задачей, ради которой они существуют (добиться от ребенка желаемого поведения), большая их часть функционально вполне взаимозаменяема: например, в лесу ребенка подстерегают русалка, железная баба, баба Яга, волк, дикие люди, лесовик; в воду ребенка затягивают русалка, утопленник, железная баба, баба Яга, дед, Хапун, Тэрэнька, уж, жаба, сом. С другой стороны, один и тот же персонаж может использоваться для формирования запрета на посещение ребенком целого ряда локусов, при этом соответствие создаваемого образа реалиям действительности или культурной традиции явно имеет второстепенное значение. Например, волк, согласно имеющимся текстам, подстерегает детей не только в лесу (что вполне логично), но и в колодце (однако возможность его существования там никак не объясняется). В колодце также пребывают дед с бородой и баба, готовые затянуть туда непослушного ребенка, но их способность жить в колодце равно не подразумевает объяснений. Русалка может находиться не только в поле, реке или лесу (что соответствует полесской мифологии), но и в болоте, колодце, огороде, где ее появление мифологическими представлениями не поддерживается. В случаях, когда для запугивания используются образы реальных животных, их способность причинить вред ребенку часто не соотностится с их действительными свойствами. Если судить по имеющимся в подборке текстам, одним из наиболее опасных для детей существ представляется жаба: она может укусить, отъесть у ребенка ногу, руку, нос, схватить за голову, утянуть за уши в воду.

Какими способами у подобных персонажей формируется функция устрашения? Во-первых, самим фактом своего существования в запретном локусе. То место, которое нельзя посещать ребенку (лес, огород, колодец, река), является

опасным, потому что там находится (есть, сидит, живет) персонаж-устрашитель: там русагулка сидить; там есть у рэкы чорт; там Бабай сыдить; там баба зэлизна сидить, там е русаука; там дикие луди. В данном случае чувство страха вызывает сама когнитивная недостаточность сведений о мифологическом существе, чьи свойства и возможные действия по отношению к ребенку остаются непроясненными, а поэтому особенно пугающими. Во-вторых, персонаж может проявлять прямую и вполне конкретную агрессию по отношению к ребенку, которая предполагает разные способы причинения ему вреда или его убийства: русалка забье зелезными цыцками; там смерть с косою голову одрэжыт; жэлезна баба сыдыть и потягнэ в воду, и задушыть в воде; там потопленик зъесть вас. В-третьих, персонаж может забрать ребенка с собой, навсегда унести из привычного, домашнего пространства неизвестно куда, оставить у себя: там волк тэбэ забэрэ, нэ иды в лис; там баба железная сидит и забэрэ; там баба Яга сыдыть у лысы, зловыть и нэ пустыть; прийдэ той злый дид, шо дитэй забырал, то по-забырал вас; там цыган затаиуся, схопыть, возьмэ табе.

Последняя функция персонажей-устрашителей — забирать, уносить ребенка с собой — часто дополняется известным мотивом помещения ребенка в мешок, сумку, реже — в повозку, которые являются их постоянными атрибутами: «воук стукае в окно, возьме у мешок» (гомел.); «дзед из жалезным мяшком, вас полове да у мяшок!» (гомел.); «цыганка йдэ, заберэ у мешок!» (гомел.); «цыганы езьдять бу-дою [кибиткой] и заберуть цябе у буду» (брест.). Возможную гипотезу, объясняющую возникновение данного мотива, предложил Л. Раденкович, связавший мотив помещения ребенка в мешок с угрозой возвратить его назад в материнское лоно (Раденкович 2016: 115—117). Однако согласиться с предложенной интерпретацией мешает тот факт, что большинство восточнославянских персонажей, чьим устойчивым атрибутом является мешок, — мужского пола (дед, дядька, волк, нищий, цыган, гораздо реже — цыганка), поэтому служить символом материнского лона он вряд ли способен. Кроме того, вряд ли ребенка можно напугать возвращением в лоно матери, тогда как угроза помещения его в тесное и темное пространство «чужого взрослого», отделение его от матери и дома способно вызвать у ребенка чувство страха.

По своей структуре и основной функции — запугивать детей — персонажи устрашители имеют ряд общих черт с персонажами детских страшилок (типа красных занавесок, белого пятна или гроба на колесиках). И те и другие персонажи представляют собой образы с усеченным денотатом, которые известны лишь в рамках текстов одного жанра (формул запугивания и страшилок). В текстах своего жанра эти персонажи взаимозаменяемы, поскольку обладают типологическим сходством. Например, чтобы дети не ходили к колодцу, для этой цели в равной степени пригодны русалка, железная баба, дед с бородой, жаба, щука, которые в рамках подобных формул выступают как синонимы. Столь же взаимозаменяемы персонажи страшилок: белые колготки, черные перчатки, красное пятно и пр. используются в текстах с одним и тем же сюжетом.

СХЕМА ОПИСАНИЯ


I. Мифологические и сакральные персонажи как устрашители ребенка

1. Русалка как персонаж-устрашитель 1а. Русалка подстерегает детей в поле

1б. Русалка подстерегает детей в реке/колодце 1в. Русалка подстерегает детей в огороде 1г. Русалка подстерегает детей в лесу 1д. Русалка подстерегает детей в болоте

2. Черт как персонаж-устрашитель

3. Водяной подстерегает детей в реке/колодце

4. Утопленник подстерегает детей в воде

5. Домовой как персонаж-устрашитель

6. Лесовик подстерегает детей в лесу

7. Знахарь как персонаж-устрашитель

8. Ведьма как персонаж-устрашитель

9. Змей как персонаж-устрашитель

10. Волколак как персонаж-устрашитель

11. Смерть как персонаж-устрашитель

12. Дикие люди подстерегают детей в лесу

13. Бог как персонаж-устрашитель

14. Св. Илья как персонаж-устрашитель

II. Специфические детские персонажи-устрашители

15. Баба как персонаж-устрашитель

16. Железная баба как персонаж-устрашитель

16а. Железная баба подстерегает детей в огороде 16б. Железная баба подстерегает детей в поле 16в. Железная баба подстерегает детей в реке/колодце 16г. Железная баба подстерегает детей в лесу

17. Железнячка как персонаж-устрашитель

18. Баба Яга как персонаж-устрашитель

18а. Баба Яга подстерегает детей в реке/колодце 18б. Баба Яга подстерегает детей в огороде 18в. Баба Яга подстерегает детей в саду 18г. Баба Яга подстерегает детей в лесу

19. Голобаба как персонаж-устрашитель

20. Дед как персонаж-устрашитель

20а. Дед подстерегает детей в реке/колодце

21. Дядька как персонаж-устрашитель

22. Бабай как персонаж-устрашитель

23. Нимка как персонаж-устрашитель

24. Хапун подстерегает детей в воде

25. Тэрэнька подстерегает детей в воде

26. Персонажи-устрашители с именами с корнем *кик-

27. Марушка как персонаж-устрашитель

28. Толкач как персонаж-устрашитель

29. Кровосос как персонаж-устрашитель

30. Гарбуза с лапами как персонаж-устрашитель

31. Безличные персонажи, подстерегающие детей

III. Социальные и этнические чужаки как персонажи-устрашители

32. Поп как персонаж-устрашитель

33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители

34. Маркитан(т) как персонаж-устрашитель

35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители

IV. Животные и природные явления как персонажи-устрашители

36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

зба. Волк/собака подстерегает детей в лесу

збб. Волк подстерегает детей в колодце

збв. Волк подстерегает детей в поле

37. Змея/уж как персонаж-устрашитель

37а. Змея/уж подстерегает детей в реке/колодце 37б. Уж подстерегает детей в огороде

38. Жаба как персонаж-устрашитель

38 а. Жаба подстерегает детей в воде 38б. Жаба подстерегает детей в поле 38в. Жаба подстерегает детей в огороде

39. Черепаха как персонаж-устрашитель

40. Рыбы как персонажи-устрашители

41. Птицы как персонажи-устрашители

42. Насекомые как персонажи-устрашители

43. Коза как персонаж-устрашитель

44. Летучая мышь как персонаж-устрашитель

45. Природные явления, которыми пугают детей

I. Мифологические и сакральные персонажи как устрашители ребенка

Группа персонажей традиционной полесской мифологии часто используется в формулах, которыми пугают детей. Наиболее распространенным персонажем-устрашителем является русалка, которая, согласно текстам запугивания, подстерегает детей во всех опасных для них пространствах, как характерных для нее с точки зрения мифологических представлений (в поле, в реке, в лесу), так и там, где ее появление маловероятно (в колодце, болоте, огороде). В детских формулах запугивания обычно представлен образ страшной русалки — косматой, с железными грудями, железной ступой и пестом, с помощью которых она калечит и убивает детей (см. комментарий к мотиву 14.6е. Русалка нападает на детей (похищает, душит, толчет в ступе, бьет, заставляет сосать ее «цыцку»), а также тексты запугивания, помещенные в главе 14. Русалка). По своим железным атрибутам и полилокальности русалка сближается со специфическими детскими персонажами-устра-шителями — железной бабой и бабай Ягой, одновременно утеряв большую часть мотивов, свойственных этому персонажу во «взрослой» мифологии.

Второй по частотности употребления персонаж, заимствованный из полесской мифологической системы, — черт, упоминаемый в формулах запугивания в основном в западных регионах Полесья. Остальные персонажи (водяник, утопленник, лесовик, домовой, знахарь, ведьма, Смерть, волколак, цмок — мифологический змей, дикие люди) зафиксированы в подобных текстах лишь в отдельных селах.

Интересно спорадическое использование персонажей христианского пантеона в качестве устрашителей. В трех текстах в формулах запугивания встречается Бог (детская форма: Бозя) и в одном тексте, запрещающем купание в водоемах после Ильина дня, — св. Илья. В последнем случае налицо контаминация общеполесской мотивировки такого запрета (Илля пересцал речку) с формулировкой, характерной для формул запугивания детей (утягне, ён у глубине сядить), которая сближает св. Илью с водяным или утопленником.

1. Русалка как персонаж-устрашитель

См. главу 14. Русалка + 14.6е. Русалка нападает на детей

(похищает, душит, толчет в ступе, бьет, заставляет сосать ее «цыцку»)

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 1. [Детей пугали] русагулкой, волком, ведьмой, чертом, бабой-ягой.

с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г., зап. В. В. Казначеев от Тысевич Феклы Гавриловны, 1929 г. р.

+ 23.2. Черт как персонаж-устрашитель + 23.8. Ведьма как персонаж-устрашитель

+ 23.18. Баба Яга как персонаж-устрашитель + 23.35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

№ 2. Пужали русалкой, цыганкою.

с. Велута Лунинецкого р-на Брестской обл., 1991 г, зап. Е. А. Халецкая.

+ 23.35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители

№ 3. Русалкою лякали. Я бояласа русалок.

с. Радчицк Столинского р-на Брестской обл., 1984 г, зап. О. В. Санникова от Муравской Марии Никандровны, 1904 г. р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 4. Штоб там русаука не зйила.

с. Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Под-гурской Елены, 1918 г. р.

№ 5. Нас пужали русалками. Не хадите ннкуды — там русалки параспускали косы.

с. Барбаров Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Г. И. Трубицына от Кара-бинович Анны Илларионовны, 1917 г. р.

+ 14.2б. Русалки как бабы страшного вида (с отвислой или железной грудью; заросшие волосами; как существа со звериными признаками)

№ 6. Кажух выверни, надене, косы распушчи — пужали русауками.

с. Присно Ветковского р-на Гомельской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова от Гарбузовой Евы Федоровны, 1925 г. р.

+ 14.2б. Русалки как бабы страшного вида (с отвислой или железной грудью; заросшие волосами; как существа со звериными признаками)

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 7. Русалкамы, вовкамы, цыганом, собакамы. Казалы: «А нэ йды туды, бо русалкы забэруть».

с. Любязь Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. М. В. Готман от Круковец Веры Ефимовны, 1912 г. р.

+ 23.35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 8. Нас злякали: не йди туда, там русалки залоскочут.

с. Выступовичи Овручского р-на Житомирской обл., 1981 г., зап. В. И. Харитонова. + 14.6б. Русалка щекочет людей

№ 9. [Детей пугали цыганом, на Русальный тыждень — русалками, чтобы не выходили на улицу, т. к. русалки могут забрать.]

с. Выступовичи Овручского р-на Житомирской обл., 1981 г, зап. В. И. Харитонова.

+ 14.4а. Русалки появляются на Троицкой (Русальной, Гряной) неделе + 23.35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители

1а. РУСАЛКА ПОДСТЕРЕГАЕТ ДЕТЕЙ В ПОЛЕ + 14.5а. Русалки появляются в житном (льняном, конопляном) поле + 14.6е. Русалка нападает на детей

(похищает, душит, толчет в ступе, бьет, заставляет сосать ее «цыцку»)

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 10. Нэ йдитэ в жыто, а то русалкы.

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. А. В. Гура от Авдиюк Ольги Давыдовны, 1903 г. р.

№ 11. Русауочки нэ врэдные, но ласкотаты малых дытий [могут]. Потому лякалы ди-тий: нэ ходи в жыто — русауочки залоскочуть.

с. Олтуш (с. Новолесье) Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. И. Кондрашева от Карпук Ульяны Федоровны, 1925 г. р.

+ 14.6б. Русалка щекочет людей

№ 12. Малая была, говорылы: «Нэйдэ в жыто, там русалкы».

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. И. Кондрашева от Олешчук Екатерины Екимовны, 1910 г. р.

№ 13. Русавки у жыте ходють.

с. Мокраны Малоритского р-на Брестской обл., 1982 г, зап. Л. Г. Александрова от Горольчук Анны Федоровны, 1908 г. р.

№ 14. Не йдитэ по жыто, бо русалки вас половьять.

с. Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г, зап. А. А. Архипов.

№ 15. У поле — русагаука.

с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г., зап. М. Э. Бранина.

№ 16. У жыте русагаука сыдыть.

с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г., зап. М. Э. Бранина.

№ 17. Русагоука з поля выде.

с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г., зап. М. Э. Бранина.

№ 18. Нэ йды у жыта, там русалаука сыдыть з пэстом.

с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г, зап. М. Э. Бранина от Тысевич Феклы Гавриловны, 1929 г. р.

№ 19. Детей лекали: «Не ходы в жыто — там русагулка сидить».

с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г, зап. В. В. Казначеев от Тысевич Феклы Гавриловна:, 1929 г. р.

№ 20. Не ходи у жыта, а то русагулка жэлезным таукачом побье, у ступе стаучэ . с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г., зап. В. В. Казначеев.

№ 21. [Детей пугали:] «Не йди у жыто, бо русалка зловит».

с. Гортоль Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г, зап. И. П. Потапова от Якимович Валентины Ивановны, 1928 г. р.

№ 22. Нэ йды мэжэю, бо росаука спужае: або будэ плакаты, або крычаты — спужае.

с. Ковнятин Пинского р-на Брестской обл., 1981 г., зап. А. В. Гура от Левашко Надежды Степановны, 1924 г. р.

№ 23. Росаука! От, як малые диты, то говорать: «Нэ йдытэ у пасоль, там росаука ся-дить!»

с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Рогаля Николая Ефимовича, 1916 г. р.

№ 24. Шоб не йшлы на полэ: Там русаука да налякае! Нэ бэжыте, бо русаукы у жыти! Русаукою лякалы. От, дытя бежыть у полэ, а мама страшыть: «Нэ йды на полэ, бо русаука на полэ!»

с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Романовича Тита Ивановича, 1910 г. р.; Романовича Александра Сергеевича, 1908 г. р., Рогаля Николая Ефимовича, 1916 г. р.

№ 25. Лякалы дитэй русалкамы, чтобы не шли в жито: «Зъист русалка!»

с. Ковнятин Пинского р-на Брестской обл., 1981 г, зап. А. Ф. Строев от Степанович Веры Семеновны, 1922 г. р.

№ 26. Русалками, волками, штоб в огород чужой не ходили. Русалками, штоб у жито во-лошки рвать не ходили. Цыганами — не йдите никуды, бо пойдуть цыганы уж заберуть. с. Велута Лунинецкого р-на Брестской обл., 1991 г., зап. И. В. Тугай от Якубович Степаниды Степановны, 1921 г. р.

+ 23.35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители

№ 27. У жыци — русалка пральником [деревянное приспособление для стирки белья] забье, по лету.

с. Велута Лунинецкого р-на Брестской обл., 1991 г, зап. Е. А. Халецкая от Калиновской Ольги Марковны, 1932 г. р.

№ 28. Это прамо пугали [детей], шо это у жыту е такая уолошка, росте, таки букэтик голубой. И от когда то если пацаны от если идуть по жыту зрывають эту волошку и плетуть ужэ таки венок, от надо придумать коб пацаны не ходили у жыто и от казали: «Не ходите, там е русаука». Напугать-то надо чим.

с. Радчицк Столинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова.

№ 29. Русяуки, русауки. Баяло дети у жити ховяюца. Мяти кяжеть: «Нэ идэ у жито, бо росяука зловить». Озьмэ косы роспустить и помотяе тимэ косьми .

с. Радчицк Сталинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Лещинь-ской Ефимы Никифоровны, 1881 г. р.

+ 14.2б. Русалки как бабы страшного вида (с отвислой или железной грудью; заросшие волосами; как существа со звериными признаками)

№ 30. То ужэ як мы ёго [ребенка] пужяли — кяжэш: тямо жяба йе у поли, цябе возьме укусе, чы русялка у поле йе. Пужяеш русялкой. Не топчыце жыта — русялка цябе за-берэ. Вуж укусиць у лесу — туда не йди. Што-то ухопить цябе у рэцэ, тямо чэрэпяха чы жяба йе, а бульшэ — сом. Нехто, кяжуць, увиде цябе, з бородой у колодежэ, и потяг-не цябе у колодеж. Цыганы езьдять будою [в кибитке] и заберуть цябе у буду.

с. Хоромск Сталинского р-на Брестской обл., 1984 г, зап. Т. А. Агапкина, А. Л. Топорков от Гапко Ольги Ивановны, 1921 г. р.

+ 23.31. Безличные персонажи, подстерегающие детей + 23.35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители + 23.37. Змея/уж как персонаж-устрашитель + 23.38б. Жаба подстерегает детей в поле + 23.39. Черепаха как персонаж-устрашитель + 23.40. Рыбы как персонаж-устрашитель

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 31. Децей пугали: Не ходзи у жыто, бо русялка забье зелезными цыцками.

с. Дяковичи Житковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. А. М. Гамбарова.

+ 14.2б. Русалки как бабы страшного вида (с отвислой или железной грудью; заросшие волосами; как существа со звериными признаками)

№ 32. Русялкой. Унучки не йдите, бо русялка спужяет.

с. Дяковичи Житковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Е. Л. Чеканова от Рогалевич Маланьи Рыгоровны (Григорьевны), 1908 г. р.

№ 33. Русалка цицкой забье .

с. Дяковичи Житковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Е. Л. Чеканова.

№ 34. У жыто не лезьте, русяука [А в лесу?] и у леси.

с. Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. О. В. Санникова от Под-гурской Елены, 1918 г. р.

№ 35. Не йдзице в жыто, бо там русялки.

с. Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова.

№ 36. Детей пужя: «Не ходи в жито, там русялка напужяет, так и забере с собой».

с. Барбаров Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Ф. Б. Успенский от Васько Марии Степановны, 1908 г. р.

№ 37. Не иди у жыто, русалка тамака.

с. Барбаров Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. А. В. Гура от Карабинович Ганны Сидоровны, 1914 г. р.

№ 38. Ци воук сидить, ци русаука у жите.

с. Барбаров Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. О. А. Терновская от Васько Марии Степановны, 1908 г. р.

+ 23.36в. Волк подстерегает детей в поле

№ 39. Гаварыли, детей пугали: «Ой, не йди в жыто, бо русаука тебе зачэпиць!» «Воук из лесу выйде». «Не йди, бо там вуж ци жаба укусиць». «Не йди, бо русаука вубежыць с касматыми косыма, зализными цыцками задавиць».

с. Жаховичи Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. О. В. Санникова от Деми-денко Натальи Трофимовны, 1905 г. р.

+ 14.2б. Русалки как бабы страшного вида (с отвислой или железной грудью; заросшие волосами; как существа со звериными признаками)

+ 23.36а. Волк/собака подстерегает детей в лесу + 23.37.Змея/уж как персонаж-устрашитель + 23.38. Жаба как персонаж-устрашитель

№ 40. А каб у поле и жыта не хадзили (дети), дык маци пугала русалками и межниками. Казали, што як поглядзиць русалка на дзиця малое, дык яно й помирае.

с. Вербовичи Наровлянского р-на Гомельской обл., 1984 г. зап. Т В. Козак.

№ 41. [Не ходи в жито. Там русалка] цыцки дасць.

с. Великий Бор Хойницкого р-на Гомельской обл., 1985 г., зап. Т Василевская.

№ 42. В жите русалка живе, заслокочеть и умрешь.

с. Ручаевка Лоевского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. Т. Пигарева от Кацубы Ольги Фадеевны, 1900 г. р.

№ 43. Шчоб не рвали каласкоу у жите, казали — русалки там. Пугали детей, шчоб не рвали каласкоу у жите: «Русалка паймае и заласкоче! Ана такая касмата, лахмата!»

с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл. 1982 г, зап. Ф. К. Бадаланова от Цимба-ловой Анны Емельяновны, 1909 г. р.

+ 14.2б. Русалки как бабы страшного вида (с отвислой или железной грудью; заросшие волосами; как существа со звериными признаками)

+ 14.6б. Русалка щекочет людей

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 44. Лякалы: «Пойди, пойди у жыто — там русаука вилезе, бо вже тобе буде!»

с. Берестье Дубровицкого р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. Л. Г. Александрова от Пин-чук Матрены Леонтьевны, 1914 г. р.

№ 45. Дэтэй лякалы: нэйды, бо там у жыты русалка, то поймэ тэбэ .

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. О. В. Санникова.

№ 46. Шоб пацаны в рож нэ шлы, там волошка, топчуть жэ, пугаем: нейды, бо там русалки.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г, зап. О. В. Санникова.

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 47. Русалкамы пугають у жыти. Говорять, шо зашчекотыть можэть.

с. Выступовичи Овручского р-на Житомирской обл., 1981 г., зап. А. Л. Топорков от детей.

+ 14.6б. Русалка щекочет людей

№ 48. Русальный тыждэнь. Колись малых лякали, шоб диты в жито не ходили.

с. Перга Олевского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. И. М. Биденко от Ковальчук Пелагеи Семеновны, 1914 г. р.

№ 49. Русалкой у жыти.

с. Полесское Коростеньского р-н Житомирской обл., 1984 г., зап. от Захарчук Агафьи Сергеевны, 1904 г. р.

КИЕВСКАЯ ОБЛ.

№ 50. От Русальны тыждень, Троечны тыждень [это одно и то же], штоб не шлы у поле, у жыто, штоб не купались — русалка у води .

с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г, зап. О. В. Санникова от Михай-люк Матрены, 1930 г. р.

№ 51. [Пугали] цими русалками. Заласкочэ табе, да умреш.

с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Михай-люк Матрены, 1930 г. р.

+ 14.6б. Русалка щекочет людей

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 52. [Дети, видя в поле ночью огоньки, говорят друг другу, что это русалки. Пугают друг друга.]

с. Плехов Черниговского р-на Черниговской обл., 1980 г, зап. Е. В. Максимова.

№ 53. Не хади у жыто, там русалка пристанет.

с. Старые Боровичи Щорского р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. Е. Я. Скидальская от Науменко Тамары Михайловны, 1929 г. р.

№ 54. Не йдете в жыто, бо русалка поймае!

с.Великий Злеев Репкинского р-на Черниговской обл., 1980 г, зап. А. В. Гура.

БРЯНСКАЯ ОБЛ.

№ 55. Не ходите в жито, а то там русаука ти ведьма.

с. Челхов Климовского р-на Брянской обл., 1982 г, зап. Л. М. Ивлева от Груздовой Евдокии Дмитриевны, 1920 г. р.

+ 23.8. Ведьма как персонаж-устрашитель

КАЛУЖСКАЯ ОБЛ.

№ 56. [Пугали русалкой, чтоб не ходили (дети) в рожь.]

с. Детчино Малоярославецкого р-на Калужской обл., 1986 г., зап. Н. А. Труги от Соколовой Натальи Павловны, 1919 г. р.

№ 57. Када дети ходили за васильками, их пугали русаукой во ржи.

с. Жерелёво Куйбышевского р-на Калужской обл., зап. И. Н. Старунько в 1985 г. от Манцеровой Екатерины Васильевны, 1921 г. р.

1б. РУСАЛКА ПОДСТЕРЕГАЕТ ДЕТЕЙ В РЕКЕ/кОЛОДЦЕ + 14.5б. Русалки появляются/обитают в воде, возле воды + 14.6е. Русалка нападает на детей

(похищает, душит, толчет в ступе, бьет, заставляет сосать ее «цыцку»)

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 58. Ну, говорылы, шчо если подойдэш под колодезь, то можэ русалка или вэдьма якая-нэбудь оттуда вылезти.

с. Кривляны Жабинковского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. А. А. Плотникова от Батуриной Г, 1971 г. р.

+ 23.8. Ведьма как персонаж-устрашитель

№ 59. [Не позволяли ребенку заглядывать в колодец, говорили:] «Нэ йды туды, нэ лизь туды, там русалка!» чы «Там сыдыть баба зэлизна, тожэ потягнэ!»

с. Засимы Кобринского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. А. В. Гура от Назарук Марии Сергеевны, 1927 г. р.

+ 23.16в. Железная баба подстерегает детей в реке/колодце

№ 60. У нас нема русалок, а хтось кажэ: «Не йдите у воду, там русаука!»

с. Ровбицк Пружанского р-на Брестской обл., 1990 г., зап. С. П. Бушкевич.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 61. Пужали, што русалки на рецэ: «Не йди на реку!»

с. Замошье Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. О. В. Санникова от Круков-ской Евфросиньи Архиповны, 1907 г. р.

№ 62. Детей пужали, што нейдите у колодезь, бо русауки там.

с. Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Шур Соломеи Сазоновны, 1896 г. р.

№ 63. Не ходи к реке, русалка водяная утянет.

с. Великий Бор Хойницкого р-на Гомельской обл., 1985 г, зап. Т. Василевская.

№ 64. Детей пужали, чтоб не купались: «Идите, идите, бо там русалка да и потягне за собой!»

с. Костюковичи Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Л. М. Ивлева от Пивоваровой Ольги Яковлевны, 1903 г. р.

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 65. Ни купалися на Купайлу. Кажуть, шо русалка потягне, так лякаемо. Може, старые й купалися, а диты то так лякаемо.

с. Курчица Новоград-Волынского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. И. Г Безрукова. № 66. Русаука може на Купалу.

с. Курчица Новоград-Волынского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. И. Г Безрукова.

№ 67. На Тройцю нэ йды купацца на рэчку — утописся, утопят русалки. Нэ йды у жыто, бо там русалка тэбэ заслокочэ.

с. Журба Овручского р-на Житомирской обл., 1981 г, зап. А. В. Гура от Дроботюк Надежды Николаевны, 1918 г. р.

№ 68. Пугали русалкамы, казали, шо у воду утягне чы русалкы залоскочут.

с. Рясное Емельчинского р-на Житомирской обл., 1981 г., зап. Е. Л. Чеканова.

+ 14.6б. Русалка щекочет людей

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 69. [Чтобы не ходили к воде:] Нэйди, бо там русалки у води .

с. Олбин Козелецкого р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. Е. Е. Левкиевская от Марченко Пелагеи Дмитриевны, 1920 г. р.

1в. РУСАЛКА ПОДСТЕРЕГАЕТ ДЕТЕЙ В ОГОРОДЕ + 14.6е. Русалка нападает на детей

(похищает, душит, толчет в ступе, бьет, заставляет сосать ее «цыцку») БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 70. Кались нас полохали гэтыми, русауками. Гароху як насадять и ужэ як там стру-кы [дозреют], то ужэ кажуть: «Не лезьте у гарох, бо там русаука сидить, такая, кажэ, ступа и тоукач такый, то туды затаучэ!»

с. Ровбицк Пружанского р-на Брестской обл., 1990 г., зап. С. П. Бушкевич.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 71. Як порасте велика пашня: «Нейди на погнуй, там на канаплях русаука. В агароде русаука ходить».

с. Малые Автюки Калинковичского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. Л. Г. Александрова от Дулуб Евдокии Алексеевны, 1901 г. р.

№ 72. Говорят: «Цыган побере, чи русалка». В огород бигаем, дак кажут: «Ба, он русалка у канаплях».

с. Малые Автюки Калинковичского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. М. Костромина от Малащенко Федосьи Максимовны, 1908 г. р.

+ 23.35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители

№ 73. [Детей пугали] Русалки залоскочуть. Не идите у огород, там русалки, солома-хи ходять — колись так страшили детей. Жаба укусить, забере дитя малое. Водяник у воду затягне.

с. Пирки Брагинского р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. Т. З. Лепская от Шубенок Варвары Исааковны, 1904 г. р.

+ 23.3. Водяной подстерегает в реке/колодце

№ 74. Пужають детей: «Не рви на гароде том! А то русалка напужае!»

с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл., 1982 г, зап. Ф. К. Бадаланова от Свиридовой Татьяны Касьяновны, 1919 г. р.

№ 75. Не идите в агарод, там русалки! — детей лякали.

с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл., 1982 г, зап. О. В. Санникова.

№ 76. Шоб в агарод не хадиу: «Русаука пляшэт, застрикоче».

с. Присно Ветковского р-на Гомельской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова от Рябого Михаила Ивановнича, 1906 г. р.

+ 14.6б. Русалка щекочет людей

№ 77. Детям гаварыли: «У жыте русалкы», — штоб на гарод не хадили.

с. Присно Ветковского р-на Гомельской обл., 1982 г., зап. Е. Б. Владимирова.

№ 78. Дятей пужали русалками, шоб на агарод не хадили. [Кто-нибудь] кажух навыворот надене, косы распусте [вот тебе и русалка].

с. Присно Ветковского р-на Гомельской обл., 1982 г., зап. Е. С. Зайцева.

+ 14.2б. Русалки как бабы страшного вида (с отвислой или железной грудью; заросшие волосами; как существа со звериными признаками)

№ 79. На гарод есьли идуць дзеци, то им говорили: там сядзиць русалка и ана залоско-чэ. Хоць медведзь. Ведзьма, скажэ, там сядзиць.

с. Дубровка Добрушского р-на Гомельской обл., 1982 г., зап. А. В. Гура от Пузиковой Марии Митрофановны, 1911 г. р.

+ 14.6б. Русалка щекочет людей + 23.8. Ведьма как персонаж-устрашитель

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 80. Шоб диты у город нэ йшлы, моты лякалы русалкою: русалка нэхороша, рострэ-пана, косы в ии довги. Диты русалкы боялыся.

с. Березичи Любешовского р-на Волынской обл., зап. Н. С. Пухевич в 1985 г. от Ковальчук Домны Илларионовны, 1927 г. р.

+ 14.2б. Русалки как бабы страшного вида (с отвислой или железной грудью; заросшие волосами; как существа со звериными признаками)

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 81. Нэ ходы в огород, там русалки сэдять.

с. Олбин Козелецкого р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. Е. Е. Левкиевская от Миненко Василия Давидовича, 1924 г. р.

№ 82. Нэйды в огород, бо там русалка.

с. Олбин Козелецкого р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. Е. Е. Левкиевская от Марченко Пелагеи Дмитриевны, 1920 г. р.

№ 83. Русалка в огороде, затягне тэбэ туды!

с. Великий Злеев Репкинского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. Л. К. Гаврюшина.

1г. РУСАЛКА ПОДСТЕРЕГАЕТ ДЕТЕЙ В ЛЕСУ + 14.6е. Русалка нападает на детей

(похищает, душит, толчет в ступе, бьет, заставляет сосать ее «цыцку») ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 84. Ня йдзице у лес — бо русалка у лесе.

с. Махновичи Мозырского р-на Гомельской обл., 1992 г., зап. В. В. Казначеев от Т. И. Ко-ноплич, 1907 г. р.

№ 85. Гаворят, шчо вона можэ задушыть. Ребят пужали: иди, иди у лес туды, нехай тебя русалка паймае и цыцкаю задавит.

с. Барбаров Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Г И. Трубицына от Васько Веры Миновны, 1907 г. р.

1д. Р УСАЛКА ПОДСТЕРЕГАЕТ ДЕТЕЙ В БОЛОТЕ + 14.6е. Русалка нападает на детей

(похищает, душит, толчет в ступе, бьет, заставляет сосать ее «цыцку») КИЕВСКАЯ ОБЛ.

№ 86. [Чтобы не ходили на болото,] кажу, нэйди на болото, бо там, кажу, русалки вас. с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Грищенко Фотиньи (Хотиньи) Оверковны (Аверковны), 1912 г. р.

2. Черт как персонаж-устрашитель

См. главу 34. Черт

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 87. До рэкы тожэ пугають. Так, кажэ, у рэкы нечо страшное чы там есть у рэкы чорт. Витром. Такый витэр схопицца по рэци, по лесу, такый стане гнута униз.

с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. Е. М. Назарова от Радковец Елизаветы Ивановны, 1907 г. р.

+ 23.31. Безличные персонажи, подстерегающие детей + 23.45. Природные явления, которыми пугают детей

№ 88. Не йди до лесу, бо там чорт жыве з вэликим хвостом.

с. Хоромск Столинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. Т. А. Агапкина, А. Л. Топорков от Чурилович Раисы Васильевны, 1924 г. р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 89. Утащит не свой дух.

с. Дяковичи Житковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Е. Л. Чеканова. ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 90. Лякалы чортом, шоб нэ ходыв до лису по грыбы сам. Шчэ, як я був малым, то маты мэнэ лякалы пташкою, яка крычыть на ричцы, шоб я нэ ходыв до воды.

с. Березичи Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г, зап. Н. С. Пухевич от Андру-сика Назара Макаровича, 1913 г. р.

+ 23.41. Птицы как персонажи-устрашители

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 91. Там чорт сэдыть, он од разу хуатае малых, од разу за голоуу схуатить и посуне.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. О. В. Санникова от Ходневич Анны Карповны, 1905 г. р.

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 92. Чёртом пугають в жите.

с. Курчица Новоград-Волынского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. И. Г. Безрукова от Сукач Ульяны Ермолаевны, 1901 г. р.

КАЛУЖСКАЯ ОБЛ.

№ 93. [Детей пугали:] Шуты сидять рогатые, штоб к колодцу не шли.

с. Жерелёво Куйбышевского р-на Калужской обл., зап. И. Н. Старунько в 1985 г. от Гаврюченковой Екатерины Федоровны, 1914 г. р.

3. Водяной подстерегает детей в воде/колодце

См. главу 30. Водяные духи

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 94. Нэ йды у колодэц, бо тэбя водяной схватит.

с. Муховец Малоритского р-на Брестской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова от Кар-пук Ефимии Евдокимовны, 1930 г. р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 95. Каб у рэчку не йшли, маци наша часто запугивала нас водяным, што ён забярэ нас з сабою у рэчку. А ужо каб у лес не шли, дык гаварыли, што лесавы за-бярэ

с. Вербовичи Наровлянского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. Т. В. Козак.

+ 23.6. Лесовик подстерегает детей в лесу

№ 96. Не ходи к колодцу, бо водяной утянет.

с. Великий Бор Хойницкого р-на Гомельской обл., 1985 г., зап. Т. Василевская от Катлер Анны Адольфовны, 1892 г. р.

№ 97. Шоб не лазили в калодец, бабушка гаварить: «Не лазь в калодец! там вадяной сидить! Если будешь лазить, он тебя заберёть!»

с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл., 1982 г., зап. Ф. К. Бадаланова от Хомач-киной Инны Петровны, 1969 г. р.

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 98. Нэлзя, бо потягнэ. Водянык. Лякаемо, шо з рогамы да от такие зубы загнутые.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. О. В. Санникова от Креневич Ольги Андреевны, 1923 г. р.

КАЛУЖСКАЯ ОБЛ.

№ 99. [Кем пугали детей] Русалкой. Водяным. Говорили: «Водяной в колодец с собой утащит».

с. Детчино Малоярославецкого р-на Калужской обл., 1986 г., зап. Е. А. Гурова от Чемо-дановой Елизаветы Андреевны, 1925 г. р.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель

4. Утопленник подстерегает детей в воде

См. главу 30. Водяные духи

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 100. Потоплэнник там е, бо втянэт.

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. О. А. Золотарева от Авдиюк Ольги Давыдовны, 1903 г. р.

№ 101. [Чтобы дети не ходили к озеру,] кажут, потоплэнкы [потоплэныкы ?] в озэрэ — потэнут за ноги.

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г.

№ 102. Штоб на рэку не ходили, казали: «Топленик ухватить».

с. Велута Лунинецкого р-на Брестской обл., 1991 г, зап. И. В. Тугай от Гумчика Адама Якимовича, 1920 г. р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 103. Пугали, штоб не шли к реке: «Не лезьте, бо там потопленик зъесть вас!» Там ужэ чорт сядить. Тот чорт и тягне туды. Хто яго бачыу? Мо, тот и бачыу, хто топиуса. Потопленик, как человек.

с. Замошье Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. О. В. Санникова от Круков-ской Евфросиньи Архиповны, 1907 г. р.

+ 23.2. Черт как персонаж-устрашитель

№ 104. [Пугали детей:] Там хто-нябудь утягне у воду вас! Як утопне мушчына или жэншчына, казали: «Не йди к реке, бо там потопленик на месте утягне тябе!»

с. Замошье Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. О. В. Санникова от Жудро Александры Андреевны, 1904 г. р.

+ 23.31. Безличные персонажи, которые подстерегают детей

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 105. [Пугают детей, чтобы к речке не ходили:] топеуник утягне.

с. Червона Волока Лугинского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. М. Р. Павлова от Озарчук Марии Захаровны, 1921 г. р.

№ 106. [Пугали детей, что] у рэцци утопленники тягают.

с. Червона Волока Лугинского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. М. М. Гончаренко от Каменчук Параски Сергеевны, 1927 г. р.

5. Домовой КАК персонаж-устрашитель

См. главу 27. Домовик

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 107. Не ходи до воды — там домовы. У врэмья такое [июнь-июль] там домовы ходить. Як подойдете до воды, ён вас потягне у ваду А шчэ у полдень ён сидит на дне и глядит на детей. Шчэ так казали детям: «Не ходите у лес, где у лесу на лугу домовы стоит». Не йди у жыто, бо там русалка. У яе каменна грудь, як стукне, так убье цябе. Яна грудью убивае.

с. Хоромск Столинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. В. Лысенко от Ясюк Пелагеи Яковлевны, 1920 г. р.

+ 14.6е. Русалка нападает на детей (похищает, душит, толчет в ступе, бьет, заставляет сосать ее «цыцку»)

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 108. [Детей пугали:] «Не идите в огород — жэлезна баба сыдыть у гурках. На хату нэ лазьтэ, на *горышчэ домовык сыдыть».

с. Ковчин Куликовского р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. С. М. Гусакова от Кузьменко Евдокии Павловны, 1911 г. р.

+ 23.16а. Железная баба подстерегает детей в огороде

6. Лесовик подстерегает детей в лесу

См. главу 31. Лесные духи

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 109. Там дед бородатый сядить у колодцы. Не йдите, дети, [в лес], бо там вас воук зъесть, бо вуж укусить или лясовик, или белка, или яки звер. [Кто такой лясовик?] То у лесе таки жыве звер. Таки, вроди, воук, вроди лисы, великое.

с. Замошье Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. О. В. Санникова от Жудро Александры Андреевны, 1904 г. р.

+ 23.20а. Дед подстерегает детей в реке/колодце + 23.36а. Волк/собака подстерегают детей в лесу + 23.37. Змея/уж как персонаж-устрашитель

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 110. [Детей пугали, чтобы в лес не ходили, что там] то лэсовык, то звэрь який.

с. Червона Волока [Староселье] Лугинского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. М. М. Гончаренко от Садло Акулины Федоровны.

7. Знахарь как персонаж-устрашитель

См. главу 5. Знахарь

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 111. Там дядько набье, знахор! Ты возьмесся за огурец, а он табе зробить — прироста рука до огурка да ты нэ вылезеш з того огорода!

с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Романовича Александра Сергеевича, 1908 г. р.

+ 23.21. Дядька как персонаж-устрашитель

8. Ведьма как персонаж-устрашитель

См. главу 1. Ведьма

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 112. Нэ йды у жыто, бо там видзьма з жэлизной ступой будэ догоняты!

с. Кривляны Жабинковского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. Н. К. Кривда.

№ 113. Не йди, кажу, у рэку, бо там ведьма сидить, бо там жаба вэлика сидить. Ухопить цябе и понесе у рэку.

с. Хоромск Столинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. Т. А. Агапкина, А. Л. Топорков от Чурилович Раисы Васильевны, 1924 г. р.

+ 23.38а. Жаба подстерегает детей в воде

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 114. [Матери запрещали детям купаться на Ивана Купала, запугивая их тем, что ведьма может вылезти из воды.]

с. Верхние Жары Брагинского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. Л. А. Рассказова от Шульги Пелагеи Никифоровны, 1894 г. р.

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 115. Ведьма яка сидить.

с. Плехов Черниговского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. С. М. Толстая.

БРЯНСКАЯ ОБЛ.

№ 116. Не ходи гулять, там ведьма на колесе з бугра котицца будеть!

с. Семцы Почепского р-на Брянской обл., 1982 г., зап. М. И. Серебряная.

9. Змей как персонаж-устрашитель

См. главу 33. Змеи

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 117. Цмок у воде, нейдытэ. Цмок — это така рыба. [Показывает цмока на иконе «Георгий Победоносец, побеждающий змея».] Нейдытэ, этый цмок выходить, и вин пожырае.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. О. В. Санникова от Ходневич Анны Карповны, 1905 г. р.

10. Волколак как персонаж-устрашитель

См. главу 7. Волколак

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 118. Воудолак в колодезе.

с. Ручаевка Лоевского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. Т. Пигарева от Ковзик Прасковьи Михайловны, 1907 г. р.

КИЕВСКАЯ ОБЛ.

№ 119. Воуколака. Тожэ шось гоуорили про яго, да с хуостом, лякали детей: уоукола-ка, нейди у огород, або то нейди у огород, бо там у касоли баба Яга сядить и тоукачэм попираецца зелезным, нейдите, бо она тебе дасць.

с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Евдо-ченко Ольги Афанасьевны, 1926 г. р.

+ 23.18б. Баба Яга подстерегает детей в огороде

11. Смерть как персонаж-устрашитель

См. главу 26. Персонификация смерти

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 120. В жыто нэ йды, там смерть с косою голову одрэжыт.

с. Муховец Малоритского р-на Брестской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова от Кар-пука Филиппа Ефимовича, 1919 г. р.

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 121. У колодезе смэрть сидит!

с. Берестье Дубровицкого р-на Ровенской обл., 1984 г, зап. Л. Г. Александрова от Пин-чук Матрены Леонтьевны, 1914 г. р.

12. Дикие люди подстерегают детей в лесу

См. главу 36е. Дикари (лесные люди)

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 122. Войдэмо у лес. Чудно — голас. Не идите у лес, там дикие луди.

с. Присно Ветковского р-на Гомельской обл., 1982 г, зап. Л. Г. Александрова от Голубевой Екатерины Киреевны, 1914 г. р.

13. Бог как персонаж-устрашитель БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 123. [В лес не ходи,] будэ Бозя биты.

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. О. А. Золотарева от Авдиюк Ольги Давыдовны, 1903 г. р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 124. [Не ходи в огород:] Бозе буде сварица, з неба свалица Бозя.

с. Червона Волока Лугинского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. М. Р. Павлова от Васькевич Анны Захаровны, 1925 г. р.

КАЛУЖСКАЯ ОБЛ.

№ 125. Пугали Богом: Бог уха одрэжить.

с. Жерелёво Куйбышевского р-на Калужской обл., зап. И. Н. Старунько в 1985 г. от Шляхтова Григория Федотовича, 1922 г. р.

14. Св. Илья как персонаж-устрашитель ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 126. «Не идеть, — кажэм детям, — купацца, бо Илля пересцал речку, утягне, ён у глубине сядить».

с. Старые Яриловичи Репкинского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. С. М. Толстая.

II. Специфические детские персонажи-устрашители

В данную группу включены специфические персонажи, которые используются только для запугивания детей и не встречаются в текстах других жанров. Известным на всей территории Полесья является довольно узкий круг «чужих взрослых»: баба (и ее различные варианты: баба Яга, железная баба, голобаба), дед (дед с бородой, с клюкой, с мешком), дядька (мужик), характерные для всей восточнославянской традиции. Необходимо подчеркнуть, что широко встречающаяся в формулах запугивания баба Яга помещена в эту группу потому, что в большинстве текстов она никак не связана с персонажем восточнославянских сказок: как правило, она подстерегает детей в колодце или в огороде и лишь в небольшой части текстов связана с лесом. В одном материале из Брестской обл. упоминаются сказочные атрибуты бабы Яги у существа по имени Дикушка: «Дикуша из ступою ходе и таучэ дитэй тоукачом!», однако наличие ступы и способность толочь в ней детей в полесских формулах устрашения приписывается также ведьме, русалке, голобабе и железной бабе. Очевидно, что этот мотив для исследуемой традиции является универсалией, которая способна прикрепляться к совершенно разным, преимущественно женским персонажам, и он не связан именно с бабой Ягой. Одним из наиболее распространенных существ, которыми пугают детей, является железная баба, подстерегающая детей во всех опасных пространствах, особенно в огороде и колодце. На формирование этого образа отчасти могли повлиять представления о русалках с их железными грудями, однако генезис данного персонажа остается неясным.

Остальные персонажи-устрашители этой группы имеют локальное или даже единичное упоминание, однако на их примере можно проследить основные механизмы конструирования существ, которыми пугают детей. Один из таких механизмов — заимствование и переосмысление элемента чужой культуры — можно проследить на примере персонажа по имени Хапун (см. текст № 281), который представляет собой искаженное название иудейского праздника Йом Кипур (Судный день). Вторичная семантика имени Хапун соотносит его с глаголом хопити ‘схватить’ (Хапун ухопить), поскольку, согласно украинским, белорусским и польским поверьям, в день Йом Кипура злой дух Хапун хватает одного еврея или еврейку и уносит их с собой (Белова 2000: 304). Из легенды, переосмысливающей непонятный для жителей Полесья иудейский праздник, Хапун был перенесен в формулы устрашения детей. По ряду свойств Хапун сближается с водяным духом или утопленником: он сидит в воде и зовет туда людей. На формирование этого мотива повлиял, вероятно, обряд моления над водой, входящий в структуру Йом Кипур.

Еще один способ создания наименований подобного рода персонажей — образование их от корней со старой мифологической семантикой. Так, например, образован персонаж по имени марушка (производное от корня *mar-/mor-, восходящего к праславянскому *more ‘смерть’), а также мифонимы кика и киклан, восходящие к балто-славянскому корню *kik/kyk/kuk с общей семантикой сгорбленности, скрюченности (ср. рус. кикимора).

В полесских формулах запугивания достаточно редко упоминается Бабай, один из наиболее известных персонажей русского дидактического репертуара, из которого он, вероятнее всего, и был заимствован в украинскую и белорусскую традицию. Название этого персонажа перешло в русский язык из татарского со значением ‘дед’, ‘старик’ (Черепанова 1994: 23). На то, что Бабай в Полесье распространился под русским влиянием, указывают тексты, подчеркивающие сравнительную новизну этого существа, появившегося в полесских формулах, вероятно, не раньше середины XX в.: «Старцами да цыганами лякали. А теперь Бабай» (киев.).

В основе имен персонажей-устрашителей может лежать звукоподражание, как в названии персонажа Нимка: «Кричить: “Ним-ним-ним, забэру”» (брест.), которое может ассоциироваться также с немкой и немым. Наконец, в самостоятельный персонаж-устрашитель может превращаться атрибут других мифологических существ, например толкач, т. е. пест, наличие которого приписывается русалкам, железной бабе и бабе Яге.

15. Баба как персонаж-устрашитель БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 127. Дитэй лякалы бабою Агатою рогатою. Цыганамы — забэруть з собою.

с. Андроново Кобринского р-на Брестской обл., 1982 г, зап. К. Корнелюк от Корнелюк В. Т.

+ 23.35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители

№ 128. [Детей пугали] Баба смоляна у колодцы.

с. Дружиловичи Ивановского р-на Брестской обл., 1986 г., зап. В. Ч. Хвойницкая от Горбацевич Нины Васильевны, 1931 г. р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 129. Тихо, не ходите, то баба с чорными зубами иде. Там бабкай сидит, позирае велизными вачами.

с. Малые Автюки Калинковичского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. М. Костромина от Есьман Матрены Саввичны, 1912 г. р.

+ 23.22. Бабай как персонаж-устрашитель

№ 130. У калодезе сидить баба Барабаха.

с. Малые Автюки Калинковичского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. Л. Г. Александрова от Малащенко Александра, 1969 г. р.

№ 131. Як мали, то пугалась баби с *повинёю, деда такого, и по гирки [в огород] не ходила.

с. Верхние Жары Брагинского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. Н. М. Ших от Язенок Пелагеи Ивановны, 1913 г. р.

+ 23.20. Дед как персонаж-устрашитель

№ 132. [Детей пугали бабой, железной бабой, водяным дедом, русалкой, подразумевая, что они могут утащить ребенка в лес, в речку, поэтому дети боялись туда ходить.] с. Верхние Жары Брагинского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. Н. М. Ших.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в в реке/колодце + 23.16. Железная баба как персонаж-устрашитель + 23.20а. Дед подстерегает детей в реке/колодце

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 133. [Детей пугали:] «В колодци сыдыт баба; у ричцы сыдыт дид потэчны».

с. Березичи Любешовского р-на Волынской обл., зап. Н. С. Пухевич в 1985 г. от Терещук Оксаны Павловны, 1909 г. р.

+ 23.20а. Дед подстерегает детей в реке/колодце

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 134. [Если дети куда-нибудь лезут, говорят:] «Не лезь, там баба» .

с. Выступовичи Овручского р-на Житомирской обл., 1981 г., зап. А. Л. Топорков от детей.

КИЕВСКАЯ ОБЛ.

№ 135. Бабою лякали, да шчэ кажуть, с тоукачами да стоукугь.

с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Кицун Юлии Дмитриевны, 1915 г. р.

БРЯНСКАЯ ОБЛ.

№ 136. Бабариха у каноплях! Ужэ дети туда не пойдуть.

с. Семцы Почепского р-на Брянской обл., 1982 г., зап. М. И. Серебряная.

16. Железная баба как персонаж-устрашитель ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 137. Идите, гуляйте, а то баба железная под печью сидит.

с. Ручаевка Лоевского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. Т. Пигарева от Ковзик Прасковьи Михайловны, 1907 г. р.

№ 138. Железная баба жилезом стукаеть, а потом хвать и всё.

с. Ручаевка Лоевского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. Т. Пигарева от Гроньской Федоры Харитоновны, 1909 г. р.

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 139. У нас волком лякають. Колысь лякали: вон баба жэлизная где?

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. О. Ю. Рюрикова от Кирилюк Марии Мартыновны, 1928 г. р.

+ 23.36. Волк/собака как персонажи-устрашитель

№ 140. [Детей пугали — волком, цыганом, жэлизной бабой] — забэрэ в мешок и по-нэсэ, [волком, дурным дидом].

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. О. Ю. Рюрикова.

+ 23.20. Дед как персонаж-устрашитель

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители + 23.35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители + 23.36. Волк/собака как персонажи-устрашитель

№ 141. [Детей пугают русалкой, жэлизной бабой, дурным дедом] — пугают, шоб до рички нэ ходыли, в лис.

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г, зап. О. Ю. Рюрикова от Скупейко Степаниды Адамовны, 1911 г. р.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель + 23.20. Дед как персонаж-устрашитель

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 142. [Кем пугали детей?] Бабаем пугали. Он везде сидить и пужаить, просто страсть (...) А шче була баба така зализная, старшенная! Сама уся зализная, руки зализныя, ноги зализныя, а глаза светяцца.

с. Старые Боровичи Щорского р-на Черниговской обл., 1985 г, зап. Е. Я. Скидальская от Науменко Тамары Михайловны, 1929 г. р.

+ 23.22. Бабай как персонаж-устрашитель

16а. Железная баба подстерегает детей в огороде БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 143. Жалезна баба у каноплях сядиць.

с. Николаево Каменского р-на Брестской обл., 1989 г., зап. Н. С. Зарецкая от Бакуна Василия Сидоровича, 1908 г. р.

№ 144. Ны ходы, дытя, у огород, бо боба Яго схопыть! Нэ йды, бо у городи жэлизна боба сыдыть! Нэ йды, дытятко, у огород, бо там нимка сыдыть!

с. Кривляны Жабинковского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. Н. К. Кривда.

+ 23.18б. Баба Яга подстерегает детей в огороде + 23.23. Нимка как персонаж-устрашитель

№ 145. [Кем пугали детей?] Не йды у вагарод — русалка сыды, жэлезна баба з ступаю ходэ! Дид у колодзежы зрозу ухопиць! Не йдытэ, деци, до рэчки, бо русолкы ходзюць.

с. Ополь Ивановского р-на Брестской обл., 1986 г., зап. Л. Будькова от Довгач Евдокии Андреевны, 1901 г. р.

+ 23.1б. Русалка подстерегает детей в реке/колодце + 23.1в. Русалка подстерегает детей в огороде + 23.20а. Дед подстерегает детей в реке/колодце

№ 146. Нэ йдитэ [в огород], бо там русолка, або зализна боба из смоляным бичом, за-крутэ тым бичом и потягнэ!

с. Засимы Кобринского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. А. В. Гура от Назарук Марии Сергеевны,1927 г. р.

+ 23.1в. Русалка подстерегает детей в огороде

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 147. В огороде боба жилезная живо.

с. Ручаевка Лоевского р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. Т. Пигарева от Кацубы Ольги Фадеевны, 1900 г. р.

№ 148. Нейди в огород, там железная баба лежит, встонет и заберёт.

с. Ручаевка Лоевского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. Т Пигарева от Чиртик Марии Власовны, 1913 г. р.

№ 149. Железна боба с железными зубоми.

с. Ручаевка Лоевского р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. Т. Пигарева от Кацубы Ольги Фадеевны, 1900 г. р.

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 150. [Кем пугали детей] Жэлезна боба у горохе сидить, у бульбе сидить. Пойдеш в колодезь — утягне русолка. Приде дядька да забере у мешок. Вон дид иде, у мешок забере. Ой, цыгоны йдуть!

с. Кишин Олевского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. В. С. Карапаева от Хоменко Елены Адамовны, 1944 г. р.

+ 23.1б. Русалка подстерегает детей в реке/колодце + 23.20. Дед как персонаж-устрашитель + 23.21. Дядька как персонаж-устрашитель + 23.35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители

№ 151. [Чтоб не ходили в огород] Жэлэзна баба под листом сидить, гуркы нэ чэпай, можэ зробить зло. Як дети хочут идти в огород, жабой вэликой пугают, жаба-рэпуха сидит.

с. Рясное Емельчинского р-на Житомирской обл., 1981 г., зап. Е. Л. Чеканова от Вознюк Федоры Тимофеевны, 1902 г. р.

+ 23.38в. Жаба подстерегает детей в огороде

№ 152. У огород шоб не лизли, говорять: «Не лизь, бо там боба зэлизна сидить. Вона тебе напугое, не лизь у горох — там вона жыве .

с. Игнатполь Овручского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. А. Б. Мороз от Жолудь Марины Михайловны, 1913 г. р.

№ 153. Не йди у конопли, бо у коноплях сиди боба зализна: руки, ноги, голова вэлика, хватое и усё.

с. Игнатполь Овручского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. А. Б. Мороз от Павленко Анны Афанасьевны, 1935 г. р.

№ 154. Не йди, дочко, бо там зализна боба седи у огороде.

с. Игнатполь Овручского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. А. Б. Мороз от Рахватской Ирины Антоновны, 1903 г. р.

№ 155. Баба желизна з когтями з железными зубоми в городе покусое.

с. Червона Волока Лугинского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. М. Р. Павлова от Озарчук Марии Захаровны, 1921 г. р.

№ 156. В город, казолы, нэ йды, бо там боба з зализными зубомы.

с. Червона Волока Лугинского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. от Озарчук Марии Захаровны, 1921 г. р.

№ 157. [Чтобы дети в огород не ходили, им говорили:] «Залезна боба в огороде». Щоб воно охраняла огород, чи шо. Ляколы так.

с. Червона Волока Лугинского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. М. М. Гончаренко от Озерчука Ивана Севастьяновича, 1924 г. р.

КИЕВСКАЯ ОБЛ.

№ 158. [Пугали детей] бобою зелезною. Да пойдете у огород, зора уылезе боба зе-лезна.

с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Кицун Юлии Дмитриевны, 1915 г. р.

№ 159. Нейди у огород, ба там боба зялизна, да у ее дуа тоукачи у рукох и зуби таки здороуи, да тако очкота, такие очи здороуие.

с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Павленко Ульяны Леоновны, 1908 г. р.

№ 160. Зялезна баба у огороде, баба зялезна тябе забяре. Шоб у огурки не ходили.

с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Шарив-нок Домны Павловны, 1910 г. р.

№ 161. И у огород на Троечны тыждень [пугали русалкой]. [А не на «Троечны ты-ждень»?] Нейди, бо там баба яга. Зелезна баба.

с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г, зап. О. В. Санникова от Михай-люк Матрены, 1930 г. р.

+ 23.1в. Русалка подстерегает детей в огороде + 23.18б. Баба Яга подстерегает детей в огороде

№ 162. Там и воук, там тебе баба зелезна тожэ утягне.

с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Кицун Юлии Дмитриевны, 1915 г. р.

+ 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 163. [В поле, лесу, огороде, реке, колодце] Там баба залезна сидить! Чого ты туды пашоу, тякай — там баба залезна сидить, шоб у гарод не хадил.

с. Старые Яриловичи Репкинского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. А. В. Гура от Плоской Елизаветы Алексеевны, 1903 г. р.

№ 164. Пугают маленьких детей: «Баба залезна у канаплях. Не йди у сад, там баба залезна!»

с. Старые Яриловичи Репкинского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. А. В. Гура от Плоской Елизаветы Алексеевны, 1903 г. р.

№ 165. «Не йдите у градки, бо там жэлезна баба. Она сидит в конопле, она виле-зет (...)». А тепэр внук просит, покажы мне ту жэлезну бабу».

с. Старые Яриловичи Репкинского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. А. Б. Ключевский.

№ 166. Железна баба [все информанты].

с. Макишин Городнянского р-на Черниговской обл., 1980 г., Е. С. Зайцева.

№ 167. Чтобы дети не ходили в огород: «Баба зелизна сэдыть»; к колодцу: «Там зэлэна жаба».

с. Олбин Козелецкого р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. Е. Е. Левкиевская.

+ 23.38в. Жаба подстерегает детей в огороде

16б. Железная баба подстерегает детей в поле ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 169. [Детей пугали:] Нэ йды [в лес, в поле], бо там така зализна баба з зализнымы довгымы рукамы. Вовком страхувалы, русалкамы.

с. Красностав Владимир-Волынского р-на Волынской обл., 1986 г., зап. М. В. Готман от Веремчук Ульяны Павловны, 1913 г. р.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 170. Нэ иды в мак, бо там баба зализна сыдыть.

с. Червона Волока [Староселье] Лугинского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. М. М. Гончаренко от Куряты Ольги Николаевны, 1927 г. р.

16в. Железная баба подстерегает детей в колодце/реке БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 171. Жылизна баба схопыть, коли пойдэш до колодца. Яна там сыдыть и *пильнуе малых дитэй.

с. Кривляны Жабинковского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. Н. К. Кривда.

№ 172. Дид зэлизный там е и баба зэлизна — нэ заглэдай бо утянет. Там видно тэнь, [а ребенку говорят] то баба зализна, потягнэ.

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. А. Золотарева от Авдиюк Ольги Давыдовны, 1903 г. р.

+ 23.20а. Дед подстерегает детей в колодце

№ 173. Лякалы дэтий, [что в реке и в колодце] жылизна баба сыдит, схопит и потэгнет е сэби

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. И. Кондрашева от Лемачко Анастасии Евгеньевны, 1913 г. р.

№ 174. Нэ ходы до колоца — жылизна баба сыдит.

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. И. Кондрашева от Федорчук (Федчик) Агафьи Дементьевны, 1904 г. р.

№ 175. В колодэц нэ заглядывай. Зализна баба с ключом сыдыть, ухо пить за шыю и потягнэ у колодэц.

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. М. М. Гончаренко от Мелян-чук Ольги Сидоровны, 1920 г. р.

№ 176. Зэлизна баба там е и потегнэ.

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. А. В. Гура от Авдиюк Ольги Давыдовны, 1903 г. р.

№ 177. Кажуть, там [в колодце] жэлезна баба сыдыть и потягнэ в воду, и задушыть в воде .

с. Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г, зап. А. В. Тер-Аванесова.

№ 178. Там жэлизна баба сидить у колоцци и у ставке, и потягне, у воду потягне и задушыть у води. [Так пугали детей.]

с. Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г, зап. М. Н. Толстая.

№ 179. Зализна баба у колодези схопит.

с. Одрижин Ивановского р-на Брестской обл., 1986 г., зап. М. Бранина от Федорчук Анастасии Денисовны, 1928 г. р.

№ 180. Там зализна баба сидит, яна вельми большая така баба, яна затягне у колодец.

с. Одрижин Ивановского р-на Брестской обл., 1986 г, зап. М. Бранина от Трушко Анастасии Ивановны, 1913 г. р.

№ 181. В колодце сэдить баба жэлизная, и она хапае.

с. Ковнятин Пинского р-на Брестской обл., 1981 г., зап. А. В. Гура от Линкевич Агафьи Федоровны, 1914 г. р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 182. Мая мати, бувало, гаворыть: «Пахадить, пахадить боле па жыту, там жа русалка сядить, ухопить тябе». [Железной бабой пугали, будто сидит в сарае, в жите, в колодце] — так казали: шчо яна усадить у жалезную ступу и таучэ таго дитенка, каторый ня слухае.

с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл., 1982 г, зап. Л. В. Виноградова от Мартыновой Матрены Афанасьевны, 1908 г. р.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле

№ 183. Лукавым, жалезная баба. Шоб доуго не сядели у ваде, гаварыли, шо лукавый утянет. Вон страшный, старый. Шоб к реке не ходили, а то жалезная баба зъест.

с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл. 1982 г, зап. Н. В. Борзаковская от Свиридовой Татьяны Касьяновны, 1919 г. р.

+ 23.2. Черт как персонаж-устрашитель

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 184. Не заглядай в колодец, там баба железная сидит и забэрэ. В поле не ходи, там русалки сидять.

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г, зап. О. Ю. Рюрикова.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле

№ 185. Ны пыдходь до крыницэ, там зализна баба сидит. [Как в лес идет, говорят:] там волк тэбэ забэрэ, нэ иды в лис. На поле нэ иды, там русака в жыте сидит и забэрэ . Дурный дид забэрэ или зарижэ.

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. О. Ю. Рюрикова от Скупейко Марии Яковлевны, 1924 г. р.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле + 23.20. Дед как персонаж-устрашитель

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители + 23.36а. Волк/собака подстерегают детей в лесу

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 186. Нэ дивися у колодезь, бо зэлизна баба за голову потягне!

с. Берестье Дубровицкого р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. Л. Г. Александрова от Клюйко Анны Ефимовны, 1922 г. р.

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 187. [Чтобы дети не бегали к колодцу, их пугали, что там] Зелезна баба.

с. Червона Волока Лугинского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. М. М. Гончаренко от Горпины Ивановны, 1929 г. р.

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 188. [Чтобы дети не ходили к колодцу:] У колодози. Ой, там зелизна баба.

с. Олбин Козелецкого р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. Е. Е. Левкиевская от Марченко Пелагеи Дмитриевны, 1920 г. р.

№ 189. Баба жэлезна у калодезе! Жаба у калодезе!

с. Великий Злеев Репкинского р-на Черниговской обл., 1980 г, зап. Л. К. Гаврюшина. + 23.38а. Жаба подстерегает детей в колодце

16г. Железная баба подстерегает детей в лесу ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 190. Нам ще казалы диды: нэ ходить у лис, там йе зализна баба, то вона вас зъисть. А зара мы дитям кажэм: Бабай ходэ.

с. Грабово Любомльского р-на Волынской обл., 1989 г., зап. А. Ю. Маценко от Дубиной Марины Андреевны, 1922 г. р.

+ 23.22. Бабай как персонаж-устрашитель

17. Железнячка как персонаж-устрашитель БРЯНСКАЯ ОБЛ.

№ 191. Русалкой-зелязнячкой пугали, шоб не топтали дети агарод.

с. Картушино Стародубского р-на Брянской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова от Хлестунова Павла Ивановича, 1910 г. р.

+ 23.1в. Русалка подстерегает детей в огороде

№ 192. Желязнячка сидить у агароде! У колодцэ жаба-железнячка!

с. Картушино Стародубского р-на Брянской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова от Кузьменко Федоры Ивановны, 1914 г. р.

+ 23.38в. Жаба подстерегает детей в огороде

№ 193. Иди, иди к калодцу — там русаука вылязеть. Щас привяду зелязнячку, вона табе вочы назад зделае.

с. Картушино Стародубского р-на Брянской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова от Саранчук Анны Алексеевны, 1905 г. р.

+ 23.1б. Русалка подстерегает детей в реке/колодце

№ 194. В агароде ведьма-жалезнячка! Русауки у жыте вядуцца. Гляди, шоб не схватили! Баба-Яга у кустах сидить. В акно стукалась, кашу просила! Дед Бабай за-бяре!

с. Картушино Стародубского р-на Брянской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова от Беликовой Евдокии Петровны, 1920 г. р.

+ 23.8. Ведьма как персонаж-устрашитель + 23.18в. Баба Яга подстерегает детей в саду + 23.22. Бабай как персонаж-кстрашитель

18. Баба Яга как персонаж-устрашитель БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 195. [Баба Яга] з виником и з мэтлою, баба Яга усё время на мэтли .

с. Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г, зап. А. В. Тер-Аванесова.

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 196. Вовки ходят, отнесут до бабы Яги .

с. Мощенка Городнянского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. Т. Л. Ермолаева. + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

БРЯНСКАЯ ОБЛ.

№ 197. [Пугали детей:] «Баба Яга, кастяная нага, дурная маладица забере тебе!» с. Челхов Климовского р-на Брянской обл., 1982 г, зап. Ф. К. Бадаланова.

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители

18а. Баба Яга подстерегает детей в реке/колодце БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 198. Ты ж нэ йды под колодэц, бо там баба Яга сыдыть. Там яна тебя, як ты подой-деш, дак за голову и потягнэ у колодезь!

с. Кривляны Жабинковского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. А. А. Плотникова.

№ 199. [Чтобы дети не ходили к колодцу, говорили, что там баба Яга сидит.]

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. И. Кондрашева от Полищук Веры Павловны, 1923 г. р.

№ 200. Лякали детей: не ходи к колодцу, а то баба Яга тебе туды стягне.

с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г, зап. В. В. Казначеев от Тысевич Феклы Гавриловны, 1929 г. р.

№ 201. Бабаю Ягою, бабою-видьмою. Баба утягне у колодец.

с. Дружиловичи Ивановского р-на Брестской обл., 1986 г., зап. В. Ч. Хвойницкая от Шурхаба Федосия Степановича, 1898 г. р.

+ 23.8. Ведьма как персонаж-устрашитель

№ 202. Нэ йды ты у гозэро, бо баба Ёшка табе забярэ!

с. Одрижин Ивановского р-на Брестской обл., 1986 г., зап. М. Бранина от Федорчук Анастасии Денисовны, 1928 г. р.

№ 203. [Детей пугали:] Там баба Яга. Зубы вэликы, схватит и потянет у колодец. Шоб у колодезь не заглядали, жализной бабой лякали, рука [у нее] длинна. с. Лисятичи Пинского р-на Брестской обл., 1981 г., зап. Л. Г. Умнова.

+ 23.16.в. Железная баба подстерегает детей в реке/колодце

№ 204. Бало, мы, диты ходим да рвём (...) таки расли розовеньки, хорошэньки коло-кольчыки. А ужэ нас лякають росаукамы — то ужэ нэ пийдэмо у поле. А у лесу воукы, воукамы лякалы (...) Да ужэ и бабой Ягой. Там, ка, баба Яга у калодези!

с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. Е. М. Назарова от Жогун Анны Ульяновны, 1908 г. р.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле + 23.36а. Волк/собака подстерегают детей в лесу

№ 205. [Чтобы к реке не ходили] Баба Ёжка там сыдыть Баба Яга там да тэбэ ухопыть да посуне!

. Бо там воук, бо там чэрэпаха.

. О. В. Санникова от Романовича

с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап Александра Сергеевича, 1908 г. р.

+ 23.36б. Волк подстерегает детей в колодце + 23.39. Черепаха как персонаж-устрашитель

№ 206. Не заглядай у колодец, бо там баба Яга сидить.

с. Радчицк Сталинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Лещинь-ской Ефимы Никифоровны, 1881 г. р.

№ 207. Нэ дивис у колодец, бо там баба Яга .

с. Радчицк Сталинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Мозоль Софьи Семеновны, 1900 г. р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 208. Баба Яга сидить у колодце.

с. Голубица Петриковского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Н. В. Борзаковская от Сильвич Ульяны Алексеевны, 1910 г. р.

№ 209. Баба Яга в колодезе, як зернешь, ухватит.

с. Ручаевка Лоевского р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. Т. Пигарева от Кацубы Ольги Фадеевны, 1900 г. р.

№ 210. Кузница становилась кало речечки. И детей пугали: не ходи, там баба Яга жа-лезная.

с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл. 1982 г., зап. Т. Б. Щепанская от Свиридовой Татьяны Касьяновны, 1919 г. р.

№ 211. Баба Яга на гародзе! Такие вочы [показывает: большие, навыкат], сама длинная, нос кручком, и таки цапок длинный. Цапком цябе пацягне и тады у жалезную ступу и стаучэ! [Или:] Вадзяный зьмей вылязець да тады за галаву и вас туды [в колодец]! Чы топленик вылезе да забяре, пацягне в рэчку вас.

с. Дубровка Добрушского р-на Гомельской обл., 1982 г, зап. А. В. Гура от Герасимович Надежды Ивановны, 1930 г. р.

+ 23.4. Утопленник подстерегает детей в воде + 23.37а. Змея/уж подстерегают детей в реке/колодце

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 212. [Кем пугали детей] А ты нэ йды на воду, бо тама баба Яга йе, змие йе. Так стра-хують. В лис нэ пускалы, бо у лиси всяка гадость йе, вужы, гадюкы.

с. Грабово Любомльского р-на Волынской обл., 1989 г, зап. от Парханюк Ульяны Михайловны, 1903 г. р.

+ 23.37. Змея/уж как персонаж-устрашитель + 23.37а. Змея/уж подстерегают детей в реке/колодце

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 213. Лякають, шо там гукае. На озэре гукае. Зовэ, коб кто купатиса ийшоу. Вот и зразу пойме и утопить. Ужэ боецца дети. А вот лякають, баба Яга сидыть у воде, да ключкою споймэ да и потэгне. Тэрэнька и баба Яга. Баба Яга ключкою потегнэ. И Тэрэнька естя. [Какой он?] З рогамы, да ключка такая е да сунэ. [Как зверь?] — Ну, как звер.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. О. В. Санникова от Ходневич Ульяны Ивановны, 1910 г. р.

+ 23.25. Тэрэнька подстерегает детей в воде + 23.31. Безличные персонажи, подстерегающие детей

18б. Б АБА ЯГА ПОДСТЕРЕГАЕТ ДЕТЕЙ В ОГОРОДЕ БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 214. [Кем пугали детей?] Баба Яга у каноплях сядиць!

с. Николаево Каменского р-на Брестской обл., 1989 г., зап. Н. С. Зарецкая от Лышчак Нины Иосифовны, 1930 г. р.

№ 215. Не иди у город, бо там сидить баба Яга або русалаука.

с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г., зап. М. Э. Бранина от Мигно Александры Михайловны, 1921 г. р.

+ 23.1в. Русалка подстерегает детей в огороде

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 216. Баба Ега сидить у огороде.

с. Игнатполь Овручского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. А. Б. Мороз от Поповой Надежды Семеновны, 1920 г. р.

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 217. Не иды, там баба Яга сыдит з палкою. Знатэмо, там баба Яга! Або дед таки страшный сидит — иди [в огород]! А в жыто — то и там сыдит гадюка здарова. За ногу схватить и умреш. Гаварыли [детям]: Иди, там залезна баба сыдит, баба Яга .

с. Дягова Менского р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. Е. В. Какорина от Мосиненко Галины Давыдовны, 1921 г. р.

+ 23.16. Железная баба как персонаж-устрашитель + 23.20. Дед как персонаж-устрашитель + 23.37. Змея/уж как персонаж-устрашитель

18в. Баба яга подстерегает детей в саду РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 218. Баба Яга. Штоб не рвали фруктов.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. О. В. Санникова от Цесарь Евдокии Артемовны, 1923 г. р.

18г. Баба Яга подстерегает детей в лесу БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 219. [Детей пугали, чтобы не ходили в лес.] Нэ йди, бо там воук, гуж, а то гадука укусыть, нэ йди, а то ще кажуть там баба Ега сидить в лиси, зловить тэбэ и усё, и нэ пустить. Старая и з тим, з вэником, з метлою, на метли баба Ега усё врэмье.

с. Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г, зап. М. Н. Толстая.

+ 23.36а. Волк/собака подстерегает детей в лесу + 23.37. Змея/уж как персонаж-устрашитель

№ 220. Нэмий? Нэмими нэ пугайуть. Там вовк, вужи, гадюка, там баба Яга сыдыть у лысы, зловыть и нэ пустыть.

с. Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г, зап. А. В. Тер-Аванесова.

+ 23.36а. Волк/собака подстерегает детей в лесу + 23.37. Змея/уж как персонаж-устрашитель

№ 221. Дикушаю пугали, то баба Яга. Кажуть: «Дикуша из ступою ходе и таучэ дитэй тоукачом!»

с. Ровбицк Пружанского р-на Брестской обл., 1990 г., зап. С. П. Бушкевич.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 222. «Валки, баба Яга в лясу, не хадите у лес».

с. Присно Ветковского р-на Гомельской обл., 1982 г, зап. Е. Б. Владимирова. + 23.36а. Волк/собака подстерегает детей в лесу

19. Голобаба как персонаж-устрашитель БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 223. В огороде сядить голобаба з тоукачом.

с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г., зап. М. Э. Бранина.

№ 224. В жыте голобаба сыдыть, голову тэбе оторветь.

с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г., зап. М. Э. Бранина.

№ 225. Не дывыся у колодец, бо тябе голобаба утягне.

с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г., зап. М. Э. Бранина.

20. Дед как персонаж-устрашитель БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 226. А як бы воно, жыто (...) ужэ робитка робыло, то дурнэе ходылы. Ходылы по полю деды. Тады, як робитка робыт жыто [во время жатвы], и тоди зходылы з ума крэпко.

с. Кривляны Жабинковского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. А. А. Плотникова.

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители

№ 227. Нэ ходы, дытятко, у жыто, бо там дурны дзед жыве!

с. Кривляны Жабинковского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. Н. К. Кривда.

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 228. Детей пужали: казали, дурный дед цы дурная баба забере! Колись пужали Богом да пужалкой.

с. Хильчицы Житковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. А. В. Андреевская, Н. М. Якубова от Мороз Анастасия Григорьевна, 1914 г. р.

+ 23.13. Бог как персонаж-устрашитель + 23.15. Баба как персонаж-устрашитель

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители

№ 229. Дед с бородой сядить да ухапить.

с. Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. С. М. Толстая от Жогло Марии Спиридоновны, 1912 г. р.

№ 230. Там дед сиуу с бородой утягне, у яго борода вялика. [Бородой утянет?] Да.

с. Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Жогло Анны Степановны, 1924 г. р.

№ 231. Дурной дед бегая за детёй, хватае.

с. Ручаевка Лоевского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. Т. Пигарева от Гроньской Федоры Харитоновны, 1909 г. р.

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители

№ 232. Дед бородатый ночью ходит, детей хватает.

с. Ручаевка Лоевского р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. Т. Пигарева от Кацубы Ольги Фадеевны, 1900 г. р.

№ 233. [Кем пугали детей?] Не ходите на гарод — там жалязнячка ходзе. Тамака дзед из жалезным мяшком, вас полове да у мяшок!

с. Дубровка Добрушского р-на Гомельской обл., 1982 г., зап. А. В. Гура от Шупровой Матрены Петровны, 1909 г. р.

+ 23.17. Железнячка как персонаж-устрашитель

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 234. Дидамы дэякымы. То вовком, дэ якою шыпкою кудлатою. Во зара прийдэ той злый дид, шо дитэй забырал, то позабырал вас.

с. Забужье Любомльского р-на Волынской обл., 1987 г., зап. О. В. Лагошняк.

+ 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

№ 235. Диты леклы вовком, бабом Ягом, он до дид Гунда йидэ з торбою, биля колоця чы ричкы говорылы, русафка забэрэ або топлейнык.

с. Забужье Любомльского р-на Волынской обл., 1987 г., зап. С. Белозерова.

+ 23.1б. Русалка подстерегает детей в реке/колодце + 23.4. Утопленник подстерегает детей в воде + 23.18. Баба Яга как персонаж-устрашитель + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

№ 236. [Дурным дедом пугали.]

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г, зап. О. Ю. Рюрикова от Кирилюк Марии Мартыновны, 1928 г. р.

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 237. Там стоить дидушка с ключкою и вас зове .

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. О. В. Санникова от Цесарь Евдокии Артемовны, 1923 г. р.

№ 238. Дед с веревкой затащит.

с. Боровое Рокитновского р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. В. С. Карапаева от Еремей-чука Ивана Петровича, 1906 г. р., Еремейчук Анны Михайловны, 1911 г. р., и Довгаль Матрены Петровны, 1920 г. р.

№ 239. В огороде — жабой, дедом з усами, бородой, чорти шо такэ .

с. Боровое Рокитновского р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. В. С. Карапаева от Довгаль Матрены Петровны, 1920 г. р.

+ 23.2. Черт как персонаж-устрашитель + 23.38в. Жаба подстерегает детей в огороде

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 240. Дурны дэд там ходэ — убъе, забирэ .

с. Мощенка Городнянского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. Т. Л. Ермолаева.

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители

№ 241. [Чтобы в жито не ходили — русалкой (защекочет); дедом; дедом Морозом.] с. Мощенка Городнянского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. Т. Л. Ермолаева.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле

№ 242. Вова [волк]. Русалка так ходить [вечером]. Цыганом пужали: цыган иде, забе-ре. Вон дурны дид иде, дак забере в торбу. Там гадюка.

с. Макишин Городнянского р-на Черниговской обл., 1980 г, зап. Е. С. Зайцева.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители + 23.35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель + 23.37. Змея/уж как персонаж-устрашитель

20а. Дед подстерегает детей в колодцЕ БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 243. Не лезь у колодец, бо там сидыть дед ти баба.

с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г., зап. М. Э. Бранина.

+ 23.15. Баба как персонаж-устрашитель

№ 244. У колодцы дед сядить з бородою, носить большого мяшка и збирае дети. с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г., зап. М. Э. Бранина.

№ 245. Не лезь у воду, бо там дед с бородой, укусить тябе, ухопить. У колодец штоб не заглядау.

с. Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Под-гурской Елены, 1918 г. р.

№ 246. Там дед с бородой сядить, не заглядывайте туда. Так и у реке тожэ, где уода е, там копанка якая ци што, это пугаем.

с. Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Маркевича Мартина Антоновича, 1918 г р.

№ 247. Не глядзи у колодзец в колодезы дзед з бородой.

с. Махновичи Мозырского р-на Гомельской обл., 1992 г., зап. В. В. Казначеев от Т. И. Ко-ноплич, 1907 г. р.

№ 248. Не хади к реке, бо там дед с бородой! Не хади к калодцу, бо там дед с барадой!

с. Жаховичи Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. О. В. Санникова от Деми-денко Натальи Трофимовны, 1905 г. р., и Леонович Дарьи Степановны, 1918 г. р.

№ 249. «Дид з бородою в колодези!» — коб дети не заглядоли у колодезь. «Дид з бородою сидить там! Не гляди у колодезь, там дид з бородою!» Я само своих унукуу (...) «Серожа, не заглядой туды!» — «А чаго?» — «Там дид, кажу, з бородою. Ты бач, як туды тягне [про ведро]». Ды я воды наберу да туды пущу ёго: «Оддой, диду, ведро!» Ён [внук] позирое, а я: «Оддой, диду, ведро! От, ужэ оддоу от, бач — оддоу!» И тягну. А ён думае, шо то дид там уплюуся [вцепился].

с. Кочищи Ельского р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. И. А. Морозов от Глазко Евдокии Аноньевны, 1903 г. р.

№ 250. А водяным тожэ пужоли, як до колодежа дети пудходять и заглядоють: «Не йди, бо там дид з бородою сидить и утягне тебе у колодеж!»

с. Кочищи Ельского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. И. А. Морозов от Крючко Нины Алексеевны, 1929 г. р.

+ 23.3. Водяной подстерегает детей в реке/колодце

№ 251. Пуголи им, дедом пужоли, як у калодезь погледэш, грех, бы дед, дед там сидит с барадой, ён утягне. Каб не погледоло дитя, може упости.

с. Золотуха Калинковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Е. В. Какорина от Брель Татьяны Федоровны, 1913 г. р.

№ 252. Страшыли [русалкой:] злове да заслокочут. Дед сидит у калодезе с барадою. Глядшиком за тебе да и утягнет. И воуком, и боба Его. Коже, Боба Его костеноя наго . Урик [сабока-воук] калину калышет.

с. Золотуха Калинковичского р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. Е. В. Какорина от Мослак Варвары Степановны, 1920 г. р.

+ 14.6б. Русалка щекочет людей + 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель + 23.15. Баба Яга как персонаж-устрашитель + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

№ 253. Донька, не иди у канову, там дед баробый сидит, да утопит.

с. Малые Автюки Калинковичского р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. М. И. Серебряная.

№ 254. Кожут: «Не иди, бо деда с барадою из калоца вылезе и тоби заберёт».

с. Малые Автюки Калинковичского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. М. Костромина от Дулуб Ольги Александровны, 1930 г. р.

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 256. [Детей пугали:] В колодци сыдыт баба; у ричцы сыдыт дид потэчны.

с. Березичи Любешовского р-на Волынской обл., зап. Н. С. Пухевич в 1985 г. от Терещук Оксаны Павловны, 1909 г. р.

+ 23.15. Баба как персонаж-устрашитель

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 257. Дид с ключкою у озере садить да детей ловить за ногу.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г, зап. О. В. Санникова от Цесарь Евдокии Артемовны, 1923 г. р.

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 258. Нэ заглядай у колодезь, то дид з бородою утянэ у колодэзь. [Пугали детей. Раньше «чортиком» пугали. Пугали разными] дидькамы, волкамы.

с. Выступовичи Овручского р-на Житомирской обл., 1981 г., зап. А. Л. Топорков от детей. + 23.2. Черт как персонаж-устрашитель + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

№ 259. [Пугали детей, когда они заглядывали в колодец:] там дид з бородой.

с. Выступовичи Овручского р-на Житомирской обл., 1981 г, зап. Л. М. Ивлева от Дубовик В. А.

№ 260. [Детей пугали:] там баба Яга сэд ыть. Там дед з бородою сэдыть та затягнет у колодец.

с. Журба Овручского р-на Житомирской обл., 1981 г., зап. Е. Б. Владимирова от Ковальчук Марии Павловны, 1897 г. р.

+ 23.18а. Баба Яга подстерегает детей в реке/колодце

№ 261. [Чтобы дети не ходили к кринице, пугали:] Там дед сыдыть с боловою [с поленом], да яшчерка, да жаба.

с. Червона Волока Лугинского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. М. М. Гончаренко от Головач Марты Сидоровны, 1898 г. р.

+ 23.38а. Жаба подстерегает детей в реке/колодце

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 262. Дид таки сидит, що можэ утянуть тебе у колодец, утопить.

с. Мощенка Городнянского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. Т. Л. Ермолаева.

№ 263. Вилезе чи дэд, чи баба, за косы утягнэ у калодэц.

с. Плехов Черниговского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. С. М. Толстая.

+ 23.15. Баба как персонаж-устрашитель

КАЛУЖСКАЯ ОБЛ.

№ 264. Дед с бородой, чтоб не ходили к колодцу.

с. Жерелёво Куйбышевского р-на Калужской обл., зап. И. Н. Старунько в 1985 г от Романенковой Анастасии Васильевны, 1913 г р.

21. Дядька как персонаж-устрашитель БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 265. Стряхали, прыкязывалы: такэй быу ходыу мужык, там [в огороде] сыдыть и изловить. Ёго нэ було, уж умэр, а стряхалы. [Он] буу нэ у своём уме .

с. Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г, зап. А. В. Тер-Аванесова.

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители

№ 266. [На огороде] казяли, шо там таки во буу ходиу мужык и трохи не в своём уми, ка, нэ ходи, он там сидить. На сямом дели, буу таки, яли ужэ умэр, яли казяли, нэ ходи, вон там сидить.

с. Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г, зап. М. Н. Толстая.

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители

№ 267. Не ходи у город, бо там дядька косу положыу.

с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г., зап. М. Э. Бранина от Грук Феклы Яковлевны, 1921 г. р.

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 268. Як чистая водя, то тень видна у колодезе, кажэм: «Щас дядька вылезе!»

с. Берестье Дубровицкого р-на Ровенской обл., 1984 г, зап. Л. Г. Александрова от Пин-чук Матрены Леонтьевны, 1914 г. р.

22. Бабай как персонаж-устрашитель БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 269. Нэ ходи к колоцу, бо там Бабяй сыдить — дядька такой.

с. Мокраны Малоритского р-на Брестской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова от Пет-ручик Марии Ивановны, 1907 г. р.

№ 270. Бабяй! Там сыдыть бабяй, нэ йдытэ, бо поймяе и утопить. [Кто такой бабай?] Это тожэ нэхорошэе дело. Это той сямый чорт. [Еще говорили:] Нэ йды, бо сомок там схопыть!

с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Романовича Тита Ивановича, 1910 г. р.

+ 23.40. Рыбы как персонажи-устрашители

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 271. [Кем пугали детей] Обычно пугали бабаем: он бабай иде, дед такий пугливый [т. е. которым пугали]. Заберёт тебя! Вроди, ходили такие старцы. Ище пугали: от, вылезла б жаба и тебя утягла у канаву. Або казали: Чэрти схватять!

с. Комаровичи Петриковского р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. А. В. Гура от Синицкой Нины Архиповны, 1923 г. р.

+ 23.2. Черт как персонаж-устрашитель

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители + 23.38. Жаба как персонаж-устрашитель

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 272. [Чтобы не ходили к озеру:] нейдытэ, бо вас там спугае. Бабай у воде сидить. [Кто это?] — Не знаю, шо то такее за зверок.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. О. В. Санникова.

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.


№ 273. Як колодэць дывыця дыти, пужають: Бабай ухватэ, або жаба.

с. Олбин Козелецкого р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. Е. Е. Левкиевская от Ми-ненко Василия Давидовича, 1924 г. р.

+ 23.38. Жаба как персонаж-устрашитель

№ 274. Бабай забэрэ — на агарод.

с. Олбин Козелецкого р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. Е. Л. Чеканова от Кондрат Ольги Никитичны, 1912 г. р.

23. Нимка как персонаж-устрашитель

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 275. Нимка в колодце сидит.

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. И. Кондрашева от Мощик Ольги Филипповны, 1916 г. р.

№ 276. Детьми мы боялись ходить в рож: там пугают, ташшат [существа] по имэни Ним. С краешку [поля] зайдёт одна, сорвёт цвэток [рвали волошку — васильки во ржи] и дальшэ боимся ити, потому шо там Ним схватит.

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. А. В. Гура.

№ 277. Як волошку ходылы рваты [детьми]: «Хай-но зара русалкы выйдуть з жыта». [Пугали:] «То Нимка в жытовы, то русалка».

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. А. В. Гура от Крестовской Евдокии Максимовны, 1928 г. р.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле

№ 278. То нимка. Нэ йды в жыто, там Нимка. Вона, кажэ, крычыть так: ним-ним-ним.

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. А. В. Гура от Авдиюк Ольги Давыдовны, 1903 г. р.

№ 279. У жыто нэ ходы, бо русалка зашчыпле. Нимка була. Кричить: «Ним-ним-ним, забэру» .

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. А. Золотарева от Авдиюк Ольги Давыдовны, 1903 г. р.

+ 14.6б. Русалка щекочет людей + 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле

№ 280. [Детей пугали:] Нимка ходыт по жытови. [А дети, чтобы увидеть ее, кричали в колодец: «Ним, ним!» Или еще так говорили:] «Русауки по жытови ходят, не ходьте, а то зловят».

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. И. Кондрашева от Мощик Ольги Филипповны, 1916 г. р.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле

24. Хапун подстерегает детей в воде

№ 281. Хапун ухопить табе. И понясэ ужэ. Хапун зуали, это колысь як еврэи над водой молилиса, таки у йих буу празник хапун, а як ужэ идуть до хаты и танцують, радуюцца, шо не схопиу хапун их. Йин, кауть, хуатае. Это той хапун, которы крычить на озере: «Сюда, сюда». Это та самая нечыста сила.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. О. В. Санникова от Ходневич Анны Карповны, 1905 г. р.

25. Тэрэнька подстерегает детей в воде РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 282. Нейды, забрядэш, Тэрэнька схватить и потегне. А я ее не видау. Нихто ей нэ бачыли.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г, зап. О. В. Санникова.

№ 283. Бабай там схватыть, шчурка там, чэрэпаха, Тэрэнька яки-то. Самы нэ знаем того Тэрэнька. [Что такое Бабай?] — Бабай? Детска такая пословица, Бабай. [Что он делает?] — Можэ, клюка у яго такая естя, и тягне в озэро. [Теренько — дед?] — Нет, яки-то звер. Там, пугаемо, як бы звер.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г, зап. О. В. Санникова от Креневич Ольги Андреевны, 1923 г. р.

+ 23.22. Бабай как персонаж-устрашитель

№ 284. Тэрэнька сидить у воде да вас споймэ. Нейды, бо там топлэнык.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. О. В. Санникова от Прошвич Марины Семеновны, 1912 г. р.

+ 23.4. Утопленник подстерегает детей в воде

26. Персонажи-устрашители с корнем *кик-ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 285. Ева, не гляди [в колодец], бо там тебе киклан потягне.

с. Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Ста-сенко Евы Нестеровны, 1927 г. р.

№ 286. Кажут: «Тикайте, дети, а то кика там» чи «Не ходите у агарод, не то воука съе».

с. Малые Автюки Калинковичского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. М. Костромина от Коробейниковой (Коробейник) Анны (Ганны) Дмитриевны, 1929 г. р., и Дулуб Екатерины Федоровны, 1918 г. р.

+ 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

27. Марушка как персонаж-устрашитель РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 287. В поли — марушка, вулк. В жыти — русалка.

с. Боровое Рокитновского р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. В. С. Карапаева от Еремей-чука Ивана Петровича, 1906 г. р, Еремейчук Анны Михайловны, 1911 г. р., и Довгаль Матрены Петровны, 1920 г. р.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле + 23.36в. Волк подстерегает детей в поле

28. Толкач как персонаж-устрашитель БРЯНСКАЯ ОБЛ.

№ 288. «Таукачы придуть!» Серёжка пашоу канопли таптать — шукать тых таукачоу.

с. Семцы Почепского р-на Брянской обл., 1982 г., зап. М. И. Серебряная.

№ 289. Раз Саша захотеу итти у канопли. А мама яму гаворить: «Там таукач!». — «А якой ён?» — «Он такая звер, тябе затаукаить, як палка з глазами и з ротом, усех людей есть».

с. Семцы Почепского р-на Брянской обл., 1982 г., зап. М. И. Серебряная.

29. Кровосос как персонаж-устрашитель КАЛУЖСКАЯ ОБЛ.

№ 290. Пугали крывососом. А он такой жолтый, ну, крывосос, как кот.

с. Жерелёво Куйбышевского р-на Калужской обл., 1985 г, зап. И. Н. Старунько от Желтовой Евдокии Афанасьевны, 1913 г. р.

30. Гарбуза с лапами как персонаж-устрашитель БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 291. [Пугали детей,] як идэш на рэчку: «Не иди, бо там сидить така гарбуза и з лапами, збярэ ано, у воду пойде и табе утопить».

с. Радчицк Столинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова [хутор По-домша за г. Столин, сведения получены от Е. М. Борычевской, работающей санитаркой в Столинской больнице].

31. Безличные персонажи, подстерегающие детей БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 292. Не ходитэ, бо там нешто налякае, да тябе схопить да по суне туда. Нас ля-кали. А мы ж думаем, там будэ сядыты нешто. Утякаемо. Там поганый сидить да ухопить.

с. Радчицк Столинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Муравской Марии Никандровны, 1904 г. р.

+ 23.2. Черт как персонаж-устрашитель

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 293. Щоб до колодезя нешли, кажемо: е там якись великий, хапае, утягне, може втопити.

с. Курчица Новоград-Волынского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. И. Г. Безрукова от Сербин Анастасии Александровны, 1925 г. р.

III. Социальные и этнические чужаки как персонажи-устрашители

Круг социальных и этнических чужаков, которыми в Полесье пугают детей, вполне вписывается в восточнославянский контекст. Нищие (старцы), люди с уродствами и местные дурачки традиционно служили персонажами для устрашения непослушных детей. Интересно, что на востоке Полесья в качестве опасного социального чужака упоминается фигура сумасшедшего попа (поп дурный), который подстерегает ребенка в саду и в поле. Можно предположить, что этот образ возник уже в советское время под влиянием антирелигиозной пропаганды, в которой священник наделялся сугубо отрицательными, почти демоническими чертами. Что касается этнических чужаков (цыгане, евреи, в единичных случаях — немцы), то их этнокультурные стереотипы в полесской традиции включают в себя представления об их нечистоте, демоничности, обладании тайным знанием. Для образа цыган маркирующим также является их кочевой образ жизни, что обусловливает появление в формулах устрашения цыганами кибитки как присущего им опасного атрибута, в который они забирают детей.

32. Поп как персонаж-устрашитель ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 294. Шоб у сады не хадили: «Там дурный поп, он можэт замучить».

с. Присно Ветковского р-на Гомельской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова.

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители

№ 295. А поп дурный у канаплях и руснука.

с. Присно Ветковского р-на Гомельской обл., 1982 г, зап. Л. Г. Александрова от Голубевой Екатерины Киреевны, 1914 г. р.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители

КАЛУЖСКАЯ ОБЛ.

№ 296. Приде поп, уха отреже.

с. Жерелёво Куйбышевского р-на Калужской обл. зап. И. Н. Старунько в 1985 г. от Гаврюченковой Екатерины Федоровны, 1914 г. р.

33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 297. Шче казали: немец забере, глухонемого боялись. Казали: поймае да убье. А цыганами и зара пужають.

с. Хильчицы Житковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. А. В. Андреевская, Н. М. Якубова от Мороз Анастасии Григорьевны, 1914 г. р.

+ 23.35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители

№ 298. Не ходи у огород, бо там воук! Некие люди ходять. Старцы идуць. Некий чоловек ходиць там, забяре! [Еще пугали:] «Русаука в колодце хопиць да папрець! Косматые да вочкатые — ухопит да и попрэ!»

с. Тонеж Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. О. Санникова от Вербило Екатерины Тарасовны, 1903 г. р.

+ 14.2б. Русалки как бабы страшного вида (с отвислой или железной грудью; заросшие волосами; как существа со звериными признаками)

+ 23.1б. Русалка подстерегает детей в колодце + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

№ 299. Вот будет так робить, то русаука хопиць! Старэц з торбою иде, атдам табе!

с. Тонеж Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. О. Санникова от Полуяновой Анастасии Леонтьевны, 1918 г. р.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель

№ 300. Баба Яга. Г ега забере — калека хадил. И воук приде и русауки.

с. Золотуха Калинковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Е. В. Какорина от Белой Полины Андреевны, 1913 г. р.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель + 23.18. Баба Яга как персонаж-устрашитель + 23.36. Волк как персонаж-устрашитель

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 301. Иде старец, от зара табе у торбу забере!

с. Игнатполь Овручского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. А. Б. Мороз от Павленко Анны Афанасьевны, 1935 г. р.

КИЕВСКАЯ ОБЛ.

№ 302. Старцами да цыганами лякали. А теперь Бабай, ка. А то: «Баба яга сядыть у огороди».

с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г, зап. О. В. Санникова от Даниленко Зены Яковлевны, 1909 г. р.

+ 23.18б. Баба Яга подстерегает детей в огороде + 23.22. Бабай как персонаж-устрашитель

34. Маркитан как персонаж-устрашитель ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 303. Вовком [пугали]. Он маркитан идэ! Диды тэбэ забэруть.

с. Красносгав Владимир-Волынского р-на Волынской обл., 1986 г., зап. М. В. Гогман от Селещук Варвары Ивановны, 1912 г. р.

+ 23.33. Калеки, нищие и сумасшедшие как персонажи-устрашители + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 304. Нэ йды, дытятко, к реке, бо там цыган затаиуся, схопыть, возьмэ табе! с. Кривляны Жабинковского р-на Брестской обл., 1985 г, зап. Н. К. Кривда.

№ 305. Як пуйдеш к колоцу, то тебя цыганка чи баба гыдкая утягнет.

с. Мокраны Малоритского р-на Брестской обл., 1982 г., зап. Л. Г Александрова от Горольчук Евдокии Ясоновны, 1912 г. р.

+ 23.15. Баба как персонаж-устрашитель

№ 306. На сэло нэ виходы, бо циган у мэшок потягнэ.

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. А. Золотарева от Мелянчук Ольги Сидоровны, 1920 г. р.

№ 307. До цыганоу оддам, у мэшок, або воуком пугали, отведу у лис к воукам.

с. Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г., зап. А. А. Архипов.

+ 23.36а. Волк/собака подстерегают детей в лесу

№ 308. Цыганом лякали. Цыганка ходить, у мешок забэрэ. Нэ йды у лис, бо там воук задавить. Чэрти у лисе.

с. Лисятичи Пинского р-на Брестской обл., 1981 г., зап. Л. Г. Умнова.

+ 23.2. Черт как персонаж-устрашитель + 23.36а. Волк/собака подстерегают детей в лесу

№ 309. [Пугали детей] Русалкой, бабой дыкой, цыганами, жыдами. Чортом, волком, старым дидом.

с. Жабчицы Пинского р-на Брестской обл., 1990 г., зап. И. В. Тугай.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель + 23.2. Черт как персонаж-устрашитель + 23.15. Баба как персонаж-устрашитель + 23.20. Дед как персонаж-устрашитель + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 310. Не йдите у лес, або купацца, бо там русаука спойме да и попре! Не йдите, бо русаука зъесць. А тяпер пужають: «Дети, не йдите, бо там цыган!»

с. Тонеж Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. О. Санникова от Боровской Татьяны Андреевны, 1903 г. р.

+ 23.1б. Русалка подстерегает детей в реке/колодце

№ 311. Цыгане ездзяць, забяруць.

с. Махновичи Мозырского р-на Гомельской обл., 1992 г., зап. В. В. Казначеев.

№ 312. Теперако дык ужэ тых русалок не знають люди, тепер тико цыганкою, цыганами пужають: «Тихо, он цыганка йдэ, заберэ у мешок!»

с. Кочищи Ельского р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. И. А. Морозов от Крючко Матрены Максимовны, 1913 г. р.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель

№ 313. Колись ешчэ казали: «Тихо будьте — зараз вуж припоузе да укусить!»; «Тихо, тихо, бо нека цыганка иде да возьме тебе заберэ у свой халат да понесе!» Русалка, вроде бы, божэствэннэ, дык русалку не вспоминають, бо ето прыговорыш, да можэ й на самом деле спужаецца, як пойде ужэ мыцца де у речку (...)

с. Кочищи (Жуки) Ельского р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. И. А. Морозов от Демьяновой Марии Степановны, 1910 г. р.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель + 23.37. Змея/уж как персонаж-устрашитель

№ 314. Кто воуком, кто дедом, кто цыганом пужае.

с. Золотуха Калинковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Е. В. Какорина от Гузик Авдотьи Васильевны, 1908 г. р.

+ 23.20. Дед как персонаж-устрашитель + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

№ 315. Цыганами, ужом, гадюкой, волком, жабой [пугали детей].

с. Ручаевка Лоевского р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. Т. Пигарева от Кацубы Ольги Фадеевны, 1900 г. р.

+ 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель + 23.37. Змея/уж как персонаж-устрашитель + 23.38. Жаба как персонаж-устрашитель

№ 316. Баба-яга жалезная, лукавый, жалезная баба, цыганом, жидом.

с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл., 1982 г., зап. Н. В. Борзаковская.

+ 23.2. Черт как персонаж-устрашитель + 23.17. Железная баба как персонаж-устрашитель + 23.18. Баба Яга как персонаж-устрашитель

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 317. То вовк идэ, цыганы йидуть, то забэругь тэбэ .

с. Забужье Любомльского р-на Волынской обл., 1987 г, зап. О. В. Лагошняк.

+ 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

№ 318. Тыхнете, сядьте, бо прийдэ цыганка з мэшком.

с. Речица Ратновского р-на Волынской обл., 1985 г, зап. М. Д. Люблинская от Костючик Марии Макаровны.

№ 319. [Детей пугали русалкой, цыганом, ужом, волком.]

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. О. Ю. Рюрикова.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель + 23.37. Змея/уж как персонаж-устрашитель

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 320. У лес — русалку побачишь; [пугали детей] цыганом, немцем, дядькою — за-бэрэ до сэбе.

с. Выступовичи Овручского р-на Житомирской обл., 1981 г., зап. В. И. Харитонова от Караченко Ивана Александровича.

+ 23.1г. Русалка подстерегает детей в лесу + 23.21. Дядька как персонаж-устрашитель

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 321. Цыганым, воуком [пугали детей].

с. Олбин Козелецкого р-на Черниговской обл., 1985 г, зап. Е. Л. Чеканова. + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

IV. Животные и природные явления как персонажи-устрашители

Среди полесских персонажей-устрашителей существует довольно узкий круг зверей (в гораздо меньшей степени — птиц, рыб и насекомых), упоминаемых в формулах запугивания детей. В своем большинстве (кроме собаки и козы) это дикие животные, поэтому их образы служат для того, чтобы не допустить детей в чужое, опасное для них пространство — в лес, поле, на реку, к колодцу — и ограничить их пребывание в огороде, где они могут испортить посевы, например порвать огурцы. К персонажам, известным на всей территории Полесья, принадлежат волк (и его менее частотный вариант — собака), уж (или змея), а также жаба - существа, наделенный в полесской и, шире, славянской культуре отчетливой мифологической, хтонической символикой. Видимо, именно этим обстоятельством (а не реальными опасными свойствами данных животных) объясняется их популярность в подобного рода формулах. В частности, если судить по приведенным текстам, одним из наиболее агрессивных существ по отношению к ребенку является жаба, которая в формулах запугивания наделяется фантастическими свойствами — она способна укусить, съесть ребенка, схватить его за голову, утянуть за косы или уши. Можно предположить, что на ее образ персонажа-устрашителя повлияло устойчивое полесское представление о жабе как наиболее распространенной ипостаси ведьмы.

Волк, уж/змея и жаба полилокальны, то есть они присутствуют в большинстве пространств, запретных для ребенка, — в лесу, поле, реке, колодце, огороде — и способны заменять друг друга в большинстве ситуаций.

Другие животные, упоминаемые в текстах запугивания, гораздо менее частотны и зафиксированы в отдельных полесских ареалах и конкретных селах, где встречаются лишь спорадически. К их числу относятся: черепаха (запад Полесья), летучая мышь (Брянская обл.), некоторые виды хищных рыб (сом, щука), некоторые насекомые, а также крупные птицы — аист, коршун, сова. Что касается совы, то в Гомельском р-не Гомельской обл. известна формула угрозы: «Буде тебе сма-ляная сава». Как показали в своей работе Ф. К. Бадаланова и О. А. Терновская (Бадаланова, Терновская 1983: 141—143), эта формула первоначально регламентировала поведение взрослых девушек и использовалась как предостережение, чтобы они не родили вне брака, не принесли байстрюка (ср. примету: если сова кричит над домом девушки, та родит внебрачного ребенка). Смоляная сова как символ нерегламентированных, внебрачных отношений выступает здесь в качестве антитезы курице, как элементу регламентированной, настоящей свадьбы (ср. обычай курицу смалиць, завершающий свадьбу). Со временем эта формула потеряла свой первоначальный смысл и стала использоваться для регламентации детского поведения.

36. Волк/собака как персонаж-устрашитель БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 322. Там неки звер сидить, можэ табе ухопиты.

с. Радчицк Сталинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Муравской Марии Никандровны, 1904 г. р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 323. Воуками пугали: «От, воук иде, тихо! Чуеш, воук стукае в окно, возьме у мешок, поцягне цебе!»

с. Кочищи Ельского р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. И. А. Морозов от Крючко Нины Алексеевны, 1929 г. р.

36а. В ОЛК/СОБАКА ПОДСТЕРЕГАЮТ ДЕТЕЙ В ЛЕСУ

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 324. Заблудыть. Вовк е там.

с. Олтуш Малоритского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. А. В. Гура от Авдиюк Ольги Давыдовны, 1903 г. р.

№ 325. Воук зйист. Як будет идти, то воук пэрэйдэ.

с. Мокраны Малоритского р-на Брестской обл., 1982 г., зап. Л. Г. Александрова от Горольчук Евдокии Ясоновны, 1912 г. р.

№ 326. У лесу воуки, не йдитэ у лис.

с. Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г., зап. А. А. Архипов.

№ 327. Волком и чёртом.

с. Спорово Березовского р-на Брестской обл., 1988 г., зап. В. В. Казначеев от Крукович Елены Захаровны, 1922 г. р .

№ 328. Нэ йды, бо там в лесу вовкы сэдять.

с. Ковнятин Пинского р-на Брестской обл., 1981 г, зап. А. В. Гура от Линкевич Агафьи Федоровны, 1914 г. р.

№ 329. Там воук сидыть за корчами. Прилякаемо.

с. Радчицк Столинского р-на Брестской обл., 1984 г, зап. О. В. Санникова от Муравской Марии Никандровны, 1904 г. р.

№ 330. Не ходите у лес, бо там уоуки .

с. Радчицк Столинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Бондарчук Прасковьи Потаповны, 1900 г. р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 331. Воуком, русалкой [пугали].

с. Дяковичи Житковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Е. Л. Чеканова.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель

№ 332. Воуки. Хто-нибудь уас зловить, воук, ци собака вас утягае.

с. Стодоличи Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Маркевича Мартина Антоновича, 1918 г. р.

№ 334. Вовк можэ зловить. Вовк изьисть. Там русалка зловае.

с. Комаровичи Петриковского р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. Н. Е. Логунова от Тишковой Юлии Николаевны, 1919 г. р.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель

№ 335. «Воук поймае!» — казали, чтоб в лес дети не ходили.

с. Костюковичи Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. Л. М. Ивлева от Пивоваровой Ольги Яковлевны, 1903 г. р.

№ 336. Не хады, кажуть, бо там воук, лиса, бо там воуки зьедят тебя .

с. Барбаров Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Г И. Трубицына от Васько Веры Миновны, 1907 г. р.

№ 337. Бо воук зъесть.

с. Барбаров Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Г. И. Трубицына от Караби-нович Анны Илларионовны, 1917 г. р.

№ 338. Кабы в лес не уходил, воуком напугаешь. Заблудитесь, да воук изъест. Дядя зловит, баба Ега. У! — дядя! Кулака дам [стучит кулаком]. Цыганом, кто большие уже, [тех пугали].

с. Золотуха Калинковичского р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. Е. В. Какорина.

+ 23.18. Баба Яга подстерегает детей в лесу + 23.21. Дядька как персонаж-устрашитель + 23.35. Этнические чужаки как персонажи-устрашители

№ 339. [Детей пугали волками, чтобы они не ходили в лес.]

с. Великий Бор Хойницкого р-на Гомельской обл., 1985 г, зап. Т. Василевская.

№ 340. В лесу волки живут и детей таскают.

с. Ручаевка Лоевского р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. Т. Пигарева от Кацубы Ольги Фадеевны, 1900 г. р.

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 341. Собака летыть, вовк идэ .

с. Забужье Любомльского р-на Волынской обл., 1987 г., зап. О. В. Лагошняк. № 342. Нэ йдэ, то вуук, жеба .

с. Речица Ратновского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. Т. В. Козак.

+ 23.38. Жаба как персонаж-устрашитель

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 344. Воук жэ ходыть. Вовками лякалы.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г, зап. О. В. Санникова от Креневич Ольги Андреевны, 1923 г. р.

№ 345. Нейды, бо там воук, воуа.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. О. В. Санникова.

№ 346. Не йдите у лис, бо там воуки! Не ходи у лис, бо там воук, лев, гадюка!

с. Берестье Дубровицкого р-на Ровенской обл., 1984 г, зап. Л. Г Александрова от Задорожной Ульяны Егоровны, 1907 г. р.

+ 23.37. Змея/уж как персонаж-устрашитель

№ 347. В леси марушка, волк.

с. Боровое Рокитновского р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. В. С. Карапаева от Еремей-чука Ивана Петровича, 1906 г. р., Еремейчук Анны Михайловны, 1911 г. р., и Довгаль Матрены Петровны, 1920 г. р.

+ 23.27. Марушка как персонаж-устрашитель

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 348. Упадэшь; воук выскочэ.

с. Перга Олевского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. Е. В. Максимова от Ковальчук Марьи Николаевны, 1906 г. р.

№ 349. Воук зьесть. Лякае в лесу. Нагупае, нашамае. Чорт, чи шо.

с. Перга Олевского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. Е. В. Максимова.

+ 23.2. Черт как персонаж-устрашитель

№ 350. В лесу воук схватить.

с. Курчица Новоград-Волынского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. И. Г. Безрукова от Бойчук Анастасии Сергеевны, 1910 г. р.

№ 351. Воуком лякають в лесу, в жите.

с. Курчица Новоград-Волынского р-на Житомирской обл., 1984 г, зап. И. Г. Безрукова от Сербин Анастасии Александровны, 1925 г. р.

КИЕВСКАЯ ОБЛ.

№ 352. [Пугали детей] воуками и собаками.

с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Кицун Юлии Дмитриевны, 1915 г. р.

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 354. Не йдить у жыто, бо там русалкы паймають! У лес не йдите, бо воук паймае!

с. Великий Злеев Репкинского р-на Черниговской обл., 1980 г, зап. О. В. Белова от Пин-чук Софьи Алексеевны, 1898 г. р.

+ 23.1а. Русалки подстерегают детей в поле

№ 355. Не йды туды у лес, бо воук.

с. Олбин Козелецкого р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. Е. Л. Чеканова от Баран Галины Антоновны, 1927 г. р.

КАЛУЖСКАЯ ОБЛ.

№ 356. Русалкай не пугали. У нас тада русалок мало видели, — а волком. Волком пугали. Хто чем надумаеть. И сабакой пугали.

д. Козинки (1,5 км от Жерелёва) Куйбышевского р-на Калужской обл., 1985 г., зап. В. И. Харитонова от М. Анастасии Николаевны, 1926 г. р.

+ 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель

36б. Волк ПОДСТЕРЕГАЕТ ДЕТЕЙ В КОЛОДЦЕ

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 357. Там воук сидить у колодези.

с. Радчицк Сталинского р-на Брестской обл., 1984 г, зап. О. В. Санникова от Свирской Ольги Александровны, 1921 г. р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 358. К колодцу не хадзи, бо там воук да ухопиць!

с. Тонеж Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. О. Санникова от Полуяновой Анастасии Леонтьевны, 1918 г. р.

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 359. Нэ йты ду колодязя, бо там тэбэ вхопыть вовк.

с. Забужье Любомльского р-на Волынской обл., 1987 г., зап. О. В. Лагошняк.

36в. Волк ПОДСТЕРЕГАЕТ ДЕТЕЙ В ПОЛЕ ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 360. Волком. Вон у жите, як собака.

с. Полесское Коростеньского р-н Житомирской обл., 1984 г.

37. Змея/уж как персонаж устрашитель РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 361. Ууж вылезе да гадюка, да шэрка.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. О. В. Санникова от Ходневич Анны Карповны, 1905 г. р.

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 362. Пугалы ужом.

с. Полесское Коростеньского р-н Житомирской обл., 1984 г., зап. от Захарчук Агафьи Сергеевны, 1904 г. р.

№ 363. Вуж, жаба, гадюка.

с. Полесское Коростеньского р-н Житомирской обл., 1984 г.

№ 364. Ужом пуд хворостом.

с. Полесское Коростеньского р-н Житомирской обл., 1984 г.

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 365. Вуж там сидэ, жаба сидэ.

с. Плехов Черниговского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. Т. Л. Ермолаева.

+ 23.38. Жаба как персонаж-устрашитель

№ 366. [Мать говорит детям:] Галинко, нэ йды, кажу, у агарод, там уж бальшой у агаро-де, пад агурчыкамы лэжыть. А у жыто — русалка (як на кветки будэ хадить) паймае, кажу. А у клубнику — баба зэлезна, малэньких дэтак ухватыть и таде ужэ нэ пустить, паташчыть, куда хочэть, мо, у лес.

с. Дягова Менского р-на Черниговской обл., 1985 г., зап. В. Плешакова от Янковской Марии Григорьевны, 1930 г. р.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле + 23.16а. Железная баба подстерегает детей в огороде

37а. Змея/уж ПОДСТЕРЕГАЕТ ДЕТЕЙ В РЕКЕ/кОЛОДЦЕ БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 367. Там змея сидыть у колодезе з десетымя головами.

с. Оброво Ивацевичского р-на Брестской обл., 1987 г., зап. М. Э. Бранина.

№ 368. Нэ йды на рэчку, бо там вуж! Нэ дывыса туда [в колодец], бо там воук *альбо собака!

с. Ласицк Пинского р-на Брестской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Рогаля Николая Ефимовича, 1916 г. р.

+ 23.36б. Волк подстерегает детей в реке/колодце

№ 369. Казали, шчо у коло дежу змея жыве, не ходи, казали, бо вискочэ змея вэлика да й ухопит, да й понесе цябе у колодеж, да й утопе.

с. Хоромск Столинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. Т. А. Агапкина, А. Л. Топорков от Чурилович Раисы Васильевны, 1924 г. р.

№ 370. [Детей пугали:] Нэ йдитэ до рэки, там змэя выйдэ. Русалка ходыть по жыту да украдэ.

с. Верхний Теребежов Столинского р-на Брестской обл., 1984 г, зап. А. В. Гура от Карпинской Ольги Павловны, 1933 г. р.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 371. Не ходи к колодцу, а то змей утягне, ухопить бо за коски.

с. Голубица Петриковского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Н. В. Борзаковская от Сильвич Ульяны Алексеевны, 1910 г. р.

37б. Уж ПОДСТЕРЕГАЕТ ДЕТЕЙ В ОГОРОДЕ

БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 372. Там это гуж в огороди.

с. Радчицк Столинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. О. В. Санникова от Бондарчук Прасковьи Потаповны, 1900 г. р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 373. Не хадзи у огород, бо вужака там цы жаба там!

с. Тонеж Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. О. Санникова от Приболовец Нины Васильевны, 1914 г. р.

+ 23.38. Жаба как персонаж-устрашитель

№ 374. Там ужака в агароде. Не идите, детки, у грады, там ужака.

с. Барбаров Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. А. В. Гура от Карабинович Ганны Сидоровны, 1914 г. р.

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 375. Не ходите в огород — там вуж, черепаха.

с. Боровое Рокитновского р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. В. С. Карапаева от Еремей-чука Ивана Петровича, 1906 г. р., и Еремейчук Анны Михайловны, 1911 г. р.

+ 23.39. Черепаха как персонаж-устрашитель

38. Жаба как персонаж-устрашитель ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 376. «Дед Бабай ухопит, жаба железная буде кусать, жаба с торбою и сокырою сидит!»

с. Старые Яриловичи Репкинского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. С. М. Толстая. + 23.22. Бабай как персонаж-устрашитель

№ 377. Русалкой страшили, як и Ягою. Пойдеш у жыто, дак русалка схватит! Жабой зеленой пугали, бабой жэлезной.

с. Великий Злеев Репкинского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. А. Б. Ключевский. + 23.1. Русалка как персонаж-устрашитель + 23.15. Железная баба как персонаж-устрашитель + 23.18. Баба Яга как персонаж-устрашитель

38а. Жаба подстерегает детей в воде БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 378. [Чтобы дети не шли к колодцу, пугали] жабой вэлэкой: жаба схватит за голову. Жаба сыдыт и тэбэ за ушы утягне.

с. Ковнятин Пинского р-на Брестской обл., 1981 г., зап. А. Ф. Строев от Гринько Агриппины Антоновны, 1909 г. р., и Степанович Веры Семеновны, 1922 г. р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 379. Як дети у огород ходили, пужали вужом да жабою. А як к колодезю иде дитя, кажемо: тябе жаба ухопить за косы да утягне. А як у лес идуть — воуком пужали, казали: воук зъесть.

с. Хильчицы Житковичского р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. А. В. Андреевская, Н. М. Якубова от Мороз Анастасии Григорьевны, 1914 г. р.

+ 23.36а. Волк/собака подстерегают детей в лесу + 23.37б. Уж подстерегает детей в огороде

№ 380. Жаба в речке — хоп за ноги и туда.

с. Ручаевка Лоевского р-на Гомельской обл., 1984 г, зап. Т. Пигарева от Кацубы Алеси Стахеевны, 1905 г. р.

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 381. [Детей пугали] — зализной бабою, цыганом, дурным дидом, волком. Нэ идэ в реку, там жаба сидить, потигнэ. Нэ идэ в лис, там воук.

с. Ветлы Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. О. Ю. Рюрикова от Зусько Адама Федосовича, 1919 г. р.

+ 23.15. Железная баба как персонаж-устрашитель + 23.20. Дед как персонаж-устрашители + 23.35. Этнические персонажи как персонаж-устрашитель + 23.36. Волк/собака подстерегает детей в лесу

ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 382. Там жаба, ужака укусить.

с. Перга Олевского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. Е. В. Максимова.

№ 383. Детей русауками лякали [в жите], воуком [в лесу]. На рэчку не ходь — там тебя жаби зьедять.

с. Тхорин Овручского р-на Житомирской обл., 1981 г, зап. И. Г. Безрукова от Онищенко Зинаиды Игнатьевны, 1928 г. р.

КИЕВСКАЯ ОБЛ.

№ 384. Нейди да колодезя, там жабы сядять да откусять носа, гляди, як ляпають ротами.

с. Копачи Чернобыльского р-на Киевской обл., 1985 г., зап. О. В. Санникова от Павленко Ульяны Леоновны, 1908 г. р.

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 385. [Запрет ходить в огород и к колодцу:] Жаба укусит, ногу отъест!

с. Великий Злеев Репкинского р-на Черниговской обл., 1980 г, зап. Л. К. Гаврюшина от Бобровника Александра Зосимовича, 1908 г. р.

№ 386. Жаба зелена ходить.

с. Плехов Черниговского р-на Черниговской обл., 1980 г, зап. С. М. Толстая.

№ 387. Жаба сидить, тебе зъезть, або руку откусить.

с. Мощенка Городнянского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. Т. Л. Ермолаева.

38б. Жаба подстерегает детей в поле ЖИТОМИРСКАЯ ОБЛ.

№ 388. [Детям говорили, чтобы в жито не ходили, что там] жаба сыдыть, чи вуж, що дитэй йист, и русалка.

с. Червона Волока [Староселье] Лугинского р-на Житомирской обл., 1984 г., зап. М. М. Гончаренко от Садло Акулины Федоровны.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле + 23.37. Змея/уж как персонаж-устрашитель

38в. Жаба подстерегает детей в огороде ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 389. Жаба зелена в огороди. Жаба да ведьмы. Русалка в огороде.

с. Макишин Городнянского р-на Черниговской обл., 1980 г, Е. С. Зайцева. + 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле + 23.8. Ведьма как персонаж-устрашитель + 23.1в. Русалка подстерегает детей в огороде

39. Черепаха как персонаж-устрашитель РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 390. Як ужэ у городе е гуркы, кажэмо дитям: «Там зэлизна баба!», чи «У квасоли сидит баба Яга!», чи «Жаба-чэрэпаха у городе!» Зверху чэрэпок красивый на ёй, таки кружочкы, а ёна пуд ним, жаба большая. Вона ползае, як тарилка. Чэрэпка нэ можно разбить. Вона чи заколдована, чи шо (...) «Нэ чапайтэ, може, вона заколдована!»

с. Берестье Дубровицкого р-на Ровенской обл., 1984 г., зап. Л. Г Александрова от Клюйко Анны Ефимовны, 1922 г. р.

+ 23.16а. Железная баба подстерегает детей в огороде + 23.18б. Баба Яга подстерегает детей в огороде + 23.38б. Жаба подстерегает детей в огороде

40. Рыбы как персонажи-устрашители БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 391. А то кажуть: не йдите до рэки, бо там сом вэлики жыве, вилезе з рэки, у него вусы вэлики, як схопить та й потягне.

с. Хоромск Сталинского р-на Брестской обл., 1984 г, зап. Т. А. Агапкина, А. Л. Топорков от Чурилович Раисы Васильевны, 1924 г р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 392. Кажуть: иди, иди, нэхай тебя рыба утягнеу воду. Сом с ротам вэлыким, шчука. с. Барбаров Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Г И. Трубицына от Васько Веры Миновны, 1907 г. р.

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 393. Нэ йдэ в воду, там сум плаваэть. У том у колодце шо сыдыть сом, шоб босымы в воду нэ ходылы.

с. Речица Ратновского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. Т В. Козак.

№ 394. Шоб у колодэц не заглядувайтэ бо там сим сыдыць, за голову ухопиць. В речкэ сим сыдыць. В лесу вовк.

с. Речица Ратновского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. М. Д. Люблинская от Костючик Марии Макаровны.

+ 23.36а. Собака/волк подстерегают детей в лесу

№ 395. Нэ йды, кажуть, туды [в жито], бо русалка зловыть. Вовком лякалы. Нэ ходы, бо рыбына в колодязи.

с. Любязь Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. М. В. Готман от Алешкевич Анастасии Иосифовны, 1915 г. р.

+ 23.1а. Русалка подстерегает детей в поле + 23.36. Волк/собака как персонаж-устрашитель

РОВЕНСКАЯ ОБЛ.

№ 396. [Кто сидит в озере Нобель?] — Шчука така вэлика, а то кажуть, баба яка сыдыть, чи там черэпаха за ногу потягнэ. Терэнька сыдыть.

с. Нобель Заречненского р-на Ровенской обл., 1980 г., зап. А. А. Плотникова от Жданович Ксении Кондратьевны, 1925 г. р.

+ 23.15. Баба как персонаж-устрашитель + 23.25. Тэрэнька подстерегает детей в воде + 23.39. Черепаха как персонаж-устрашитель

41. Птицы как персонажи-устрашители БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 397. Не ходи у жыто, казали, бо там бусько сидить чы коршык сидить. Ухопи цябе та й понесе у жыто.

с. Хоромск Столинского р-на Брестской обл., 1984 г., зап. Т. А. Агапкина, А. Л. Топорков от Чурилович Раисы Васильевны, 1924 г. р.

ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 398. Там сыдить што, яки цар, яки пивень. Хто як можэ. Федора гаварила, там петух сыдить у калодезе.

с. Барбаров Мозырского р-на Гомельской обл., 1983 г, зап. Г. И. Трубицына от Караби-нович Анны Илларионовны, 1917 г. р.

№ 399. Пужають, кажуть: «Буде тебе смаляная сава». [Пугают детей.]

с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл. 1982 г., зап. О. А. Терновская.

№ 400. Ажэ вот хто куды иде — ци матка, ци сестра: «Иди, иди — буде тябе сава сма-леная» [т. е. предостерегают].

с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл. 1982 г, зап. Ф. К. Бадаланова от Латышевой Арины Николаевны, 1909 г. р.

КАЛУЖСКАЯ ОБЛ.

№ 401. Птушка «випитень» [филин, сова], чтобы в лес не шли.

с. Жерелёво Куйбышевского р-на Калужской обл. зап. И. Н. Старунько в 1985 г. от Желтовой Евдокии Афанасьевны, 1913 г. р.

42. Насекомые как персонажи-устрашители ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 402. Жуком, жук изъест, куды палез? Там жук, там муш.

с. Золотуха Калинковичского р-на Гомельской обл., 1983 г., зап. Е. В. Какорина.

ВОЛЫНСКАЯ ОБЛ.

№ 403. Нэ йды в жыто, русалкы там ходять. До колодязя нэ йди, бо вош утегнэ в коло дязь.

с. Любязь Любешовского р-на Волынской обл., 1985 г., зап. М. В. Готман от Абрамович Веры Павловны, 1931 г. р.

+ 23.1а. Русалки подстерегают детей в жите

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 404. Точка [насекомое] укусит.

с. Великий Злеев Репкинского р-на Черниговской обл., 1980 г., зап. Л. К. Гаврюшина от Бобровника Александра Зосимовича, 1908 г. р.

43. Коза как персонаж-устрашитель ГОМЕЛЬСКАЯ ОБЛ.

№ 405. Спи, спи, детя! Он каза иде! Пужають детей: ана страшная, хуост падиме, страшная каза!

с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл., 1982 г., зап. Ф. К. Бадаланова от Свиридовой Татьяны Касьяновны, 1919 г р.

№ 406. Спи, а то каза иде. [Козой часто пугают. Это первое, что говорят в ответ на вопрос «Кем пугают детей».]

с. Грабовка Гомельского р-на Гомельской обл., 1982 г., зап. О. А. Терновская.

БРЯНСКАЯ ОБЛ.

№ 407. Дитя на печи балуется, дак казали: коза идеть, текай, дед идеть, сейчас козе отдам.

с. Челхов Климовского р-на Брянской обл., 1982 г., зап. Л. М. Ивлева от Груздовой Евдокии Дмитриевны, 1920 г. р.

+ 23.20. Дед как персонаж-устрашитель

№ 408. У колодезь не дивись: там же чёрт, утягне. А хоть: коза вылезе, на плече понесе у воду .

с. Челхов Климовского р-на Брянской обл., 1982 г., зап. Л. М. Ивлева от Груздовой Евдокии Дмитриевны, 1920 г. р.

+ 23.2. Черт как персонаж-устрашитель

44. Летучая мышь как персонаж-устрашитель БРЯНСКАЯ ОБЛ.

№ 409. Летучей мышью пужали: «Не ходите в гурки. Як сядеть на голову — проест до черепка» .

с. Челхов Климовского р-на Брянской обл., 1982 г., зап. Л. М. Ивлева.

45. Природные явления, которыми пугают детей БРЕСТСКАЯ ОБЛ.

№ 410. [Не нужно плавать по реке, пруду в полдень и полночь:] Будэ такая бура. Гды то полудэнь, пэрвы час. Усе равно як поуноч, так и ето, однаково.

с. Радчицк Столинского р-на Брестской обл., 1984 г, зап. О. В. Санникова от Муравской Марии Никандровны, 1904 г. р.

+ 22.3а. Страх пугает в полночь + 22.3б. Страх пугает в полдень

ЧЕРНИГОВСКАЯ ОБЛ.

№ 411. [В воде — черт.] Там чертяком у воде. Ухватить рыба да жаба. То чорт ухватит, за ногу потащит, да видра ухватит, да верба на голове вырастет.

с. Макишин Городнянского р-на Черниговской обл., 1980 г, Е. С. Зайцева.

+ 23.2. Черт как персонаж-устрашитель + 23.38. Жаба как персонаж-устрашитель + 23.40. Рыбы как персонаж-устрашитель

ТЕЛЕГРАМ

Канал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками

Книжный Вестник

Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)

Поиск книг

Свежие любовные романы в удобных форматах

Любовные романы

О психологии, саморазвитии и личностном росте

Саморазвитие

Детективы и триллеры, все новинки

Детективы

Фантастика и фэнтези, все новинки

Фантастика

Отборные классические книги

Классика
ВКОНТАКТЕ

Цитаты, афоризмы, стихи, книжные подборки, обсуждения и многое другое

Книжный Вестник
БИБЛИОТЕКИ

Библиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории

Любовные романы

Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров

Фантастика

Самые популярные книги в формате фб2

Топ фб2 книги