Действуйте внутри контуров наблюдения-ориентации-решения-действия противника или проникните в его мысленное пространство-время.
Проникайте в организмы противника и приводите его к краху.
Усильте наш дух и силу, оттолкните противников и привлеките тех, кто еще не посвятил себя делу.
Центральная тема", которой Бойд завершает свой масштабный поиск закономерностей конфликта, заключена в этих последних словах:
Развивайте и используйте проницательность/инициативность/адаптивность/гармонию вместе с объединяющим видением, через великий идеал, всеобъемлющую тему или благородную философию, как основу для:
Формировать или влиять на события таким образом, чтобы не только укреплять наш дух и силу, но и воздействовать на неприверженных или потенциальных противников, чтобы они прониклись нашей философией и сопереживали нашему успеху, И все же быть в состоянии
Действуйте внутри контуров наблюдения-ориентации-решения-действия противника или проникайте в его ментальное пространство-время, как основа для этого:
Проникнуть в морально-психическое и физическое существо противника, чтобы изолировать его от союзников, разорвать его на части и уничтожить его волю к сопротивлению.
Заключительные слова
В книге "Patterns of Conflict" Бойд, таким образом, предлагает своей аудитории новый взгляд на военную историю. С помощью концептуальных линз, предложенных ему наукой, с неопределенностью как ключевой проблемой, которую приходится преодолевать организмам и организациям, он проливает новый свет на динамику войны. Он вводит знакомые и некоторые новые тематические исследования и теории. В частности, во второй половине презентации Бойд меняет уровень абстракции. Применяя в своем исследовании процесс разрушения и созидания, он выявляет глубинную динамику каждой категории военных действий и выражает ее все более абстрактным и концептуальным образом. В этом неявно проявляется все большее применение системно-теоретических перспектив. Выражаясь в контексте адаптации, он показывает концептуальное сходство между очень разными способами ведения войны. Постепенно он разворачивает новую концепцию тактики, гранд-тактики, стратегии и гранд-стратегии, которая вращается вокруг процесса адаптации, в котором постоянно участвуют открытые, сложные адаптивные системы. Следующие доклады развивают представленные здесь аргументы.
6. Разведка и доработка
Введение
В этой главе представлены остальные пять брифингов Бойда. Их можно рассматривать как упражнение в исследовании и уточнении идей, представленных в эссе и "Схемах конфликта". В презентации под названием Organic Design for Command and Control Бойд продолжает аргументы, изложенные им в Patterns, но теперь фокусируется на неявных договоренностях, которые позволяют сотрудничать в сложных, конкурентных, быстро меняющихся ситуациях. В "Стратегической игре в ? и ?" акцент делается на мысленных поворотах, которые мы предпринимаем, чтобы найти подходящие схемы или конструкции для реализации наших целей или задач. Она направлена на раскрытие еще более фундаментальной абстрактной динамики, чем та, которую он представил в "Узорах". В "Откровении" Бойд делает видимым метафорическое послание, вытекающее из "Дискурса". Это повторение послания о Разрушении и Созидании, которое он подробно и в менее философских терминах исследует в "Концептуальной спирали". В заключительной презентации, "Суть победы и поражения", Бойд в последний раз в еще более сжатой форме синтезирует основные идеи в целостную всеобъемлющую структуру. Всего на нескольких страницах и в графическом изображении петли OODA ему удается объединить Поланьи, Куна, Поппера, Гелл-Манна, Сунь-Цзы и Лидделла Харта.
Органическая конструкция для командования и управления
Введение
Только открытые системы могут адекватно адаптироваться к изменениям, поэтому организму необходимо поддерживать взаимодействие с окружающей средой, чтобы выжить, как утверждал Бойд. В военных организациях это входит в компетенцию системы командования и управления. В книге Organic Design for Command and Control он разрабатывает параметры адекватной концепции командования и управления. В брифинге отражены выводы, сделанные в книге "Patterns of Conflict", в частности в разделах о блицкриге и маневренном конфликте, а также в нескольких исследованиях, посвященных лидерству, командованию и сплоченности небольших подразделений. В библиографии Patterns of Conflict от декабря 1986 года перечислены исследования о генералах Бонапарте, Гранте, Ли, Паттоне, Чингисхане, Гудериане, прусской системе генерального штаба, немецком генералитете во время Второй мировой войны, тактическом гении, морали, несколько тематических исследований по командованию и управлению и автобиографические работы генералов Эрвина Роммеля и Хайнца Гудериана.1
Вдохновением для него также послужили некоторые фиаско, свидетелем которых он стал во время учений и операций вооруженных сил США, например, неудачная операция по эвакуации "Пустыня I" в Иране. Отражая программу Движения за военную реформу, он отмечает в своем предисловии, что обычная "институциональная реакция на такие неудачи - это все более и более совершенные датчики, все больше средств связи, все более и более совершенные устройства отображения, все больше спутников, все более и более совершенные центры синтеза и т. д. - все это связано в одну гигантскую, полностью информированную, полностью способную систему командования и управления". Такой образ мышления делает акцент на аппаратном обеспечении как решении".2 Подход Бойда ориентирован на процесс, или, по его словам, "я думаю, что есть другой путь, путь, который подчеркивает неявную природу человеческих существ". В этом смысле последующее обсуждение раскроет, что мы подразумеваем под неявной природой и органическим дизайном".3
Критерии командования и управления
Он начинает с того, что излагает некоторые руководящие мысли в качестве фона для остальной части своей аргументации, подобно тому, как он сделал это на первых страницах "Схем конфликта", фактически предлагая набор критериев, на основе которых должна быть разработана философия командования и управления. Он утверждает, что мы:
Необходимы проницательность и видение, чтобы раскрыть планы и действия противника, а также "предвидеть" собственные цели и соответствующие планы и действия.
Нужен фокус и направление для достижения какой-то цели или задачи.
Нужна адаптивность, чтобы справляться с неопределенными и постоянно меняющимися обстоятельствами.
Нуждаются в безопасности, чтобы оставаться непредсказуемыми.4
Также предлагается обоснование этих критериев, которое тесно связано с двумя вариантами набора из четырех элементов, представленных им в "Паттернах конфликта":
разнообразие/рапид/гармония/инициатива (Patterns of Conflict, p. 12);
Проницательность/инициативность/адаптивность/гармония (Patterns of Conflict, p. 185).
Как объясняет Бойд,
Без проницательности и видения невозможно ориентироваться как в настоящем, так и в будущем. Без фокуса и направления, подразумеваемых или явных, не может быть ни гармонии усилий, ни инициативы для энергичных действий. Адаптивность подразумевает разнообразие и быстроту. Без разнообразия и быстроты невозможно ни быть непредсказуемым, ни справляться с меняющимися и непредвиденными обстоятельствами. Без безопасности человек становится предсказуемым, а значит, теряет все преимущества вышеперечисленного.5
Исходя из этого, Бойд приступает к разработке нормативного взгляда на дизайн командования и управления. Как и в Patterns of Conflict, он начинает с некоторых "примеров из исторической среды", предлагая девять цитат от девяти практиков, включая его самого (см. вставку 6.1):6
Сунь-цзы (около 400 г. до н.э.)
Прощупывайте силы противника, чтобы выявить его сильные и слабые стороны, схемы передвижения и намерения. Формировать восприятие мира противником, чтобы манипулировать его планами и действиями. Применяйте маневры Чэн/Ч'И, чтобы быстро и неожиданно обрушить силу на слабые стороны.
Бурсе (1764-71)
План должен иметь несколько ответвлений... Следует... ввести противника в заблуждение и заставить его представить, что основные усилия приходятся на какую-то другую часть. И ... нужно быть готовым извлечь выгоду из второй или третьей ветви плана, не давая противнику времени на ее рассмотрение".
Наполеон (начало 1800-х годов)
Стратегия - это искусство использования времени и пространства. Последнего я опасаюсь меньше, чем первого. Пространство мы можем восстановить, время - никогда. Я могу проиграть битву, но никогда не потеряю ни минуты. Все военное искусство состоит в хорошо продуманной и осмотрительной обороне, за которой следует быстрая и дерзкая атака.
Клаузевиц (1832)
Трение (которое включает в себя взаимодействие многих факторов, таких как неопределенность, психологические/моральные силы и эффекты и т.д.) препятствует деятельности. Трение - единственное понятие, которое более или менее соответствует факторам, отличающим реальную войну от войны на бумаге. В этом смысле трение представляет собой климат или атмосферу войны.
Жомини (1836)
Свободными и быстрыми движениями несите основные силы (последовательно) против частей противника.
Н.Б. Форрест (1860-е гг.)
Взять самого шустрого с самым шустрым. Блюментритт (1947) Весь метод оперативного и тактического руководства основывался на ... быстрой краткой оценке ситуации, ... быстром принятии решения и быстром исполнении, по принципу: каждая минута опережения противника - это преимущество.
Балк (1980)
Акцент на создании неявных связей или уз, основанных на доверии, а не недоверии, которые позволяют подчиненным проявлять воображение и инициативу, но при этом гармонично вписываются в намерения вышестоящих командиров. Преимущество: внутренняя простота, позволяющая быстро адаптироваться.
Искренне ваш
Действуйте внутри контуров наблюдения-ориентации-решения-действия противника, чтобы вовлечь его в мир неопределенности, сомнений, недоверия, путаницы, беспорядка, страха, паники, хаоса... и/или загнать противника внутрь себя, чтобы он не мог справиться с событиями/действиями по мере их разворачивания.
Вставка 6.1 Задатчик сцены для команд и управления.
Ключевые моменты, которые Бойд извлекает из этих цитат: (1) атмосфера войны - это трение; (2) трение порождается и усиливается угрозой, двусмысленностью, обманом, быстротой, неопределенностью, недоверием и т. д.; (3) трение уменьшается благодаря неявному пониманию, доверию, сотрудничеству, простоте, сосредоточенности и т. д.; и (4) в этом смысле разнообразие и быстрота имеют тенденцию к увеличению трения, а гармония и инициатива - к уменьшению трения.7 Другими словами, без гармонии и инициативы разнообразие и быстрота приводят к путанице и беспорядку. Гармония и инициатива без разнообразия и оперативности приводят к жесткому единообразию и предсказуемости, а в конечном итоге - к неадаптивности. Проблема любой командной концепции заключается в том, чтобы найти ответ на вопрос: Как создать гармонию/инициативу, чтобы можно было использовать разнообразие/быстроту? Бойд комментирует этот вопрос, предлагая найти такие взаимодействия, которые способствуют гармонии и инициативе, но при этом не разрушают разнообразие и быстроту.8
Большое "О": ориентация
Последовавшая за этим дискуссия важна для понимания Бойда, поскольку приводит его к ключевой концепции ориентации. Хотя он и не объясняет это прямо на бумаге, его фокус на взаимодействиях заключается в их функции: взаимодействия в различных формах являются клеем, который связывает различные узлы социальной системы вместе. Это становится (хотя и не само собой) очевидным при противопоставлении позитивных и негативных характеристик деятельности и связей, которые он, очевидно, вводит для их эмоционального и ассоциативного эффекта. Положительно оцениваемые виды деятельности, например, - это передача и прием радио, разговор, письмо и работа в команде. Положительно оцениваемыми характеристиками связей являются общие частоты, общий язык, корреляция между несколькими источниками и гармония различных усилий.9 Если сразу может показаться, что это не приведет к более глубокому пониманию или обоснованию необходимости сосредоточиться на взаимодействии, то список негативно оцениваемых характеристик это делает (вставка 6.2):10
Это позволяет понять, что:
Взаимодействие представляет собой многосторонний имплицитный процесс перекрестных ссылок, состоящий из проекции, эмпатии, соотнесения и отвержения.11
Деятельность
Связи
- Компартментация
- Отсоединенные части и детали
- Несовместные центры притяжения
- Острова разобщенных усилий
- Отчуждение
- Отключен от других людей
- Неадаптивный
- Отключен от окружающей среды
- Исправленный рецепт
- Отключены от
окружающей среды, но связаны с
некоторыми формальностями
Вставка 6.2 Негативно оцениваемые характеристики связей.
Это обманчиво простое описание. За тщательно подобранными словами и несколькими примерами, которые ему предшествуют, скрывается целый спектр идей и теорий. В столкновении идей и гипотез (проекций) с реальностью, содержащихся в этом описании, мы находим попперовский процесс предположения и опровержения. В своих человеческих элементах это описание включает в себя концепцию познания Поланьи, в то время как аспект окружающей среды предполагает системно-теоретические и неодарвинистские корни, а также заманчиво увидеть параллели с Лиотаром и Деррида. Все это всплывает в его следующем шаге.
Это понимание природы взаимодействий - первый шаг к определению ориентации. В своей привычной манере Бойд предлагает аудитории предположить, что он подозревает, что это озарение каким-то образом связано с ориентацией, поскольку:
Ориентация, рассматриваемая как результат, представляет собой образы, взгляды или впечатления о мире, сформированные генетическим наследием, культурными традициями, предыдущим опытом и складывающимися обстоятельствами.
Таким образом, в нескольких словах Бойд объединяет синонимы ментальных модулей, схем, мемов и неявных знаний, находящихся в динамической связи с окружающей средой. Он объясняет источники образов, взглядов или впечатлений, то есть концептуальные линзы для наблюдения. А следующий шаг объединяет взаимодействие и это описание результата ориентации:12
Ориентация - это интерактивный процесс многосторонних неявных перекрестных проекций, эмпатий, корреляций и отклонений, который формируется и формирует взаимодействие генетического наследия, культурных традиций, предыдущего опыта и складывающихся обстоятельств.
Бойд отразил эту динамику в графике петли OODA. И снова он мастер синтеза. Он указывает, что ориентация - это динамический процесс, результатом которого являются взгляды, образы и впечатления. Этот процесс непрерывен (и должен быть непрерывным) и состоит из развития и поддержания различных видов взаимодействия с окружающей средой. Взаимодействие, однако, также подвержено изменениям, как и взгляды, образы и впечатления. Долгосрочным и довольно неизменным формирующим фактором, определяющим этот процесс, является генетическое наследие. Среднесрочным фактором является культура, а краткосрочным фактором формирования идей и взаимодействий - предыдущий опыт. Он предлагает свое собственное освещение:13
Ориентация - это Schwerpunkt. Она формирует то, как мы взаимодействуем с окружающей средой - следовательно, ориентация формирует то, как мы наблюдаем, то, как мы принимаем решения, то, как мы действуем.
В этом смысле
Ориентация формирует характер настоящих циклов наблюдения-ориентации-решения-действия, а эти настоящие циклы формируют характер будущей ориентации.
Итак, из обсуждения всепроникающего элемента трения и решения, предлагаемого гармонией и инициативой, из заявленной потребности в адаптивности, фокусе, направлении, проницательности и видении он развил аргумент, что ориентация - это центр тяжести для командования и контроля, ключевой фактор - и переменная - которая позволяет или препятствует созданию гармонии и инициативы, чтобы можно было или нельзя использовать разнообразие/скорость. С этого момента Бойд переходит к изучению последствий этого понимания.
Неявная коммуникация и организационная тепловая смерть
Непосредственное следствие того, что ориентация занимает центральное место в структурировании собственных командных установок, совершенно очевидно. Как утверждает Бойд, "нам нужно создавать мысленные образы, представления или впечатления, следовательно, паттерны, которые соответствуют активности в [окружающем] мире". То, что это звучит почти как трюизм, не должно отвлекать от одного нового релевантного элемента, который Бойд вводит: паттерны (Бойд даже предполагает, что паттерны эквивалентны ориентации). Ссылка на эссе очевидна, но его аудитория, скорее всего, с ним не знакома. Таким образом, ему удалось ввести эпистемологическую тему в очень прагматичной обстановке. Напротив, продолжает он, "мы должны лишить противника возможности обнаружить или разглядеть паттерны, соответствующие нашей деятельности или другим аспектам реальности в мире".14 Ибо "паттерны (следовательно, ориентация), правильные или неправильные, или их отсутствие, предполагают способность или неспособность проводить многосторонние имплицитные перекрестные ссылки".
Следующий очевидный вопрос, таким образом, заключается в превращении теории в практику: "Как нам установить и использовать в своих интересах многосторонний имплицитный процесс перекрестных ссылок, проекции, эмпатии, корреляции, отторжения, который делает возможной соответствующую ориентацию?15 Как уже говорилось, заманчиво предположить, что ответ Бойд получил из комбинации "Знания и бытия" Поланьи, "Идентичности человека" Броновского и различных системно-теоретических работ. Концептуально, утверждает Бойд, это происходит из обеспечения разнообразия наблюдений, то есть разнообразия ментальных модулей или схем, в организации, из проведения коллективных наблюдений и передачи восприятий. Это, в свою очередь, приведет к общему, но обогащенному пониманию. Или, говоря словами Бойда, послание заключается в следующем
выставлять людей с разными навыками и способностями в различные ситуации - при этом каждый человек может наблюдать и ориентироваться одновременно на других и на разнообразие меняющихся ситуаций.
Причина в том, что "в такой обстановке гармония, или фокус и направление, в операциях создается благодаря узам неявных коммуникаций и доверия, которые развиваются как следствие схожих мысленных образов или впечатлений, которые каждый человек создает и фиксирует в памяти, неоднократно делясь одним и тем же опытом". Отдача от созданных неявных коммуникаций и доверия заключается во временном измерении: процесс командования и управления будет происходить в ускоренном темпе и, во-вторых, в повышении уровня инициативы, которая может быть проявлена теперь, когда подразделениям нижнего уровня может быть предоставлена широкая свобода действий. В результате мы получаем "систему командования и управления, секрет которой заключается в том, что не сказано или не передано друг другу (в явном смысле) - для того, чтобы использовать инициативу нижнего уровня, но реализовать намерения верхнего уровня, тем самым уменьшая трение и сжимая время, а значит, получая и быстроту, и безопасность".16
Чтобы подкрепить свою мысль, Бойд рассматривает последствия, если человек "не сможет установить эти неявные связи или узы - через сходные ментальные образы или впечатления - как основу для того, чтобы справиться с многогранной неопределенной и постоянно меняющейся средой".17 Для этого исследования Бойд поясняет, что предыдущее обсуждение предполагало взаимодействие как с внешней, так и с внутренней средой. Перефразируя вопрос, можно сказать, что произойдет, если система командования и управления будет препятствовать взаимодействию с внешним миром. По мнению Бойда, это подразумевает ориентацию внутрь, а не вовне.18 Это возвращает его к Дарвину, Гёделю, Гейзенбергу и Второму закону термодинамики.
От Дарвина, снова утверждает Бойд, мы видим, что "среда выбирает", и этот процесс определяется "способностью или неспособностью взаимодействовать и адаптироваться к требованиям среды". Согласно доказательству Гёделя, принципу неопределенности Гейзенберга и второму закону термодинамики, "нельзя определить характер или природу системы внутри нее самой, более того, попытки сделать это приводят к путанице и беспорядку [...], поскольку в реальном мире в дело вмешивается окружающая среда". Соединяя эти идеи с Клаузевицем, Бойд предлагает следующее:
Тот, кто может создать множество несовместимых центров тяжести, увеличивает трение. Почему? Множество некооперативных центров тяжести в системе ограничивают взаимодействие и адаптивность системы с окружающей средой, тем самым приводя к сосредоточению внутри (то есть внутри себя), что, в свою очередь, порождает путаницу и беспорядок, препятствующие энергичной или направленной деятельности, а значит, по определению, увеличивает трение или энтропию.19
По сути, Бойд утверждает, что ограничение взаимодействия и потеря сплоченности подсистем приведут к организационному эквиваленту Второго закона термодинамики. Эта ключевая мысль подкрепляется последовательностью утверждений:20
Любая система командования и контроля, заставляющая адептов смотреть внутрь себя, ведет к распаду/дезинтеграции (то есть система становится несвязной).
Без неявных связей, ассоциирующихся с похожими образами или впечатлениями, не может быть ни гармонии, ни индивидуальной инициативы внутри коллективного образования, а значит, нет и возможности для того, чтобы такое органическое целое могло оставаться вместе и справляться с многогранной неопределенной и постоянно меняющейся средой.
Без неявных связей мы усиливаем трение, порождаем паралич и приводим систему к краху.
Показав, что может произойти с вражеской организацией, когда она не может распознать закономерности, когда она не может взаимодействовать с окружающей средой, когда подразделения становятся изолированными от окружения и отделенными друг от друга, когда у них нет общих образов, он возвращается к значению всего этого для собственной организации. Первое понимание заключается в том, что
Ключевая идея заключается в том, чтобы сделать акцент на неявном, а не на явном, чтобы получить благоприятное несоответствие в трении и времени (т.е. наши возможности ниже, чем у любого противника) для превосходства в формировании и адаптации к обстоятельствам.21
Во-вторых, Бойд утверждает, что следует подавлять тенденцию к созданию явных внутренних договоренностей, которые препятствуют взаимодействию с внешним миром. Вместо этого он утверждает, что нужно организовать обстановку и обстоятельства таким образом, чтобы и руководители, и подчиненные имели возможность постоянно взаимодействовать с внешней средой и друг с другом, чтобы быстрее делать многосторонние имплицитные перекрестные проекции, эмпатии, корреляции и отвержения, а также создавать сходные образы или впечатления, следовательно, сходные имплицитные ориентации, необходимые для формирования органичного целого.22
По сути, Бойд утверждает, что все подсистемы организации должны быть открытыми системами, то есть системами, обладающими достаточными возможностями и полномочиями для наблюдения и взаимодействия с окружающей средой, и в то же время имеющими боковые и вертикальные связи с другими подсистемами и вышестоящими управляющими структурами. Такое расположение обусловлено наличием схожей неявной ориентации. Преимущества схожей неявной ориентации как для командира, так и для подчиненных очевидны для Бойда, поскольку она позволит им:
Уменьшите их трение и сократите время, тем самым позволив им:
Использовать разнообразие/скорость, сохраняя гармонию/инициативу, что позволяет им:
Таким образом, вы сможете проникнуть внутрь OODA-петли противника:
Усилить трение противника и растянуть его время (для благоприятного несоответствия трения и времени), тем самым:
Лишите противника возможности справиться с событиями/действиями по мере их развития.
Возвращаясь к началу, к набору критериев, которые Бойд сформулировал для "первоклассной системы командования и управления", Бойд приходит к выводу, что именно неявная ориентация формирует характер проницательности и видения, фокуса и направления, адаптивности и безопасности. Поэтому система командования и управления, любой ее дизайн и связанные с ней оперативные методы должны играть на повышение и расширение, а не на понижение и уменьшение имплицитной ориентации.23 Как он утверждает, "до сих пор мы показывали ориентацию как критический элемент командования и управления - подразумевая, что без ориентации не существует командования и управления, достойного этого названия". Очень мило, но, попросту говоря, что этот комментарий и все остальное, что мы обсуждали до сих пор, говорит нам о командовании и управлении?24 Он берет свою аудиторию за руку, предлагая следующее важное разъяснение:25
Процесс наблюдения-ориентации-решения-действия представляет собой то, что происходит во время процесса командования и управления - это означает, что петлю OODA можно представить как петлю C&C.
Второе "О", ориентация - как хранилище нашего генетического наследия, культурных традиций и предыдущего опыта - является наиболее важной частью петли OODA, поскольку она формирует то, как мы наблюдаем, как принимаем решения и как действуем.
Следствие Работа внутри петли OODA противника означает то же самое, что и работа внутри петли C&C противника.
Переосмысление командования и управления
На сегодняшний день можно утверждать, что Бойд обратился к органической части названия презентации. Он развил несколько идей о процессе командования и управления, взяв за основу системный взгляд, или, скорее, взгляд на сложные адаптивные системы. Хотя эти идеи ясны и убедительны, они все же носят довольно концептуальный и общий характер. Теперь Бойд переходит к практической стороне эффективного командования и управления, что приведет его к переопределению понятия "командование и управление" и сосредоточению на сущности лидерства.
Его отправной точкой и нормативной основой, очевидно, является предыдущая дискуссия о первоклассной системе командования и управления. Действительно, его взгляды на эффективное командование и управление направлены на создание такой системы. И снова он ищет вдохновение, если не обоснование, в некоторых исторических моментах, которые он уже использовал в Patterns of Conflict. Среди прочего, он ссылается на использование Наполеоном штабных офицеров для личной разведки, на немногословные директивы фон Мольтке и на контрастирующий британский подход жесткого контроля во время битвы на Сомме в 1916 году.26 Но для получения "более богатого представления" он опирается, в частности, на исследование Мартина ван Кревельда "Командование на войне". Бойд включает целую страницу из книги ван Кревельда, посвященную израильскому командованию во время войны в июне 1967 года, - пример, который, по словам Бойда, демонстрирует "нашего старого друга - многосторонний имплицитный процесс перекрестных ссылок: проекции, эмпатии, корреляции и отторжения".27 Говоря о войне в июне 1967 года, Бойд ссылается на ван Кревельда,28
Генерал Яшаягу Гавиш проводил большую часть своего времени, либо "сопровождая" подразделения вплоть до уровня бригады - под этим, по его собственному определению, он подразумевал пребывание на командном пункте подразделения и наблюдение за развитием событий из первых рук, - либо перелетая на вертолете из одного подразделения в другое; опять же, по его собственным словам, "нет альтернативы тому, чтобы смотреть в глаза подчиненному, слушать его тон голоса". Среди других источников информации в его распоряжении были обычные системы отчетности; радиосеть, связывающая его с тремя дивизионными командирами, которая также служила для связи этих командиров друг с другом; штаб связистов, в задачу которого входило прослушивание дивизионных сетей связи, работающий круглосуточно и докладывающий Гавишу в
Письменные сообщения; сообщения, передаваемые из тыла, т.е. из Генерального штаба в Тель-Авиве, связанного с Гавишем "частной" радиотелефонной связью; результаты воздушной разведки, передаваемые ВВС и обрабатываемые штабом тыла. Однако Гавиш не полагался исключительно на эти источники; он не только уделял некоторое время личному прослушиванию радиосетей подчиненных подразделений (однажды, по словам Гавиша, ему удалось таким образом исправить совершенно ложное впечатление о ходе сражения, сложившееся в штабе бригадного генерала Гонена), но и имел "направленный телескоп" в виде элементов своего штаба, установленных на полугусеницах, которые следовали за двумя самыми северными дивизиями и постоянно докладывали о развитии событий.
Из этой иллюстрации, а также из предыдущих обсуждений здесь и в книге Patterns of Conflict, Бойд извлекает Эпитому командования и контроля, которая напрямую связана с темой адаптивности:29
Природа
Командование и контроль должны позволять направлять и формировать то, что должно быть сделано, а также изменять это направление и формирование, оценивая то, что делается.
Что это значит?
Командование должно четко и недвусмысленно давать указания, что нужно делать. В этом смысле командование должно взаимодействовать с системой, чтобы сформировать характер или природу этой системы для реализации того, что должно быть сделано;
В то время как
Контроль должен обеспечивать оценку того, что делается, также в ясной однозначной форме. В этом смысле контроль не должен взаимодействовать или вмешиваться в систему, а должен определять (а не формировать) характер/природу того, что делается.
Импликация
Направление и формирование, следовательно, "командование", должны быть очевидными, в то время как оценка и установление, следовательно, "контроль", должны быть невидимыми и не мешать - иначе "командование и контроль" не существует как эффективное средство для улучшения нашей способности формировать и справляться со складывающимися обстоятельствами.
Это отличается от традиционных взглядов на значение командования и управления (C&C), и Бойд хочет подчеркнуть именно это (здесь он ссылается на свои вступительные слова презентации о царившей в то время философии командования и управления и связанных с ней проблемах в вооруженных силах США). На самом деле он продолжает переосмысливать C&C, подвергая аудиторию тонкой игре слов, чтобы прийти к описанию C&C с гораздо более высокими эмоциональными и когнитивными ассоциациями.
Традиционные определения, объясняет Бойд, означают направлять, приказывать или принуждать, в то время как контроль означает регулировать, сдерживать или держать в рамках определенного стандарта, а также направлять или командовать. Таким образом, описание, предложенное выше, отличается от того, которое применяется сейчас. В этом смысле C&C, о которой он говорит, кажется, по его словам, "более тесно связанной с лидерством (а не с командованием) и с некой способностью мониторинга (а не контроля), которая позволяет лидерству быть эффективным". Другими словами, продолжает он,
лидерство с мониторингом, а не C&C, кажется лучшим способом справиться с многогранными аспектами неопределенности, изменений и стресса. С другой стороны, мониторинг как таковой не представляется адекватной заменой контролю. Вместо этого, после некоторой сортировки и размышлений, идея благодарности кажется более подходящей. [...] Прежде всего, благодарность включает в себя признание ценности и идею ясного восприятия, а также способность к контролю. Далее, трудно поверить, что лидерство вообще может существовать без признательности. Если собрать все эти нити воедино, можно предположить, что признательность и лидерство предлагают более подходящие и богатые средства, чем C&C, для формирования и адаптации к обстоятельствам".30
Эта дискуссия проливает новый свет на воплощение C&C, изложенное ранее. В новом наборе определений Бойд не только заменяет команду и контроль на признательность и лидерство, но и незаметно вставляет несколько слов, подчеркивающих когнитивный характер процесса (эти слова выделены ниже курсивом, чтобы наглядно показать различия). Эти изменения и дополнения весьма уместны, поскольку они приводят к описанию, которое носит гораздо менее директивный характер и гораздо больше соответствует аргументам Бойда о ценности доверия, неявного контроля, общей ориентации и т. д., которые он развил здесь и в "Паттернах конфликта". В основе этого изменения лежит идея о том, что инициатива не будет поощряться нисходящей, директивной системой командования и контроля. Действительно, после новой концептуализации C&C Бойд утверждает, что C&C представляет собой менталитет "сверху вниз", применяемый жестким или механическим (или электрическим) способом, который игнорирует, а также подавляет неявную природу человеческих существ справляться с неопределенностью, изменениями и стрессом (примеры: Битва на Сомме, эвакуация из Сайгона, Майягузское дело, Пустыня I, Nifty-Nugget [. . . .]).31
Признание и лидерство:32
Природа
Благодарность и лидерство позволяют различать, направлять и формировать то, что должно быть сделано, а также изменять это направление и формирование, оценивая то, что делается или собирается быть сделано (как друзьями, так и противниками).
Что это значит?
Лидерство должно четко и недвусмысленно указывать, что нужно делать. В этом смысле лидерство должно взаимодействовать с системой, чтобы сформировать характер или природу этой системы для реализации того, что должно быть сделано.
в то время как
Оценка, как часть лидерства, должна обеспечивать оценку того, что делается, в ясной и недвусмысленной форме. В этом смысле оценка не должна взаимодействовать или вмешиваться в систему, но должна определять (а не формировать) характер/природу того, что делается или должно быть сделано;
Импликация
Оценка и проницательность должны быть незаметны и не мешать работе, в то время как направление и формирование должны быть очевидны для системы - иначе оценка и лидерство не существуют как эффективное средство для улучшения нашей способности формировать и справляться с изменяющимися обстоятельствами.
Чтобы еще раз и достаточно четко показать разницу между C&C и "Ценностью и лидерством", Бойд завершает свое выступление новым набором определений (вставка 6.3).33
Впоследствии Бойд приходит к выводу, что название "Органический дизайн для командования и управления не подходит". Вместо этого "следующее название более четко отражает дух и содержание этой презентации: Признание и лидерство".34
Командировка
Означает способность направлять, приказывать, принуждать, имея или не имея полномочий или власти.
Контроль
Означает обладание властью или полномочиями регулировать, сдерживать, проверять (обычно по какому-то стандарту), направлять или командовать. Происходит от средневекового латинского contrarotulus, "контрроль" или контрольный список (contra, против, плюс rotulus, список).
Понимание
Означает постижение значения или смысла чего-либо.
Мониторинг
Означает процесс, позволяющий контролировать, слушать, наблюдать или отслеживать, а также советовать, предупреждать или наставлять.
Appreciation
Означает признание ценности или значимости, ясное восприятие, понимание, осмысление, проницательность и т. д.
Лидерство
Подразумевает искусство вдохновлять людей на сотрудничество и с энтузиазмом принимать меры для достижения общих целей.
Вставка 6.3 Противопоставление командования и контроля, а также признательности и лидерства.
Стратегическая игра в ? и ?
Несмотря на то, что в некоторых местах книга носит весьма концептуальный характер, "Patterns of Conflict" и "Organic Design for Command and Control" по сути своей посвящены военным вопросам на оперативном уровне. Исторические примеры, которые он использует, и концепции, которые он разрабатывает, находят свою основу в оперативном искусстве. Он ищет закономерности, которые привели к успеху в военных операциях, и пытается сформулировать некоторые предложения для применения в будущем. Бойд стремится разработать и преподать идеи, с помощью которых командир может улучшить свое оперативное искусство. В частности, в книге "Органическое проектирование командования и управления" он придерживается немецкой блиц-доктрины.
В последнем брифинге "Зеленой книги" - "Стратегическая игра в ? и ?" - он объединяет несколько своих выводов из других брифингов и применяет их на (гранд-) стратегическом уровне, точнее, Бойд разрабатывает здесь общий стратегический принцип. Он поднимается на одну ступеньку выше, на уровень принятия решений. Но, возможно, более важно то, что он поднимается на еще один более высокий уровень абстракции. В этом брифинге он стремится сформулировать в еще более общих терминах, что лежит в основе стратегической встречи с противником. Чем именно следует заниматься? Этот брифинг содержит поиск того, в чем заключается стратегия, - вот что означают вопросительные знаки в названии.35
В некотором смысле это упражнение аналогично двум предыдущим презентациям, и он развивает довольно схожие аргументы, но теперь с несколько иных позиций, сосредоточившись на одном конкретном вопросе. Еще в большей степени, чем две другие, эта презентация несет на себе печать расширения кругозора. Здесь мы почти не видим военной истории, а тем более ссылок на исследования мозга, теорию сложности, антропологию и теорию систем (в некотором смысле вся презентация представляет собой еще одно разоблачение природы открытых систем и необходимости взаимодействия с окружающей средой). Мы находим здесь, в частности, развитие набора определений, или, скорее, списка "обязательных к исполнению", которые он разработал в книге "Patterns of Conflict", о тактике, гранд-тактике, стратегии и гранд-стратегии. Он также добавляет несколько тем и аргументов из "Органического дизайна" (и это заставляет следовать порядку изложения Бойда). Он также возвращается к теме из эссе "Разрушение и созидание", вновь подчеркивая важность сочетания анализа и синтеза как способа мышления.
Но эта презентация не является простым пересказом предыдущих аргументов. Скорее, она опирается на них - действительно, без предыдущих презентаций эту было бы довольно трудно понять, - но затем Бойд доводит их до логического абстрактного и общего завершения и делает предыдущие темы и аргументы более явными. Он подчеркивает то, что Бойд действительно считает сутью стратегии и стратегического поведения. Более того, по сравнению с Patterns of Conflict, эта презентация проливает больше света на три составляющие войны: моральную, ментальную и физическую.
Она состоит из пятидесяти девяти страниц, разделенных на четыре раздела. Первые десять страниц посвящены важности получения и применения множественных перспектив, а также силе синтеза. Это формирует аргумент, что для понимания стратегии (в частности, военной стратегии, в которой больше всего заинтересована его основная аудитория) нам необходимо выйти за рамки привычных классификаций, теорий, интерпретаций, а вместо этого взглянуть на стратегическое поведение в целом. Бойд применяет это во втором разделе, где он снова обращается к вопросу выживания. Ответ на него содержится в шестнадцатистраничном обширном обзоре идей из различных источников, почерпнутых из исследований самых разных организмов. Обзор приводит к краткому "сгущению до основных элементов". Затем эти общие элементы помещаются в "стратегический контекст". Это представляет собой повторяющееся риторическое па-де-де из вопроса и озарения и достигает кульминации через тридцать страниц в еще одной формулировке "искусства успеха", которая в некоторых важных аспектах отличается от формулировки, предложенной им в "Паттернах конфликта". Еще не дочитав до конца, он применяет идею, которую хотел донести до читателя, на примере. В заключение он демонстрирует слайд, отвечающий на четыре вопроса, которые он предлагает в качестве конспекта в начале книги "Стратегическая игра в ? и ?".36
Подъездные или строительные снегоходы
Схема выглядит следующим образом:37
Что такое стратегия?
Какова цель или задача стратегии?
Какова центральная тема и какие ключевые идеи лежат в основе стратегии?
Как мы можем использовать эту тему и активировать эти идеи?
Бойд хочет напомнить своей аудитории о важности сочетания анализа и синтеза, а также о необходимости постоянно генерировать мысленные образы. Этому есть две причины, одна из которых уже обсуждалась в его эссе. Здесь же она служит другой цели. Без убеждения в том, что такое сочетание действительно является полезным подходом к расширению знаний, следующий раздел - широкий обзор - этой презентации не имеет особого смысла. Но если вы убеждены в этом, широкий обзор приведет вас к новым и ценным открытиям, а аргументы, которые он строит на основе широкого обзора, будут считаться обоснованными, даже если Бойд свяжет изучение стратегии с изучением болезни Альцгеймера.
На этот раз он просит зрителей присоединиться к нему в умственном упражнении. Как утверждает Бойд,
Представьте, что вы находитесь на горнолыжном склоне вместе с другими лыжниками [...]. Представьте, что вы находитесь во Флориде, катаясь на лодке с подвесным мотором, возможно, даже буксируя водных лыжников. Представьте, что вы едете на велосипеде в хороший весенний день. Представьте, что вы - родитель, который ведет своего сына в универмаг, и вы замечаете, что он очарован игрушечными тракторами или танками с резиновыми гусеницами".38
А теперь представьте, что вы снимаете лыжи, но все еще находитесь на лыжной трассе. Представьте также, что вы снимаете подвесной мотор с моторной лодки, и вы уже не во Флориде. А с велосипеда вы снимаете ручку.
и выбросьте остальные части велосипеда. Наконец, снимите резиновые протекторы с игрушечного трактора или танка. Таким образом, останутся только следующие отдельные части: лыжи, подвесной мотор, руль и резиновые протекторы.
Однако он ставит перед своей аудиторией вопрос: что получится, если собрать все это вместе?39
SNOWMOBILE
Так он переходит от Поланьи к снегоходам. Посыл очевиден и является повторением того, что он также выдвинул в "Органическом дизайне": "Чтобы понять, что происходит, мы должны взаимодействовать с окружающей средой различными способами. Мы должны уметь рассматривать мир с разных точек зрения, чтобы генерировать мысленные образы или впечатления, соответствующие этому миру". Это служит введением к общему исследованию, поскольку Бойд "будет использовать эту схему разбора вещей на части (анализ) и соединения их обратно (синтез) в новых комбинациях, чтобы найти, как, казалось бы, несвязанные идеи и действия могут быть связаны друг с другом".40 И действительно, он так и делает.
Общий опрос
В этом разделе его интерес к науке становится очевидным. По мнению Бойда, ответ на вопрос о природе вопросительных знаков (то есть о сущности стратегии) можно получить, изучив семь различных дисциплин или видов деятельности:41
Математическая логика
Физика
Термодинамика
Биология
Психология
Антропология
Конфликт
Для начала он очень кратко излагает отправную точку, с которой он начал "Паттерны конфликта":42
Цель человеческой природы
Выжить, выжить на своих условиях или повысить способность к самостоятельным действиям.
Борьба за ограниченные
ресурсы, необходимые для удовлетворения этих
желаний, может заставить человека
Уменьшить способность противника к самостоятельным действиям, либо лишить его возможности выжить на своих условиях, либо сделать невозможным его выживание вообще.
Далее следует подборка газетных статей, фрагментов из книг, его собственные презентации, речь и ряд цитат, посвященных поставленному им вопросу: "В самом фундаментальном смысле, как мы реализуем эту цель или затрудняем реализацию этой цели для других"?43 Несмотря на то, что эти цитаты касаются разных типов организмов - животных, человека, социальных, биохимических, - все они связаны между собой, как он показывает тринадцать страниц спустя: все они касаются ключевого вопроса, который он также рассматривал в "Органическом дизайне": взаимодействия. Но поначалу аудитория, должно быть, была озадачена, поскольку первые три цитаты - это вырезки из газетных статей о последних исследованиях мозга, а четвертая статья посвящена потере мышечной ткани у крыс во время космического полета - не совсем знакомая территория для большинства стратегов или военных:
'Nerve Cells Redo Wiring ...' by Boyce Rensberger (from the Washington Post)
Дэйл Пурвис и Роберт Д. Хэдли ... обнаружили, что волокна нейрона могут значительно измениться за несколько дней или недель, предположительно в ответ на изменение требований к нервной системе ... Исследование показало, что нейроны постоянно перестраивают свою собственную схему, проращивая новые волокна, которые тянутся, чтобы установить контакт с новыми группами других нейронов, и отводя старые волокна от предыдущих контактов. . . . Этот процесс может объяснить, как мозг улучшает способности человека, например, когда он становится опытным в спорте или учится играть на музыкальном инструменте. Некоторые ученые предполагают, что мозг может использовать этот метод для хранения фактов. . . . Исследование проводилось на взрослых мышах, но поскольку нервные системы всех млекопитающих ведут себя схожим образом, исследователи предполагают, что полученные результаты применимы и к человеку".
'Душа машины', Ричард М. Рестак (рецензия на 'Человек-нейрон', Жан Пьер Чанё) (The Washington Post Book World)
Чанё предполагает, что сложность человеческого мозга зависит от огромного количества синапсов (связей) между клетками мозга... Эти синаптические связи возникают или исчезают в зависимости от того, как часто они используются. Те синапсы, которые часто используются, сохраняются ("стабилизируются"), в то время как другие ликвидируются. . . . Другими словами, ... взаимодействие с окружающей средой ... [оказывают] . . . "огромное влияние на то, как работает человеческий мозг и как он эволюционировал".44
'Клетки мозга пытаются бороться с болезнью Альцгеймера...', Ян Зиглер (Washington Post)
Посмертное исследование мозга жертв болезни Альцгеймера (о котором сообщают доктор Карл Котман и его коллеги) показало, что клетки пытаются восстановить разрушенные болезнью связи, проращивая новые отростки... Прогрессирующее, дегенеративное заболевание, оно может вызвать потерю памяти, спутанность сознания, затруднения в речи и движении, неспособность узнавать даже членов семьи. . . . Характерной особенностью заболевания является гибель нейронов, или нервных клеток, которые соединяются друг с другом длинными волокнами, что заставляет мозг жить со все меньшим количеством связей. Анализируя клетки из гиппокампа шести умерших пациентов с болезнью Альцгеймера, Котман и его коллеги обнаружили, что аксоны - выходные волокна нервных клеток, отвечающие за передачу сигналов по нервной системе, - начинают прорастать, восстанавливая связи между оставшимися клетками. . . . Однако в конечном итоге процесс прорастания не успевает за разрушением. Либо прорастание прекращается, либо погибает слишком много нервных клеток...
Крысы потеряли мышечную и костную прочность во время космического полета", Пол Рецер (Erie Daily Times)
У космических крыс, которые провели семь дней на орбите, наблюдалось значительное снижение мышечной и костной прочности, что говорит о том, что астронавты, отправляющиеся в длительные путешествия, должны быть защищены от изнурительного воздействия невесомости. . . . У молодых крыс потеря прочности костей составила до 45 процентов, а мышечной ткани - до 40 процентов. У пожилых крыс потеря прочности костей и мышц составила около 15 процентов. . . . Советские космонавты сообщили о такой же потере мышечной и костной массы у крыс, которые находились в космосе более 20 дней...".45
Далее он представляет пять разделов из книг. Первые два касаются работы Пригожина о диссипативных структурах:46
Порядок из хаоса", Илья Пригожин и Изабелла Стенгерс "Равновесная термодинамика дает удовлетворительное объяснение огромному количеству физико-химических явлений. Однако можно задаться вопросом, охватывает ли концепция равновесных структур различные структуры, с которыми мы сталкиваемся в природе. Очевидно, что ответ - нет".
Равновесные структуры можно рассматривать как результат статистической компенсации активности микроскопических элементов (молекул или атомов). По определению, они инертны на глобальном уровне. . . . После формирования они могут быть изолированы и поддерживаться неограниченное время без дальнейшего взаимодействия с окружающей средой. Однако, когда мы рассматриваем биологическую клетку или город, ситуация совершенно иная: эти системы не только открыты, но и существуют только потому, что они открыты. Они питаются потоками материи и энергии, поступающими к ним из внешнего мира. Мы можем изолировать кристалл, но города и клетки умирают, когда их отрезают от окружающей среды. Они являются неотъемлемой частью мира, из которого они могут черпать энергию, они не могут быть отделены от потоков, которые они непрерывно трансформируют".
Вселенная в зазеркалье", авторы Джон П. Бриггс и Ф. Дэвид Пит
Пригожин назвал далекие от равновесия формы, такие как вихрь, "диссипативными структурами". Название происходит от того, что для сохранения своей формы эти структуры должны постоянно рассеивать энтропию, чтобы она не накапливалась внутри структуры и не "убивала" ее равновесие. . . . [Эти диссипативные структуры] могут выжить, только оставаясь открытыми для текущего обмена материей и энергией.
с окружающей средой. . . . Структура стабилизируется за счет ее текучести. Она стабильна, но только относительно стабильна - относительно постоянного потока энергии, необходимого для поддержания ее формы. Сама ее стабильность парадоксальным образом является и нестабильностью, поскольку она полностью зависит от окружающей среды. Диссипативная структура автономна (отдельна), но только относительно. Это поток внутри потока".
И с этого момента он переходит в социальную сферу, публикуя длинные статьи о партизанской войне, о связи между социальным порядком и стратегией, о природе культуры (все они вновь подчеркивают врожденную, негласную природу культуры и важность морального измерения, короче говоря, клея социальных структур), а также несколько цитат с явным военным содержанием:
Война блох", Роберт Табер
Почти все современные правительства очень внимательно относятся к тому, что в журналистике называют "мировым мнением". По веским причинам, в основном экономического характера, они не могут позволить себе быть осужденными в Организации Объединенных Наций, им не нравится, когда их посещают комиссии по правам человека или комитеты по свободе прессы; их потребность в иностранных инвестициях, иностранных займах, иностранных рынках, удовлетворительных торговых отношениях и так далее требует, чтобы они были членами с более или менее хорошей репутацией более широкого сообщества интересов. Часто они также являются членами военных союзов. Следовательно, они должны поддерживать некую видимость стабильности, чтобы уверить других членов сообщества или альянса в том, что контракты будут соблюдаться, договоры - поддерживаться, займы - погашаться с процентами, инвестиции - приносить прибыль и быть безопасными".
Затяжная внутренняя война угрожает всему этому... Ни один союзник не хочет иметь дело с правительством, которое находится на грани выселения".
Из этого следует, что делом партизан и их подпольных политических организаций в городах должно стать разрушение стабильного имиджа правительства, лишение его кредитов, иссякание источников доходов и внесение раздора в ряды напуганных собственников, правительственной бюрократии (чьи зарплаты будут урезаны) и в ряды вооруженных сил".
Изоляция, военная и политическая, - великий враг партизанских движений. Задача городской организации - предотвратить эту изоляцию, обеспечить отвлекающие маневры и провокации, когда это необходимо, поддерживать контакт, держать мир в курсе происходящей революции даже тогда, когда о ней не сообщается".47
Социальный порядок и общая теория стратегии", Александр Аткинсон
Моральные устои - это "великая плотина, которая лишает поток социальных отношений их естественного пути падения к насилию и анархии". . . . В этом смысле "моральный порядок в центре социальной жизни буквально спасает общество от самого себя".
Стратеги должны осознать тот факт, что социальный порядок - это одновременно и моральный порядок. . . . Если моральный порядок, на котором держится ткань социальных и властных отношений, оказывается под угрозой, то и поддерживаемая им ткань (социального порядка) уходит вместе с ним".
Иными словами, "единственным большим препятствием в стратегической комбинации (моральный и социальный порядок) является моральный порядок. Если он остается нетронутым, формирование новых социальных отношений и социального ранжирования по статусу и власти либо никогда не сдвинется с мертвой точки, либо столкнется с вечной угрозой отката к моральным аттракторам сложившихся социальных и властных отношений".
Стратегический императив, таким образом, становится попыткой "достичь относительной безопасности социальных ресурсов, подрывая и вплетая ресурсы противника в ткань собственного социального порядка".48
За пределами культуры", Эдвард Т. Холл
Все, чем является и что делает человек, изменяется в процессе обучения и поэтому податливо. Но после обучения эти модели поведения, эти привычные реакции, эти способы взаимодействия постепенно опускаются под поверхность сознания и, подобно адмиралу подводной лодки, управляют им из глубины. Скрытый контроль обычно воспринимается так, как будто он врожденный, просто потому, что он не только вездесущ, но и привычен".
'. . . Единственный раз, когда человек осознает систему контроля, - это когда вещи не следуют скрытой программе. Чаще всего это происходит при межкультурных встречах. Поэтому великий дар, который представители человеческой расы несут друг другу, - это не экзотический опыт, а возможность достичь осознания структуры собственной системы, что может быть достигнуто только при взаимодействии с другими людьми, не разделяющими эту систему...49
Разрушение и созидание", автор: Yours Truly (выборка из неопубликованного эссе)
Согласно теоремам о неполноте Гёделя, принципу неопределенности Гейзенберга и второму закону термодинамики, нельзя определить характер или природу системы в самой себе. Более того, попытки сделать это приводят к путанице и беспорядку.50
Модель советского менталитета", Дмитрий Михеев (выборка из выступления)
Взаимодействие между человеком и окружающей средой начинается с восприятия себя как отдельного существа, а окружающей среды - как всего, что находится за ее пределами. Он узнает о своих физических ограничениях и желаниях, а также о том, как их реализовать через взаимодействие с физическим и социальным окружением. . . .
Я утверждаю, что то, как человек воспринимает окружающую среду, имеет решающее значение для его ориентации и взаимодействия с ней".
Ориентация человека включает в себя восприятие себя как физического и психологического существа, а также понимание окружающей среды и возможностей достижения своих целей (Fromm, 1947). У общества, тем временем, есть свои цели - сохранение физической целостности и духовной идентичности. Достижение этих целей предполагает мобилизацию и организацию своих внутренних ресурсов и взаимодействие с внешней средой - другими обществами и нациями. . . . Индивид становится членом общества, когда учится действовать в его пределах так, чтобы приносить ему пользу".51
Ближе к концу серии иллюстраций Бойд приводит несколько коротких цитат. У Сунь Цзы он заимствует знаменитые строки "Знай своего врага и знай себя; в ста сражениях ты никогда не будешь в опасности", а также ту, которая составляет основу непрямого подхода: "Захвати то, чем твой противник дорожит или что ценит наиболее высоко; тогда он будет подчиняться твоим желаниям". Часто критикуемый акцент Жомини на географической диспозиции и логистике приводится в поддержку важности взаимодействия: "Великое искусство, заключающееся в правильном определении линий операций, состоит в том, чтобы так расположить их по отношению к базам и маршам армии, чтобы захватить коммуникации противника, не подвергая опасности свои собственные, и это самая важная и самая трудная проблема в стратегии". Наконец, он повторяет свое определение лидерства как еще одного элемента, в котором ключевую роль играет взаимодействие: "искусство вдохновлять людей на сотрудничество и энтузиазм в достижении общих целей".52
Конденсация до основных элементов
Для Бойда во всех этих иллюстрациях есть четкое и единое послание, охватывающее и предыдущие презентации, и эссе, и он фиксирует основные элементы иллюстраций следующим образом:53
Компрессия
Физические, а также электрические и химические связи в мозге формируются в результате взаимодействия с окружающей средой. Суть: без этих взаимодействий у нас нет умственных способностей, чтобы справиться с окружающей средой.
Теоремы Геделя о неполноте, принцип неопределенности Гейзенберга и второй закон термодинамики, взятые вместе, показывают, что мы не можем определить характер или природу системы в ней самой. Более того, попытки сделать это приводят к путанице и беспорядку - как психическому, так и физическому. Суть: Нам нужна внешняя среда, или внешний мир, чтобы определить себя и сохранить органическую целостность, иначе мы испытываем распад/дезинтеграцию - то есть распутываемся.
Моральные устои или моральный порядок - это клей, который удерживает общество вместе и делает возможным социальное направление и взаимодействие. Суть: без клея социальный порядок распадается на анархию и хаос, не оставляя возможности для социального направления и взаимодействия.
Живые системы - это открытые системы; закрытые системы - это неживые системы.
Суть: Если мы не общаемся с внешним миром - чтобы получать информацию для знания и понимания, а также материю и энергию для пропитания, - мы вымираем и становимся неинтересной и невразумительной частью этого мира.
В той или иной форме, в разных масштабах и в разных сферах эти иллюстрации показывают, что "как человеческие существа, мы не можем существовать без внешней или окружающей среды, из которой мы можем черпать пропитание, питание или поддержку". Возвращаясь к двум темам из "Паттернов конфликта", он переформулирует это понимание как сообщение о том, что "взаимодействие обеспечивает жизненную силу и рост, а изоляция ведет к упадку и дезинтеграции".54 И таким образом Бойд дошел до самого ядра, самой сути, самого короткого, но самого глубокого принципа стратегии, заявив:
Тема, связанная с эссе D&C и презентациями "Patterns of Conflict" и "Organic Design", - взаимодействие и изоляция". Если в "Органическом дизайне" акцент делается на взаимодействии, то в "Узорах конфликта" - на изоляции. Эссе "Разрушение и созидание" балансирует между взаимодействием и изоляцией.55
Таким образом Бойд ответил на вопрос, вынесенный в заголовок:
Стратегическая игра - это взаимодействие и изоляция".
В этом и заключается суть стратегии. Это:
"Игра, в которой мы должны быть в состоянии уменьшить способность противника общаться или взаимодействовать со своим окружением, одновременно поддерживая или улучшая нашу".56
Стратегическая перспектива
Следующий очевидный вопрос касается прагматической стороны: как это сделать? Вновь следуя измерениям контроля Дж. Ф. К. Фуллера, он перечисляет три компонента - или, скорее, измерения, - которые он уже вводил в "Схемах конфликта": ментальное, моральное и физическое измерения, чтобы аналитически разложить систему противника и найти способы применения стратегического принципа и достижения изоляции.57 Хотя Бойд уже использовал их ранее, в том числе и во взаимосвязи, теперь он считает уместным дать определение этим трем измерениям и объяснить, почему мы должны их использовать:58
Физическое представляет собой мир материи-энергии-информации, частью которого мы все являемся, в котором живем и которым питаемся.
Ментальная представляет собой эмоциональную/интеллектуальную деятельность, которую мы генерируем, чтобы приспособиться к физическому миру или справиться с ним.
Мораль представляет собой культурные кодексы или нормы поведения, которые сдерживают, а также поддерживают и фокусируют наши эмоциональные/интеллектуальные реакции.
Таким образом, Бойд различает в системе противника физическое, психическое и моральное измерение. Впоследствии изоляция может происходить - или быть нацелена - в этих различных измерениях:
Физическая изоляция возникает, когда мы не можем получить поддержку в виде материи-энергии-информации от других людей вне нас. Ментальная изоляция возникает, когда мы не способны различать, воспринимать или осмысливать происходящее вокруг нас. Моральная изоляция возникает, когда мы не соблюдаем кодексы поведения или стандарты поведения, которые считаются приемлемыми или необходимыми другими людьми вне нас.59
Взаимодействие гарантирует обратное:
Физическое взаимодействие происходит, когда мы свободно обмениваемся материей-энергией-информацией с другими людьми вне себя. Ментальное взаимодействие происходит, когда мы генерируем образы или впечатления, которые соответствуют событиям или происшествиям, разворачивающимся вокруг нас. Моральное взаимодействие происходит, когда мы живем в соответствии с кодексом поведения или нормами поведения, которые мы исповедуем, а другие ожидают от нас соблюдения.60
Тогда возникает вопрос:
Как мы физически изолируем наших противников, но при этом взаимодействуем с другими людьми вне себя? Как мы мысленно изолируем наших противников, но при этом остаемся на связи и взаимодействуем с разворачивающимися событиями? Как мы морально изолируем наших противников, но при этом сохраняем доверие других людей и взаимодействуем с ними?61
Но прежде чем он приходит к этим вопросам, не говоря уже об ответах, он делает паузу и играет в знакомую игру: вопрос, озарение, предположение и снова вопрос, связывая эту дискуссию с несколькими темами и идеями из предыдущих презентаций, даже с первых страниц "Узоров конфликта", посвященных бою воздух-воздух, и эссе "Разрушение и созидание". Таким образом, аудитория сама находит ответы, применяя концептуальную схему, которую он выстроил до этого момента, или, по крайней мере, усваивает проблемы и образ мышления, а не просто слушает решение. В конце концов, это же дискурс. Поэтому Бойд спрашивает:62 "Как нам сыграть на этой теме и использовать эти идеи?".
Подсказки
Вспомните, как мы мысленно конструировали снегоход.
Вспомните, как мы рассматривали идеи из математической логики, физики, термодинамики, биологии, психологии, антропологии и конфликтов, чтобы выявить центральную тему.
Помните, что весь наш подход заключается в том, чтобы разбирать вещи на части и собирать их обратно, пока не получится что-то новое и необычное.
Наглядный пример63
? - Что гласит Второй закон термодинамики - ?
Все природные процессы порождают энтропию.
? - Что сказал Гейзенберг - ?
Нельзя одновременно зафиксировать или точно определить импульс и положение частицы.
? - Что сказал Гёдель - ?
Нельзя определить согласованность системы внутри самой себя.
Смысл этих вопросов в том, что "на первый взгляд эти утверждения и идеи, которые они воплощают, кажутся не связанными друг с другом". Однако, повторяет Бойд, "вместе взятые Гёдель, Гейзенберг и Второй закон термодинамики говорят, что нельзя определить характер или природу системы внутри нее самой. Более того, попытки сделать это приводят к путанице и беспорядку".
Затем он задает другой вопрос: "О чем говорят испытания YF-16 и YF-17?". А говорят они о том, что "способность переходить от одного маневра к другому быстрее, чем противник, позволяет побеждать в воздушном бою". И опять же, этот пример, похоже, никак не связан с утверждениями Гёделя и др.64 Однако в совокупности общий смысл таков:65
Способность действовать в более быстром темпе или ритме, чем противник, позволяет загнать противника внутрь себя так, что он не может ни оценить, ни уследить за происходящим. Он будет дезориентирован или сбит с толку, что предполагает, что
Если не снять это угрожающее давление, противник будет испытывать различные комбинации неуверенности, сомнений, замешательства, самообмана, нерешительности, страха, паники, уныния, отчаяния и т. д., что приведет к дальнейшим последствиям:
Дезориентируйте или исказите его мысленные образы/впечатления о происходящем;
таким образом
Нарушьте его ментальные и физические маневры, чтобы справиться с такой угрозой;
таким образом
Перегрузить его умственные и физические способности, чтобы адаптироваться или выстоять;
таким образом
Разрушить его способность носить с собой.
Эти высказывания указывают на идею, которую он выдвинул также в "Разрушении и созидании", что
Мы не можем просто обратиться к своему личному опыту или использовать одни и те же ментальные рецепты снова и снова; мы должны обратиться к другим дисциплинам и видам деятельности и соотнести или соединить их с тем, что мы знаем из нашего опыта и стратегического мира, в котором мы живем. Если нам удастся это сделать, мы сможем вывести на поверхность новые репертуары и (надеюсь) разработать "fingerpitzengefuhl" для того, чтобы загнать наших противников обратно внутрь себя, морально, психически и физически - так, чтобы они не смогли ни оценить, ни справиться с происходящим - и при этом не пострадать самим.66
Бойд снова затронул знакомую тему. Ключевую роль играет превосходная ориентация. В некотором смысле он просто развил идеи, изложенные на слайде 36. Однако он напомнил аудитории, какой путь привел ее к этим открытиям. А собрав вместе несколько идей из разных источников и обсуждений из отдельных презентаций и сумев показать концептуальные связи, он также применил свой собственный аргумент о необходимости смотреть за пределы привычных рамок отсчета. Более того, на слайде 36 речь шла о собственной стороне, а не о вражеской. И теперь он чувствует, что его аудитория готова к решению вопроса о том, как загнать "противника обратно в себя, морально-ментально-физически, ... не подвергая себя той же участи".67
Об изоляции и взаимодействии
Физически, утверждает Бойд,
Мы можем изолировать наших противников, прервав их связь с внешним миром, а также прервав их внутренние связи друг с другом. Мы можем добиться этого, отрезав их от союзников и неприсоединившихся людей с помощью дипломатических, психологических и других усилий. Чтобы отрезать их друг от друга, мы должны проникнуть в их систему, будучи непредсказуемыми, иначе они смогут противостоять нашим усилиям. Мысленно мы можем изолировать наших противников, представляя им двусмысленные, обманчивые или новые ситуации, а также действуя в таком темпе или ритме, который они не могут ни разобрать, ни выдержать. Действуя внутри их OODA-петли, мы добьемся именно этого, дезориентируя или искажая их ментальные образы так, что они не смогут ни оценить, ни справиться с тем, что происходит на самом деле. С моральной точки зрения наши противники изолируют себя [!], когда они заметно улучшают свое благосостояние в ущерб другим (союзникам, неприверженным), нарушая кодексы поведения или модели поведения, которые они исповедуют или от которых другие ожидают, что они будут их соблюдать.68
Ожидаемое вознаграждение составляет
дезинтеграции и краха, если противники не изменят свои модели поведения, чтобы соответствовать тому, что считают приемлемым другие, не они сами.69
Хотя это лишь небольшое изменение слайда 36, Бойд создает новые подсказки относительно изоляции. Исследуя одну сторону, он сразу же проливает свет - или, как он это называет, "освещает" - на противоположную. Если предыдущий анализ изоляции верен, то следствием для анализа взаимодействия является следующее новое описание:70
Физически мы взаимодействуем, открывая и поддерживая множество каналов связи с внешним миром, то есть с другими людьми, от которых мы зависим в плане пропитания, питания или поддержки. Мысленно мы взаимодействуем, отбирая информацию из различных источников или каналов, чтобы сформировать мысленные образы или впечатления, соответствующие миру событий или происшествий, которые мы пытаемся понять и с которыми пытаемся справиться. В моральном плане мы взаимодействуем с другими людьми, избегая несоответствия между тем, что мы говорим о себе, тем, что мы есть, и миром, с которым нам приходится иметь дело, а также соблюдая другие культурные коды или стандарты, которых от нас ожидают.
Здесь ожидаемый выигрыш составляет:71
Жизнеспособность и рост, возможность формировать и адаптироваться к разворачивающимся событиям, тем самым влияя на идеи и действия других людей.
Вставка 6.4 предлагает сравнение, показывая, что последняя дискуссия об изоляции и взаимодействии логически вытекает из первой и является ответом на нее.
Таким образом, отнюдь не кажущаяся похожей и, возможно, несколько излишней, последняя дискуссия об изоляции и взаимодействии воплощает на практике то, что в первом дубле просто описано. Первый дубль - это "что", второй - "как", таким образом отвечая на вопросы, которые он поставил перед собой и аудиторией. Завершая раздел ("Стратегическая перспектива"), Бойд сводит эти дискуссии воедино, чтобы показать еще одно описание:72
Искусство успеха:
Формировать или влиять на морально-ментально-физическую атмосферу, частью которой мы являемся, в которой живем и которой питаемся, чтобы не только превозносить наш внутренний дух и силу, но и влиять на потенциальных противников и нынешних противников, а также на тех, кто не привержен нашему делу, чтобы они тянулись к нашей философии и сопереживали нашему успеху;
и при этом быть в состоянии
Морально-ментально-физически изолировать противников от их союзников и внешней поддержки, а также изолировать их друг от друга, чтобы: усилить их внутренние трения, вызвать паралич, привести к их краху; и/или привести к изменению их политической/экономической/социальной философии, чтобы они больше не могли препятствовать нашей жизнеспособности и росту.
Первая попытка Бойда изолироваться
Второй взгляд Бойда на изоляцию
Физическая изоляция возникает, когда мы
не можем получить поддержку в виде
материи-энергии-информации от
других людей вне нас.
Физически мы можем изолировать наших
противников, прервав их
связь с внешним
миром, а также прервав их
внутренние связи друг с
другом. Мы можем добиться этого, отрезав
их от союзников и
неприсоединившихся людей с помощью дипломатических,
психологических и других усилий. Чтобы
отрезать их друг от друга, мы
должны проникнуть в их систему,
будучи непредсказуемыми, иначе они
смогут противостоять нашим усилиям.
Психическая изоляция возникает, когда мы
не в состоянии различить, воспринять или
понять смысл того, что происходит
вокруг нас.
Мысленно мы можем изолировать наших
противников, представляя им
двусмысленные, обманчивые или новые
ситуации, а также действуя в
таком темпе или ритме, который они не смогут ни понять
,
ни выдержать.
ни понять, ни выдержать.
Действуя внутри их OODA-петли
, мы добьемся именно этого,
дезориентируя или искажая их мысленные
образы так, что они не смогут
ни оценить, ни справиться с тем, что
происходит на самом деле.
Моральная изоляция возникает, когда мы
не соблюдаем кодексы поведения
или стандарты поведения, которые
считаются приемлемыми или
важными для других людей вне
нас.
С моральной точки зрения наши противники изолируют
себя [!], когда они заметно
улучшают свое благосостояние
в ущерб другим (союзникам,
неприверженным), нарушая кодексы
поведения или модели поведения, которые
они исповедуют или от которых другие
ожидают, что они будут их соблюдать.
Первая попытка Бойда наладить взаимодействие
Второй взгляд Бойда на взаимодействие
Физическое взаимодействие происходит, когда
мы свободно обмениваемся
материей-энергией-информацией с другими людьми
вне себя.
Физически мы взаимодействуем, открывая
и поддерживая множество каналов
связи с внешним
миром, то есть с другими людьми,
от которых мы зависим в плане пропитания,
питания или поддержки.
Мысленное взаимодействие происходит, когда
мы генерируем образы или впечатления
, которые соответствуют событиям или
происшествиям, разворачивающимся вокруг
нас.
Мысленно мы взаимодействуем, отбирая
информацию из различных
источников или каналов, чтобы
сформировать мысленные образы или
впечатления, соответствующие
миру событий или происшествий
, которые мы пытаемся понять и с которыми пытаемся справиться
.
Моральное взаимодействие происходит, когда
мы живем в соответствии с кодексом поведения или
нормами поведения, которые мы
исповедуем, а другие ожидают от нас
соблюдения.
В моральном плане мы взаимодействуем с другими людьми,
избегая несоответствия между тем, что
мы говорим о себе, тем, что мы есть, и
миром, с которым нам приходится иметь дело, а также
соблюдая другие культурные
коды или стандарты, которых от нас
ожидают.
Вставка 6.4 Взгляд Бойда на изоляцию и взаимодействие.
И здесь (вставка 6.5) сравнение с более ранним описанием искусства успеха (из Patterns of Conflict, p. 178) показывает дополнительную ценность обсуждений в The Strategic Game of ? and ?.
Интересно отметить, что он развивает эту тему моральной изоляции в последних нескольких слайдах презентации. Здесь, как и в "Органическом дизайне", вновь отчетливо проявляется озабоченность Бойда моральным обоснованием наших действий. Там она относилась к руководству оперативного или военно-стратегического уровня. На этот раз он рассматривает моральное измерение на уровне государства или общества, а "мораль" следует понимать как национальную культуру, идеологию и/или политические устремления. Он описывает (или, скорее, предписывает) мораль как очень функциональное и инструментальное свойство, и это наблюдение подкрепляется следующим разделом, в котором Бойд реализует свои аргументы на примере.
Моральный дизайн для гранд-стратегии
Если принять предыдущий аргумент, то следует, что при разработке гранд-стратегии суть игры заключается в том, чтобы "использовать моральные рычаги для усиления нашего духа и силы, а также разоблачения недостатков конкурирующих или вражеских систем, при этом воздействуя на неприверженных, потенциальных и нынешних противников так, чтобы они склонялись к нашему успеху". Другими словами, "нужно сохранять или укреплять моральный авторитет, одновременно ставя под удар авторитет наших противников, чтобы поднять нашу решимость, ослабить решимость противников и привлечь их, а также других к нашему делу и образу жизни". Если задача состоит в этом, то возникает вопрос: "Как нам развить этот моральный рычаг, чтобы реализовать вышеупомянутые преимущества?73 Ответ состоит из двух частей: одна касается нас самих, другая - противника, и он предписывает как оборонительные, так и в некоторой степени наступательные меры государственного управления.
Искусство успеха (PoC)
Создайте впечатление неразрешимой
криптограммы, действуя
целенаправленно, чтобы проникнуть
в уязвимые места и
слабости
противника
, изолировать
его от союзников, разорвать его
на части и сломить его волю
к сопротивлению;
Искусство успеха (стратегическая игра)
Формируйте или влияйте на морально-психическую и
физическую атмосферу, в которой мы находимся
, живем и которой питаемся, чтобы
не только превозносить свой внутренний дух и
силу, но и влиять на потенциальных
противников и нынешних противников
, а также на тех, кто не настроен
на успех,
чтобы
они тянулись к нашей
философии и сопереживали
нашему успеху.
но
и при этом быть в состоянии
Формировать или влиять на события таким образом, чтобы
не только превозносить свой дух
и силу, но и воздействовать на
потенциальных противников
, а также на тех, кто еще не определился с выбором, чтобы они прониклись
нашей философией и
сопереживали нашему успеху.
Морально-ментально-физически изолировать
противников от их союзников и
внешней поддержки, а также изолировать
их друг от друга, чтобы:
усилить их внутренние трения,
вызвать паралич, привести к их
краху; и/или привести к
изменению их политической, экономической и
социальной философии, чтобы они
больше
не могли
препятствовать нашей жизнеспособности и росту.
Вставка 6.5 Искусство успеха.
В типично бойдовском отрывке он подчеркивает, что,
В отношении самих себя мы должны выявить, а также найти способы преодолеть или устранить те недостатки, изъяны или противоречия, которые порождают недоверие и разногласия, чтобы эти негативные качества либо оттолкнули нас друг от друга, либо настроили друг против друга, тем самым разрушая нашу внутреннюю гармонию, парализуя нас, и затрудняя преодоление неопределенного, постоянно меняющегося мира в целом. Напротив, мы должны подчеркивать те культурные традиции, предыдущий опыт и происходящие события, которые укрепляют гармонию и доверие, создавая тем самым те неявные связи, которые позволяют нам как отдельным людям и как обществу, или органическому целому, формировать и адаптироваться к ходу событий в мире.74
В отношении противников мы должны использовать те резкие высказывания, которые они делают о нас - особенно те, которые порочат нашу культуру, наши достижения, нашу пригодность к существованию и т. д. - чтобы показать, что наше выживание и место в схеме вещей не обязательно является правом по рождению, а всегда находится под угрозой.
Это имеет внутреннюю направленность, очевидно, чтобы избежать самоуспокоенности среди собственного народа. Но Бойд не избегает наступления в моральной сфере. Как продолжает Бойд, "мы должны выявить эти несоответствия в том, что противники исповедуют, что они собой представляют и с каким миром им приходится иметь дело, чтобы показать миру, их гражданам и нам самим всю низость и коррупцию, а также подлые замыслы, которые они имеют в отношении своих граждан, нас самих и мира в целом".
В то же время следует вести диалог, чтобы убедить противника в собственной доброжелательной природе и преимуществах сотрудничества: "Мы должны знакомить противников с нашей философией и образом жизни, чтобы показать им, что такое деструктивное поведение противоречит и не согласуется с нашими (или любыми другими) социальными ценностями, основанными на достоинстве и потребностях человека, а также на безопасности и благополучии общества в целом "75.75 Мы должны "уважать их культуру и достижения, показывать им, что мы не желаем им зла, и помогать им приспособиться к меняющемуся миру, а также предоставлять дополнительные льготы и более благоприятное отношение к тем, кто поддерживает нашу философию и образ действий". Такое уступчивое отношение должно сочетаться с демонстрацией решимости защищать свои интересы в случае необходимости. Мы должны "продемонстрировать, что не терпим и не поддерживаем те идеи и взаимодействия, которые подрывают или работают против нашей культуры и нашей философии, следовательно, наших интересов и способности справляться с меняющимся миром".76
Смысл стратегии и искусство успеха
Экстраполируя предыдущий набор предложений, Бойд разрабатывает новое понятие стратегии на самом фундаментальном уровне, в самой абстрактной форме, вновь выдвигая на первый план тему адаптации. Бойд отвечает на четыре вопроса, которые он перечислил в начале книги "Стратегическая игра в ? и ?":77
? - Что такое стратегия - ?
Мысленный гобелен меняющихся намерений для гармонизации и фокусировки наших усилий, как основа для реализации какой-то цели или задачи в разворачивающемся и часто непредсказуемом мире множества обескураживающих событий и множества противоборствующих интересов.
? - Какова цель или назначение стратегии - ?
Улучшить нашу способность формировать и приспосабливаться к изменяющимся обстоятельствам, чтобы мы (как индивидуумы, как группы, как культура или как национальное государство) могли выжить на своих собственных условиях.
? - Что является центральной темой и каковы ключевые идеи, лежащие в основе стратегии - ?
Центральная тема - взаимодействие/изоляция, а ключевые идеи - морально-ментально-физические средства реализации этого взаимодействия/изоляции.
? - Как мы будем играть с этой темой и активировать эти идеи - ?
Инстинктивный анализ и синтез информации в различных областях или по конкурирующим независимым каналам, чтобы спонтанно генерировать новые мысленные образы или впечатления, которые соответствуют разворачивающемуся миру неопределенности и перемен.
В этих предложениях мы можем различить темы, которые появились в эссе и презентации: адаптация, множественные перспективы, анализ/синтез, взаимодействие/изоляция. Определения, которые он предлагает здесь, содержат некоторые элементы идей, которые он развил в Patterns of Conflict и Organic Design, но с небольшими отличиями. Кроме того, "Закономерности конфликта" завершились рядом определений стратегии и тактики после экскурса в военную историю, и эти определения в какой-то степени все еще должны быть поняты в контексте поведения вооруженных сил. Здесь определения относятся к организациям в целом.
Эти определения не имеют предшественников в военно-стратегической теории. Они уникальны и в то время должны были казаться таковыми. Очевидно, что они несут в себе влияние научной эпохи. С этой новой абстрактной концептуализацией сущности стратегии и стратегического успеха Бойд подошел к кульминации своего изложения и почти подошел к самой сжатой сути "Рассуждений".
Откровение
Это самая короткая из всех презентаций, состоящая всего из одного слайда, следующего за слайдом с названием. Ссылаясь на "снегоход", она не может быть понята без предыдущей презентации и должна рассматриваться как эпилог к ней. Тем не менее, в ней в символической форме раскрывается (отсюда и название) основной аргумент, который Бойд хотел донести до слушателей:
Неудачник - это тот (человек или группа), кто не может построить снегоходы, столкнувшись с неопределенностью и непредсказуемыми изменениями;
Тогда как победитель - это тот (человек или группа), кто может создавать снегоходы и использовать их надлежащим образом в условиях неопределенности и непредсказуемых перемен.
Суровым языком он утверждает, что необходимо обладать способностью как к анализу, так и к синтезу, разрушению, созиданию и творчеству. В этих очень коротких строках Бойд еще раз объясняет, что это и есть "метафорическое послание
стратегической игры: Таким образом, она опирается на аргументацию "Стратегической игры" и усиливает ее, как и эссе. Она также предшествует дискуссии, содержащейся в "Концептуальной спирали", которая гораздо длиннее, но в некотором смысле также является развитием того же аргумента, но теперь уже с другой точки зрения.
Концептуальная спираль
Два высказывания Майкла Поланьи могут послужить вступлением к "Концептуальной спирали":
Можно считать, что свободное общество всецело направлено на самосовершенствование - любое самосовершенствование. Это наводит на мысль об обобщении принципов, лежащих в основе Республики наук.78
Я показал, что вся техника и технология, включающая операционные принципы, логически лежит за пределами лапласианского знания и что то же самое верно для операционных принципов, установленных физиологией как функции живых существ.79
Работа над "Концептуальной спиралью" была завершена в июле-августе 1992 года, через шестнадцать лет после выхода первых версий "Паттернов конфликта". Она состоит из тридцати восьми страниц. Это результат семи лет дополнительного чтения и дистилляции. Даже в большей степени, чем другие презентации, она отражает широкий интерес Бойда к темам, выходящим далеко за рамки традиционной военной истории или стратегических исследований. Бойд вновь обращается к своему эссе, переформулируя те же аргументы, еще раз подтверждая выводы, но теперь используя иллюстрации из науки, техники и технологий, которые он представляет как механизмы самокоррекции (или системы, или петли OODA). Эти области и иллюстрации, которые Бойд из них извлекает, будут гораздо более знакомы широкой аудитории (хотя он специально включил в книгу разделы, чтобы убедить свою аудиторию в том, что она на самом деле весьма невежественна), чем философское эссе. Действительно, "Концептуальная спираль" должна рассматриваться как эквивалент эссе, но теперь в более доступном формате и с менее философским видом. Темы тоже знакомы:
всепроникающая неопределенность как главная характеристика жизни,
суть сочетания анализа с синтезом, объединения индукции и
дедукция, важность новизны, несоответствий и креативности,
и требование сочетать несколько перспектив для формирования адекватных моделей ориентации.
Само название намекает на основной аргумент, который отчасти можно проследить в работах Пиаже: выживание требует погружения в непрерывную концептуальную спираль индукции и дедукции, созидания и разрушения.
Фокус
Бойд начинает с привычного хода. Сначала он заявляет о главной цели презентации:
Наглядно показать, как наука, техника и технологии влияют на нашу способность взаимодействовать и справляться с разворачивающейся реальностью, частью которой мы являемся, в которой живем и которой питаемся.80
И ответ на этот вопрос, по его мнению, можно найти, если вновь обратиться к следующему ключевому отрывку из "Тезисов":81
. ...тема, которая проходит через весь этот "Дискурс о победе и поражении", не столько содержится в каждом из пяти разделов, составляющих этот "Дискурс", сколько является тем видом мышления, который лежит в основе и составляет саму его суть. Для интересующихся внимательное изучение покажет, что все более абстрактная дискуссия представляет собой процесс охвата множества перспектив, разбора каждой из них на части (анализ), при этом интуитивно отыскивая те части разобранных перспектив, которые естественным образом соединяются друг с другом, образуя более высокий порядок, более общую разработку (синтез) происходящего. В результате этот процесс не только создает "дискурс", но и представляет собой ключ к развитию тактики, стратегии, целей, объединяющих тем и т. д., которые позволяют нам активно формировать и адаптироваться к разворачивающемуся миру, частью которого мы являемся, в котором живем и которым питаемся.
Причина включения этого раздела, по словам Бойда, в том, что "он предлагает общий способ, с помощью которого мы можем иметь дело с окружающим миром". Впоследствии он утверждает, что покажет это:82
Используя тему, заложенную в этом отрывке, и изучая практику науки/инженерии и стремление к технологиям, мы можем разработать концептуальную спираль для постижения, формирования и адаптации к этому миру.
Простодушное послание
Последующий раздел призван проиллюстрировать и обосновать эту догадку. Первый шаг - предложить аудитории новый взгляд на природу науки, инженерии и технологии. Бойд дает три предварительных определения этих терминов, которые делают их концептуально сопоставимыми друг с другом:
Науку можно рассматривать как самокорректирующийся процесс наблюдения, выдвижения гипотез и тестирования.
Инженерию можно рассматривать как самокорректирующийся процесс наблюдения, проектирования и тестирования.
Технологию можно рассматривать как способность или состояние искусства, созданное в результате научной и инженерной деятельности.
Иллюстрации
В связи с этим, по мнению Бойда, возникает вопрос, что дала нам или сделала для нас наука, инженерия и технологический прогресс. Ответ на этот вопрос содержится в ряде слайдов, которые Бойд демонстрирует аудитории и на которых изображены пятьдесят семь персон, команд или компаний и их конкретный вклад в развитие науки, техники и технологии (вставки с 6.6 по 6.8). Еще раз демонстрируя поразительную эрудицию, а также подтверждая мысль о том, что Бойд был в курсе научных изменений своего времени, этот список призван показать, как все они связаны между собой через наиболее распространенный элемент, о котором говорили Пиаже, Поланьи и де Боно: новизна через несоответствия.83
Некоторые выдающиеся авторы
Взносы
Братья Райт (1903)
Самолет с бензиновым двигателем
Кристиан Хюльмейер (1904)
Радар
V. Паулсен/Р.А. Фессенден
(1904/1906)
Беспроводной телефон
Джон А. Флеминг/Ли де Форест
(1904/1907)
Вакуумная трубка
Три Эргона/Ли де Форест
(1919/1923)
Звуковое кино
США - Питтсбург (1920)
Общественное радиовещание
Американский автомобильный локомотив (1925)
Дизель-электрический локомотив
Дж. Л. Бэрд (1926)
Телевидение
Уорнер Бразерс (1927)
Джазовая певица/звуковой фильм
Германия/США (1932/1934)
Дизель-электрическая железная дорога
Великобритания/США/Германия (1935-39)
Оперативный радар
Germany/Britain/USA
(1935/1936/1939)
Телевизионное вещание
Ганс фон Охайн/Германия
(1939/1939)
Реактивный двигатель/реактивный самолет
Экерт и Маучли (1946)
Электронный компьютер
Бардин, Браттейн и Шокли
(1947)
Транзистор
Ampex (1955)
Видеорегистратор
J. Килби/Р. Нойс (1958/1959)
Интегральная электрическая схема
Т.Х. Мейман (1960)
Лазер
Philips (1970)
Видеокассетный магнитофон
Sony (1980)
Видеокамера
Вставка 6.6 Примеры из техники (1).
Некоторые выдающиеся авторы
Взносы
Сейвери/Ньюкомен/Ватт (
1698/1705/1769)
Паровая машина
Джордж Стефенсон (1825)
Паровая железная дорога
H. Пиксии/М.Х. фон Якоби
(1832/1838)
Генератор переменного тока/двигатель переменного тока
Сэмюэл Морзе (1837)
Телеграф
Ж.Н. Ньексе/Ж.М. Дагер/Фокс Тальбот
(1839)
Фотография
Гастон Плант (1859)
Аккумуляторная батарея
Z. Gramme/H. Фонтен (1869/1873)
Генератор постоянного тока/Двигатель постоянного тока
Николас Отто (1876)
4-цилиндровый бензиновый двигатель
Александр Г. Белл (1876)
Телефон
Томас А. Эдисон (1877)
Фонограф
Томас А. Эдисон (1879)
Электрическая лампочка
Вернер фон Симанс (1879)
Электрический локомотив
Германия (1881)
Электрическая городская железная дорога
Чарльз Парсонс (1884)
Паровая турбина
Бенц/Даймлер (1885/1886)
Бензиновый автомобиль
Т.А. Эдисон/Дж. ЛеРой/Т. Армат/и др.
(1890-96)
Камера/проектор для съемки движений
N. Tesla/G. Маркони (1893/1895)
Беспроводной телеграф
Рудольф Дизель (1897)
Дизельный локомотив
Италия (1902)
Электрическая железная дорога
Вставка 6.7 Примеры из техники (2).
Великое послание
Этот длинный список вклада этих людей в прошлое предполагает "великое послание" для настоящего и будущего, продолжает Бойд.84 И это великое послание - тщательно продуманное изложение идей Гёделя и Гейзенберга, впервые представленных в эссе, но теперь (почти) на обывательском языке. В математическом/логическом смысле, утверждает он, теоремы, связанные с Гёделем, Лоуэнхаймом и Сколемом, Тарским, Черчем, Тьюрингом, Хайтином и другими, показывают, что не только утверждения, представляющие теоретическую систему для объяснения некоторого аспекта реальности, объясняют эту реальность неадекватно или неполно, но, нравится это кому-то или нет, эти утверждения выходят за рамки любой одной системы и делают это непредсказуемым образом. Или, наоборот, эти теоремы показывают, что мы не можем ни предсказать будущую миграцию и эволюцию этих утверждений, ни просто ограничить их какой-либо одной системой, ни предположить, что они полностью охватывают какую-либо такую систему.
Некоторые выдающиеся авторы
Взносы
Исаак Ньютон (1687)
"Точность"/предсказуемость через законы
движения/гравитации
Адам Смит (1776)
Основа современного капитализма
А.М. Ампер/К.Ф. Гаусс (
1820-е/1830-е гг.)
Точность/предсказуемость через
электрические/магнитные законы
Carnot/Kelvin/Clausius/Bolzmann
(1824/1852/1865/1870s)
Распад/дезинтеграция по второму
закону термодинамики
Фарадей/Максвелл/Герц (
1831/1865/1888)
Объединение электричества и магнетизма
с помощью теории поля
Дарвин и Уоллес (1838/1858)
Эволюция с помощью теории естественного
отбора
Маркс и Энгельс (1848-95)
Основа современного "научного
социализма
Григорий Мендель (1866)
Наследование признаков с помощью его законов генетики
Анри Пуанкаре (1890-е годы)
Неточность/непредсказуемость через
гравитационное влияние трех
тел
Макс Планк
Дискретность/непрерывность через его
квантовую теорию
Альберт Эйнштейн
Точность/предсказуемость благодаря его
специальной и общей
теориям
относительности
Бор/де
Брольи/Гейзенберг/Шрёдингер/Дирак/и др.
(1913/1920-е гг. . . .)
Неопределенность/индетерминизм в
квантовой физике
L. Лоуэнхейм и Т. Сколем
(1915-33)
Неконфигурируемость (некатегоричность)
в математике и логике
Клод Шеннон (1948)
Теория информации как основа
коммуникации
Крик и Уотсон (1953)
Спираль ДНК как генетически
закодированная информация жизни
Лоренц/Пригожин/Мандельброт/Фейгенбаум/и др. (1963/1970-е гг.)
Неравномерность/непредсказуемость в
нелинейной динамике
Г. Чайтин/К. Беннетт (1965/1985)
Неполнота/непонятность
в теории информации
Вставка 6.8 Примеры из науки.
Если расширить эти идеи и развить их в научном/инженерном смысле, то можно сказать, что любая последовательная интеллектуальная или физическая система, которую мы создаем для представления или работы с большими частями реальности, в лучшем случае будет представлять или работать с этой реальностью неполно или несовершенно. Более того, у нас нет и не может быть заранее создана суперсистема, которая могла бы предсказать, какие системы мы будем развивать в будущем, чтобы представлять или иметь дело с этой реальностью более полно или более совершенно. Более того, такая суперсистема не может предсказать и последствия, вытекающие из тех систем, которые мы создадим позже. Более того, мы не можем определить или разглядеть характер или природу таких систем (супер- или иных) в самих себе. Из этих выводов следует, что:
Людям, использующим теории или системы, созданные на основе разнообразной информации, будет все труднее и труднее взаимодействовать и постигать явления или системы, которые все больше и больше выходят за пределы этого разнообразия - то есть они будут все больше и больше изолироваться от того, что они пытаются наблюдать или с чем имеют дело, если только они не используют новое разнообразие для модификации своих теорий/систем или создания новых теорий/систем.
Это показывает, что "в то время как мы можем постичь и предсказать некоторые части постоянно меняющегося мира, который разворачивается перед нами, другие части кажутся вечно неопределенными и непредсказуемыми".85
Базовая динамика
Очевидно, что здесь Бойд переформулировал одно из своих ранних утверждений: мы должны постоянно следить за тем, чтобы разрабатывать адекватные ментальные модели, чтобы компенсировать постоянно присутствующий и неизбежный уровень неопределенности. Для своей аудитории он скрывает это понимание до поры до времени. Вместо этого он ставит вопрос: "Какое отношение все это имеет к нашей способности процветать и развиваться в мире, который, казалось бы, упорядочен и предсказуем, но беспорядочен и непредсказуем?86
Чтобы ответить на этот вопрос, он предлагает взглянуть на то, что производят наука, инженерия и стремление к технологиям и как это достигается, более пристально и в целом. Более того, подозревая, что эти практики и стремление к ним не являются случайными и очевидными и что они, похоже, в какой-то мере меняют нас, он также предлагает изучить, что поддерживает все это предприятие и как это предприятие влияет на нас лично.87 Другими словами, чтобы получить более богатое представление о науке, инженерии и технологии, необходимо ответить на следующие вопросы. Что производят наука, техника и технология? Как это достигается? Что является движущим механизмом, который поддерживает этот процесс, или, другими словами, какое явление поддерживает или питает все предприятие? И наконец, как наука, техника и технология влияют на нас лично, как на людей, как на группы или как на общество?88
Ответ на первый вопрос - что производят наука, инженерия и технология - он дает на основе концептуального сравнения этих трех областей. Сходство заключается не в чем-то материальном, а в неосязаемом общем элементе. Как утверждает Бойд, "если мы рассмотрим вклад в научную и инженерную практику и сделаем обобщение на основе этих индивидуальных вкладов, что мы увидим? Мы видим новые идеи, новые системы, новые процессы, новые материалы, новое и т. д.". Другими словами, наука, техника и технология производят изменения через новизну".89
На второй вопрос - как создается новизна - также приводится знакомый аргумент, но вместо того, чтобы прийти к нему с позиции неопределенности, теперь он приходит к нему с позиции новизны. Чтобы изучить новизну, объясняет он, "мы говорим о ней в терминах тех особенностей, которые кажутся частью этой новизны. Другими словами, мы сводим новый паттерн к некоторым чертам, которые составляют этот паттерн. Разные люди, изучая такой паттерн, могут увидеть разные черты, составляющие его". Другими словами, существуют различные способы, с помощью которых можно свести паттерн к различным чертам или частям. Независимо от того, как это происходит, мы называем этот процесс редукции анализом.
Продвигая этот процесс еще дальше, мы можем свести множество различных паттернов (анализов) к частям, составляющим каждый паттерн, и использовать эти части или их вариации для создания нового паттерна. Для этого нужно найти общие черты, объединяющие некоторые или многие из этих частей, чтобы создать новый паттерн - будь то новая концепция, новая система, новый процесс, новый и т. д. - может быть создан. Мы называем этот процесс соединения синтезом. Теперь, если мы проверим результат этого процесса на соответствие миру, с которым мы имеем дело, мы получим аналитический/синтетический цикл обратной связи для понимания, формирования и адаптации к этому миру.90 И, собрав все это вместе, мы можем сказать следующее:91
Новизна порождается ментальным/физическим процессом анализа и синтеза с обратной связью, который позволяет нам взаимодействовать с миром, чтобы постигать его, справляться с ним и формировать его, а также быть сформированным им.
Отсюда вытекает третий вопрос: что является движущим механизмом, который поддерживает и поддерживает процесс.92 Какие явления поддерживают или питают все предприятие? Ясно одно, - говорит Бойд своей аудитории, - если бы наши идеи и мысли идеально соответствовали тому, что происходит в мире, и если бы системы или процессы, которые мы разрабатывали, работали идеально и соответствовали тому, что мы хотели от них получить, что было бы основой для развития или создания новых идей, новых систем, новых процессов, нового и т. д.? Ответ: Их бы не было! Другими словами:
Наличие и производство несоответствий - это то, что поддерживает и питает науку, инженерию и технологию, а значит, делает ее живой и непрерывной - иначе не было бы никакой основы для ее продолжения.
Затем Бойд начинает объяснять, как это предприятие науки, инженерии и технологии влияет на нас лично, как на индивидуумов, как на группы или как на общества.93 Предыдущее обсуждение показало, что "научная/инженерная практика и стремление к технологиям не только изменяют физический мир, с которым мы взаимодействуем - посредством новых систем, новых процессов, нового и т. д. - но они также изменяют ментальные/физические способы, с помощью которых мы думаем об этом мире и действуем в нем. В этом смысле наука/инженерия и развитие технологий позволяют нам постоянно приспосабливать нашу ментальную/физическую ориентацию к этому меняющемуся миру, чтобы мы могли продолжать процветать и расти в нем. Проще говоря:
Научные, инженерные и технологические достижения влияют на нас лично как на людей, как на группы или как на общество, меняя нашу ориентацию в соответствии с меняющимся миром, который мы фактически формируем.
Обсуждение до этого момента показало, что без интуитивного взаимодействия анализа и синтеза у нас нет базового процесса для создания новизны, нет базового процесса для устранения несоответствий между нашими ментальными образами/впечатлениями и реальностью, которую они должны представлять, и нет базового процесса для изменения нашей ориентации на эту реальность по мере ее изменения. Проще говоря:
Без взаимодействия анализа и синтеза у нас нет основы для практики науки/инженерии и стремления к технологиям - поскольку новизна, несоответствия и переориентация как компоненты жизненной крови, которые естественным образом возникают в результате такой практики и стремления, больше не могут этого делать.94
Эти выводы требуют изменения определений науки и инженерии, предложенных ранее. В прежнем определении науки она рассматривалась как "самокорректирующийся процесс наблюдений, гипотез и испытаний". Теперь, по мнению Бойда, наука - это "самокорректирующийся процесс наблюдений, анализа/синтеза, гипотез и испытаний". Обратите внимание, что он заменил "наблюдения" на "наблюдения", чтобы указать на то, что это непрерывный процесс, а не просто разовое событие. То же самое относится и к инженерии, которая ранее была определена как "самокорректирующийся процесс наблюдения, проектирования и тестирования". Теперь это определение должно быть изменено на "самокорректирующийся процесс наблюдений, анализа/синтеза, проектирования и испытаний". Причина такого изменения заключается в том, что "без взаимодействия анализа и синтеза невозможно ни развитие гипотезы, ни разработка и последующее тестирование, ни первоначальное "простодушное послание", ни сама презентация".95
Последний шаг: почему новизна имеет значение
Признавая, что не совсем очевидно, как все это влияет на выигрыш и проигрыш,96 он предполагает, что то, что применимо к науке и инженерии, применимо и к жизни в целом. Новизна, утверждает Бойд,
порождается не только наукой/инженерией и технологиями, но и силами природы, нашими собственными мыслями и поступками, а также другими людьми. Более того, новизна создается постоянно, хотя и несколько неупорядоченно или бессистемно. Чтобы процветать и развиваться в таком мире, мы должны привести свое мышление и поступки, а значит, и ориентацию, в соответствие с возникающей новизной. Однако любая ориентация, ограниченная опытом, полученным до появления этой новизны (а также Великим посланием, о котором говорилось ранее), приводит к несоответствиям, которые сбивают нас с толку или дезориентируют. Однако аналитический/синтетический процесс, описанный ранее, позволяет нам устранить эти несоответствия, чтобы мы могли заново сопоставить и переориентировать наше мышление и действия с этой новинкой. Снова и снова этот непрекращающийся водоворот переориентации, несоответствий, анализа/синтеза позволяет нам постигать, справляться и формировать, а также быть сформированными новизной, которая буквально льется вокруг и над нами.97
Итак, Бойд установил связь между динамикой науки и техники и жизнью, что делает вышеизложенную дискуссию интересной и с точки зрения прагматической проницательности. Но он еще не рассмотрел, как это связано с победами и поражениями. Как он утверждает: мы все еще остаемся перед загадкой: почему наш мир продолжает разворачиваться нерегулярно, беспорядочно и непредсказуемо, хотя некоторые из наших лучших умов пытаются представить его как более регулярный, упорядоченный и предсказуемый?98 Более того, при столь длительных усилиях многих людей, направленных на постижение, формирование и адаптацию к миру, от которого зависит наша жизнеспособность и рост, почему этот мир, хотя и более богатый и прочный, продолжает оставаться неопределенным, постоянно меняющимся и непредсказуемым?99
Ответ и последняя часть аргументации вытекает из связи новизны с неопределенностью. Очень просто, говорит он, "обзор "Разрушения и созидания", эта презентация и наш собственный опыт показывают, что различные теории, системы, процессы и т. д., которые мы используем для осмысления этого мира, содержат особенности, порождающие несоответствия, которые, в свою очередь, делают этот мир неопределенным, постоянно меняющимся и непредсказуемым".100 Затем он составляет список с позициями, взятыми из различных научных дисциплин, и все они описывают особенности, которые вызывают неопределенность (вставка 6.9).101
Глубокое послание
В этом и заключается основная идея: Выхода нет, если только мы не сможем устранить только что упомянутые особенности. Поскольку мы не знаем, как это сделать, мы должны продолжать вихрь переориентации, несоответствий, анализа/синтеза снова и снова ad infinitum как основу для постижения, формирования и адаптации к разворачивающейся, эволюционирующей реальности, которая остается неопределенной, постоянно меняющейся, непредсказуемой.102 И если мы соединим этот непрерывный водоворот переориентации, несоответствий, анализа/синтеза и возникающей из него новизны с предыдущим обсуждением, говорит он своей аудитории, мы увидим, что у нас есть "концептуальная спираль для".103
Неопределенность, связанная с неопределимостью, недоказуемостью, теоремами о неполноте в математике и логике.
Числовая погрешность, связанная с использованием рациональных и иррациональных чисел в процессах вычислений и измерений.
Квантовая неопределенность, связанная с постоянной Планка и принципом неопределенности Гейзенберга.
Увеличение энтропии, связанное со вторым законом термодинамики.
Нерегулярное и неустойчивое поведение, связанное с далекими от равновесия открытыми нелинейными процессами или системами с обратной связью
Непонятность, связанная с неспособностью полностью отсеять, отфильтровать или иным образом учесть спагеттиподобное влияние множества постоянно меняющихся, неустойчивых или неизвестных внешних событий.
Мутации, связанные с давлением окружающей среды, ошибками репликации или неизвестными влияниями в молекулярной и эволюционной биологии.
Двусмысленность, связанная с естественными языками в процессе их использования и взаимодействия друг с другом.
Новизна, порожденная мышлением и действиями уникальных личностей и их многогранными взаимодействиями друг с другом.
Вставка 6.9 Источники неопределенности.
Исследования - Открытия - Инновации
Думать - Делать - Достигать
Обучение - Отказ от обучения - Повторное обучение
Понимание - Формирование - Адаптация
Отсюда концептуальная спираль для генерации
Проницательность - Воображение - Инициатива
Чтобы лишний раз подчеркнуть свою точку зрения, Бойд задает риторический вопрос: Сможем ли мы выжить и развиваться без этих способностей?104 Конечно же, ответ на этот вопрос будет однозначным ! НЕТ!105 Из этого следует, что концептуальная спираль, только что сформулированная и выведенная из предыдущих исследований, также представляет собой:106
Парадигма для выживания и роста
Смысл всего этого в том, что:
Поскольку выживание и рост напрямую связаны с неопределенным, постоянно меняющимся, непредсказуемым миром побед и поражений, мы будем использовать эту вихревую (концептуальную) спираль ориентации, несоответствий, анализа/синтеза, переориентации, несоответствий, анализа/синтеза... чтобы мы могли постичь, справиться, сформировать, а также быть сформированными этим миром и новизной, которая из него возникает.107
Таким образом, он еще раз объяснил суть этих несколько загадочных слайдов, теперь уже в недвусмысленных выражениях. Он показывает, как наука, инженерия и стремление к технологиям связаны с игрой, в которой выигрывают и проигрывают, и как понимание динамики науки и инженерии полезно для стратегии. Все они являются самокорректирующимися и развивающимися системами. Он еще раз показал параллель между динамикой в разных областях, обосновав не только то, что идеи, развитые в эссе и последующих презентациях, актуальны для стратегии, но и то, что стратегическое мышление должно быть пронизано этими идеями и этой динамикой. Скрытое послание для его аудитории заключается в том, что если организации хотят выжить в высокодинамичной среде, как в мирное, так и в военное время, им необходимо принять неопределенность и новизну.
Суть побед и поражений
Введение
28 июня 1995 года, за два года до своей смерти, Бойд закончил последнее дополнение к "Рассуждению". Как следует из названия, в нем содержится то, что Бойд на тот момент считал сутью своего опуса. Оно очень краткое, охватывает всего пять слайдов, включая заглавный, на котором изображен конный рыцарь. Однако он также чрезвычайно важен, поскольку содержит единственное графическое представление петли OODA, которую до этого момента он описывал только на словах в различных разделах разных презентаций. И, как заключает Хэммонд (ссылаясь на свое участие в "большом сжатии" Бойда), это синтез всех работ Бойда, начиная с исследования воздушной атаки и петли OODA и заканчивая его последними интересами в области коэволюции, социобиологии, генной инженерии, теории хаоса, сложности и нелинейности.108 Простая модель Бойда скрывает его изощренность, отметил Роберт Полк в своей краткой, но красноречивой оценке.109
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги