Обманщики

Верования МОСКа являются индуистскими и абсолютно несопоставимы с христианством. Это можно увидеть, если сравнить утверждения МОСКа с утверждениями Библии.

Бог

МОСК придерживается традиционного монистического пантеизма, существующего в некоторых индуистских сектах, говоря, что все боги являются формами Одного Абсолютного, которого они называют Кришна:

"В начале творения была лишь Высшая Личность Нарайяны. Не было ни Брахмы, ни Шины, ни огня, ни луны, ни звезд на небе, ни солнца. Был только Кришна, который все создал и всем наслаждался. Все воплощения божества есть временные ипостаси или части абсолютной ипостаси Господа, но Господь Шри Кришна [еще одно написание имени Кришны] есть первоначальное воплощение Самого Божества (Srimad Bhagavatam 1:3,28. Bhakтivedanta Book Trust, n.d.).

Это показывает, что приверженцы МОСКа верят в то, что Криница - это "жизнь" все живых существ, "живая сущность, будучи небольшой частью Верховного Господа, является его качественной частью" ("Bhagavad-Gita As 11 Is" ("Бхагавад-Гита, как она есть") translated А.С. Probhupada, New York: Bhaktivedama Book Trust, 1970, p. 704).

Иисус Христос

МОСК не признает Иисуса Христа вечным Богом, но делает из него одно из полубожественных проявлений Кришны. В этом смысле Иисус является одним "из миллионов воплощений" Кришны (там же, с. 261). "Иисус является сыном, Кришна - Отцом, и Иисус - сын Кришны" ("Jesus Loves Krisna" ("Иисус любит Кришну"), Los Angeles: Bhartivedanta Book Trust, n.d., p. 26). Отрицая уникальность Христа и Его миссии, Прабхупада говорит:

"Бог послал Иисуса, чтобы тот был духовным учителем определенных людей в определенное время, в определенном месте... Он не утверждал (как утверждали другие), что является единственным Посланцем, представляющим Верховную Личность, который когда-либо ходил или будет ходить по земле" (там же, с. 44).

Члены МОСКа верят, что Иисус поклонялся Кришне. Кришна требует всеобъемлющего проявления любви и преданности: "Отвергните разнообразные религии и подчинитесь Мне" ("Bhagavad-Gita As It Is", р. 835).

Спасение

По МОСКу, спасение должно быть заслужено посредством ряда дел. Чтобы избавиться от невежества, надо прилежно повторять имя Кришны, слушать и петь хвалу, размышлять над божественным поведением и делами Кришны, участвовать в обрядах и церемониях поклонения. Также человек должен повторять имя Бога, перебирая четки (там же, с. 326). Человек должен повторить мантру "Харе Кришна" определенное число раз. Сто восемь бусин четок отмечают начало каждой мантры: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе". Это должно быть повторено минимум 16 раз на четках, состоящих из 108 бусин, что в общей сложности составляет 1728 раз в день. Самоотречение от материального и приношение в жертву воды, риса и цветов и других предметов необходимы для спасения по МОСКу.

"Все знающие значение жертвы очищаются от греховных реакций и, попробовав нектар приношения, попадают в высшую вечную атмосферу" (там же, с. 81).

Отказ от материальных благ очень важен для самоспасения в МОСКе, потому что, по их мнению, это отвлекает человека от любящего Кришны. Единственное решение проблемы - отречься от материального - "Только это может спасти его от суеты" ("Bhagavad-Gita As It Is", р. 287). "В этот век споров и лицемерия единственным способом освобождения является воспевание святого имени Господа [Кришны]. И нет другого пути" (там же, с. 320). И, наконец, в конце жизни человек должен думать лишь о Кришне, или он будет приговорен к перерождению в новую форму жизни: "О какой форме жизни думает человек, когда покидает свое тело, ту форму он и примет" (там же, с. 416).

Библейский анализ МОСКа

Библия говорит о Боге, как о безгранично-личном творце вселенной. И Он сущность, вечно существующая отдельно от Своего творения. В Послании к Римлянам 1:20 говорится, что невидимые черты Бога ясно видны в том, что Он сотворил. МОСК использует этот стих наоборот, смешивая творение Бога с Ним Самим. Бог не является жизнью каждого живого существа, что очевидно следует из Екклесиаста 3:21, где разделяются дух человека и дух животного. Во всей Библии, когда упоминается духовная природа человека, то в контексте всегда указывается, что она была сотворена или дана Богом, а это значит, что она не может являться Самим Богом (Быт.2:7;Иов. 33:4; Еккл. 12:7). По Писанию, Иисус Христос является Всемогущим Богом, который стал человеком, чтобы умереть за грехи мира (Ин. 3:16). Он был Богом вечно: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин. 1:1). Божество - это не часть человеческой расы, но в Иисусе обитала вся полнота Божества телесно (Кол. 2:9). Ничего не ускользало от Иисуса. "Полнота" в этом стихе означает, что все качества и черты Бога были у Иисуса. Библия говорит, что все мы согрешили против святого Бога и все нуждаемся в спасении: "Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23). "Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:23). Единственный путь к искуплению грехов - через кровь Иисуса Христа, пролитую на Голгофе. Наши дела не могут заменить драгоценную кровь Иисуса, подобно тому, как серебро и золото не дадут нам места в раю (1 Пет. 1:18, 19). И Отец не придет в восторг, если мы будем повторять одно и то же 1728 раз: "А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны" (Мтф. 6:7). Прабхупада должен был более внимательно прочитать Библию, прежде чем утверждать, что Иисус никогда не говорил, что является единственным представителем Бога. Иисус очень ясно сказал это в Евангелии от Иоанна 10:8: "Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их". Также Иисус сказал: "Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят... Тогда, если кто скажет вам: "вот здесь Христос" ,или "там", - не верьте" (Мтф. 24:5, 23). Иисус выделил Себя как единственный путь спасения, сказав, чтобы мы не верили ни тем, кто был до Него, ни тем, кто будет после. Вот почему христиане особенно выделяют стих: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня" (Ин.14:6). Теория перевоплощений основывается не на Библии, как в ней сказано, что человеку положено однажды умереть, а потом суд (Евр. 9:27). Роберт и Гретхен Пассантино провели глубокое исследование культов, и вот их комментарий, касающийся спасения в понимании МОСКа:

"Спасение в Харе Кришна тесно связано с иидуистской концепцией кармы, или карающей справедливости. Это учение, требующее веры в перевоплощение и/или переселение души, говорит, что хорошие или плохие дела свидетельствуют за или против человека. Только когда добрые дела "искупят" все злые деяния (и это очистит человека от зла мира), только тогда человек сможет осознать свое единство с Кришной и выйти из круга перевоплощений

Идея кармы и перевоплощения является антибиблейской. Разве это справедливо или понятно, что человек должен страдать в этой жизни или искупать в этой жизни грехи, совершенные в прошлой жизни, о которой он даже не помнит? Как может страдание за неведомый грех преобразить грешника и удержать его от повторения этого греха? Эта так называемая справедливость жестока и абсолютно противоречит Богу и Библии" ("Answers !о the Culiist at Yaur Door", Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1981, р. 150).