Обманщики

Многочисленные путешествия по Соединенным Штатам и за границей дали нам возможность определить черты, характеризующие культы. Они включают:

Разница в авторитетах

Одна из отличительных особенностей, которая могла бы быть начертана на знаменах различных культов сегодня - это роль их лидеров, которые выдаются за новых пророков, апостолов, мессию, или единственный источник правды. Это авторитарное лидерство подкрепляется новым откровением, которое приравнивается или даже ставится выше откровения в Библии. Если Библия встает на пути такого лидера, ее часто видоизменяют, чтобы ослабить ее вполне ясное Послание. С этой целью делаются ненаучные переводы или перефразируются слова Библии, что заставляет членов культов блуждать в темноте.

Отдельные лидеры

Культы обычно характеризуются наличием центральной фигуры - лидера, который считает себя посланцем Бога с уникальным доступом к Всемогущему. Поскольку лидер имеет это особое личное общение с Богом, он может диктовать теологию и поведение всем членам культа. Как следствие, он получает безграничную власть над группой. Это сильное лидерство приводит последователей культа в полнейшую зависимость от культа в вопросах веры, поведения, стиля жизни. Если эта власть к тому же оказывается в руках развращенного лидера, результаты могут быть трагическими, пример тому - массовое самоубийство 912 человек под руководством Джима Джонса и Народного Храма в Джоунстауне, Гайана. Чем более драматично провозглашаемое лидером культа, тем больше вероятность трагических последствий. Лидеры культа дистанцируются от исторического христианства. Они как бы обосновываются на сцене, огороженной с трех сторон, а в открывшееся пространство атакуют историческое христианство. Их аргумент состоит в том, что это церковь отделилась от истинной веры, и лишь они одни следуют в правильном направлении Божием. Джозеф Смит, основатель мормонизма, провозгласил, что все церкви - не истинны и лишь он один восстанавливает истинную веру. Основатели Свидетелей Иеговы, Христианской Науки и других культов выдвигают то же положение: христианство - заблуждается, они - правы. Каждый из них отделяет себя от учения Библии, а свою группу - от христианства.

Дополнительное Писание

Многие культы выдвигают ложную идею о том, что Бог открыл нечто особенное именно им. Иногда это что-то типа видения, иногда - специальное письменное послание. В культах процветает идея нового откровения, которое вытесняет Библию, потому что у них есть врожденное желание дать современному человеку современное откровение. Однако они не замечают, что Библия обращается к современному человеку: "Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его - в род и род" (Пс. 32:11). Вместо того, чтобы подчиниться Слову Божию, культы обычно противопоставляют ему новое послание. Джозеф Смит добавил три работы: "Книга Мормона", "Драгоценная Жемчужина" и "Учение и Заветы". Таким образом, Библия на самом деле не является для них истиной в последней инстанции. Мэри Бейкер Эдди, основатель Христианской Науки, провозгласила, что ее труды - богодухновенны, она же - лишь писец. Ценность Библии при этом сведена до "истории Европы и Америки". Церковь Единения верит в то, что Библия недостаточно полна, в то время как "Божественный принцип" преподобного Муна является истинным авторитетным источником. На стр. 233 "Божественного принципа" дается "Полный Завет" в противоположность Старому и Новому Заветам. Независимо от того, подменяется ли Библия другими работами или интерпретируется лидером культа, верный признак культа - это то, что окончательный авторитет в духовных вопросах покоится на чем-то ином, но не на ясных учениях Святого Писания.

Переделки Библии

Другой признак культов - как они искажают то, что действительно написано в Библии. Это нечто другое, отличное от их нового откровения. Одно дело - написать дополнительную книгу к Писанию, другое дело - изменить слова, сказанные Богом. Культы делают это одним из двух путей: либо плохой и ненадежный "ученый" делает новый перевод Библии (причем таким образом, чтобы там было сказано то, что хотят прочесть), либо они дают новые определения терминам Библии, затуманивая смысл Послания. Только некоторые культы публикуют свою собственную Библию. Мормоны, Свидетели Иеговы, Кристаделфийцы и Международный Путь - среди этих немногих. Другие культы ограничиваются новым толкованием терминов, что, в конце концов, разрушает ценность перевода.

Пророчества, знамения и чудеса

Как христиане, мы верим в сверхъестественного Бога, который работает внутри естественного мира. Библия подтверждает доказательство Божьего помазания отдельного человека с помощью передачи особых знаний о будущих событиях (пророчество) или сопровождая его миссию особыми знамениями и чудесами. Так как руководители, лидеры вероисповеданий хотят поставить себя вровень с библейскими пророками, не удивительно, что они попытаются доказать свое помазание с помощью пророчеств будущих событий, или знамений, - например, исцелений или чудес, своего рода сверхъестественных событий. Пророки и апостолы Мормонской Церкви сделали несколько датированных предсказаний будущих происшествий. Библейское Общество Сторожевой Башни, начиная со своего основателя Чарлза Тейза Рассела, предсказало конкретные даты возвращения Христа и битвы при Армагедонне. Герберт У. Армстронг, основатель Всемирной Церкви Бога, сделал несколько предсказаний будущих событий. Церковь Христа опубликовала смелый "Век исцелений с помощью христианской науки", провозглашаюший излечение сотен людей по методологии Мэри Бейкер Эдди, Международный Путь хвастался знамениями и чудесами, включая людей, возвратившихся к жизни после смерти. Последователи Суна Миунг Муна во время молитвы погружены в видения "Настоящих Родителей" (Муна и его жены), и часто им являются духи, Культы Нового Времени и Единая Школа Христианства говорят о поразительных исцелениях, отрицающих общепринятые объяснения. Опытные приверженцы Трансцендентной Медитации, Сидхис, заявляют об удивительных случаях прохождения через стены и поднимания от земли. Действительно ли эти люди правы в своих предсказаниях и пророчествах? Сверхъестественны ли эти события? Как должен христианин относиться к этому и как нам объяснить то, что кажется сверхъестественным? Эти события крепкой хваткой держат жизни многих членов культа, кто верит, что эти знамения являются доказательством Божьего благословения. Христианин должен все эти вещи проверять Словом Божьим. Наше первое предостережение исходит из Второзакония 13:1-3:

"Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им": то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей".

В вышесказанном мы должны отметить, что некоторые "знамения и чудеса" обманщика действительно произойдут. Некоторые из так называемых сверхъестественных событий будут не более чем ловкими трюками безупречного специалиста по организации публичных зрелищ. Бывшие последователи Джима Джонса говорили, что его исцеления были театральными представлениями и что "раковые опухоли", извлеченные из его сторонников, на самом деле были частями животных (Phil Kerns, People's Temple, People's Tomb, Plainfield, NJ: Logos,1979, p.86) . С другой стороны, некоторые знамения могут быть объяснены только силами темноты, находящимися в оппозиции Царству Божьему. Ловкий ли это трюк человека или работа дьявольской силы - некоторые из событий будут иметь вид настоящих чудес. Приведенный отрывок из Второзакония говорит нам, что Бог позволяет этому случиться, для того чтобы проверить нашу преданность и любовь. Некоторые люди, привыкшие доверять увиденному, не пойдут за истинным Богом, а последуют за другими богами, уверовав в так называемые знамения и чудеса.

Второе предостережение содержится во Второзаконии 18:20-22: "Но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?" Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его".

Божье указание понятно - сторонитесь лжепророков. Ни один библейский пророк никогда не предсказывал события, которые хотя бы частично не исполнялись. Иначе обстоит с пророками и лидерами культов. Ни у кого еще не было стопроцентной точности предсказаний. Джозефу Смиту принадлежит по меньшей мере 10 документированных ложных пророчеств. Библейское Общество Сторожевой Башни сделало 14 лжепредсказаний. Мистер Армстронг - 10 ложных предсказаний. Что говорит Библия о том, как нам обнаружить лжепророка? Если хотя бы одно из предсказаний не сбывается, то мы можем быть уверены, что оно было послано не Богом. Пропасть между культами и христианством огромна. Они заменяют библейскую структуру церкви самостоятельным, никому не подчиняемым руководством. Они уменьшают эффективность написанного Слова Божьего посредством новых переводов и новых истолкований терминов. Они принижают силу Библии, добавляя новые писания, которым отводится главенствующая роль.

Различия, относящиеся к учению

Апостол Павел сказал Титу, что надо наставлять в здравом учении и противящихся обличать" (Тит. 1:9). В начале второй главы он повторяет: "Ты же говорил то, что сообразно с здравым учением" (2:1). Существует много различий в учениях культов и христианства. Мы полагаем, что христиане должны ориентироваться лишь на главные принципы нашей веры и с их помощью определять, как верование той или иной группы соотносится с евангельским посланием. Поэтому мы избегаем обсуждать переливание крови со Свидетелями Иеговы или полигамию с мормонами. Хотя эти темы интересны и могли бы привести к большой дискуссии о греховности человека и любви нашего Спасителя, мы предлагаем вам остановиться на основополагающих понятиях, таких как Троица, божественность Иисуса Христа, Его искупление и телесное воскресение, человек и божественность Святого Духа, спасение милостью и учение о рае и аде.

Отношение культов к природе Бога (Троице)

Все нехристианские вероисповедания либо имеют неправильную точку зрения, либо полностью отрицают Святую Троицу. Библейское учение о Троице - едином Боге в трех ипостасях - обычно подвергается нападкам, как имеющее языческое или сатанинское происхождение. Христианская Наука, Свидетели Иеговы и Путь отрицают Троицу, говоря, что это языческое понятие. Мормоны используют слово "троица" для обозначения трех богов из числа других. Мунисты используют это слово для называния Отца, Матери и Сына. Таким образом, культы характеризуются отрицанием Троицы, путаницей в ипостасях и отклонением от природы Бога. Как неоднократно говорил в своих лекциях о культах доктор Уолтер Мартин, "вы можете быть неправы во многих вопросах учения, но если вы неправы в вопросе природы Бога, то этого достаточно, чтобы потерять свою душу навечно".

Культы о божественности, искуплении и воскресении Иисуса

Одной из наиболее общих черт всех культов является их ложное учение о личности, природе и деятельности Иисуса Христа. Апостол Павел предупреждал о "другом Иисусе" (2 Кор. 11:4). "Другой Иисус" никогда не приведет на небеса. Единственный способ быть уверенным, что мы следуем настоящему Иисусу, - придерживаться Его библейского описания. Когда кто-либо отклоняется от подлинной сущности Иисуса, у него появляется "другой Иисус", не обладающий спасающей властью. Простое приложение имени Иисуса небиблейской личности, ставит культы в положение лжеучителя времен апостола Павла. Библия ясно говорит, что Иисус был Богом в человеческой плоти, второй ипостасью в Святой Троице, который жил безгрешной жизнью на земле и умер как жертва за грехи всего мира. Спустя три дня после своего распятия Иисус воскрес из мертвых. Затем через 40 дней Он поднялся на небеса, где теперь сидит по правую руку от Отца, ходатайствуя от имени верующих. В определенный день Он вернется на Землю и будет судить живых и мертвых во время установления Своего вечного царства. Некоторые культы говорят, что Иисус был "сотворен" как бог или что Он только похож на бога. Никто из них не скажет, что Он вечен, как Бог. Например, мормоны учат, что Иисус был одним из многих богов, отрицая таким образом Его вечную природу как единственного Бога. Свидетели Иеговы верят, что Иисус был сотворен как бог, известный под именем Архангел Михаил. Христианская наука, Путь и мунисты отрицают божественность Иисуса, говоря, что Он благочестив, но не Бог. Культы отрицают роль креста в деле искупления Христом вины. Мормоны верят в то, что кровь Христа смыла только определенные грехи, но не все. Свидетели Иеговы и мунисты смотрят на это как на важное событие, начинающее процесс спасения, но каждый в отдельности должен сам завершить эту работу. Не важно, в чем конкретно состоит особенность верования того или иного культа. Всех их объединяет отрицание библейского учения об истинной божественности, искуплении и воскресении Иисуса Христа.

Культы о Святом Духе

Божья природа воплощена в трех ипостасях, или личностяx - Отце, Сыне и Святом Духе. Под "личностью" мы не имеем в виду тело, но лишь черты, характерные для субъекта, - разум, волю и эмоции. Святой Дух отождествляется с этими свойствами так же, как и Отец, и Сын. Культы по-разному воспринимают Святой Дух. Ранние мормоны разделяли Holy Ghost и Holy Spirit, говоря, что первый есть духовный человек, происходящий от небесных родителей, в то время как второй - это разум Отца и Сына. [На русский язык оба выражения переводятся как "Святой Дух" (прим. ред.)] Свидетели Иеговы, Христианская наука, Путь и мунисты отрицают Святой Дух и как человека, и как Бога. Мормоны воспринимают Святого Духа как субъекта в человеческом виде, рожденного на небесах в числе других богов. Печально, что культы лишены общности, любви и того единения, которые характеризуют отношения христиан с Духом Святым. Он, кто наставляет нас на всякую истину (Ин. 16:13) и разъясняет нам суть греха, праведности и суда (Ин. 16:8), подвергается презрению со стороны культов. Божьим даром является рождение от Духа, но избегание Его и богохульствование есть проклятие.

Культы о спасении делами

Одно учение, не нашедшее отражения ни в одном из культов, - это благая весть о милости Бога. В этих вероисповеданиях никого не учат тому, что он может быть спасен от вечных мук простым уверованием в Иисуса Христа. Вместо этого предлагается вера в Иисуса Христа и "выполнение этого" и "следование тому". Все культы чем-нибудь дополняют учение о спасении милостью через веру. Это может быть принудительное крещение и послушание законам и порядкам веры, как у мормонов. Это может быть изменение отношения к самой проблеме греха и спасения, как в Христианской Науке. Или чтение мантр, медитация и пение псалмов, как в Трансцендентной Медитации и Новом Времени. Это могут быть добрые дела, как у Свидетелей Иеговы и мунистов. Но ничего не говорится о том, что любой может спастись простой верой в Христа. Христианство учит, что хорошие дела придут к тем, кто спасен (Еф. 2:10), но мы не спасемся крещением (1 Kop.1:17), делами (Тит. 3:5) или Следованием закону (Рим. 8:3).

Kyльты о небесах и аде

Все культы изменили библейские учения о небесах и аде. Небеса стали душевным состоянием в культах Новом Времени и Разумных Наук, в то время как у мормонов и кришнаитов это межпланетарная конфедерация богов. Ад неточен для Разумных Наук, Нового Времени, Свидетелей Иеговы и Международного Пути. У мормонов его населяют сатана и те, кто совершил непростительные грехи. Ни один из культов не говорит о славе небес как о вознаграждении тем, кто уверовал в Иисуса Христа. И никто из них не говорит о вечных муках и наказании в аду для неверующих.

Различия в толковании

Лишь немногие христиане, свидетельствуя о Христе большой группе людей, не сталкивались с возражением: "Хорошо, но это всего-навсего ваша интерпретация". Многие годы мы наблюдали безвыходное положение двух партий, обвиняющих друг друга в субъективном толковании. Это почти то же самое, что боязнь христиан признать, что они интерпретируют Библию. Нет ничего плохого в ее толковании, пока оно верно. В следующий раз, когда кто-нибудь обвинит вас в интерпретации Библии, можете сказать ему: "Да, но у меня есть для этого все основания. А на чем вы основываете вашу интерпретацию?" Интерпретация - это не то, чего надо пугаться, за исключением случая, если вы не можете обосновать, почему объясняете данный отрывок именно так. Культы лишены какой бы то ни было истинно библейской идеи для толкования Библии. В христианстве с этим все обстоит благополучно, но пасторы и учителя Библии не разъяснили своим подопечным, почему им следует толковать Библию строго определенным образом. Выдающийся христианин д-р Джон Уоррик Монтгомери, посвятивший себя апологетике, утверждает, что когда мы пользуемся дословным методом толкования, то следуем примеру Иисуса и апостолов, потому что и они верили в точное Слово Божие:

"Полное доверие, проявленное Иисусом и апостолами к Писанию, обусловило точное и взвешенное толкование. Они соотносили мнения и традиции своего времени с Писанием - и мы должны поступать так же. Они не считали Писание ошибочным и внутренне противоречивым - и мы тоже не вправе так делать. Они принимали их чудеса и пророчества как бесспорный факт - и мы должны поступать так же. Они считали Писание не продуктом издателей и редакторов, а прямым возрастанием от Моисея, Давида и других богодухновенных писателей, и мы должны следовать их примеру. Они верили, что события, записанные в Библии, произошли в действительной истории, и мы не менее них должны в это верить" (Faith Founded on Fact, Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1973, р. 223).

Приводимые ниже рекомендации не являются исчерпывающими и не заменят семинарские занятия по данному предмету, но, если следовать им, то они помогут справиться с большинством затруднений. Существует три основных пункта, о которых необходимо помнить, толкуя любой отрывок из Писаний: 1. Текст; 2. Контекст; 3. Фон. Текст - это то, что говорят слова. Контекст говорит, как использованы слова. Фон характеризует людей, место и окружение.

Библейский текст

Существует три аспекта изучения текста. Мы познакомим с каждым из них на примере Нового Завета. Первый путь изучения текста - определение литературного жанра, то есть позиции, настроения или стиля, в котором написан текст. Мы должны признать, что настроение и стиль богодухновенны, так же как и написанные слова. Если бы Бог писал через английских писателей, а не еврейских, то следовало бы ожидать, что Он использует все доступные стили речи, будь то идиомы, проза, поэзия, аллегория, фигуры речи, цитирование или повествование. Иисус использовал фигуры речи в Евангелии от Иоанна 6:48, 10:7, 15:5. Мы понимаем их и в переносном, и в буквальном смысле слова. В нашей книге "Причины, в силу которых скептики должны считаться с христианством" (Сан-Бернардино, 1981 г.), мы приводим четыре примера наиболее общих риторических фигур (сс. 36-37). Второе направление изучения нами текста - это изучение слов для окончательного понимания. Следует признать, что все Слова в тексте не случайны. Иисус сказал, что ни одна йота и ни одна черта не должны искажаться (Мтф. 5:18). Существует много доступных хороших источников для изучения слов Ветхого и Нового Заветов. Будь то начинающий с "Алфавитным указателем слов и изречений, встречающихся в Библии" Стронга и "Толковым словарем" Война или студент, изучающий языки, со своими словарями - каждому пристало сравнительное, синонимичное, этимологическое и историческое изучение использования данного слова. Третье направление рассмотрения текста - изучение грамматики. Грамматика учит, как слово используется в его буквальном значении. Важна связь этого слова с другими словами предложения, о которой говорит Павел в своем примере о множественном числе существительного (Гал. 3:16).

Библейский контекст

Существует три вида контекста. Первый - непосредственный контекст, включающий обычно абзац, предшествующий рассматриваемому тексту и непосредственно следующий за ним. Как это связано с темой? Без контекста Нагорной Проповеди мы могли бы ошибочно предположить, будто Иисус учил не любви, а абсолютному совершенству, подобному совершенству Отца нашего Небесного (Мтф. 5:48). Второй вид контекста - широкий контекст книги в целом. Деление Библии на главы и стихи сделано с учетом удобства поиска нужного места, но не всегда соответствует законченности мысли или предложения. Вне широкого контекста мы можем подумать, что 1 Ин. 3:6 утверждает, что все христиане безгрешны, но широкий контекст (1:8-10) говорит нам обратное. Третий вид контекста - полный контекст всей Библии. Ни один стих не похож на стоящий сам по себе остров в море Писания. Иногда нам необходимо обратиться к контексту всей Библии, чтобы понять стих. Прочитав Быт. 3:9, кто-нибудь может подумать, что у Бога недостаточно знаний, так как он спросил Адама: "Где ты?", но из полного контекста Библии мы видим, что Бог всеведущ (Ис. 46:10, Пс. 138:1-6). Поэтому мы видим, что вопрос Бога к Адаму вызван не отсутствием у Него знаний, а имел целью признание Адамом своего греха. Мы восприняли отрывок буквально, а полный контекст раскрывает нам его действительный смысл.

Библейский фон

При изучении текста Писания различают три типа фона. Первый - культурный фон, включающий социальные, правовые, религиозные и политические привычки и обычаи. Только через культуру мы можем объяснить, почему Иосиф стремился развестись с Марией, хотя они были всего лишь обручены (Мтф, 1:18-20) Sosh McBowe11, А Readу Defense, 1990, р. 86). Второй тип - исторические элементы. Это то, что относится к внебиблейской истории и археологии. Ежегодно растет число данных о расположении и облике городов, упомянутых в Библии. Даже притвор Соломонов, существовавший во времена Христа, обнаружен археологами и свидетельствует о храме, построенном Соломоном (Ин. 10:23). Третий тип фона - это элементы окружающий среды, то есть фауна, флора, география и топография. Некоторые из них могут быть обнаружены лишь археологами, а кое-что сохранилось до наших дней. Что касается топографии, то мы читаем буквальный отчет о путешествии Иисуса в Иерусалим (Лк. 19:28), который существует и поныне. Сохранились многие растения и животные (Пс. 21, Мтф. 13:26). По мере того как мы анализировали все перечисленные выше пункты, большинство из вас наверняка вспомнили проповеди, в которых применялись эти правила истолкования. Пересказывая соддержание этих проповедей друзьям, мы вольно или невольно сами использовали все те же правила интерпретации. Если приверженец культа подвергнет сомнению вашу интерпретацию Слова Божьего, у вас по крайней мере будет весомое обоснование вашей позиции.

Культы, толкование и семантика

Ни у одного из культов нет стандартных правил, из которых они развивают последовательное толкование Библии. Обычно тексты, приводимые в подтверждение доктрин данного культа, вырваны из контекста. Без объективного и разумного подхода к тому, чему учит Библия, приверженец культа находится в полной зависимости от богословских причуд лидера культа. В своей попытке походить на христианскую церковь культы должны были взять на вооружение нашу терминологию, но отказаться от смысла, который мы в нее вкладываем. Эта игра семантики может быть разрешена, если в диалоге вы спросите партнера, что тот понимает под тем или иным выражением. Продолжайте спрашивать, пока не почувствуете, что понятие определено. Затем в продолжение диалога вам следует обратиться к противоположным определениям. Это поможет вам на протяжении разговора держать в поле зрения обе позиции. Например, если в разговоре с вами мормон упоминает своего небесного отца, обязательно спросите его, не является ли его отец вознесшимся человеком. Возможно, вам не удастся получить утвердительный ответ с первого раза. Во время вашего рассказа о своей вере и обращения к отличительным особенностям мормон поймет, что, говоря о спасении через Бога Библии, вы имеете в виду не те же самые вещи, что и он.

Заключение

Большинство из этих особенностей присущи каждому культу. Верным признаком культа является отношение его к человеку, природе и делам Иисуса Христа. Все культы в конечном счете отрицают факт того, что Иисус Христос - Бог Сын, вторая Ипостась в Святой Троице, который на Голгофском кресте заплатил за наши грехи и на третий день восторжествовал над собственной смертью.