Оккультная хронология

Восход Золотой Зари

Пора снова вернуться в Англию, где год 1888 стал исключительно важным событием в истории западного оккультизм. Это год основания Ордена Золотой Зари. Его возникновение — таинственная история, и она, как обычно и бывает, окутана легендами и полна пробелов и недомолвок. Но одно ясно точно — все началось с вездесущих розенкрейцеров.

Вспомните, как было основано Английское Общество Розенкрейцеров — все началось с найденных в библиотеке масонского зала розенкрейцерских документов. Золотая Заря начала свой путь также, как общество розенкрейцеров, основанное на пачке розенкрейцерских рукописей. А вот откуда они взялись, кто их написал, были они подлинными или поддельными — это уже область догадок и предположений.

И начнем эту историю с английского священника, богослова и масона, исследователя истории масонства по имени Адольфус Фредерик Александр Вудфорд. Вудфорд основал собственную масонскую ложу, особую, ставшую первой исследовательской ложей масонства. Буквально исследовательской — члены ложи ставили своей целью исследование истории масонства, причем не бесчисленных масонских легенд, а достоверной, объективной и проверяемой масонской истории в фактах и документах. Ложа существует по сей день, как и множество других исследовательских лож.

Результатом работы Вудфорда, помимо прочего, стала богатая библиотека документов и текстов, касающихся масонов и розенкрейцеров. Золотая Заря основана на таких документах, и взяты они были, скорее всего, именно из библиотеки Вудфорда. Сам же Вудфорд получил приглашение присоединиться к SRIA от Уильяма Уинни Уэсткотта.

Уэсткотт — масон и высокопоставленный розенкрейцер, участник Теософского Общества, включая его Эзотерическую Секцию, хирург, коронер, представитель правительства по вопросам здравоохранения, и даже руководитель добровольной пожарной бригады.

Когда его возраст чуть перевалил за 30 лет, Уэсткотт отошел от большей части всех этих дел, сохранив за собой лишь должность коронера, и сосредоточиться на магии, алхимии, философии и изучении наследия Элифаса Леви. Он прошел длинный масонский путь в целой коллекции масонских лож и присоединился к Английскому Обществу Розенкрейцеров, где за несколько лет стал его главой, достигнув степени Верховного Мага — той самой, на которой, по мнению еще Ордена Золотого и Розового Креста, люди должны стать всемогущими и богоподобными.

Свою должность главы английских розенкрейцеров Уэсткотт занимал следующие 33 года. И именно будучи главой английских розенкрейцеров он и пригласил Вудфода вступить в ряды SRIA. Вудфорд, впрочем, отклонил приглашение. И пока это достоверная история, а вот дальше нас ждет то, что рассказывает сам Уэсткотт.

Вудфорд отказался от участия в SRIA из-за того, что не рассчитывал узнать там что-то новое — в его распоряжении и так уже были документы, описывающие ряд розенкрейцерских степеней. Сам он получил эти документы из Франции, от анонимного источника, уверявшего, что он получили их от Элифаса Леви. Вудфорд показал некоторые страницы Кеннету Маккензи, члену SRIA, чтобы пролить свет на их происхождение, однако Маккензи ничем не смог ему помочь.

Есть иная версия событий, она отличается в деталях, но не в сути. Согласно ей, Вудфорд не показал документы Маккензи, а изначально получил их от Маккензи, и тогда их источник — само Английское Общество Розенкрейцеров.

В любом случае Вудфорд передал Уэсткотту, для изучения, 56 листов шифрованного текста, который содержал описание степеней розенкрейцерского общества, от Неофита до Философа включительно, с ритуалами и теоретической базой. Розенкрейцерские группы создавались и на куда меньшем фундаменте, однако новые документы, так называемые Шифрованные Манускрипты, создавали две проблемы.

Первое — документы действительно были шифрованные, так что их еще предстояло расшифровать. Второе — нельзя просто взять и объявить о новом розенкрейцерском Ордене. Да, на самом деле именно так постоянно и делалось, кто-то где-то это объявлял, порой претендуя на древнюю историю. Но чтобы такое объявление имело вес и силу среди масонов или розенкрейцеров, оно должно быть основанным на хартии, выданной уже существующим Орденом или ложей.

Чтобы открыть масонскую ложу, надо иметь разрешение уже действующих масонов, чтобы открыть розенкрейцерское общество, надо получить разрешение от уже действующих розенкрейцеров. Можно и не иметь хартии, но тогда общество будет выглядеть сомнительно и другие группы не признают его.

Вся последующая история может быть полной фальсификацией, цель которой — придать значимость новой организации, сделать вид, что она опирается на некое старое и уважаемое (а еще лучше — древнее и секретное) общество. С другой стороны, будучи главой английских розенкрейцеров Уэсткотт вполне мог просто разрешить создание нового общества своим соратникам, так что большой вопрос, есть ли смысл в подобной мистификации, если она имела место. И еще больший вопрос — если имела, то кто именно стоял за ней, Уэсткотт, Макензи или Вудфорд.

Так что в истории появления Ордена Золотой Зари возникает развилка, но начнем с его официальной истории, как ее преподносит сам Уэсткотт. Работая над расшифровкой документов (не в одиночестве, о чем дальше) Уэсткотт обнаружил в них адрес некой женщины, скрывающейся за магическим девизом «Sapiens Dominabitur Astris» («Мудрый повелевает звездами»). В миру ее звали Анна Шпренгель, и Уэсткотт написал ей письмо, начавшее переписку, длившуюся с 1887 по 1890 годы.

Шпренгель оказалась участницей секретной группы немецких розенкрейцеров и уверяла, что наладила контакт с Тайными Вождями. Это идея несколько утратила популярность в наши дни, но в конце 19 — начала 20 века была очень популярной. Именно Тайные Вожди считались истинными лидерами оккультных братств и обществ, источником их знаний и высшими руководителями всей оккультной иерархии.

В ходе этой переписки Уэсткотт получил недостающее звено — хартию на открытие собственной розенкрейцерской группы, причем наследницы не английских, а немецких, изначальных, розенкрейцеров. Так в 1888 году и появился Орден Золотой Зари.

Некоторые время спустя письма от Шпренгель перестали приходить. Вместо них Уэсткотт получил сообщение от другого немецкого розенкрейцера, писавшего, что Шпренгель умерла, а остальные немецкие розенкрейцеры не одобряли ее деятельность и теперь прекращают всякие связи с англичанами. Если англичане хотят открыть свою розенкрейцерскую группу, то мешать им не будут, но и никакой поддержки более не получат.

Вторая версия событий более прозаична, и в ней Уэсткотт сам написал Шифрованные Манускрипты, и сам себе писал письма от имени Шпренгель, чтобы придать больше авторитета Золотой Заре. Английский розенкрейцер с хартией от секретной группы немецких розенкрейцеров — это более весомо и авторитетно, чем английский розенкрейцер с хартией от самого себя.

Третья версия, опирающаяся на графологическую экспертизу рукописей, считает автором Шифрованных Манускриптов Кеннета Маккензи, чей почерк очень схож с тем, которым записаны Манускрипты. В этой версии Маккензи написал их на основе документов, полученных когда-то от графа Аппоньи, и незадолго до своей смерти передал рукописи Вудфоду.

Вудфорд передал их Уэсткотту, а тот уже либо действительно вступил в переписку с кем-то, либо все же инсценировал переписку с Анной Шпренгель. Сам Маккензи уже ничего не мог сказать по этому поводу — он умер незадолго до открытия Золотой Зари.

В любом случае, корни документов тянутся либо к немецким, либо, что более вероятно, к английским розенкрейцерским обществам. Но документы зашифрованы, и в дело вступает второй из трех основателей Ордена.

Сэмюэл Лиддел Мазерс родился в Англии, в 1854 году. Он свято верил в своей шотландское происхождение, уходящее корнями в королевский род династии Стюартов, а потому сменил имя на шотландское — Макгрегор Мазерс.

Он носил килт, призывал к отказу от курения, боролся за женские права, был зоозащитником и вегетарианцем задолго до того, как все это вошло в моду, увлекался боксом, фехтованием, военной историей и тактикой. И пытался наслать проклятие на биолога Луи Пастера за то, что тот испытывал лекарства на животных, заражая их опасными болезнями.

Помимо этого, и что куда важнее, Мазерс знал иврит, греческий, латынь, французский, коптский и гэльский языки, что сделало его бесценным переводчиком древних книг и привело на работу в библиотеку, которой владел Фредерик Джон Хорниман.

Хорниман — богатый дворянин, бизнесмен, член парламента, изобретатель одноразового чайного пакетика, и основатель названного в его честь Музея Хорнимана, созданного на основе более чем 30 000 предметов собранных Хорниманом в путешествиях. У самого Хорнимана в истории Золотой Зари нет ни малейшей роли, но частью его собрания была большая библиотека, в которой и работал Мазерс. А вот дочь Хорнимана, Анни Элизабет Фредерика Хорниман, вскоре станет одной из первых посвященных Золотой Зари и долгое время будет одним из спонсоров Ордена.

По соседству с Мазерсом жил еще и обычный английский алхимик, масон и розенкрейцер Фредерик Холланд, который вовлек Мазерса в изучение оккультизма. Мазерс вступил в масонскую ложу, присоединился к Английскому Обществу Розенкрейцеров, где получил восьмую степень и стал одним из руководителей организации, ближайшим соратником Уэсткотта. Знания оккультные и знание языков нашли друг друга, и Мазерс занялся переводом старых магических книг. Очень многие прославленные в наши дни гримуары стали такими именно благодаря работе Мазерса, который впервые перевел их на английский.

И именно к нему Уэсткотт и обратился за помощью с переводом Шифрованных Манускриптов. Которые оказались не такими уж и шифрованными — текст был записан простым шифром, изобретенным Иоганном Тритемием и широко известным с 16 века.

Мазерс не только перевел документы, но и основательно поработал над превращением записанных в них кратких инструкций в полноценную систему ритуалов. В расшифрованном тексте обнаружилось указание, согласно которому управлять ячейкой розенкрейцеров должны три человека. И паре Уэсткотта и Мазерса понадобился третий.

Третьим стал Уильям Роберт Вудман, английский врач, прославленный садовод, масон, розенкрейцер, знаток каббалы, алхимии и астрологии. Именно Вудман правил SRIA после смерти его основателя, Роберта Литтла, и распространил английское розенкрейцерство за пределы Англии. Именно он был Верховным Магом до самой своей смерти и завещал свою должность Уэсткотту. И именно он изменил первоначальную, религиозно-философскую, ориентацию Общества на оккультную, добавив в него изучение каббалы, практику магии и общение с духами.

И теперь Вудман занял место третьего участника новой организации. В соответствии с инструкциями Шифрованного Манускрипта они получили звания Канцлера (Уэсткотт), Провозвестника (Мазерс) и Императора (Вудман). От имени Анны Шпренгель Уэсткотт объявил всех троих посвященными в степень Свободного Адепта нового Ордена Золотой Зари.

Вудман умрет через три года, и его место в руководстве Ордена так и не будет никем занято. Уэсткотт позже покинет Орден из-за скандала разгоревшегося вокруг масонов и Таксиля. Так Мазерс окажется единоличным главой Ордена и приведет его сначала к процветанию, а потом расколу и гибели, положившей начало новым организациям, которые уже не назовут розенкрейцерскими — про них скажут, что это организации, работающие в традиции Золотой Зари. И это отличный показатель значимости Ордена. Но все это потом.

А пока Золотая Заря только начинает работать. И пока она — общество английских розенкрейцеров, включающее пять степеней посвящения и почти не связанное с практической магией. Сам Орден не ограничивался одной ячейкой и состоял из многих храмов, подобных масонским ложам, действующих сообща, каждый со своим руководством, подчиненным руководителям Ордена.

Первый такой храм, первый филиал Ордена — Храм Исиды-Урании, открытый в Лондоне. Слово «Урания» тут означает «Небесная». В течение первого года храм набрал 32 участника, в том числе 9 женщин, включая Мойну Мазерс, жену Мазерса, художницу, медиума и полиглота, и ту самую Анни Хорниман, дочь повелителя чайных пакетиков.

За лондонским храмом последовал Храм Осириса в курортном городке Уэстон-Сьюпер-Мэр, Храм Гора в Брэдфорде, а затем Храм Амона-Ра в Шотландии.

Примечательно, что храмы имени нумерацию и числились как храмы № 3, № 4 и № 5. Дело в том, что формально первым храмом считался Храм Licht, Liebe, Leben — то есть «Свет, Любовь, Жизнь», а храмом № 2 — Храм Германубиса. Их не было в составе реальной Золотой Зари, это отсылка к неким более ранним храмам немецких розенкрейцеров, от имени которых Анна Шпренгель выдала Уэсткотту хартию на открытие Ордена. Хартия официально датирована 1 марта 1888 года, и это можно считать днем рождения Герметического Ордена Золото Зари.

Храм Исиды-Урании собирался для проведения ритуалов в масонском зале на лондонской улице Great Queen Street (которая до сих пор набита масонскими строениями, офисами, библиотеками и магазинами), а порой и прямо дома у Мазерсов.

Храм Осириса, открытый уже 5 декабря 1888 года, возглавил местный городской казначей Бенджамин Кокс, розенкрейцер, получивший ради этого назначения степень Младшего Адепта. Адепты Храма собирались в местной гостиницы (хозяин которой тоже состоял в Золотой Заре), но храм так и не набрал даже двух десятков посвященных и закрылся через два года после смерти Кокса.

Храм Гора фактически начал работу 19 октября 1888 года, но получил необходимые для работы документы позже, чем Храм Осириса, поэтому числится № 5, хотя и открыт раньше, чем № 4. Это храм также собирался в гостинице, принадлежащей одному из его участников, или в залах собрания масонов, но позже обзавелся собственным помещением.

Храма Амона Ра открылся в Эдинбурге, по хартии, подписанной Мазерсом 8 июня 1893 года. Его возглавили два важных участника будущих событий — Джон Уильям Броуди-Иннес (адвокат и теософ), и Роберт Уильям Фелкин (антрополог, исследователь Африки, врач, теософ, розенкрейцер из SRIA и масон).

В январе 1894 Храм Ахатор открылся в Париже под личным командованием Мазерса, вторгшегося на территорию французского оккультизма. Именно к этому храму и присоединился Папюс.

А за 1895 год три храма открылись в США — Храм Тхема в Бостоне, Храм Фемиды в Филадельфии и Храм Тота Гермеса в Чикаго.

И тут стоит отвлечься от истории и подробнее сказать о структуре Ордена, иначе все сильно запутается. Английское Общество Розенкрейцеров включало 10 посвятительных степеней, как и первые розенкрейцерские общества, но сами эти степени делились на три группы, названные Первый, Второй и Третий Орден.

Первый Орден включал степени Ревнителя, Теоретика, Практика и Философа. Пройдя их всей, проведя в Первом Ордене не менее четырех лет, отчитавшись своих успехах и сдав письменную исследовательскую работу, участник Ордена мог двинуться дальше и войти во Второй Орден. Он включал степени Младшего, Старшего и Свободного Адептов. Третий Орден осуществлял руководство двумя первыми и включал посвященных степеней Мага и Верховного Мага.

Эту систему приняла и Золотая Заря, но слова «Храм» и

«Орден» тут могут сбить с толку. Помните, что храмы Ордена — не буквальные храмы как религиозные помещения, а его ячейки, филиалы, группы посвященных, которые могут отбираться и проводить ритуалы в любом месте.

А Первый, Второй и Третий Орден — не отдельные организации, а уровни иерархии, включающие несколько степеней посвящения внутри одной системы Золотой Зари, внутри одного Ордена.

Золотая Заря была основана именно как Первый (или Внешний) Орден, и Шифрованные Манускрипты включали только описания первых степеней. Вторым Орденом стали его создатели, а позже и те, кто достиг хотя бы степени Младшего Адепта. Адептами Третьего Ордена изначально считались лишь сами Тайные Вожди, от имени которых Золотая Заря вела свою деятельность.

Посвященные во Второй Орден собирались отдельно от Первого и практиковали магию, а Первый стал подготовительной школой, где изучалась теория, необходимая для перехода во Второй Орден. Необходимая, но не достаточная! Помимо получения знаний, требовалось еще и приглашение от тех, кто уже посвящен во Второй Орден.

Официальные инструкции Уэсткотта запрещали членам Второго Ордена рассказывать тем, кто в нем еще не состоит, чем занимается Второй Орден, какие ритуалы проводит, кто входит в него и кто им руководит. Мазерс закончил разработку ритуалов для степеней Второго Ордена к 1891 году, к самой смерти Вудмана, который уже не застал триумф Золотой Зари.

Именно во Втором Ордене творилась магия. Именно здесь изготовлялись магические инструменты, проводились ритуалы, вызывались духи и освящались талисманы. И именно здесь в единую систему магии начали сплавляться века разрозненных знаний. Карты Таро и астрологи, каббала и Енохиана, геомантия и Гоэтия, ясновидение и астральные путешествия, архангелы и языческие боги, все, что существовало отдельно и никак не увязывалось между собой, стало частью единой монолитной системы оккультного знания и оккультного опыта, применяемого на практике.

Здесь возникла английская система Таро, созданная лично Мазерсом и известная сейчас по ее самым популярным представителям — Таро Уайта и Таро Тота. Здесь современный вид приняла Енохианская магия, из груды разрозненных документов и невразумительных записей ставшая четкой системой, пригодной для практического применения. Орден существовал недолго, но без этих лет оккультная хронология выглядела бы совсем иначе.

Почему Орден не продержался долго? Ответ скоро будет дан, а пока вернемся ко Второму Ордену. Он получил собственное название — Орден Рубиновой Розы и Золотого Креста, он же Ordo Roseae Rubeae и Aureae Crucis, он же RR и AC. Еще раз напомню, что этот Орден — не новая организация, а уровень иерархии посвящений в системе Ордена Золотой Зари. Теперь Золотая Заря включала степени:

Первый Орден

Неофит, 0°=0°

Ревнитель (или Зелатор), 1°=10° Теоретик, 2°=9°

Практик, 3°=8°

Философ, 4°=7°

Промежуточная степень, формальная: Владыка Врат

Второй Орден

Младший Адепт, 5°=6°

Старший Адепт, 6°=5°

Свободный Адепт, 7°=4°

Третий орден

Мастер Храма, 8°=3°

Маг, 9°=2°

Ипсиссимус (Совершеннейший), 10°=1°.

Переход от одной степени к другой сопровождался экзаменами и испытаниями. Сами степени снабжены цифрами, которые связывают их с Древом Жизни. Неофиту на нем места не нашлось, а у остальных первое число — то, насколько удалось подняться от уровня Малкут, то есть материального мира, а вторая — сколько шагов осталось сделать до вершины духовного совершенства, до Кетер (считая ее). Младший Адепт стоит на уровне пятой Сфиры, считая снизу, и шестой, если считать сверху, поэтому его обозначается как «5°=6°» и это указание на Сфиру Тиферет на Древе Жизни.

Почему бы не обозначить степень просто номером Сфиры? Хороший вопрос! Это было бы куда проще и понятней, но Заря не стремилась к простоте и понятности в своей системе. Она все объединяла и приводила в систему, но полученный результат часто оказывался перегружен украшениями и сложностями, так что английский оккультизм после Золотой Зари занялся упрощением ее системы, избавлением ее от излишеств.

Помимо посвящения, открывающего доступ к новым знаниям и указывающего на достигнутый уровень, адепты Второго Ордена получали административные полномочия и возможность занимать руководящие посты, принимать решения, отдавать приказы. Именно это и стало одной из причин раскола Зари. Суть степеней посвящения — в выражении уровня, достигнутого магом. Но смешение степеней духовного роста с административными обязанностями сделало проникновение во Второй Орден способом получения и укрепления власти. Посвящения превратились не в ступени не духовного, а чисто карьерного роста. А карьерный рост всегда ведет к интригам и конкуренции.

Вот теперь, когда общая картина системы Ордена немного прояснилась, вернемся к главному — к истории и историям! Начало работы Второго Ордена практически совпало с прекращением переписки со Шпренгель, которая оборвалась на предложении предполагаемых немецких розенкрейцеров самостоятельно установить контакт с Тайными Вождями, истинным Третьим Орденом.

И Мазерс объявил, что контакт установлен. По его словам, Вожди выходили с ним на связь в астральной форме (то есть приходили в видениях), или, очень редко, в физическом облике. Мазер говорил о Вождях как о реальных людях, обладающих величайшей силой и знаниями в области магии и как об истинных авторах ритуалов Второго Ордена. Каждая встреча с Вождями — это тяжелая работа, из-за их огромной силы, которую трудно выдержать. Контакт с ними подобен ощущению от близкого удара молнией, он вызывает шок, от него перехватывает дыхание и нужна хорошая подготовка, чтобы выдержать его.

В контактах участвовала его жена, Мойна, и Мазерc опасался за их жизнь и здоровье. После общения с Вождями оставалось сильное нервное истощение, усталость, порой из носа и ушей шла кровь. Кроме того, Мазерс утверждал, что встречает некое демоническое сопротивление, борется с силами, мешающими ему получать информацию от Вождей.

А в качестве доказательства контакта с Вождями он ссылался на Таро — по его словам, ни Леви, ни Эттейла, ни Жебелен не смогли подступиться к правильным связям Таро иврита и астрологии. Но и он, Мазерс, этого лично сделать никогда бы не смог, а его система английского Таро — не что иное, как знания от Тайных Вождений.

И если сказано, что Золотая Заря управляется Тайными Вождями, то и все клятвы, которые дают адепты при поступлении в Орден (и прежде всего это клятва хранить в секрете все знания, в Ордене полученные), даются не людям, не Мазерсу, и даже не Второму Ордену. Они даются тогда лично Тайным Вождям, что еще вспомним в свое время.

Хронология расцвета и упадка

Заря собрала под своей крышей довольно много знаменитостей. В 1890 в Орден вступил Уильям Батлер Йейтс, драматург, поэт и Нобелевский лауреат, энтузиаст оккультизма, ценитель Леви, очарованный ирландским фольклором и историями о поклонении Дьяволу. Йейтс посещал лекции Мазерса, вступил в ряды теософов, стал участником Эзотерической Секции. Но теософия поэта не удовлетворяла, и он нашел себе новое пристанище в Ордене Золотой Зари.

Йейтс привлек в Орден Флоренс Фарр, урожденную Флоренс Беатрис Эмери, актрису, певицу, феминистку, любовницу Бернарда Шоу. Оба эти имени, Йейтс и Фарр, еще будут важны.

Фарр, как и многие другие, вступила в Теософское Общество, а за ним и в Золотую Зарю, получив посвящение в 1890 году, а через год уже получила степень Младшего Адепта и вошла во Второй Орден. И это не просто административное назначение — Фарр показала себя отличным специалистом в церемониальной магии, Енохиане, ясновидении и использовании И Цзин.

Еще год спустя Фарр получила должность Провозвестника, которая означала, что теперь именно ей предстоит заниматься тестированием кандидатов на повышение в степени посвящения. И дело это непростое, Орден быстро рос и организация письменного экзамена, который был принят вначале, становилось делом слишком сложным. Фарр упростила систему посвящения, заменив письменный экзамен собеседованием, что со временем печально скажется на качестве обучения.

Ее же детище — Сфера, отдельная группа посвященных, вставших под ее личное руководство. Участники группы дополняли обычную практику Второго Ордена собственными практиками астральной работы, получали видения и пытались вступить в личный контакт с Тайными Вождями.

В том же 1891 году к Ордену присоединятся Артур Эдвард Уайт — масон, теософ, розенкрейцер, уроженец НьюЙорка, еще в детстве переехавший в Лондон, где он и познакомился с Мазерсом. Это знакомство сначала привело его под крыло Уэсткотта, в Английское Общество Розенкрейцеров.

Но в этом Обществе Уайт быстро разочаровался и даже публично обвинил его в полном отсутствии знаний о розенкрейцерстве, что едва не стало причиной судебного преследования. До суда так и не дошло, но Уайт покинул Уэсткотта, уйдя из Общества Розенкрейцеров, и тут же присоединился к Уэсткотту, вступив в Орден Золотой Зари.

И пока ничто не предвещает беды.

Год 1894 — это год первой в истории человечества автомобильной гонки, участники которой неслись на запредельной скорости 20 км/ч; это год создания Международного Олимпийского Комитета; и год менее заметного для мира события — открытия Храма Ахатор в Париже. К тому времени Мазерс и его жена уже два года как жили во Франции, куда переехали, чтобы отрыть первый храм Ордена в континентальной Европе.

Эти годы Мазерс прожил, мало интересуясь делами Ордена в Англии, занимаясь лишь своим парижским храмом и тратя деньги Хорниман. Мазерс получал от нее по 200–300 фунтов в год и снимал квартиру стоимостью в 40 фунтов. И это серьезные суммы для конца 19 века, когда священник мог рассчитывать на доход около 140 фунтов год, а управляющий банка — на 400. Хорниман, унаследовавшая от отца огромное состояние, была главным источником доходов Мазерса, и было бы весьма опрометчиво поссориться с ней!

Но тут в историю Зари неожиданно, хотя и совершенно невольно, вмешался человек, не имеющий к Ордену никакого отношения — проповедник Томас Лейк Харрис, основавший собственную религиозную группу, Братство Новой Жизни.

Харрис пропагандировал курение, как очень полезное для здоровья, и делал вино, уверяя, что оно, сделанное лично им, наполнено силой Господа и лишено любого вредного эффекта. Он также уверял, что знает место, где был Эдем, что астрально летает на разные планеты, предлагал себя на роль короля всего мира, и убедил последователей, что ему известна тайна бессмертия и воскрешения из мертвых. После его смерти последователи его Братства три месяца отказывались признать его умершим, считая, что он бессмертен и просто спит.

А еще Харрис, как и многие уже другие, считал, что секс (сочетаемый с дыхательными упражнениями) — это не просто соединение тел, но и соединение человека с его высшим Я, способ развития души и достижения бессмертия. И это еще один источник учений о сексуальной магии.

Сам Харрис к Заре отношения не имеет, зато последователем его идей был Эдвард Уильям Берридж, гомеопат, адвентист и алхимик. В Ордене он стал Младшим Адептом, написал некоторые учебные документы Ордена, и пригласил в него Артура Уайта. И предложил Хорниман сделать сексуально-дыхательные практики Харриса частью системы Ордена, чем и вызвал ее (и не только ее) сильнейшее возмущение.

Хорниман публично обвинила его в распространении порнографических материалов среди членов Ордена и потребовала столь же публичных извинений. Которые Берридж с легкостью принес, но испортил эффект, когда добавил, что намерен навести порчу на Хорниман, в наказание за лицемерную показную скромность.

И грянул скандал!

Мнения адептов разделились. Кто-то обвинял Берриджа, кто-то его поддерживал, кто-то считал предложенные им практики кощунством, а кто-то — прогрессом и свежим веянием, которое нужно принять. Хорниман написала Мазерсу в Париж и потребовала издать приказ об исключении Берриджа из Ордена.

Мазерс ответил вежливым письмом, в котором напомнил, что Орден — это духовная организация, где нет место сплетникам, готовым перемывать косточки друг другу. Что Орден не вторгается в личную жизнь адептов, а распри между ними — святотатство. А потому хватит уже заниматься интригами! Ответственность за конфликты он возложил лично на Хорниман, отказался выгонять Берриджа, и попутно потребовал подтвердить, что члены Второго Ордена безоговорочно признают его своим главой и авторитетом.

Хорниман признала свою вину в интригах, согласилась, что сплетни и распри — дело неправедное, но не ответила ничего по поводу власти и авторитета Мазерса. Мазерс напомнил, что ждет не просто согласия, а именно повиновения в вопросах Ордена, и подтверждение покорности ему все еще ожидается. Так началась распря на почве требования прекратить распри. Раскол наметился, пока как небольшая трещина, но каждый следующий удар по Ордену делал ее все больше.

Хорниман продолжала требовать исключения Берриджа, угрожала прекратить снабжать Мазерса деньгами, и говорила, что за свои деньги она получает от Ордена слишком мало. Причем угрожала не только на словах, ее денежные выплаты Мазерсу и правда были приостановлены. Жена Мазерса написала ей письмо и попросила денег, но ее не удостоили ответом.

Конфликт проходил на расстоянии, в виде переписки, оформленной в формально вежливые обороты. В ответных письмах Мазерс говорит, что не даст сделать из себя марионетку и не поддастся на денежный шантаж. Он обвинил Хорниман в попытке подорвать его авторитет, и хотя он очень ценит все то, что она сделала для него и Ордена, но такое поведение непростительно ни для нее, ни для Уэсткотта, который также докучает ему в последнее время. И что для Уэсткотта это особенно непростительно — уж он-то знает, как много сделал Мазерс, и как дорого ему обходятся сеансы связи с Вождями!

Почему тут возник Уэсткотт, чем он докучал Мазерсу? Это точно неизвестно, но Мазерс явно считал его причастным к интригам Хорниман, а позже, во время судебных разбирательств 1910 года, он подтвердит, что между ним и Уэсткоттом были какие-то конфликты. Но если Уэсткотт и вел интриги, то тайные, и когда Хорниман жаловалась ему на Мазерса, он отвечал, что Мазерс уже намного превзошел его в знаниях и оккультном искусстве, и что ссориться с Мазерсом он и сам не собирается и другим не советует, а потому намерен оставаться в стороне от всех склок.

И это уже не вопрос противостояния Хорниман и Берриджа, это вопрос противостояния Хорниман и Мазерса. Позиция Мазерса: «Я глава Ордена, я говорю с Вождями, и если вы посвящены по написанным мной ритуалам в возглавляемый мной Орден и следуете тому, чему я вас научил, то не вам оспаривать мой авторитет!».

Позиция Хорниман: «Я так много сделала для вас, я постоянно за все плачу, а вы не цените! Мазерс давно забыл про нас в своем Париже!».

А Мазерс в Париже действительно изменял Ордену. Он начал свой личный проект — Мистерии Исиды. Мазерс разработал серию ритуалов в честь Исиды, по образцу древних мистерий, обустроил храм в ее честь и стал ее жрецом. Эта работа не была связана с Зарей, но много значила для него, отнимая все его время.

Его друг Жуль Буа, тот самый, который выходил на дуэли против Папюса и де Гуайты, предложил Мазерсу сделать мистерии публичными. В 1900 году ритуалы, посвященные Исиде, прошли на сцене театра, как оккультный спектакль. Позже то же самое сделает со своими Элевсинскими мистериями Алистер Кроули.

Одновременно Мазерс работал над проектом, который должен был принести ему немного денег — над переводом и изданием «Книги святой магии Абрамелина». По мнению Кроули, Мазерс, в дальнейших его злоключениях, стал жертвой демонов Абрамелина, которых потревожил и не смог усмирить.

А уже Лондон расколот.

Большая часть адептов приняли сторону Хорниман, в том числе еще не поссорившаяся с ней Флоренс Фарр.

Роберт Фелкин сохранил нейтралитет и отказался выбирать сторону вообще.

Меньшинство поддержало Мазерса, в том числе Алан Беннет (о нем скоро поговорим), считавший, что Хорниман не относится с почтением к учению Ордена, и что для богатой и праздно живущей аристократки, которой даже работать не надо, она делает слишком мало для Золотой Зари. Мазерса поддержал и Броуди-Инннес, сказавший «Король не бывает не прав!» — начальник всегда прав, а раз Мазерс глава Ордена, значит он и прав, в любом случае.

А вот Уэсткотт осудил поведение Хорниман и назвал его более безумным, чем он ожидал. Именно «более безумным», словно он ожидал от нее безумий, но меньшего масштаба. Возможно, Мазерс не без оснований подозревал, что именно Уэсткотт стоит за мятежом Хорниман?

Мазерс не стал прислушиваться к мнению адептов, не пошел на переговоры, ситуация зашла в тупик и Хорниман покинула ряды адептов Золотой Зари. Напряженность нарастала, и новый удар по Ордену пришел с самой неожиданной стороны — со стороны Лео Таксиля.

И снова лично он не имеет никого отношения к Золотой Заре, но в 1897 году Таксиль выступил с речью, в которой признал, что выдумал и сфальсифицировал все истории о заговоре масонов.

Такое преображение главного разоблачителя и врага масонов не только не убедило людей, что все истории Таксиля были злой шуткой, направленной против Ватикана, но и заставила многих поверить, что его истории правдивы до последнего слова. Почему же он отказался от своих слов? Его заставили это сделать! Кто? Конечно, масоны! Какие именно? Высокопоставленные масоны, те самые заговорщики, которые находятся у власти и занимают посты в силовых структурах!

И под это описание отлично подходил Уильям Уэсткотт — он был представителем правительства, он коронер, то есть работает на правоохранительную систему, он масон высокого ранга, да еще и главарь таинственной группы розенкрейцеров! В глазах общественности он явный заговорщик и подозрительная фигура.

Вскоре ему намекнули, что до Министерства Внутренних Дел дошли слухи, что он выдает себя за колдуна и практикует отвратительную черную магию, и это не вяжется с образом государственного служащего, так что ему надо выбирать между Зарей и работой на правительство.

Такое уже случалось, Уэсткотту уже предлагали уже выбрать между работой и лекциями в Теософском Обществе, которые он тогда читал. Тогда он выбрал работу. И этот же выбор он сделал и во второй раз. Уэсткотт покинул Зарю, но сохранил за собой место в Английском Обществе Розенкрейцеров. Это место останется за ним пожизненно, и на момент смерти в 1925 году, живя в Африке, он все еще будет сохранять пост Великого Мага.

Уходя, он назначил Флоренс Фарр на свое место, оговорив, что это назначение временное и будет иметь силу, только если Мазерс не будет против, и только до тех пор, пока он не примет свои собственные кадровые решения. Но Фарр отказалась присягать на верность Мазерсу, учитывать его мнение и подчиняться его решениям. Именно в это непростое для Ордена время в его ряды и вступил Алистер Кроули.

Пришествие Териона

О жизни Алистера Кроули написаны книги, ему посвящены исследования, биографии и автобиографии, он даже стал героем фильмов, и нет никакого смысла пытаться пересказать его жизнь подробно. При всей его важности в оккультной истории, сейчас Кроули — просто один из ее персонажей, а не главный герой. Поэтому окинем взглядом жизнь Мастера Териона (как он называл сам себя), от рождения до вступления в Орден Золотой Зари, и вернемся к самому Ордена. А дальше истории Ордена (точнее, нескольких Орденов) и Кроули будут развиваться параллельно.

Но начать надо с начала, а это значит, что настал вечер 12 октября 1875 года, и за окном — Ройал-Леммингтон-Спа, курортный городок в Англии, родина первого в мире теннисного клуба и родина будущего прославленного и скандального мага. А само это окно — окно дома состоятельного пивовара и убежденного трезвенника Эдвард Кроули, жена которого, Эмили, ждет ребенка.

Мальчика назовут Эдвард Александр Кроули. Он будет воспитываться в строгой религиозной среде, в соответствии с воззрениями родителей, членов протестантской группы Плимутские Братья, которая существует и сейчас, а в то время была еще молодой, но уже популярной и действовала в разных странах, включая Россию.

В 11 лет он потерял отца и оказался на попечении матери, которую сам же описывал как прекрасную художницу и фанатичку, готовую на самые жестокие поступки во имя веры. Он остался наследником приличного семейного состояния, позволяющего жить как рантье, не думая о деньгах (во всяком случае, какое-то время).

За плохое поведение его выгнали из закрытой школы для детей Плимутских Братьев, он сменил несколько школ и поступил в Тринити-колледж Кембриджа. Это год 1895 и в это время Эдвард Александр решает стать Алистером Кроули. Мотив изменения имени — вычитанная где-то теория, что от имени зависит судьба и правильно выбранное имя может сделать его владельца знаменитым и великим.

Кроули подумывает о будущей дипломатической службе, для чего необходимо пройти курсы по четырем иностранным языкам, и качестве одного из них выбирает русский. Он стажируется в его изучении в Санкт-Петербурге, играет в шахматы в сборной Кембриджа, публикует первые сборники стихов и каждое лето уезжает в Швейцарию, в Альпы, чтобы заниматься главной на тот момент страстью всей жизни — альпинизмом.

И читает книги! Среди них, разумеется, «Занони» Бульевра-Литтона. Этот роман подталкивает Кроули, как и многих других, к изучению магических, алхимических и каббалистических текстов. Особенно алхимических! Кроули верил в реальность алхимических трансформаций материи, в получение золота алхимическим путем, изучал все, что мог на эту тему и многое знал, но мало что понимал (по его же словам).

В 1898 году он прочел «Книгу черной магии и договоров с дьяволом» Артура Уайта, рассказывающую о демонах и Гоэтии. Книга намекала на некую единую церковь, истинное учение и тайное братство посвященных магов, почти как описанное в «Занони», но реальное. Кроули написал автору письмо с вопросами. Уайт в ответ прислал рекомендации по чтению книг, включая знаменитую тогда работу Карла фон Эккартсгаузена «Облако над святилищем», автор которой также намекал на существование тайного братства высших посвященных. Кроули позже назовет книгу Уайта пафосной и помпезно-приземленной, но именно через нее он и встал на путь, ведущий в Золотую Зарю.

Кроули выпустил свои первые сборники стихов, набрался опыта в восхождениях на горные вершины и познакомиться с Оскаром Йоханнесом Людвигом Эккенштейном, одним из самых прославленных альпинистов мира, изобретателем альпинистских кошек. Эккенштейн еще примет участие в этой истории — не только как альпинист, но и как наставник по некоторым духовным практикам. Кроули путешествовал по Швейцарии, читал «Разоблаченную каббалу» Мазерса и рассуждал об алхимии в шведской пивной, изображая из себя мага и великого знатока тайных наук.

И вот один из посетителей этой пивной неожиданно увязался за ним в гостиницу, чтобы лично, глядя ему в глаза, разоблачить его как самозванца, который не вовсе разбирается в алхимии. Гость устроил Кроули разнос и ушел своей дорогой. Гостем был Джулиан Леветт Бейкер — пивовар, химик и алхимик, адепт Золотой Зари с 1896 года. Уже утром Кроули оценил эту встречу и кинулся искать алхимика, нашел, и получил нить, связавшую его с Золотой Зарей.

Бейкер, который уже состоял во Втором Ордене, познакомил Кроули со своим коллегой, еще одним магом, химиком и алхимиком, посвященным Второго Ордена, Джорджем Сесилом Джонсом, вступившем в Орден на год раньше Бейкера.

18 ноября 1898 года Кроули прошел посвящение и получил степень Неофита, приняв имя Брат Perdurabo (что в вольном переводе означает «Я выдержу все до конца»). Он начал учиться астральным путешествиям и церемониальной магии под руководством Джонса, а вскоре встретил еще одного химика Золотой Зари, уже упомянутого Алана Беннета.

Чарльз Генри Алан Беннет — человек необычный даже в понятиях оккультных обществ. Он оказался почти единственным, кто так никогда и не поссорился с Кроули, стал его учителем и наставником. Сам Кроули отзывался о нем как о человеке необычайной духовной силы, которая сочеталось с плохим здоровьем и тяжелой астмой. Что примечательно, астма не помешала Бенетту в практике медитации и занятиях йогой. Но мешала во всем остальном и осложняла жизнь, особенно учитывая, что лечить ее еще не умели.

В конце 19 — начале 20 века в качестве лекарство от астмы врачи прописывали коктейль из опиума, хлороформа и кокаина. Сам Кроули также в последствии будет страдать от астмы, и его доктор порекомендует принимать героин — тогда врачи верили, что он полезен для легких и использовали его как лекарство от кашля, в том числе и у детей.

О Беннете сложены легенды. Говорят, что он в 16 лет решил проверить, правда ли, что человек может вызвать Дьявола, прочел молитву и вызвал какого-то демона, который едва его не убил. Что своим магическим жезлом он мог вычерчивать в воздухе символы, которые светились и были видны взгляду посторонних людей. Что прикосновением этого жезла он парализовал на пятнадцать часов скептика, который не верил в силу ритуалов и магических инструментов. Что во время медитация он поднимался в воздух и левитировал. Что освященный им талисман Луны вызывал дождь, когда его бросали в воду, и однажды Беннет уронил его в водосток, не мог достать три дня и дожди вызвали наводнение в Лондоне.

Кроули встретил Беннета весной 1899 года. Джонс и Беннет стали первыми учителями Кроули, его оккультными наставниками. А Йейтс сразу оказался противником и врагом Кроули — в основном из-за враждебности самого Кроули, пытавшего показать миру, кто из них двоих лучший поэт (учитывая, что Нобелевскую премию по литературе получит не Кроули, а Йейтс, он, видимо, и победил).

Беннет жил в аскетизме и бедности. Кроули называл его Белым Рыцарем, говоря, что никогда по земле не ходило человека более светлого. Беннет изучал буддизм, много медитировал, и ставил целью своих практик не развитие магических сил (которыми был и так наделен), а обретение просветления.

Но он практиковал Енохиану, призывал духов в зримой форме и учил всему этому Кроули, снявшему для жизни и занятий магией отдельную квартиру. Квартира стала местом первых магических операций Кроули, в том числе и первых экспериментов с магией Абрамелина, мощных, но неумелых. В квартире начался полтергейст, а людям, проходившим мимо, становилось плохо.

А вот Беннет, при всех его талантах, не придавал магии особого значения — его любовью была йога. Особо осуждал он все то, что связано с демонами, начиная с Гоэтии. Это не помешало Джонсу и Кроули провести ритуал вызова гоэтического демона Буэра, который должен быть улучшить здоровье Беннета, почти умиравшего от астмы. После этого ритуала Кроули получил от своей любовницы неожиданные сто фунтов, которые потратил на оплату переезда Беннета в более подходящий для него климат. Беннет оставил Кроули все свои книги и дневники и уехал на Цейлон. Он проживет еще удивительно долго для того, кто почти умер и жил только на мощных препаратах.

На этом путь Беннета как мага Второго Ордена Золотой Зари закончился, но начался путь Беннета-йога и Беннетабуддиста. Он освоил длительные медитации и посвящал им порой несколько дней подряд, не отвлекаясь даже на еду. В 1902 году он стал буддистским монахом под именем Ананда Меттейя и принял высшую степень буддистского монашества, включающую 253 обета.

Спустя годы он вернется в Англию, но уже не как маг, а как миссионер, проповедующий буддизм, а также глава Международного Буддистского Общества. Но лондонский климат снова вернет ему астму, которая и убьет Беннетта.

А между тем Алистер Кроули, пока еще восхищающийся Мазерсом и подражающий ему, увлекся шотландской культурой, взял себе имя себя Кроули Макгрегор и купил поместье Болескин на берегу озера Лох-Несс. Пока его не интересует грызня внутри Ордена, у него куда более возвышенные планы, его цель — магия как путь познания себя, и этот путь он видит в операции Абрамелина, местом проведения которой должен стать новый дом.

В конце 1899 он вернулся в Лондон, чтобы принять посвящение во Второй Орден и получить степень Младшего Адепта. Он полностью отвечал всем требованиям, но получил отказ от Флоренс Фарр. Обычно отказ связывают с его моральным обликом, сексуальность и бисексуальностью, но точная формулировка: «В связи с половой распущенностью в духе Томаса Лейка Харриса, направленной на обретение магической силы».

Магической силы!

А Томас Харрис уже был упомянут — именно его идеями дыхательно-сексуальных техник вдохновлялся доктор Берридж, именно их он предлагал ввести в систему Ордена. Так что речь не просто о сексе, а конкретно о практиках сексуальной магии. Практиковать ее серьезно Кроули начнет куда позже, когда вступит в Орден Восточных Тамплиеров, а пока речь может идти лишь о каких-то отдельных экспериментах, но и это оказалось достаточно. Особенно учитывая, что именно эти практики и стали началом раскола Ордена.

Хотя вполне возможно, что дело было вовсе не в сексе или магии — степень Младшего Адепта, на которую претендовал Кроули, открывала ему путь во Второй Орден. А Второй Орден дает новые полномочия и возможность повлиять на принимаемые решения, и Фарр просто не хотела допускать к власти тех, кто поддерживает не ее, а Мазерса. Например, Кроули — ярого поклонника Мазерса, уверенного, что Мазерс говорит с Тайными Вождями.

Попытка лишить Кроули посвящения в новую степень провалилась — 15 января 1900 года он приехал в Париж, где Мазерс лично посвятил его, сделав членом Второго Ордена. Кроули вернулся в Лондон, запросил положенные ему теперь манускрипты с теорией и ритуалами его степени. Манускрипты ему не выдали, но заверили, что он получит их позже.

Кроули вернулся в Шотландию, занялся подготовкой к операции Абрамелина и пропустил новые интриги и склоки. Но мы их не пропустим, так что пора вернуться к Золотой Заре.

За войной приходит разруха

Уэсткотт ушел из Ордена. Но ушел не далеко, и продолжал влиять на ситуацию в нем, а небольшая группа посвященных Ордена оставалась рядом с ним, в роли его личных учеников. Он состоял в переписке с адептами, и в письме, направленном в храм Гора, писал, что подвергается нападкам Мазерса и нуждается в поддержке. Это еще одно подтверждение каких-то скрытых конфликтов между Мазерсом и Уэсткоттом, подробности которых не предавались огласке.

Уэсткотт также заручился письменными свидетельствами от некоего Альберта Эссингера, готового подтвердить, что переводил на немецкий письма, которые Уэсткотт слал Анне Шпренгель, и что это точно были подлинные письма. Вероятно, Уэсткотт предвидел будущие обвинения и заранее припас козыри, хотя так их и не использовал в дальнейшем.

Между тем Мазерс простил Хорниман и разрешил ей вернуться в Орден, но при условии, что она одумалась, готова признать его авторитет и приехать в парижский храм, под личный надзор Мазерса. Хорниман отказалась, сказав, что она ждет приглашения вернуться, но не от Мазерса, а от самих Тайных Вождей! И вот тут Мазерс впервые объявил, что никаких Вождей ни она, ни Уэсткотт, ни кто-то еще (кроме самого Мазерса) в Ордене и в глаза никогда не видели. А Уэсткотт просто согласился с этим. Да, он не утверждает, что его способности превосходят таланты Мазерса. И да, никаких Вождей лично он и правда не видел и никогда даже не говорил, что контактирует с ними.

Это обвинение пока не оказало большого разрушительного эффекта, но это лишь первое обвинение. Второе окажется куда серьезнее, но пока сам Мазерс, и не ведая того, делал все для краха Ордена, общаясь в Париже с той самой Анной Шпренгель, давшей от имени немецких розенкрейцеров хартию на открытие Золотой Зари. Мазерс встретил ее случайно на улице, после очередного ритуала Мистерий Исиды.

И знакомство с самой Шпренгель могло бы снова сделать его совершенно непререкаемым авторитетом! Но вот незадача — звали ее, на самом деле, Лаура Хорос, а вовсе не Анна Шпренгель. В Париж она прибыла вместе с мужем, Теодором Хоросом, оставив за спиной пару тюремных сроков за кражи и мошенничества.

Она называла себя принцессой, баронессой, звала себя Анной Шпренгель и Свами Вива Ананда, а свой огромный лишний вес объясняла тем, что в нее вселилась душа недавно умершей Елены Блаватской, а для двух душ и тело нужно в два раза больше обычного.

В США супруги выдавали себя за перерождение душ Девы Марии и Иисуса, причем уверяли, что Иисус — женщина, которая временно попала в мужское тело Хороса, но скоро он станет женщиной. На этих идеях они создали Теократическое Единство, небольшую личную секту, где успешно собирали деньги с уверовавших.

Кроме того, мадам Хорос поддерживала учение корешанства. Корешане верили (и их идеи все еще находят последователей), что Земля полая, снаружи покрыта золотом, и люди живут внутри нее, а не снаружи. Поэтому небо твердое, а Луна и Солнце — просто светильники, прикрученные к небесной тверди. Хорос уверяла, что это именно она создала корешанство когда ей было 12 лет, а корешане уверяли в ответ, что знать ее не знают и что она шарлатанка даже по их понятиям.

Хоросы нашли Мазерса в Париже, и как бы случайно встретили его на улице. В ход пошло то, что называют «социальная инженерия» — мадам Хорос заранее собрала информацию, чтобы выдать себя за человека, знающего об Ордене все. Она назвала Мазерсу несколько имен посвященных Золотой Зари, продемонстрировала знания ритуалов и даже обмолвилась о давнем разговоре Мазерса с Блаватской.

Все это создало иллюзию, что все дела Ордена для нее как открытая книга, и она — та самая, все еще живая, Анна Шпренгель. Она сулила Мазерсу помощь в делах, решение проблем с Зарей, обещала помогать распространять его Мистерии Исиды, строить для него храмы за свой счет, говорила все, что он хотел услышать. И когда речь зашла о крупной финансовой помощи, все сомнения были забыты. Голос жадности обычно звучит громче, чем голос благоразумия.

Как Хорос получила информацию — не известно. Возможно, ей удалось выведать что-то в американских храмах. А возможно, как подозревал потом Мазерс, ее появление было чьей-то игрой против него и информацию ей специально передали конкуренты Мазерса, чтобы окончательно подорвать его авторитет.

Мазерс поверил Хорос, привел ее в парижский храм и объявил, что он лично знает саму Анну Шпренгель! Но вместе обещанных возможностей и финансирования он получил лишь дополнительные траты. Хоросы сами вытянули из него некоторую сумму денег, а потом банально обокрали, похитив документы Ордена. Хоросы сбежали, но Мазерс все еще верил, что Хорос все же была если не и самой Шпренгель, то хотя бы медиумом, и в нее вселялись умершие Шпренгель и Блаватская. Однако документы Зари украдены, и это уже никак нельзя исправить.

Хоросы переехали в Африку, где выдавали себя за посланцев Блаватской и уверяли, что могут исцелить любые болезни силой веры в Бога, но на них завели уголовное дело и супруги вернулись в Англию. Там они выдали себя за посвященных Золотой Зари, организовали поддельный Орден и предлагали всем желающим получить посвящение. Причем женщинам предлагалось получить его через сексуальную связь с мистером Хоросом.

Предприятие оказалось прибыльным, но не долгим. Хоросов арестовали, обвинили в мошенничестве, кражах, а Тео Хороса еще и в изнасилованиях. В 1901 году супруги получили награду за труды 7 лет каторги для мадам Хорос и 15 — для мистера Хороса.

Дело вышло громким, украденные документы Зари оказались материалами уголовного дела и были преданы широкой огласке в суде, где судья воспринял их как гнусные богохульные ритуалы и происки сатанистов. Заря получила пятно позора на репутацию, став для одних сатанинским культом, а для других — просто посмешищем.

Но это чуть позже, а пока год 1900 и война в самом Ордене набирает силу. Флоренс Фарр, назначенная Уэсткоттом на руководящую должность, отказалась иметь дела с Мазерсом и подала заявление об уходе из Ордена. Мазерс отказался принять отставку, которая оставила бы ИсидуУранию без руководства. Письмо с отказом Мазерс начал с призыва никому не показывать его, пока письмо не будет прочитано до конца — то, что в нем написано, никто не должен увидеть!

Он писал, что сожалеет о решении Фарр уйти, и не может допустить, чтобы таким поступком она расколола Орден или вызвала закрытие Исиды-Урании. Что он винит Фарр в организации группы адептов, которые рвутся к власти во вред Ордену и предполагает, что за ними стоит Уэсткотт, который пытается вернуться и захватить власть во Втором Ордене, и все происходящее — результат его тайных интриг.

А дальше Мазерс перешел к той самой тайне, которую нельзя раскрывать другим, и о которой Мазерс молчал, поскольку был связан клятвой и не хотел портить репутацию Уэсткотта. Но больше молчать не станет!

Тайна такова: Уэсткотт не только никогда не встречал Тайных Вождей, но и не состоял в переписке со Шпренгель. Все письма были подделаны или им самим, или кем-то по его приказу. Все учение Ордена, все его ритуалы и посвятительные степени разработаны только лично Мазерсом по указанию Тайных Вождей, а каждое слово Уэсткотта было ложью, и Мазерс может доказать каждое слово этих обвинений. Но этой новостью лучше не делиться с остальными адептами, иначе это подорвет репутацию Уэсткотта и повредит Ордену.

Это сильное обвинение, и оно было бы еще сильнее, если бы в том же письме Мазерс не похвастался, что Анна Шпренгель сейчас в его храме в Париже, помогает ему с Мистериями Исиды (Хоросов тогда еще не разоблачили). Молчать Фарр не стала и вместо того, чтобы скрыть письмо, собрала комитет по расследованию заявлений Мазерса, от которого потребовали обещанные им доказательства. Запросили объяснения и от Уэсткотта.

Уэсткотт не стал ничего объяснять, сославшись на то, что у него нет юридически значимых доказательств, а потому и говорить не о чем. Пусть участники Ордена сами выносят суждения и решают, кому им верить, под свою личную ответственность, и не беспокоят его.

Мазерс не стал ничего доказывать, сославшись на то, что отвечает только перед Тайными Вождями, и он будет доказывать что-то рядовым адептам только тогда, когда сам сочтет нужным. Он назвал собранный Фарр комитет незаконным, приказал распустить его и изгнал Фарр из Ордена. И добавил к этому еще угрозу карами со стороны Тайных Вождений и кармы, пообещав, что на членов Ордена обрушится карающий поток воли. Это слова из клятвы, которую адепты давали при посвящении в степень Неофита — после многочисленных обязательств свято хранить секреты Ордена, Неофит говорит, что если он нарушит клятву, то пусть на него обрушится карающий поток воли Вождей Ордена, от чего он упадет мертвым. Вот этим потоком и грозил Мазерс.

Он не предоставил обещанных доказательств, но предложил простой способ все проверить — нужно просто спросить у Уэсткотта адрес, на который тот слал письма Шпренгель, а потом поехать туда и узнать, жила ли там когда-то Анна Шпренгель. Этого адепты так и не сделали (возможно, просто потому, что пришлось бы ехать в Германию). Комитет продолжил работу и постановил вернуть в Орден Анни Хорниман и исключить самого Мазерса. После чего, по не вполне понятной логике, комитет выслал Алистеру Кроули уведомление, что и он лишен степени Младшего Адепта, места во Втором Ордене и не получит никаких манускриптов.

Это при том, что Кроули в это время занимался операцией Абрамелина в Шотландии и не участвовал во всех этих интригах. Не участвовал до этого момента! Получив же письмо, Кроули бросил все и прибыл в Лондон за объяснениями, но нашел лишь запертые двери храмов и враждебность даже со стороны Джонса, своего бывшего наставника.

Не найдя ответов в Лондоне, он отправился в Париж, на встречу с Мазерсом, и вызвался исполнить план, Мазерсом разработанный. План включал захват зданий Ордена и замену замков; комплекс магических воздействий, направленных против мятежников; допрос каждого адепта, отдельно от других, на предмет их верности вождю.

Кроули должен спросить каждого во Втором Ордене, считает ли тот, что полученные им в степени Младшего Адепта знания и навыки — правильные?

Если нет, то ему нечего делать на этой «неправильной» степени, так что его возвращают в Первый Орден, вниз по иерархии, и более он не сможет участвовать в управлении Орденом и принятии решений.

Если да, то правильные знания исходят из правильного источника. Их источник — Мазерс. И если адепт признает правильность знаний, полученных от Мазерса, то он должен признать и авторитет Мазерса!

Если да — проблема решена, он признал Мазерса. Если же нет, то такому адепту нечего делать в Ордене, созданном и управляемом человеком, в котором он не видит авторитета, а потому он изгоняется из Ордена.

Предполагалось также реформировать сам принцип работы Ордена. После реформы все адепты будут носить маски на собраниях и ритуалах, и никто не будет знать других в лицо или по именам. Каждый новичок во Втором Ордене будет знать только того, кто привел его в Орден, и тех, кого привел он сам, все остальные адепты для него останутся анонимными фигурами. Это исключит любые склоки на почве личной неприязни, поможет разделить личное и оккультное.

План не был реализован, но Кроули потом использует в своем Ордене Argentum Astrum идею анонимного Ордена, где адепты не знакомы лично и где каждый знает лишь того, от кого получает знания и кому их передает.

Еще один любопытный момент плана — талисман, который Мазерс вручил Кроули для использования в самом крайнем случае. Этот талисман предназначался для установления связи с Тайными Вождями. Это деталь не так важна, но если принять на веру истории про Тайных Вождей, то рисуется интересная картина.

Мазерс говорит с Вождями, и это единственная причина, почему Кроули верен ему — он желает сам найти Вождей. Мазерс отдает ему талисман для связи с Вождями. Мазерс перестанет получать от них послания — во всяком случае, ничего подобного разработке системы Второго Ордена он больше не сделает.

Кроули вскоре откажется вести с ним дела, и станет его врагом, сказав, что Мазерс с Вождями говорить не может. Через четыре месяца Уэсткот получит странное письмо, подписанное «Lux ex tenebris» (то есть «Свет из тьмы» — это фраза из масонских ритуалов), в котором ему сообщат, что Мазерс больше не может говорить с Вождями, а позже и сам объявит, что Вожди ушли и не появятся следующие несколько лет.

Еще чуть позже Кроули сам начнет искать связь с ними и однажды получит продиктованную некими духовными силами «Книгу Закона», объявит о контакте с Вождями, и сам будет действовать от их имени.

Если принять идею о Вождях и отпустить фантазию, то покажется, что Мазерс действительно передал Кроули средство для связи с ними, а потому сам эту связь потерял, лишил ее Орден и дал возможность Кроули вести дела с Вождями без его участия.

Ну а пока Кроули едет в Англию, и его, по его же мнению, встречают магическими ударами, от которых у него загорелась одежда, лошади несколько раз понесли, он испытал одержимость и увидел мадам Хорос во сне.

И прибыл в Лондон.

Война меж братьями

Коварный план Мазерса и Кроули не был реализован, на деле все вышло куда проще, без допросов и масок. Вместо того, чтобы последовать плану, Кроули просто нанял громил, которые силой захватили помещения Золотой Зари, и лично вписал свое имя в число адептов Второго Ордена. Мятежники позвали полицейских, и те выставили громил за дверь, а имя Кроули снова было вычеркнуто из списка адептов.

Тогда Кроули подал в суд на Фарр, обвинив в незаконном присвоении документов и собственности Ордена, и война тут же превратилась в обмен юридическими претензиями, которые угасли, не дойдя до суда. Стороны пришли к соглашению, Кроули потерял боевой задор, перестал считать Мазерса авторитетом и вернулся в Шотландию. С этого момента он сохранил уважение лишь к двум адептам Зари — своим наставникам, Беннету и Джонсу.

А Мазерс в Париже призвал Вельзевула, чтобы обрушить на мятежников проклятие и заставить их ссориться между собой. С проклятием или без, но адепты и правда пошли войной друг на друга, едва лишь отбили атаку Кроули. Должность Императора Исиды-Урании занял Йейтс, который назначил Хорниман своим секретарем. Хорниман взялась за наведение порядка в документах Ордена, и обнаружила, что порядка нет и за время владычества Флоренс Фарр экзамены стали не только устными, но и фиктивными. Знания кандидатов на посвящение толком не проверялись, документация не велась должным образом, вся отчетность пришли в упадок.

Хорниман винила в этом Фарр, а Фарр в ответ винила во всем саму Хорниман, и перед нами очередной конфликт. Хорниман потребовала закрыть мелкие группы внутри Ордена, начиная с группы Сфера, открытой Фарр. Фарр ответила, что правила Ордена этого не запрещают, а самостоятельная работа по интересам в нем всегда приветствовалась.

Они пожаловались Йейтсу друг на друга, что довольно неприятно, учитывая, что Фарр была его любовницей, а Хорниман снабжала его деньгами, как когда-то Мазерса. Йейтс благоразумно снял ответственность за принятие решения с себя, возложив ее на Совет Ордена. Пусть адепты Совета обсудят все и все решат!

Загвоздка в том, что в Ордене нет никакого Совета, и теперь его предстоит создать, как выборный орган власти.

Прошли выборы в совет, Хорниман подсчитала голоса, определившие, кому в этом совете состоять. Совет провел свое первое заседание, и постановил — Сфера имеет право на существование. Правила Ордена поощряют самостоятельный духовный поиск, и в небольших группах адептов, специализирующихся в дополнительных техниках и практиках, нет ничего плохого.

Но следом Совет принял еще одно неожиданное решение — на следующих выборах в Совет не стоит доверять подсчет голосов одному человеку. За тем, кто подсчитывает голоса, должны присматривать два наблюдателя, чтобы голоса нельзя было подделать. Это прозвучало как обвинение Хорниман в готовности подделывать голоса, что возмутило Хорниман, возмутило Йейтса, и вызвало очередной конфликт.

Это время — начало окончательного раскола.

Год 1900. Берридж, тот самый поклонник сексуальнодыхательных техник, который поссорился когда-то с Хорниман, открывает Храм Исиды-Урании № 11. Он сохраняет верность Мазерсу и привлекает на свою сторону тех, кто не намерен интриговать и поднимать бунты. Часть адептов уходит в новый храм, продолжая считать лидером Ордена Мазерса. К этому храму присоединился Уэсткотт, став его Провозвестником, вернувшись, таким образом, в Зарю и на сторону Мазерса.

Год 1901. Храм Амона Ра закрыт. Супруги Хорос предстают перед судом, Заря оказывается в самом центре публичного скандала. Ее ритуалы, строго секретные, зачитываются в суде, Орден публично называют сатанинским культом.

Год 1902. Флоренс Фарр покидает Орден. Храм Гора отходит от учения Золотой Зари и возвращается к корням, к системе Английского Общества Розенкрейцеров, включая обычай принимать только масонов. Артур Уайт возвращается в SRIA, забыв о прошлых претензиях к этому обществу, но пока еще остается и в Золотой Заре.

Уже упомянутый Роберт Фелкин, участник Сферы и один из лидеров Храма Амона Ра, заявляет, что сам нашел выход на Тайных Вождей, и теперь может говорить от их имени.

Но и Хорниман утверждает, что с ней на связь вышел некий дух, называющий себя Пурпурным Адептом, и теперь от имени Вождей говорит она. Заявление о связи с Вождями становится способом борьбы за власть.

Созывается новый Совет, который решает поменять название Ордена, чтобы он больше не ассоциировался со скандалами, возникшими из-за Хоросов. Теперь он называется Герметическое Общество Morgenrothe. Участники Совета предлагают поменять не только название, но и всю систему Ордена, точнее, вообще отказаться от системы, от степеней, посвящений, и превратить Орден в общественный клуб, сообщество исследователей оккультизма.

Год 1903. Анни Хорниман снова покидает Орден. Роберт Фелкин и Джон Броуди-Иннес, лидеры Храма Амона Ра, уводят часть адептов в свою новую группу Орден Утренней Звезды, и открывают его первый храм, Храм Амона. К ним присоединился Йейтс, покинувший Зарю. Орден должен был стать обновлением Золотой Зари, сохранить ее систему и наследие.

С той же целью Мазерс в Париже открывает Орден Альфа и Омега. К Ордену присоединятся отколовшиеся от Зари мелкие группы, включая американские храмы, а также Броуди-Иннес, который покинет созданную им же организацию ради возвращения к Мазерсу.

Так закончилась история Золотой Зари, и началась история ее наследников.

Порванное ожерелье

Альфа и Омега и Утренняя Звезда станут школой, где систему Золотой Зари смогут изучить те, кто не застал оригинальный Орден — Дион Форчун, Пол Фостер Кейс, Израэль Регарди. Орден Золотой Зари не исчез, а раскололся на группы, начинавшие самостоятельную жизнь. Традиция Золотой Зари не погибла при ее крахе, она рассыпалась на множество новых, как порванное ожерелье рассыпается на жемчужины. Эти жемчужины разбросаны по всему миру, и сложно сказать, сколько их всего.

Артур Уайт, всегда склонный к христианству и религиозности, еще до полного распада Ордена предложил отказаться от идеи поиска Тайных Вождей, от ритуалов, от всей магии, и переключиться на занятия исключительно христианским мистицизмом. Его предложение не было принято тем, что еще оставалось от Ордена, и Уайт ушел, создав собственную группу себе по вкусу — Независимый и Исправленный Орден Рубиновой Розы и Золотого Креста. Его новый храм получил название Храм Исиды-Урании, дублируя название храма Золотой Зари, и действовал до 1914 года.

А в 1915 Уайт открыл Братство Розы и Креста. Новая организация практиковала христианский мистицизм, принимала в свои ряды только масонов и претендовала на продолжение традиции не Золотой Зари, а христианских монашеских Орденов, действующих в средние века. Организация закончила свое существование со смертью Уайта в 1942 году.

И если Уайт отказался от идеи Тайных Вождений, то Роберт Фелкин был уверен, что без связи с ними никакое оккультное общество не имеет смысла. Он принял посвящение в масоны и розенкрейцеры, вступил в SRIA, посвятил некоторое время изучению антропософии и бахаи (религии, объединяющей иудаизм, христианство и ислам в одну веру), и неустанно искал тех высших адептов, который стоят за всем этим.

Фелкин получал послания через спиритические сеансы, видения, автоматическое письмо и говорил с кем-то, кого он считал Тайными Вождями. А еще с Солнечными Учителями — бессмертными розенкрейцерами, которыми правит лично Христиан Розенкрейц. И с таинственными арабскими учителями, которые учили розенкрейцеров. И с Сынами Огня, живущими в храме, скрытом в пустыне, и приславшими к нему на встречу бестелесного адепта по имени Ара бен Шемеш (Лев сын Солнца). Во время купания в ванне из клубов пара ему явился следующий учитель, Шри Парананда, с которым Фелкин, по его утверждениям, позже встретился физически.

Фелкин женился на одной из участниц своего Ордена, ясновидящей Гарриет Миллер Дэвидсон, и общение с духами стало семейным делом. И нигде еще астральными путешествиями и получением видений не злоупотребляли так, как в группе Фелкина. Он рассказывал об открытых им Четвертом, Пятом и Шестом Ордене, о том, что сам Христиан Розенкрейц скоро воскреснет, и говорил, что его духи запретили ему вести дела с Уэсткоттом, Мазерсом и Броуди-Иннесом.

Он много путешествовал по Европе, пытаясь выйти на след немецких розенкрейцеров или неуловимой Анны Шпренгель. В этих странствиях Фелкин встретил Рудольфа Штайнера, который тогда еще состоял в Ордене Восточных Тамплиеров, и так высоко оценил его оккультные знания, что решил, что перед ним один из Тайных Вождей. Позже некоторые ритуалы ОТО Фелкин использовал в разработке ритуалов для Ордена Утренней Звезды.

В 1912 году Фелкин призвал розенкрейцеров всех стран объединиться, а сам уехал в Новую Зеландию, где временно присоединился к местной группе Общество Южного Креста. Группа рассматривала христианство как эзотерическое учение, а ее адепты практиковали коллективные христианские медитации и нуждалось в человеке, который знает толк в вопросах астральных путешествий и видений. Участник группы пригласили Фелкина к себе, в качестве эксперта и наставника, оплатив все его расходы.

Фелкин провел в Новой Зеландии три месяца. Помимо медитаций и видений он открыл новый храм Ордена Утренней Звезды, назвав его Smaragdum Thallasses, то есть Изумрудные Моря. Название не прижилось и позже изменилось на Храм Фаре Ра, что на языке маори это значит «Дом Солнца». За следующие четыре года Фелкин открыл еще несколько храмов, окончательно переехал в Новую Зеландию и сосредоточился на личном руководстве Фаре Ра.

И пока в Новой Зеландии Орден Утренней Звезды рос, креп и проводил ритуалы, его английские адепты все больше и больше погружались в мир видений и астрала, порой проводя в них большую часть дня. Духи диктовали послания и инструкции, сыпали пророчествами, а когда до Фелкина дошли письма с рассказами об астральной войне с бандами черных розенкрейцеров, вменяемость руководителей английских храмов оказалась под сомнением.

Избыток видений, которые принимаются слепо, без оценки и проверки, погружение в них с отрывом от реальности, вполне может расшатать психику, а соблазн поверить в незримую магическую войну с мировыми силами зла может быть очень велик. Вера в такую войну означает веру в собственную важность и значимость — ради мелкой сошки всемирный заговор бессмертных черных розенкрейцеров войну бы не устроит! Так это воспринимали английские адепты.

По мнению же Фелкина они просто столкнулись со Стражем Порога — воплощением силы, противодействующей духовному росту адепта, стоящего на пороге важных перемен. Нерешенные проблемы, страх, иллюзии, которые несет с собой адепт, должны быть побеждены, чтобы он мог подняться выше, и они предстают в образе некой враждебной ему силы — Стража Порога. И тогда это война не с черными розенкрейцерами, а с собственными страхами и иллюзиями!

Так что Фелкин посоветовал англичанам не выдумывать себе пугало, которого они сами же и боятся, и прямо назвал черных розенкрейцеров воображаемыми. И если это говорит человек, сам получающий астральные послания от духов лежа в ванне, то к его словам стоит прислушаться. Но к нему не прислушались, а фанатичное увлечение астральными видениями кончилось для нескольких участников английских групп обращением за психиатрической помощью.

В 1926 году Фелкин умер, его место во главе организации заняла его жена. Землетрясение мощностью 7,8 балла, случившееся в Хокс — Бей в 1931 году, убило больше 250 человек, разрушило город Нейпир, и не повредило лишь одно место — стоящее в считанных километрах от центра разрушений здание Храма Фаре Ра.

В рядах Ордена Утренней Звезды состоял Фрэнсис Израэль Регарди. Но это не начало его пути и истории. Начинал он с работы личным секретарем Алистера Кроули в 1928 году.

В 1932 он покинул Кроули и издал книгу «Древо Жизни», которая вызвала возмущение в рядах Ордена Альфа и Омега — в книге они увидели разглашение все еще охраняемых ими тайн Золотой Зари. Начался скандал, но оказалось, что Регарди просто писал о том, что знает, а в Альфа и Омега он даже не посвящен.

Он присоединится к Утренней Звезде в 1933 году, провел там четыре года, покинул Орден, и издал еще одну книгу, названную «Полная система Золотой Зари». Вот в ней он уже действительно разгласил то, что узнал после посвящения. По его мнению, система не должна погибнуть вместе с Орденом, а клятва хранить тайну только вредит делу.

Несмотря на название, «Полная система Золотой Зари» не была именно полной системой — это, скорее, набор весьма разрозненных материалов и документов, в рамках того, во что был посвящен Регарди. И это не система оригинальной Золотой Зари, а ее версия, принятая в Утренней Звезде.

Позже Регарди издал колоду Таро Золотой Зари, множество книг по оккультизму и сделал карьеру практикующего психотерапевта, став одним их тех, кто настаивал на близости магии и психологии.

Сам же Орден Утренней Звезды постепенно угаснет. Последний его храм, Фаре Ра, перестанет посвящать новых последователей в 1975 году и закроется окончательно в 1978.

А спустя четыре года на его руинах откроется новый Фаре Ра. Но уже не как часть прекратившей существование Утренней Звезды, а как самостоятельная организация, продолжающая ее линию. Его откроют там же, в Новой Зеландии, супруги Пэт и Кристина Залевски. Они не были участниками оригинального Фаре Ра, но основывались на документах Храма и консультациях с Регарди. Этот новый Фаре Ра действует и сейчас, продолжая работу в традиции Золотой Зари.

Орден Альфа и Омега привлек на свою сторону последователей Мазерса. Он действовал в Англии, Франции и США, и продолжал открывать новые храмы даже после смерти Мазерса, ставшего жертвой эпидемии испанки в 1918 году.

Орден был закрыт в 1939 году, согласно официальной версии — по требованию Тайных Вождей. Система Ордена оставалась относительно закрытой и не предавалась широкой огласке, в отличие от Утренней Звезды, а главные знаменитости этого Ордена — Дион Фортун и Пол Фостер Кейс.

Дион Фортун — урожденная Вайолет Мэри Фёрт Эванс. Имя Дион Фортун — искаженная фраза на латыни, выбранная ей в качестве магического девиза: «Dio, non fortuna». Это значит «Бог, а не судьба!» — то есть «Благодаря воле Бога, а не слепой удаче». Бог и Фортуна, как воплощение слепого случая, философски противопоставлялись еще в раннем средневековье. Фортун изучала магию и психологию, а в 1919 году присоединилась к Ордену Альфа и Омега.

Три года спустя она покинула Орден из-за претензий со стороны Мойры Мазерс. Суть претензий — разглашение системы Ордена, которое Фортун допустила в своих книгах. Формальный же предлог для изгнания — некие дурные знаки, которые Мазерс рассмотрела в ауре Фортун. Фортун покинула ряды Альфа и Омега и перешла в Орден Утренней Звезды.

Она, как и многие тогда, искала личный контакт с Тайными Вождями, и утверждала, что вступила в общение с духовными учителями человечества (среди них — Иисус и Сократ). От этих учителей она получила тексты, описывающие духовное устройство мира. Тексты опубликованы как книга «Космическая доктрина».

По совету своих духов Фортун примкнула к теософии и установила контакт с Махатмами, но сочла их враждебными и основала собственную оккультную группу, Общество Внутреннего Света, действующую до сих пор с 1922 года, как соединение системы Золотой Зари, христианства, теософии и идеи прямого поиска духовных учителей, которые дадут ответы на вопросы. На базе этого Общества в 1965 году открылось группа Служители Света, ведущая заочное обучение магии и также действующая в наши дни.

Второй прославленный участник Альфа и Омега — Пол Фостер Кейс, музыкант, масон, актер, фокусник, человек, который в четыре года научился читать, а в четырнадцать самостоятельно освоил осознанные сны. Он был женат пять раз, из них два раза — на одной и той же женщине, путешествовал, изучал йогу, карты Таро, и считал сексуальность одним из ключей к магии и духовному устройству человека. Кейс вступил в Орден Восточных Тамплиеров и в Орден Альфа и Омега, а в 1921 году объявил о достигнутом контакте с Тайными Вождями.

Он приветствовал сексуальную магию, но сторонился магии Енохианской, считая, что она слишком могущественна и опасна. Именно Енохиану он винил за проблемы в жизни многих магов, в том числе считал, что увлечение Енохианой погубило Кроули.

При этом в системе Золотой Зари Енохианой пропитано буквально все, а сексуальную магию Мойна Мазерс считала недопустимой, а потому Кейс покинул Альфа и Омега и открыл собственный Орден Строителей Святой Обители (Builders of the Adytum, BOTA).

Новый Орден продолжил линию Зари, но тщательно вычистил из нее все намеки на Енохианскую магию. Орден до сих пор существует, он осуществляет заочное обучение оккультизму и предлагает проводить одновременные медитации, которые последователи Ордена совершают по всему миру, чтобы объединиться в единой ментальное пространство.

В 1986 году от BOTA откололась еще одна организация — Братство Скрытого Света. Оно также действует до сих пор, предлагая посвящение после испытательного периода и возможность дистанционного изучения Таро, астрологии, каббалы и церемониальной магии.

Еще одну ветвь Золотой Зари в наши дни представляют супруги Сандра Табата Цицеро и Чик Цицеро. Они изучали материалы Золотой Зари, а в 1977 году открыли в США новый Герметической Орден Золотой Зари и назвали его первый храм Исида-Урания № 18. Позже они добавили к нему некоммерческую организацию, названную Корпорация Герметической Орден Золотой Зари, и выпустили новую версию колоды Таро Золотой Зари.

Примечательно, что Цицеро не поддались соблазну сразу объявить себя магами высоких степеней. Они открыли Орден для себя и еще четырнадцати своих единомышленников, приняв на себя низшую степень — Неофита. И от нее честно пошли вверх, изучая все необходимое, шаг за шагом, следуя инструкциям из документов Золотой Зари. Но это далеко не самый удачный вариант, открывать Орден не имея ни посвящений, ни опытного руководителя, так что основатели Ордена (равно как и примерно половина его адептов) подстраховались, и вступили еще и в Орден Восточных Тамплиеров. Там они получили не только знания и посвящения, но и адрес Регарди, который передал им руководитель Ордена.

Цицеро удалось связаться с Регарди лично, и он занялся обучением и посвящением членов новой организации. К 1982 году он довел некоторых из них до степени Младшего Адепта, создав новый Второй Орден, а в 1985 в Ордене прошла оккультная панихида по Регарди, умершему от сердечного приступа.

Орден не ведет заочного обучения и принимает новых членов только по рекомендации и приглашению. Связи с Орденом Восточных Тамплиеров не поддерживаются со времени встречи с Регарди. Храмы нового Ордена действуют в Америке, Канаде, Европе и Англии.

Сами Цицеро, помимо своего Ордена, состоят в рядах американских розенкрейцеров, а также участвуют в благотворительных программах в области медицины, экологии и защиты детей, следуя указаниям самого первого манифеста розенкрейцеров, где сказано, что розенкрейцеры имели лишь одно правило — лечить всех страждущих и не брать за это денег.

Новозеландец Ник Фаррелл, связанный когда-то с BOTA, супругами Цицеро и новым Фаре Ра, организовал группу Магический Орден Золотой Зари, заявленную им как «школа экспериментальной магии 21 века в традиции Золотой Зари».

Изначально этот Орден задумывался именно как продолжение линии Фаре Ра, но отошел от этой позиции, когда Фарелл заявил о своих расхождениях с Золотой Зарей, переработке системы и уходе от традиций 19 века. Главный храм Ордена расположен в Риме, а на момент написаниях этих строк Орден не занимается активным набором участников и не заинтересован выходе за пределы Европы.

Джон Майкл Грир, последователь неодруидизма (возникшего в 18 века как сплав старых традиций друидов, западного оккультизма и масонства) основал Кельтский Орден Золотой Зари. В Ордене три степени — оват, бард и друид. Оват — это предсказатель, провидец, а сами эти названия степеней используются неодруидическими организациями. По сути, это переработка системы Зари со стилизацией ее под кельтское язычество, с заменой каббалистических божественных имен на кельтские, и так далее.

Кристофер Хаятт, глава Фонда Израэля Регарди, посвященный ОТО IX степени, обучавшийся у Регарди магии по системе Золотой Зари и психотерапии по системе Вильгельма Райха, в 1990 году основал Телемитский Орден Золотой Зари, соединивший систему Зари с учением Алистера Кроули.

Действует или действовали и другие группы, в той или иной степени восходящие к Золотой Заре и связанных с ним — Братство Золотой Зари, Колледж Святого Духа Золотой Зари, и множество других.

Но у Зари остались не только дети, но и внуки — новые организации, которые уже не работают по системе Золотой Зари, но продолжают ее линию, используя принципы, методы и техники Зари, в той или иной форме. И путь в эту сторону лежит через дебри жизни Алистера Кроули.