Оккультная хронология

В новой истории мы посетим пустыню Мохаве, призовем богиню и встретим НЛО. Это, пожалуй, самая драматическая и фантастическая история из всех.

В 1915 году, в Канаде, под руководством Кроули и Джонса, случилось то, что почти не имеет отношения к самой этой истории — была открыта ложа Агапе Ордена Восточных Тамплиеров.

Важна она пока лишь потому, что это Агапе № 1. Ее пришлось упомянуть, чтобы не перепутать с Агапе № 2 — калифорнийской ложей, открытой в 1935 году Уилфредом Тальботом Смитом, членом ОТО и АА, и Джейн Вульф, выпускницей Телемского Аббатства и основательницей одной из линии передачи инициации АА.

К моменту открытия ложи и первых посвящений, Смит уже зарегистрировал юридически организацию с названием Церковь Телемы и еженедельно проводил в собственном доме Гностически Мессы, собрав около ста последователей. Среди них оказались и те, кто покинул Клуб Хоронзон Сесила Рассела, разочаровавшись в обещанном им быстром пути к вершинам магии. Ложа Агапе№ 2 дала посвящение Грейди МакМертри, будущему главе Ордена Восточных Тамплиеров.

И это не история Смита или МакМертри, и не история Агапе. Это история ритуалов Джека Парсонса.

Но начать надо не с него, а с того факта, что Кроули никогда не работал ради денег и никогда не зарабатывал на оккультизме. Средства, вырученные от посвящений, членских взносов, продажи книг, поступали в казну ОТО и финансировали организацию. Но фамильное состояние не безгранично, деньги однажды заканчиваются, а жить на что-то нужно — на помощь от учеников и последователей, например, или на выручку от художественных книг. Одна из них — «Лунное дитя».

Это художественный роман, с магией и множеством отсылок к адептам Золотой Зари, которых Кроули использовал как прототипы для своих персонажей (в том числе, чтобы высмеять былых недругов). В этой книге адепты совершают операцию Лунного Дитя, они стремятся добиться рождения духа Луны во плоти. В церемонии участвует женщина, она беременна, и маги призывают духов Луны, окружают ее всеми влияниями Луны, и даже ест она только то, что символически связанно с Луной. Призванный дух должен вселиться в тело еще нерожденного ребенка, который родится и станет воплощением Луны, носителем ярких качеств, за которые отвечает Луна в человеке.

Это история вымышленная, но она дает идею — призвать нечто духовное и предоставить ему тело, еще не имеющее собственной души. И получить живое воплощение духа, ангела, демона, или даже бога! Живого бога, с божественными силами, но живущего как человек.

Это вымысел. Это художественная книга, не предполагавшая, что кто-то совершит подобное на практике. Но если внимательно изучить не художественные работы Кроули, то среди них найдется любопытный документ, названный «Liber CCCLXVII De Homunculo». Подзаголовок уточняет, что в нем содержится предназначенная для IX степени ОТО информация о гомункулусе. Гомункулус — искусственное живое существо, полученное магическим путей, создать которое мечтали алхимики.

Этот текст описывает весьма необычную церемонию — в ходе ритуалов сексуальной магии наступает зачатие, после чего женщина длительное время остается окруженной нужными влияниями и символами, связанными с неким духом. Дважды в сутки маг вызывает духа, пока женщина находится в треугольнике, где сама становится вместилищем этого духа. Итогом работы должно стать рождение духа в материальном теле. То есть это именно операция Лунного Дитя, но уже не художественная, а описанная как часть той самой тайны IX степени ОТО.

И вот теперь пора вспомнить главного героя, точнее, первого из главных героев этой истории — и это Марвел Уайатсайд Парсонс, больше известный как Джек Парсонс.

Он знаменит в одних кругах как телемит и мастер церемониальной магии, а в других — как один из вдохновителей космической программы США, энтузиаст полета на Луну (где в его честь назван кратер), химик, создатель топлива для космических ракет, человек, стоящий у истоков современной Лаборатории Реактивного Движения NASA. Он не имел законченного высшего образования, но работал на химическом заводе, делал взрывчатку, пиротехнику для кино, выступал в суде в роли эксперта по взрывчатым веществам, и основал компанию, строящую реактивные двигатели для армии США. Но не жизнь Парсонса — строителя ракет важна здесь, а жизнь Парсонса — мага.

В начале 1939 года друзья пригласили его на ритуал Гностической Мессы. Посетить такой ритуал в роли зрителя мог любой желающий. С этого Парсонс и начал свой путь в оккультизм, встретил Уилфреда Смита и Грейди МакМертри, а два года спустя присоединился к Ложе Агапэ № 2.

Джейн Вульф отзывалась о нем как о человеке уровня Кроули, а сам Кроули писал, что Парсонс — самый ценный адепт в Ордене, и, что интеллект Парсонса значительно превосходит его собственный (а хвалить кого-то и ставить выше себя Кроули обычно не склонен).

Его большой дом с огромной лужайкой стал новым местом сбора ложи ОТО и проведения ритуалов. В этом же доме Парсон сдавал комнаты, но не всем желающим, а лишь тем, кто впишется в его обстановку — оккультистам, мятежным поэтам и художникам, бунтарям, готовым примкнуть к самому странному сообществу Калифорнии. Настолько странному, что полиция, по жалобам соседей, провела расследование деятельности «секты черных магов» в Доме Парсонса, но не нашла ничего криминального.

Парсонс практиковал церемониальную и сексуальную магию, Енохиану, изучал вуду и народное колдовство, вызывал духов без особой цели, просто потому, что мог. Согласно одной из легенд, он призвал баньши в зримой форме и тот метался по дому, криками пугая жильцов. Парсонс практиковал магию также, как строил ракеты — путем проб и экспериментов, делал что-то, и смотрел, что получилось. Если удавалось избежать жертв и разрушений, то это уже неплохо! Магия Парсонса — не путь познания писаний древних мудрецов, а приключение и прыжок в неведомое, рискованный и захватывающий. Дом Парсонса стал чем-то вроде Болескина на землях Америке.

Отношения Кроули и Смита, стоящего во главе ложи, потихоньку портились. Кроули считал, что тот недостаточно много делает для распространения телемы, и сместил Смита с должности главы ложи, чтобы его место мог занять Парсонс. И сделал очень своеобразным образом — объявил, что Смит не просто человек, а аватар, земное воплощение божества, и должен уйти в магическое затворничество, чтобы понять, что же он за бог.

Сомнительно, что Смит действительно в это поверил, но он последовал указаниям Кроули, поселился с женой и детьми подальше от людей и долгое время предавался медитациям, пытаясь понять свою божественную природу. В итоге он покинул Орден.

Парсонс возглавил ложу и руководил ей до своего ухода из ОТО в 1946 году. Уходя из Ордена, он продал дом, оставив ложу без места для собрания и проведения ритуалов, что способствовало ее закрытию три года спустя. До самого ухода из ложи он игнорировал требования Кроули прекратить общение со Смитом и поддерживал с ним дружеские отношения.

Новые жильцы дома Парсонса

Ну а пока год 1945, и в Доме Парсонса появился новый жилец — Лафайет Рональд Хаббард. И это человек, жизнь которого словно складывается в три разных биографии.

В одной из них Рон Хоббард — писатель-фантаст, сценарист, музыкант. Он вел передачи на радио, выступал с музыкальными номерами, издал за шесть лет более сотни книг в жанрах фантастики, вестерна и детектива и стал президентом Нью-Йоркского отделения Гильдии писателей.

В другой биографии он — религиозный лидер, основатель сначала учения дианетики, а потом выросшей из нее религии саентологии.

В этой его биографии утверждается, что он объехал весь мир, изучал мудрость индейцев и индийцев, в Азии учился у лучших магов и был вхож в секретные тибетские монастыри, где величайшие ламы мира преподавали ему искусство управления телом и разумом. Что в 12 лет дружил с учениками Фрейда и изучал психоанализ, что он был пилотом, физиком-ядерщиком, служил в разведке. Что он спасал раненых в военном госпитале, где лечил все болезни и травмы, исцеляя не тело, но разум, причину всех болезней. Что сам Сталин умолял его приехать в СССР и поделиться своими познаниями.

И далеко не все в этой биографии подтверждается хоть чем-то, кроме слов самого Хаббарда.

А вот третья биография — это биография Хаббарда оккультиста и духовидца, который действительно постигал тайную мудрость, но не в Тибете, не в племенах индейцев, не среди учеников Фрейда, а в ложе Агапэ № 2. И был известен там как человек, не имеющим формальной подготовки и знаний, но талантливый, способный к астральному видению и полностью отвечающий обстановке тотальной свободы, магии и сексуальности Дома Парсонса.

4 января 1946 года Парсонс начал Работу Бабалон — серию ритуалов, схожих с операцией Лунного Дитя. Бабалон — богиня, почитаемая в Телеме, связанная со Стихией Огня и Венерой (это пока стоит просто запомнить). Парсон жаждал призвать Бабалон в материальный мир и увидеть ее во плоти, рожденную в теле человека. Он намеревался призвать Бабалон в нерожденного ребенка, зачатого в ходе магической церемонии, в духе операции Лунного Дитя.

Для этого нужны:

1 — маг, который сможет ее призвать. Это сам Парсонс.

2 — духовидец, который будет получать видения во время ритуалов, чтобы маг мог лучше понимать происходящее в ритуале и эффект, который он оказывает. Это Хаббард.

3 — женщина, которая согласится выносить и родить живую богиню.

Женщину Парсонс еще не нашел, но уже принялся за ритуалы. Он проводил инвокации Бабалон, а Хаббард получал видения — это классический вариант парной работы мага и духовидца, в духе старой оккультной школы, именно так работали Джон Ди и Эдвард Келли. В видениях Хаббарду являлись Исида, архангел Михаэль и слышался голос, кричащий «Выпустите меня на свободу!».

Если верить дневникам самого Парсонса, то ритуалы всегда сопровождал сильный ветер, начинающийся с началом призыва Бабалон, а когда Парсонс, в ходе ритуала, пустил в ход собственную кровь, ветер превратился в бурю, не стихавшую несколько дней. В одной из церемоний полтергейст вырвал свечу из руки Хаббарда, а сама рука осталась парализованной на два дня.

Последний ритуал прошел 18 января в пустыне Мохаве, и Парсон объявил о первом успехе — женщина, которая должна родить богиню, скоро явится перед ним. Стройная, рыжеволосая (под стать Огню), склонная к искусству. Вернувшись домой, Парсонс застал там женщину, пришедшую снять комнату и полностью соответствующую описаниям. Он встретил Марджори Камерон.

Марджори Камерон Парсонс Киммел — потенциальная мать живой богини, актриса, художница, и будущая жена Парсонса. Она прошла войну в роли резервистки военного флота США (то есть она не воевала на фронте, но выполняла работу для армии, от съемки в агитационных роликах до обработки разведывательных данных). Во время службы она ушла повидать брата, попала под суд за самоволку, но отделалась переводом на казарменный режим, закончила службу в роли военного фотографа и демобилизовалась в 1945 году.

И снова поехала навестить брата и отца. Оба жили в Калифорнии, оба работали в Лаборатории Реактивного Движения. Камерон искала жилье в Калифорнии и пришла к основателю Лаборатории, Джеку Парсонсу. Стройная, рыжеволосая, склонная к искусству — именно та, кого он искал. Так она оказалась в доме Парсонса, а потом и в постели Парсонса, воспринявшего их внезапный роман как продолжение Работы Бабалон, но теперь с использованием сексуальной магии.

Сама Камерон на тот момент не интересовалась оккультизмом. Но принять решение участвовать в ритуалах и родить богиню должна она сама. И Парсонс ждал, когда Камерон получит знак, и примет его идею. И знак был получен, когда в пустыне Мохаве, где Парсонс проводил ритуалы, Камерон увидела то, что в наши дни назвали бы НЛО — она увидела нечто похожее на сигару, огромное, сверкающее и летящее по небу.

Бум увлечения НЛО еще не начался, расследование феномена, появление уфологии (и самого термина «НЛО») оставалось еще делом будущего. Поэтому Камерон не решила, как принято сейчас, что видела космический корабль — она увидела в этом знамение, знак, посланный ей Бабалон. И согласилась стать матерью богини.

Ритуалы возобновились 1 марта 1946 года. Хаббард снова получал видения и послания, в том числе, он продиктовал указания по проведению дальнейших ритуалов. В этих посланиях подчеркивается, что Бабалон — это само пламя, и навязчиво фигурирует число семь, там говориться про семь стихов, семь строк, семь магических слов, которые надо повторять семь раз. Число семь и пламя еще будут важны.

Парсонс написал об этом Кроули, не говоря ничего прямо, но давая понять, что проводит «ту самую» операцию. Кроули предпочел сделать вид, что не понял о чем речь, но в письме Карлу Гермеру назвал Хаббарда и Парсонса деревенщинами, которые сами не понимают, во что ввязались и какие будут последствия, и предположил, что Парсонс погубит весь свой талант, связавшись с Хаббардом.

А Парсонс снова ушел в пустыню и получил видения, ставшие его книгой откровений, «Книгой Бабалон», претендующей на роль продолжения «Книги Закона» Кроули, ее четвертой главы. В своих текстах Парсонс называет Бабалон богиней Огня, прекрасной уничтожительницей, чьи волосы — пламя, а взгляд забирает души.

В этой книге Парсонс записал довольно тревожное предсказание — он станет живым пламенем перед тем, как богиня воплотиться на земле, и дыхание Отца покинет его, когда работа будет завершена. Проще говоря, Парсонс завершит ритуал и погибнет в огне. Это предсказание не остановило его и не охладило желание призывать Бабалон.

По мнению самого же Парсонса, воплощение богини на земле займет 7 лет — и тогда получается, что через 7 лет после начала ритуалов Парсонс должен погибнуть во вспышке пламени, и это будет знаком, что Бабалон призвана.

А пока ритуалы в самом разгаре, и надо где-то и на чтото жить, надо финансировать Работу Бабалон, так что Парсонс и Хаббард открывают совместное предприятие, компанию Эллайд Энтерпрайзез. С совместным счетом, на который Парсонс внес коло 20 000 долларов (очень серьезная сумма для 1946 года), а Хаббард — 1 100 долларов.

Работа продолжалась, Парсонс проводил ритуалы, Хаббард записывал видения, а беременность Камерон все не наступала. Силы иссякали и еще быстрее иссякали деньги. Хаббард, опытный мореплаватель с капитанской лицензией, предложил схему быстрого обогащения — за счет средств на совместном счете компании он купит три яхты, перегонит на другое побережье, где они стоят намного дороже, продаст и решит все проблемы с финансами! Совместный счет опустел и Хаббард отправился за яхтами.

Вот только с собой он прихватил документы, оформленные для плавания в Китай. Он купил яхты, но даже не подумал возвращаться к ритуалам. Подобно тому, как Эдвард Келли бросил Ди, отказавшись от работы с ангелами, Хаббард бросил Парсонса, прихватив с собой яхты и оставшиеся деньги.

Парсонс попытался проклясть Хаббарда и вызвать бурю, призывая духа Марса Барцабеля. Буря в тот день действительно началась и помешала Хаббарду выйти из порта. Дальнейшее разбирательство прошло в зале суда, где Парсонс отсудил обратно 3000 долларов и две из трех яхт, но отныне о продолжении ритуала не могло быть и речи.

Последствия

На этом закончилась Работа Бабалон, но не история — теперь она разделяется, и у каждого из ее участников своя судьба.

В 1950 году, в майском номере журнала «Ошеломительная научная фантастика» (публикующего фантастические рассказы, как понятно из названия), Хаббард опубликовал статью «Дианетика — эволюция науки», где заявил, что существует метод управления разумом, способный избавить человека от всех проблем. Заики обретут дикцию дикторов, близорукие прозреют! Шизофрения, низкий интеллект, даже преступные наклонности — все можно исправить с помощью дианетики!

Любители фантастики хорошо приняли эту идею, и вскоре Хаббард опубликовал книгу «Дианетика» и пригласил всех желающих в Институт Дианетики, где они могли обучиться доктринам Хаббарда, заплатив по 600 долларов за курс.

Рассуждения о всеобщем исцелении привели Хаббарда к обвинению в незаконной медицинской практике, однако он избежал суда и вышел на новый уровень, дополнив свое учение новой версией — саентологией. И это уже религиозное учение, в котором есть реинкарнация, спасение души, инопланетяне, а некоторые куски же фантастических книг самого Хаббарда преподнесены как откровения о тайной истории космических цивилизаций. Учение о работе разума превратилось в религиозную группу, Церковь Саентологии.

Но оккультное прошлое Хаббарда не было забыто, и в 1969 году история ритуалов Парсонса оказалась предана широкой огласке. Начался скандал, но Церковь Саентологии официально объявила, что Хаббард тогда был секретным агентом спецслужб, внедренным в окружение Парсонса, чтобы раскрыть заговор черных магов.

В 1977 ФБР провело одновременные обыски в офисах саентологии, а третья жена Хаббарда, Мэри Сью Уипп, была арестована. К тому времени она возглавляла Охранную Службу — группу саентологов, охраняющих интересы Церкви Саентологии и обеспечивающих ее безопасность.

Обеспечивающих, в том числе, через слежку за людьми, прослушивание телефонов членов правительства, кражу почты, внедрение своих агентов в правительственные службы (налоговую инспекцию, Министерство финансов, Интерпол, Управление по борьбе с наркотиками, Береговую охрану) для доступа к закрытым данным.

А сверх этого — через травлю и преследование всех, кто выступал против Церкви. Саентологи подавали в суд на неугодных журналистов, угрожали, сообщали от их имени о подготовке терактов, расклеивали их фотографии с подписями, из которых следовало, что это педофилы в розыске.

В 1979 году Уипп была признана виновной и приговорена к 5 года заключения, как и группа саентологов, участвующих в краже данных и травле журналистов, но не сам Хаббард. Он спокойно дожил до 86 лет, успев заработать на своей религии пару сотен миллионов долларов.

А вот финансовые успехи Парсонса оказались куда скромнее. Работе Бабалон он отдал все, он продал дом, покинул ОТО, потерял деньги, и остался ни с чем. Его обвинили в шпионаже в пользу Израиля и симпатии к коммунистам, он получил запрет на работу в области ракетостроения. Парсонс работал санитаром и механиком, но постепенно встал на ноги, открыл компанию по производству пиротехнических спецэффектов для кино и собрал собственную оккультную группу, основанную на его пророчествах о приходе Бабалон, телеме и гностических учениях.

Камерон временно оставила мужа и поселилась в Мексике. От ее скепсиса не осталось и следа, теперь она сама изучала оккультизм, в том числе и по письмам мужа, который высылал ей уроки магии в Мексику. Она верила, что Работа Бабалон не провалилась и богиня явится, но не в физическом теле, а астрально, как дух, и все пророчества о ней исполнятся. И эти пророчества — смерть Парсонса в огне перед тем, как Бабалон воплотится, и ее явление через семь лет после начала ритуалов, проводимых Парсонсом в Мохаве.

Прошло шесть с половиной лет с момента начала ритуалов. Настал июнь 1952 года. Парсон планировал поездку в Мексику, где его ждала работа на мексиканское правительство, когда его домашняя лаборатория взорвалась. Вспыхнул сильный пожар, Парсон обгорел, получил тяжелые травмы и умер в больнице в тот же день.

Официальная версия гласит, что он выронил банку с гремучей ртутью, крайне чувствительной и взрывоопасной. Кроме этой версии были и другие — говорили, что взрыв случился не на полу, а под полом, где была заложен бомба, и Парсон был убит. Говорили, что это самоубийство (странное для того, кто пакует чемоданы для мексиканских приключений). Говорили, что он совершал алхимическую работу, чтобы создать гомункулуса, как искусственное тело для Бабалон, и что-то пошло не так. И даже говорили, что Парсон имитировал свою смерть, чтобы никто не догадался, что он — бессмертный!

Но Парсонс умер. Почти точно по графику и именно так, как предсказывал — в огне.

Камерон пыталась призвать его дух, а также астрально посетить момент его смерти, и в видениях ей явился образ бутылки гремучей ртути, спрятанной под полом. Камерон решила, что ее муж был убит. Возможно, из-за давнишней истории о продажном полицейском, взорвавшем машину детектива, расследующего коррупцию в полиции. Парсонс участвовал в том деле как эксперт по взрывчатке, и благодаря его показаниям полицейский подрывник сам оказался в тюрьме. Но, разумеется, сведения из астрала следствие в расчет не приняло.

Шел 1952 год, бум увлечения НЛО уже начался, именно в это время и появился сам термин «НЛО». За несколько лет до этого Камерон расценила видение сигары в небе над Мохаве как знак от Бабалон и нечто загадочное в небе Мохаве видели еще много раз.

Теперь же началось то, что в уфологии назвали Вашингтонская Карусель — несколько дней подряд над Вашингтоном видели вереницу НЛО, которые фиксировались радарами. Инцидент встревожил ЦРУ, был расследован и официально объяснен скачками температуры атмосферного воздуха, а для Камерон стал новым знаком — знаком от духа Парсонса, ответившего на ее ритуалы.

Камерон пыталась покончить с собой, но выжила, и продолжила оккультные изыскания, не оставляя идею операции Лунного Дитя. Ее ритуалы и поведение стали настолько странными, что многие коллеги-оккультисты, с которыми она поддерживала связь, сочли ее сошедшей с ума от горя и сорвавшихся ритуалов.

Камерон собрала группу последователей, назвав ее Дети — это отсылка к текстам Парсонса, где от имени Бабалон сказано: «И собери детей моих возле меня, ибо время пришло!».

Участник группы носили титулы, взятые из названий Фигурных карт Таро, и называли себя по мастям Таро — Жезлами звались черные мужчины, Пентаклями — белые женщины. Они практиковали сексуальные ритуалы, Енохиану, призывали Бабалон и стремились создать новую смешанную расу, зачав в ритуалах детей, в которых войдет божественная сила. Дети должны были вырасти великими магами и жрецами бога Гора.

Но в этом группа не преуспела, что стало первой причиной ее быстрого распада. Вторая — пророчества Камерон, начавшей предсказывать будущие бедствия, войну США с Мексикой, а также расовую войну в США и массовые вторжения беженцев из Азии и Африки в страны Европы. Все это звучало тогда слишком дико, и даже Дети начали считать ее безумной.

Она называла себя посланницей Бабалон, ее пророком и посредником, и пыталась закончить ритуал, все же родив богиню, но все беременности заканчивались выкидышами. Камерон видела новые НЛО и странствовала по астралу, а также по Мохаве, причем для этих поездок она использовала катафалк. Не по каким-то причинам — просто он был под рукой, так уж вышло!

К тому времени пустыня Мохаве стала местом, популярным среди уфологов. Сама уфология уже обрела массу поклонников, несколько прославленных в уфологии инцидентов случились именно в Мохаве, вскоре после работ Парсонса или во время них, так что пустыня прославилась среди энтузиастов летающих тарелок. А самое примечательное, что есть в Мохаве, что почитается как место силы и обитель духов еще со времен индейцев — самый большой отдельно стоящий камень в мире, называемый Гигантская Скала. Это валун высотой больше 30 метров, одиноко лежащий посреди пустыни.

Под камнем вырыта сеть тоннелей и подземных залов, которые там, с неведомой целью и непонятным упорством, годами копал Фрэнк Критцер, обустроивший себя подземный дом с мебелью. Он погиб при взрыве в тоннелях, а его приятель Джордж Ван Тассель в 1947 году представил камень миру как место для медитаций и встреч с НЛО, объявив, что контактирует там с пришельцами с Венеры. Им же основан один из первых культов поклонения НЛО с пафосным названием Министерство Вселенской Мудрости и Колледж Вселенской Мудрости.

И не стоит удивляться, что Камерон и Ван Тассель были знакомы и нашли общий язык. Ван Тассель уверял, что посланцы Венеры открыли ему секрет молодости и красоты и знался строительством интегратрона. Это большое круглое здание, которое должно было собирать внутри энергию и возвращать людям здоровье и молодость, в духе Месмера, Райхенбаха и Райха, но теперь в обертке космических технологий. Интегратрон действительно построен и действует рядом с Гигантской скалой.

Камерон же планировала строительство храма, который будет посвящен Бабалон. Пять корпусов храма должны были стоять вокруг Гигантской Скалы и опираться на нее. Впрочем, дальше планирования дело не пошло.

В это же время она пишет картины и снимается в кино, а среди ее поклонников — Антон Лавей, основатель Церкви Сатаны. Она снова была замужем, родила дочь (хотя и не богиню). В 80-х Камерон восстановила связи с ОТО, пришла к примирению с саентологами, которых ненавидела большую часть жизни, и сочла, что кто-то из ее внуков может быть перерождением Джека Парсонса, который вернулся к ней в новом теле.

Она умерла в 1995 году. ОТО провел оккультную панихиду, и прах Камерон вернулся туда, где все началось — был развеян над пустошами Мохаве. Ее творческое наследие в наши дни хранит Фонд Камерон-Парсонса, регулярно проводящий выставки ее картин. А ее дом, который стоял пустым, вспыхнул и сгорел дотла в годовщину смерти хозяйки.

Но вернемся назад в 20 ноября 1952 года. Прошло шесть лет и десять с половиной месяцев из предсказанных Парсонсом семи лет, которые пройдут от начала ритуала и до появления Бабалон.

Джордж Адамски поехал с друзьями в Мохаве, в надежде встретить один из НЛО, которые временами видят в пустыне. Все дальнейшее известно исключительно со слов самого Адамски, который рассказал о встрече с гуманоидом. Тот был красив, светловолос, зеленоглаз, одет в яркие белые одежды. Адамски, по его утверждениям, вступил с ним телепатическую связь, и гуманоид заверил землянина, что прибыл с планеты Венера. Он напомнил об опасности ядерных испытаний, о важности веры в бога, и ушел.

Это можно счесть небылицей. Это можно счесть уфологическим контактом с пришельцами. И это случилось в нужное время и в нужном месте, подходящим для появления Бабалон согласно пророчествам Парсонса. Бабалон связана с Венерой и Огнем. Гуманоид заверил, что прибыл с Венеры (как и те, с кем контактировал Ван Тассель на Гигантской Скале). Духи Венеры, описываемые в старых гримуарах, красивы внешне и появляются в зеленых или белых одеяниях. Белые или рыжие волосы — качество стихии Огня.

Все это породило еще одну теорию — явления гуманоида в Мохаве не имеют отношения к космосу, это результат ритуалов Парсонса. Это явление духа, призванного им. Кеннет Грант (о нем скоро поговорим) был уверен, что именно Парсон призывал в мир нечто духовное, что и породило не только встречу с этим гуманоидом, но все волну феноменов, объеденных в термине «НЛО». И он не единственный, кто решил, что между уфологией и западным оккультизмом есть прямая связь.

Уфолог Джон Киль уверял, что НЛО — это оккультный феномен, связанный с демонами, магией, спиритизмом и полтергейстом. Жак Валле, Джозеф Хайнек, Брэд Стайгер и прочие именитые уфологи и исследователи паранормального порой отрицают всякие связи этого феномена с космосом и рассматривают НЛО как оккультное явление или форму современной мифологии. И тогда сама уфология — побочное ответвление оккультной традиции Запада. Но побочное настолько, что отвлекаться на него не стоит, впереди куда более магические истории.