Оккультная хронология

Каменщики обретают волю

Как и у розенкрейцеров, у масонства длинная история, уходящая как минимум в средние века, а то и во времена царя Соломона и Египет! Конечно, если следовать за легендами самого масонства. И куда более короткая история, если придерживаться строгих исторических фактов. Более короткая, но все равно впечатляющая.

Точный момент появления масонства никто не сможет назвать, оно формировалось постепенно. Не было никакого официального объявления о начале работы масонов или манифеста, провозгласившего их существование. Не было никакого великого адепта, лично решившего открыть первую масонскую ложу. Но масонов не зря называют вольными каменщиками, и даже само слово «масон» означает в переводе именно «каменщик» — начало их истории лежит в истории строительных союзов, профессиональных лож каменщиков.

В средние века и позже европейские рабочие создавали закрытые гильдии, объединяющие людей одной профессии. Эти люди объединялись в ложи, принимали свои правила, соблюдали внутренние ритуалы. Каждый здесь занят строго своим делом. Мясники разделывают туши, аптекари смешивают лекарства — но не может аптекарь одновременно еще и мясную лавку открыть, он не мясник! Он не состоит в гильдии мясников. Скорняки не имеют права красить кожу, красильщики — шить из нее, и только приказ короля, как особая награда, может, например, позволить скорнякам красить кожу, но только в один цвет, одной краской и в одной красильне.

От положения в гильдии зависели многие права и обязанности людей того времени. Одни профессии казались подозрительными, как кузнецы, которые вечно в огне и дыму, словно в адском пламени. Другие даже презренными, как грязные и перепачканные красильщики, или кожевники, имеющие дело с трупами и кровью, сдирающие кожу с туш. Третьи вызывали уважение, были почетными, и ремесло каменщика, строителя, было ремеслом почетным, прибыльным и респектабельным.

И тот, кто не состоит в гильдии каменщиков, не мог просто изучить архитектурные премудрости, а потом спроектировать и построить дом. Хочешь строить? Становись строителем! Места в гильдиях порой приходилось просто покупать ради того, чтобы иметь право заняться каким-то ремеслом или просто заслужить уважение и получить ответ на вопрос о профессии и источнике дохода.

Каменщики, занятые на строительстве соборов, занимающем порой десятки лет, трудились бок о бок, знали друг друга, хранили секреты ремесла и поддерживали престиж профессии. Дольше других они сохраняли организацию в виде закрытых лож, куда вхожи только каменщики, где есть свои условия приема, есть свои внутренние правила и обычаи. Эта система организации в замкнутые группы, с уставом, правилами приема и ритуалами, сильно повлияла на то, как и в наши дни выглядят оккультные общества, хотя тогда в ней еще не было ничего оккультного.

Но такие профессиональные братства каменщиков не ограничивались вопросами строительства. Лидер братства имел большое влияние, он мог выносить в отношении членов гильдии решения, подобные судебным. Устав братства предписывал каменщикам, как жить, как вести себя. И все это подкреплялось подобающими ритуалами.

Сейчас может показаться странной идея ритуалов в рабочей обстановке, как если бы собрание бригады строителей начиналось с молитвы в торжественных мантиях, но и это типично для прошлых веков, когда все ритуальное и символическое было намного важнее, чем сейчас.

Короля нет на месте во время совещания с министрами? Вместо него в зал могли внести королевскую печать, символически обозначавшую его присутствие. В награду кому-то вручали надел земли, и горсть земли с этого надела ритуально передавали ему в руки, чтобы он буквально взял свою землю. Щит изгоняемого из рыцарей сбрасывали со стены на землю, символически сбрасывая его самого, извергая и лишая почестей.

Это символическое и ритуальное мышление, это основа оккультизма, а в эпоху гильдий такое мышление вовсе не ограничивалось магией и религией. Ритуалы проникали повсюду, и порой сам ритуал ценился выше результата.

Кроме того, профессиональное искусство тщательно оберегалось от посторонних. Но как защититься от проникновения в ложу самозванцев, если никаких отпечатанных в типографии паспортов и удостоверений каменщиков еще не существует? Как защитить секреты? Только пользуясь секретными ритуалами, опознавательными знаками и тайными рукопожатиями, которые будут знать только посвященные!

Кандидат в гильдию не просто проходил собеседование о приеме на работу, он проходил ритуал приема. С одной босой ногой, с голой грудью и завязанными глазами, он трижды стучал в двери зала посвящений. Его впускали, ставили на колени, он читал молитву, давал клятву на Библии, угольнике и циркуле (строительных инструментах) и торжественно одевал строительный фартук. Вот теперь он — строитель! Участник строительного братства.

Здесь — самое начало будущих ритуалов и мистерий масонства. Здесь будущие принципы и структура масонов, их ложи, собрания, устав, который все обязаны соблюдать и нарушение которого грозит потерей признания со стороны других лож. И здесь начало клятвы хранить тайну, даваемой при посвящении, хотя пока это тайна касается пока не мистических учений, а буквальных секретов ремесла, строительных технологий и методик. Здесь начало будущих масонских (а пока — строительных) легенд о храме Соломона и его строителе, мастере Хираме, библейском зодчем.

Пока это не масоны как современные вольные каменщики, а именно строители, каменщики буквальные, работающие на стройках. Но время шло, и чем слабее становилась традиция профессиональных гильдий, тем больше внутри лож оказывалось людей, не связанных со стройкой.

Известный по истории Енохианы Элиас Эшмол состоял в такой ложе в 17 веке, хотя он был антикваром и оккультистом, а вовсе не каменщиком. Постепенно, шаг за шагом, строителей из строительных лож вытеснили люди состоятельные, религиозные, несущие не кирпичи, а мистический настрой и желание вершить большие дела вместе. Общества каменщиков начало превращаться в союзы братской поддержки и взаимопомощи.

Отсюда термины «оперативное масонство» и «спекулятивное масонство». Оперативные масоны — настоящие каменщики, ложи которых существовали в начале этой истории, а спекулятивные масоны — это «почетные гости», принимаемые в ложи без связи с работой на стройке. Самый старый известный случай приема человека со стороны в масонскую (строительную) ложу — это присоединение к ней шотландского лорда в 1600 году. После этого дворян и прочих людей, не занятых строительством, там становилось все больше и больше, а все современное масонство уже полностью спекулятивное.

И именно спекулятивной была Объединённая великая ложа Англии, старейшая и крупнейшая в мире в наши дни, открытая в 1717 году. Ее не зря назвали «объединенной» — она возникла после объединения четырех существовавших до нее более мелких лож. И вот это можно очень условно считать началом масонства, известного сейчас.

Ложа и по сей день действует, управляет несколькими тысячами подчиненных лож всего мира, включающими сотни тысяч человек. А управляет этой Великой Ложей, на радость любителям теории всемирных заговоров, принц Эдвард, герцог Кентский, двоюродный брат королевы Елизаветы II.

И это Великая Ложа, стоящая во главе своего устава. В разных странах ее могут представлять Провинциальные Великие Ложи, управляющие просто ложами, рядовыми. За прошедшие века масонство стало сложной системой, состоящей из огромного количества лож, принадлежащих к разным уставам, и устав здесь — это конкретная система, учение, ритуалы, степени посвящения, используемые конкретной разновидность масонства. Это ветвь масонства, состоящая из многих лож.

Например, Древний и Принятый Шотландский Устав состоит из 33 градусов (степеней посвящения) от Ученика до Великого Державного Генерального Инспектора. Его упоминания встречаются с первой половины 18 века, и за это время он проник во Францию, Америку и распространился по всему миру. Именно к нему принадлежал Альберт Пайк — один из самых прославенных масонов, написавший множество книг, настоящий классик масонства, позже обвиненный Таксилем в руководстве всемирным заговором сатанистов (о чем речь еще пойдет).

Шведский Устав включет 10 градусов, от Ученика до Доверенного Брата Андреевской Ложи, и распространен в Скандинавии.

Устав Мемфис-Мицраим (сыгравший заметную роль в оккультной истории запада) состоит из 95 градусов и включает получение оккультных, эзотерических знаний, не обязательное для большинства масонских уставов.

Устав Сведенборга основан на учении философа и спиритуалиста Эммануила Сведенборга, выстроившего свою систему взглядов на основе полученных им духовных видений.

И во всем этом разнообразии всегда было очень много христианства, христианской символики, легенд и ритуалов, отталкивающихся от библейских текстов. Даже прославленный глаз в треугольнике — христианский символ, существовавший за века до первых масонов именно в христианской символике.

И масонский устав может называть себя, например, египетским, но он все равно будет пронизан христианством. Во всяком случае, так было вначале! В наши дни путь в масоны открылся и для атеистов, но изначально каждый масон верил в бога, Архитектора Вселенной. В теории, это могла быть вера в бога с любым именем, но на практике большая часть масонов — христиане.

Масонство использует множество ритуалов, но это не значит, что масонами практикуется магия. Ритуалы как символы и аллегории, без всякой связи с магией, практиковали еще оперативные масоны, строители. Само членство в масонской ложе вовсе не означает, что масон изучает каббалу, проводит алхимические опыты и вызывает демонов. Это не исключается, все зависит от конкретного устава, но это вовсе не обязательно.

Великие Ложи (каждую из которых также можно назвать еще и Великий Восток) управляют более мелкими и имеют права создавать свои версии ритуалов, однако это не значит, что можно творить все что угодно. Нельзя просто проснуться утром и открыть масонскую ложу на свой вкус, каждая ложа создается в соответствии с хартией, разрешением, выданным другой ложей. Это гарантирует передачу знаний и ритуалов из рук в руки, не позволяя самозванцу исказить систему.

Это передача использует масонские ландмарки — основополагающие правила и принципы, нарушение которых ставит под сомнение право считаться масоном. Во всяком случае — регулярным.

Регулярное масонство — это ложи, соблюдающие все принципы, имеющие хартию, выданную Великой Ложей и признаваемые другими регулярными ложами. Нерегулярное масонство позволяет себе отступать от правил, ложи могут быть открыты без хартии, они могут не признаваться другими ложами в качестве настоящих масонов. Развитие это линии — либеральное масонство, которое не возражает против смешения масонства с политическими вопросами и готово принимать в свои ряды атеистов и женщин, придерживаясь полной свободы взглядов своих участников.

Изначально масонство стояло на вере в бога и почитании священной книги, но с годами мнения разделились. Ктото видел в боге именно личность, царя Вселенной, а кто-то, в духе нового времени, скорее абстрактную творящую силу или философский принцип.

В 1877 году Великий Восток Франции отказался от обязательного упоминания Архитектора Вселенной в ритуалах и от клятв на святой книге (в роли которой почти всегда выступала Библия). Здесь и пролегает граница между регулярным и нерегулярным масонством, и здесь путь в масоны открылся всем, включая атеистов.

Этой же ложей создан адоптивный ритуал. Именно «адоптивный», от слова «адоптировать», то есть «усыновлять, удочерять», а не «адаптировать» — «приспосабливать к чемуто». К адоптивным ложам могли присоединиться женщины, но не всех желающие, а только жены и дочери масонов, создающие свои ложи. А вот смешанное масонство принимает на равных мужчин и женщин, что когда-то было революционной и дерзкой идеей.

И год 1717 — время начала работы старейшей из существующих масонских лож. Это уже не каменщики, а вольные каменщики, это регулярное и спекулятивное масонство. Но ложа, напомню, возникла не на пустом месте, это результат слияния более мелких лож, существовавших до нее, и разрозненным ложам нужны были какие-то общие правила.

На их разработку ушло несколько лет, и в 1723 масон и священник Джеймс Андерсон издал «Книгу уставов», также называемую «Книга конституций» или «Конституция Андерсона». Это первое изложение правил масонства. Им устанавливались три главные степень — ученик, подмастерье и мастер. Масонские системы, использующие эти три степени, называют символическим масонством.

Конституция осуждала распутство и безбожие, рекомендовала избегать политических интриг, не нарушать законы и не выступать против законной власти. Ложи должны избегать любых распрей между их участниками и не допускать личных конфликтов.

Кроме того, конституция ставила этику и любовь между людьми выше принадлежности к конкретной религии и допускала участие в ложах евреев, но не допускала участие в них женщин. И излагала очередную мифологическую историю масонов, в ряды которых оказались записаны даже царь Соломон и царь Нимрод, строивший Вавилонскую башню.

За следующие двадцать лет число новых лож перевалило за сотню, и Великая Ложа Англии объявила официально, что ни одна другая ложа не может быть открыта без ее разрешения. Разумеется, приказы этой ложи имели смысл лишь для тех, кто признал ее власть, так что и без этого разрешения открылось много новых Великих Лож, не признающих авторитет англичан.

Часть тех, кто не принял английские правила и Конституцию, объявили, что установленные англичанами законы — это просто новомодные выдумки, и они, настоящие масоны старой школы, будут следовать старым правилам, существовавшим до Великой Ложи Англии. Так появилось древнее масонство, не признающее английские нововведения. Древние масоны обвинили «новых масонов» (принявших Конституцию) в уходе с пути христианства и искажении ритуалов, создали собственную Древнюю Великую Ложу, а в 1756 году издали книгу своих правил — «Ахиман Резон или Помощь Брату».

Масонство в это время входит в моду, плодятся все новые ложи, возникают новые уставы, масонство проникает во Францию, распространяется по Европе, приходит в Америку. Отцы-основатели США, Франклин, Вашингтон, Адамс — масоны, использующие масонскую символику и принципы в государственных делах, на радость будущим поколениям конспирологов.

И чем дальше, тем больше подозрений вызывают масоны у церкви и светских властей. Странные люди, которые рассуждают о мире и братстве, помогают беднякам, говорят, что верят в Бога, но собираются на какие-то закрытые собрания и проводят ритуалы вне церквей — все это очень подозрительно! Тайное общество (хотя, скорее, общество с тайнами, раз уж сам факт существования масонов вовсе не был секретом) всегда напоминает собрание еретиков или заговорщиков.

Масоны становились новой формой духовности, выводящей религиозность людей за пределы традиционных религиозных ритуалов. Так что первая папская булла, обличающая масонов и запрещающая католикам быть масонами, не заставил себя долго ждать, и вышла уже в 1738 году, никак, впрочем, не помешав масонам оставаться христианами. Последующие Папы не единожды подтверждали это решение, и запрет на масонство для католиков не исчез и в 20 веке.

Сами же масоны, несмотря на славу тайного общества, никогда не делали секрета из своего существования. Первые масоны даже открыто выходили в свет в масонских фартуках и перчатках, со всеми масонскими знаками отличия, устраивали шествия и парады, заявляя о себе. Это вызвало поток пародий на масонство и шутовских парадов, которые масонов высмеивали. Масоны отказались от публичности и стали строже отбирать кандидатов на прием в ложи. Но на фоне не спокойной европейской политики они вызывали все больше опасений у светских властей.

Революция во Франции напугала всех, заставив бояться любых намеков на заговор. Одна за другой европейские страны начали ограничивать, а то и запрещать, деятельность масонов. Французские масоны оказались по обе стороны баррикад, одни поддерживали революционные веяния, слыша в речах о равенстве, свободе и братстве, идеи родственные масонским. Многие из них были казнены как бунтовщики. Другие масоны поддерживали короля, напирая на масонские идеалы соблюдения законности и порядка. И многие из них были казнены как враги революции.

Англии повезло больше, и в 1737 году английский принц Фредерик Льюис сам стал масоном и возглавил ложу, поставив масонство под покровительство власти. Принятый в 1799 году «Акт о незаконных обществах» требовал закрытия всех организаций, члены которых дают какие-то клятвы при вступлении в них. Но и он почти обошел масонов стороной — была закрыта часть лож, но Великие Ложи продолжили работу, не считаясь запрещенными и незаконными.

И масонство тут и нельзя назвать в полном смысле оккультным братством. Магия, каббала, прорицания, разговоры с ангелами не были обязательной частью масонской жизни, в отличие от жизни розенкрейцерской.

Ритуалы масонства — скорее аллегория, чем магия, они подобны мистериям, передающем в символической форме учение. Посвящаемому предлагали изучить Семь Свободных Искусств и Наук, как семь ступеней, ведущих к познанию и свободе, но это лишь арифметика, геометрия, риторика, грамматика, логика, астрономия и музыка, а вовсе не алхимия, астрология и церемониальная магия.

А где же магия?

Но где же оккультизм, алхимия, каббала? Все это было у розенкрейцеров, которые порой смешивались с масонами так, что между ними нельзя провести четкую границу. Но неужели все масонство — это просто религиозные группы и общественные клубы, где можно провести время и завести связи? Где тайные знания и мудрость посвященных адептов?

Эзотерическое масонство, уставы, ставящие оккультные цели, практикующие не просто формальные ритуалы, общение и благотворительность, а магию, существовали, хотя это и не было общим правилом. Масонство многообразно, но одно название будет звучать часто — Устав Мемфис Мицраим. И это значит, что пора вспомнить Калиостро и поговорить о египетском масонстве, которого никогда видывали в Египте.

Наступает 18 век. В Европу приходит мода на Древний Египет. Уже сделаны некоторые интересные египетские находки, но Розеттский камень найдут только в 1799 году. Этот камень — глыба весом около тонны, на которой высечен один и тот же текст, записанный и древнеегипетскими письменами, и на древнегреческом. Камень дал ключ к пониманию египетской письменности, и только после 1799 года, когда египтомания была уже в разгаре, началось реальное изучение Египта.

До того Древний Египет представлялся великим и загадочным, бесконечно таинственным и мудрым. Он вошел в моду и оказался очень удобным для авторов мистических теорий, легенд и того, что сейчас назвали бы альтернативной историей. Про него известно совсем немного, и это позволяет очень многое придумать от себя! Египтомания оставила отпечаток на всем западном оккультизме.

И один из главных ее вдохновителей — Кур де Жебелен, урожденный Антуан Кура, месмерист (о них — дальше), масон, состоявший в одной ложе с Бенджамином Франклином, почетный член Американской академии искусств и наук, изучавший языки и историю. В том числе историю альтернативную. Свои исторические теории он изложил в многотомном труде «Первобытный мир, его анализ и сравнение с миром современным». И слово «первобытный» для Жебелена значило «первый, бывший раньше нашего», а сам этот первобытный мир казался потерянным Золотым Веком, чудесным временем всеобщей культуры и просвещения, мудрости и гармонии.

Жебелен не вдается в подробности того, как же он получил свои знания и чем они подтверждаются, но рассказ о первобытном мире содержал подробные сведения о Древнем Египте. Сведения, впрочем, очень далекие от реальной истории, как потом выяснится. Его труд вышел за 15 лет до Розеттского камня, так что знать что-то о Египте настоящем Жебелен не мог, зато смело связывал с ним появление карт Таро, рассказывал о египетских ритуалах, обычаях и религии. Идеи Жебелена оказались очень популярными, его книгу покупали короли, и египетским стали считать все. Магия, Таро, алхимия, астрология — европейцы отныне уверены, что все это родом из Египта! Последователь Жебелена, Шарль-Франсуа Дюпюи, исследователь истории религии и мифологии, возводил к Египту все мировые религии. И в такой обстановке не могло обойтись без поисков египетских корней масонства. А раз корней таких нет, то не могло обойтись без появления египетских уставов с легендами о таких корнях.

И в этот мир, полный масонов и Египта, входит рожденный в 1743 году авантюрист, масон, алхимик Джузеппе Джованни Батиста Винченцо Пьетро Антонио Маттео Франко Бальсамо, более известный как Джузеппе (или Жозеф) Бальзамо или граф Калиостро.

Он не граф, а сын торговца тканью. Он получал образование в церковной школе, откуда его изгнали, и при монастыре Ордена Бенедиктинцев, где начал ставить свои алхимические эксперименты и откуда его также изгнали. Калиостро много путешествовал, посетил Египет, а в 1776 году вступил в ряды английских масонов.

В его буйной биографии, полной авантюр, важно именно это — Калиостро стал масоном. И не ограничился простым участием в масонстве на правах рядового масона, а принялся за разработку своего устава, оккультного, направленного на именно эзотерические знания, и стилизованного под модный Древний Египет. Устав увидел свет в 1778 году и состоял тогда, всего трех градусов, трех степеней посвящения.

Это не первый устав в египетском стиле, были другие, но небольшие и довольно замкнутые, не принимающие людей со стороны. А вот с подачи Калиостро египетское масонство обрело известность, и до сих пор прочно ассоциируется с его именем.

Он открыл несколько лож в Европе, посетил Россию (где стал героем нескольких сатирических пьес Екатерины II, высмеивающей в них и лично Калиостро, и всех масонов и масонство). В России он провел девять месяцев, успев свести знакомство с князем Потемкиным и с Иваном Елагиным, которого скоро вспомним как одного из важнейших людей в истории русского масонства. Екатерина не одобрила Калиостро связи с Потемкиным, и его выслали из России.

Он вернулся в Европу, открыл большую египетскую ложу Торжествующая Мудрость, и попал под суд инквизиции. Калиостро провел в Бастилии чуть меньше года, был освобожден и выслан из Франции, провел еще пару лет в хлопотах по распространению Египетского Устава и снова попал под арест.

Итог долгих судов и разбирательств — приговор к сожжению на костре живьем, вынесенный 7 апреля 1791 года, но замененный позже на пожизненное заключение. Проведя четыре года в одиночной камере и получив два инсульта, Калиостро умер и был похоронен без гроба, с камнем на лице. Лоренца Фелициани, его жена, участвующая во всей оккультной и масонской работе мужа, умерла в монастыре, где провела по приговору суда 15 лет.

Позже Алистер Кроули решит, что сам был Калиостро в одной из своих прошлых жизней. Одного из оккультных советников Николая II, Мастера Филиппа, также порой будут называть перерождением Калиостро.

Масонский устав, созданный Калиостро — египетский и эзотерический, направленный на оккультизм, вызывание духов и ангелов, общение с ними. Он вобрал в себя магию, каббалу, алхимию.

Устав успешно пережил своего создателя и стал одним из основ Устава Мицраим, продолжающего линию египетского и эзотерического масонства. Само слово «Мицраим» — это название Египта на иврите и имя внука библейского Ноя, который считается предком всех египтян.

Точное начало устава не задокументировано, но считается, что он появился в Венеции в 1788 году, с согласия Калиостро, давшего местным масонам право организовать свою египетскую ложу. Устав объединил опытных масонов, уже имеющих степени посвящения и заинтересованных в изучении оккультизма.

Точно известно, что в 1814 году братья Марк, Жозеф и Мишель Бедаррид приехали в Париж из Италии и открыли ложу Мицраим, собиравшуюся прямо у них дома. И что уже через три года Великий Восток Франции официально отказался признать новый устав и объявил его запрещенным.

Устав, разумеется, продолжил работать, не обращая внимания на запрет. Но за запретом последовали анонимные доносы, обвинявшие масонов устава Мицраим во всевозможных преступлениях, обыски и аресты. Однако устав устоял, вышел из подполья к середине 19 века, наладил отношения с Великим Востоком, а с 1871 года во главе его встал Джон Яркер.

Но сказавший «Мицраим» должен сказать и «Мемфис» — и это еще один устав, названный в честь древнеегипетского города, созданный во Франции в 1815 году усилиями Габриэля Матье Маркони де Негра и Самуэль Хониса. По легенде устава, апостол Марк встретил и обратил в христианство язычника, хранившего тайные знания древних жрецов. И на стыке этих знаний с христианством возникло общество Мудрецы Света, которое позже объединилось со знаниями иудейских мудрецов, все это досталось тамплиерам, было сохранено ими в веках и передано уставу Мемфис.

Тут, как и в прошлый раз, не обошлось без попыток запретить новый устав, доносов и обысков, но в 1862 году Великий Восток Франции признал его. Джон Яркер, состоящий и в этом уставе, открыл первую его английскую ложу в 1872, а через четыре года его признала и Великая Ложа Англии.

Яркер посвятил в высший градус устава Алистера Кроули, а также присвоил почетную высшую степень Елене Блаватской, которая произвела его в почетные члены Теософского Общества.

В 1876 обладателем высших степеней в уставах стал Джузеппе Гарибальди, знаменитый итальянский военный, революционер, политик, один из лидеров итальянского национально-освободительного движения Рисорджименто, национальный герой Италии и, разумеется, масон. Ему ставят памятники, его именем называют площади и корабли, улицу Гарибальди и памятник ему можно неожиданно найти в Таганроге, где он когда-то был проездом.

Но нам важно лишь одно — он был избран первым Пожизненным Великим Мастером сразу двух уставов, возглавил и Мемфис и Мицраим. А в 1881 году, после долгих переговоров делегатов из Франции, США, Англии и Румынии, на месте двух уставов возник один, объединенный Древний и Изначальный Устав Мемфиса-Мицраима. Нерегулярный и ориентированный на оккультизм, как и его предшественники. Год спустя Гарибальди умер. Во главе устава сменилось несколько лидеров, и с 1903 года его возглавил все тот же Джон Яркер, занимавший свой пост 10 лет, до самой своей смерти. За это время он написал некоторые материалы для «Эквинокса» (журнала Алистера Кроули, о котором речь еще пойдет), присоединился к Ордену Мартинистов Папюса (о нем тоже речь пойдет), и также принял в объединенный устав самого Папюса, которому до того дважды было отказано во вступлении в устав Мицраим.

После смерти Яркера его место занял Теодор Ройс, чье имя будет еще очень важно в истории Ордена Восточных Тамплиеров. Ройсс дал посвящение в высший градус Мемфис-Мицраим Спенсеру Льюису, главе AMORK.

Но не все были рады Ройсу, многие хотели видеть своим главой Папюса. Возникли разногласия, расколы и следующий за Ройсом глава устава не принял на себя титул Великого Иерофанта, то есть отказался стать международным главой устава. В наши дни устав представлен несколькими линиями посвящения, одна из которых пришла в Россию в 2000-х годах.

Перед своей смертью Папюс назначил главой устава в Испании Люсьена-Франсуа Жан-Мэйна, живущего в Европе гаитянина, состоятельного потомка восьмого президента Гаити, который увез устав к себе на родину. На Гаити устав станет частью сложного сплетения учений, породивших в итоге Гностическое Вуду Майкла Бертье. Но это отдельная история.

Во время правления диктатора Дювалье, правящего Гаити, масоны действовали тайно и не вели никаких записей, которые могли навлечь смертельно опасное недовольство властей, но в 1978 году Бертье получил от сына Жан-Мэйна назначение на пост Великого Иерофанта Мемфис-Мицраим, занять который отказался приемник Теодора Ройса. В 1994 он создал отдельную ветку устава для Европы и франкоязычных стран, которую так и назвал — Древний и Изначальный Устав Мемфис-Мицраим для Европы и Франкоязычных Стран.

В 2019 году, в Израиле, управление этой линией Мемфис-Мицраим принял на себя уроженец СССР, гражданин Израиля, физик, астроном, издатель первой постсоветский частной газеты, политик, писатель и каббалист Александр Владимирович Рыбалка, автор многих книг по каббале и масонству. Им же создана Всемирная Ассоциация Египетских Послушаний, объединяющая ложи и уставы египетского стиля.

Устав Мемфис-Мицраим успешно действует, принимает мужчин и женщин, и сосредоточен именно на оккультной работе. Это не единственный эзотерический устав, да и сам он представлен сейчас множеством организаций и версий, но это — главный исторический столп оккультного масонства.

Устав настроен на тщательный отбор кандидатов, на их внутреннее совершенствование (а не социальные и финансовые успехи). Это не клуб, где можно отдохнуть от семьи, не место установления деловых связей, не религиозная группа, включающая прихожан местной церкви и не благотворительное общество (а всем этим могут оказаться очень многие ложи и уставы), а важнейшая линия масонства, хранящего оккультные знания. Потому Мемфис-Мицраим вспомним еще не раз. А пока вернемся назад и посетим Россию.

Масонская Россия

В Россию масонство пришло вместе с приезжающими в страну иностранцами, и именно иностранцы стали первыми масонами в России. Они открывали ложи по хартиям иностранных Великих Лож, и русские ложи оказывались подчинены иностранным, получали от них приказы и выплачивали им членские взносы.

Точно известно, что масонская ложа в России существовала уже в 1731 году, когда Джон Филипс стал официальным представителем английских масонов в России, но обычно отцом русского масонства считают генерала Джеймса Френсиса Эдуарда Кейта, шотландца, состоявшего на русской военной службе. В 1741 году он получил назначение Великой Ложи Англии и стал провинциальным великим мастером — то есть представителем Великой Ложи в России и главой местных лож. Его усилиями масонство начало распространяться, но около 20 лет потребуется, чтобы силу начали набирать именно русские ложи.

И уже в это время среди русских масонов появляется несколько очень важных имен, которые нельзя не вспомнить. И первый среди них — Иван Перфильевич Елагин, директор Императорских театров, поэт, придворный Екатерины II, владеющий собственным островом на Неве, который он до сих пор носит название Елагин остров. Калиостро, приезжая в Россию, жил именно в доме Елагина.

Елагин стал масоном, но увидел в масонстве лишь пафосные ритуалы и пышные речи, разочаровался, и долгое время не возвращался к масонской теме. Но потом обнаружил, что в масонах числятся весьма уважаемые им люди. Это вдохновило его на вторую попытку, на сей раз с изучением сути, стоящей за ритуалами и речами, а не их внешней формы.

Он вышел на контакт с живущими в России иностранцами, рассказавшими ему, что истинное масонство надо искать в Лондоне. Елагин отправился в Англию, и в 1770 году получил право открыть Провинциальную Великую Ложу в России. Два года спустя под его началом действовали 14 лож, объединивших несколько сотен человек.

Но уже в 1771 у него появлялся конкурент — Иоганн Готтлиб Леонард фон Рейхель, гофмейстер (управляющий делами королевского двора) принца Брауншвейгского, принесший в Россию Устав Циннендорфа. Этот устав (и это еще будет важно) основан на Шведском Уставе и близок к нему.

Устав предлагал собственную внутреннюю легенду о тайном знании, которое хранили ессеи (это одной из течений иудаизма), затем Иисус сохранил это знание как устную традицию, не записанную в Евангелиях. Далее знания добрались до рыцарей-тамплиеров, а от них перешли прямо к масонам Шведского Устава, а потом и к масонам Устава Циннендорфа. И лишь высшие градусы посвящения этого устава могут раскрыть суть древних тайных знаний!

Открыв ложу, в которой вначале состояло всего 14 человек (из которых 13 были иностранцами), Рейхель направил письмо Елагину, призывая объединиться, в духе масонских идеалов братства и помочь друг другу. Объединение не состоялось. Елагинские ложи поддерживали активные связи с Англией и Европой, но только в рамках своего устава, и сторонись любых других. От последователей Рейхеля, если они решали иметь дела с Елагиным, требовалось публично отречься от своего устава и отказаться признавать Рейхеля своим авторитетом.

А вот в устав Циннендорфа последователи Елагина переходили свободно, так что ложи Рейхеля стали популярны и многочисленны, и Елагину пришлось пойти на заключение союза. Год 1776 принес объединение лож Рейхеля и Елагина и создание Великой Ложи Санкт-Петербурга. Сам Елагин занялся изучением премудростей оккультных наук под личным руководством Рейхеля и написанием глобального многотомного труда, посвященного масонству и каббале.

Другой видный деятель масонства в России — Николай Иванович Новиков, писатель, издатель и владелец сети книжных магазинов, типографии которого печатали каждую третью книгу, изданную в России.

Новиков присоединился к масонам в 1775 году, причем не столько он рвался в масоны, сколько масоны хотели видеть Новикова в своих рядах. Хотели настолько, что вопреки всем традициям и правилам заранее раскрыли ему содержание первых трех степеней посвящения (обычно масон не знал заранее, в чем же суть того градуса, в который его посвящают).

Но о ложах Елагина Новиков отзывался без уважения, как об обществе людей, которые играют масонством, как игрушкой, много говорят и мало знают, уделяя много внимания застольям и дружеским пирушкам, и мало работе над собой. Новиков покинул Елагина и присоединился к Рейхелю, в ложах которого обнаружил, по его словам, нравственность и самопознание.

Новикову, среди прочего, принадлежала Тайная Масонская Типография. В ней печатались масонские книги, предназначенные не для продажи, а только для распространения среди масонов. Сооснователь же Типографии и ближайший соратник Новикова — уже знакомый по истории розенкрейцеров Иван Шварц. Шварц важен для русского масонства, именно он представлял Россию на большом международном собрании, поучившем название Вильгельмсбадский конвент.

К тому времени Устав Циннендорфа стал причиной серьезных политических сложностей. Устав входил в семью шведских масонских уставов и находился под управлением Швеции. Швеция отдавала приказы, в Швецию переводились членские взносы, главой шведских масонов был шведский король. А со Швецией у России отношения были далеко не самые теплые, две эти страны регулярно воевали между собой. Прошлая война закончилась в 1743 году, следующая начнется в 1788. И между двумя этими войнами в России появились масоны, связанные со Швецией.

Россией правила Екатерина II, уроженка Пруссии, успевшая свергнуть своего мужа, Петра III, немца, но русского императора, и она не намеревалась допускать до власти своего сына Павла I. Но именно Павла поддерживали шведы, в том числе и руководители шведского масонства. Воспитатель Павла, Никита Иванович Панин, был связан со шведским масонством и симпатизировал шведской короне, как и другие люди в окружении Павла. Ходили слухи, что сам Павел посвящен в масоны, и до наших дней сохранился его портрет, на котором Павел изображен с масонскими регалиями.

Так что масоны начали восприниматься как пособники враждебной Швеции, способные однажды попытаться привести Павла к власти, свергнув императрицу. Екатерина отдала масонам приказ (устный и негласный) прекратить работу. Елагин благоразумно отошел в сторону и сложил с себя полномочия, а прочие масоны занялись поиском выхода. И выход тут только один — выйти из-под власти шведов. Но сделать это не так-то просто!

Хотя и сами русские масоны уже не были довольны шведским владычеством. Для начала, им так никто и не потрудился передать обещанное тайное знание тамплиеров. Зато собирать деньги, отдавать приказы и назначать руководителей шведы не забывали.

К тому же шведы не только в легендах возводили свой устав к тамплиерам, но ставили своей целью буквально возродить Орден Тамплиеров, вернуть ему земли и замки, восстановить рыцарство в Европе. Но восстановление средневекового, католического, рыцарского Ордена не вызывало никакого интереса в России, с тамплиерами и крестоносцами не связанной.

Среди недовольных властью шведов над русским масонством оказался и Шварц, уверенный, шведы исказили всю историю, и настоящее масонство восходит к Древнему Египту, а египетские тайны достались тамплиерам, но были утеряны при казни рыцарей Ордена. Исторические, реальные, тамплиеры были массово арестованы в пятницу 13 октября 1307 года, по приказу короля Филиппа IV Красивого, обвинены в колдовстве и казнены. Но, по мнению Шварца, выжившие рыцари перебрались в Шотландию и положили начало масонству. И цель его вовсе не в том, чтобы восстановить Орден, а в том, чтобы найти утерянное тайное знание Древнего Египта.

16 июля 1782 года в Германии начался Вильгельмсбадский конвент — большое собрание масонов, созванных для решения накопившихся проблем и вопросов. Прежде всего, это вопрос о происхождении масонства, его истории и предполагаемой связи с тамплиерами, от чего зависело, будут ли масоны пытаться на деле восстанавливать Орден Тамплиеров. Предстояло обсудить и вопросы руководства уставами, распределить сферы влияния и уточнить, кто кому подчиняется. Длился конгресс больше месяца, и за это время Шварц, как делегат от России, добился принятия решений, которые должны были спасти русское масонство.

Итог работы конвента, среди прочих его решений — принятие нового Исправленного Шотландского Устава. Это повлекло за собой передел сфер влияния и установление новых масонских провинций, одной из которых стала Россия. Домой Шварц вернулся как глава нового устава в России. И именно из этой поездки он привез в Россию еще и розенкрейцерство, в виде Теоретического Градуса Соломоновых Наук и учения Ордена Золотого и Розового Креста.

И теперь русские масоны — это именно русские масоны, они больше не находятся под управлением Швеции, не отсылают туда деньги и не выполняют приказы шведского короля. Единственное, на что теперь способен король — это созвать масонов на новый конвент, призвав туда и российских масонов, в числе прочих. В остальном масоны вышли из подчинения Швеции, что должно было снять все политические претензии к ним.

В России воцаряется новый устав, его принимают многие ложи, а не присоединившиеся к нему сторонники Швеции, как и ложи Елагина, остаются в меньшинстве. Казалось, все пошло на лад. Но, как оказалось, лишь казалось.

Екатерина не одобряла масонов, даже если больше они не связаны со Швецией. В 1785 она приказала задержать Новикова, испытать его на верность церкви и проверить его знание православия. Пока он доказывал свою приверженность христианству, в его типографиях прошли обыски, сотни книг были изъяты и опечатаны.

Вместе с масонами в немилости императрицы оказались и розенкрейцеры (между ними и масонами почти не было видно разницы). Их обвиняют в том, что они не преданы государству и государыне, не ставят служение интересам России на первое место. И в том, что чтут Библию! Но именно саму Библию и веру в Иисуса, а не конкретно доктрины православной церкви, от которых позволяют себе отступать.

По приказу императрицы Московский Университет отказался продлить договор аренды помещений, в которых располагалась типография Новикова.

Типография уничтожается. За масона устанавливается слежка и негласный контроль, начинаются аресты и допросы. Елагинские ложи закрыты. Масонские собрания запрещены. Очень многие подробности истории российских масонов и розенкрейцеров в наши дни известны именно из протоколов допросов арестованных тогда масонов и розенкрейцеров.

Затем Екатерина официально включила масонскую литературу в разряд духовных книг. И это кажется признанием масонства духовным учением, но есть подвох — она издала еще и указ, по которому печать духовных книг в светских типографиях воспрещается. Воспрещается и продажа духовных книг, отпечатанных в светских типографиях. И раз масонская литература отнесена к духовной, то ее нельзя издавать в светских типографиях. Но раз эта литература не православная, то издавать ее в духовных типографиях также не дозволяется. В итоге все масонские и розенкрейцерские книги оказались вне закон.

Наступает 1792 год. Новикова арестовывают. Обвинения — масонская деятельность, организация тайных сборищ с храмами и жертвенниками (масонские ритуалы) и «ужасными» клятвами верности Ордену Золотого и Розового Креста («ужасные» — буквальное слово из обвинений).

Кроме того, в вину ему ставились связь с иностранными масонами и политическими деятелями, не угодными Екатерине; склонение Павла к принятию масонства (буквально — «уловление в секту»); незаконное издание книг и выполнение ритуалов, отличающихся от православных. Не забыто и былое подчинение Швеции, с которым уже давно покончено. Вероятно, это и есть истинная причина недовольства масонами — политика и прошлые связи со шведским королем. Приговор, вынесенный масону Новикову за то, что он масон и занимается обычными масонскими делами — 15 лет заключения в Шлиссельбургской крепости (ныне — Крепость Орешек, туристическая достопримечательность СанктПетербурга). Новиков останется в тюремной камере не на 15 лет, а на 4 года, его спасением станет смерть Екатерины и приход к власти Павла I в 1796 году.

От Павла ждали симпатий к масонам, и он действительно освободил заключенных, вернул свободу Новикову, приблизил масонов ко двору. А затем провел большое собрание, на которое пришел не как император, а как брат, равный среди равных, и произнес речь, в которой французская революция стала примером того, к чему ведет вольномыслие и тайные собрания.

«Не лучше ли отказаться на время и от собрания масонов?» — спросил Павел.

«Нет, не лучше!» — ответили масоны и отказались добровольно принять на себя ограничения, навязываемые новым императором «во имя общего блага».

В ответ Павел просто запретил масонам собираться без его специального разрешения. Причем запретил устно, не оставляя официального письменного запрета, как делала и его мать.

Павел недолго продержался на троне, к которому очень долго шел. В Михайловском замке, окруженном крепостным рвом и полным охраны, защищавшей императора от убийц и заговорщиков, его задушили спящим собственные офицеры. Его сын Александр I, который среди ночи не спал и был полностью одет, получил сообщение об убийстве отца, вышел на балкон и объявил собравшийся войскам, что Павел умер естественной смертью, от инсульта. И теперь он, Александр, новый император, сделает все так, как было при Екатерине!

И в отношении масонов это обещание было исполнено, через некоторое время. Начало правления Александра — это время, когда масоны работают открыто, находясь под покровительством императора. Масоны даже праздную в своих ложах его день рождения и день прихода к власти, устраивают пиры и поют гимны в его честь.

Но наступает август 1822 года и Александр издает указ, запрещающий тайные общества, с особой оговоркой про масонов — уничтожению подлежат масонские ложи, а также и все прочие тайные общества. Все, кто подозревается в связях с ними, обязаны предоставить расписку, что в масонах они не состоят. Доходит до новых арестов и даже казней масонов.

Запрет продержался до самого 1905 года, когда Николай II (о некоторых связях которого с масонами, мартинистами, с оккультистам Папюсом и Мастером Филиппом, еще будет сказано) издал указ «Об усовершенствовании государственного порядка», устанавливающий свободу слова, собраний и прочие гражданские права. Это означало и окончание запрета на деятельность масонства.

Ложи возобновляют работу, выходят из подполья, открываются новые, в 1912 начинает работу Великий Восток Народов России. И снова кажется, что все хорошо, и все проблемы позади, но впереди 1917 год и советская власть, которой совершенно не нужны масоны, мартинисты и розенкрейцеры.

В русской революции мировые масоны увидели свержение диктатуры и путь к всеобщему братству и равенству, Великий Восток Франции официально поддержал новую, коммунистическую Россию. Но уже через год, видя гражданскую войну и массовую эмиграцию, передумал и объявил, что большевики строят не братство и равенство, а лишь новую диктатуру.

Оккультные группы в советской России действовали еще несколько лет, но не продержались долго. Примером судьбы, которая их постигла, станет история Мёбеса и Астромова, о которых вспомним в истории мартинизма.

Масоны уезжали из страны или оказывались в заключении, они ушли в подполье и в мизерных количествах продолжали действовать тайно, но во второй половине 20 века окончательно исчезли. Вернулись они лишь в 90-х, после распада Советского Союза, вслед за которым в новой России снова начали открываться масонские и розенкрейцерские группы.

А как же заговор?

В масонстве, обществе вольных каменщиков, удалось найти следы настоящих каменщиков. Удалось найти и оккультизм. Но как же главное — всемирный заговор масонов? Где он?

Что ж, не сам заговор, но история о нем начнется в 1854 году, в Марселе, где родился и прошел воспитание в иезуитском монастыре Мари Жозеф Габриэль Антуан Жоган-Пажес, известный миру под литературным псевдонимом Лео Таксиль. Он не оккультист, а враг религии, ярый противник христианства, Папы и всего, что с ними связанно.

Половина его жизни — это борьба с церковью, в том числе, в виде статей и книг, таких как «Забавная Библия» и «Забавное Евангелие», призванных язвительно указать на ошибки и несоответствия в Библии. Им же изданы книги с говорящими названиями вроде «Любовные похождения папы Пия IX» или «Отравитель Папа Лев XIII и пять миллионов каноников». Последняя книга посвящалась истории папства, которая, по мнению Таксиля, состоит из потока разврата, убийств, лжи и предательств.

Его проклинали возмущенные толпы, его запугивали, он шел под суд, он не сдавался. И его ненависть к Ватикану — это мотив, который вызвал все прочее. А выбор метода — последствие второй половины его жизни, посвященной масштабным розыгрышам и аферам. Таксиль начал с простого — продавал сахарную вату под видом возбуждающего средства, которым пользовались султаны в гаремах для придания себе сил.

В 19 лет он распустил слухи о нападениях акул на купальщиков на пляжах Марселя, отправив в газеты множество писем, в которых «чудом выжившие рыбаки» рассказывали подробности нападений. Письма перепечатывали газеты, люди боялись идти на пляж, пляжи опустели и любой, кто решился проверить истории про акул лично, видел, что пляжи вокруг города действительно пусты — как и пишут газеты! Значит и акулы не выдумка.

Но откуда они взялись? Нашлись эксперты, не видавшие самих акул, но готовые дать ответ: наверняка моряки выбрасывали объедки в море и приманили акул к пляжам. Правительство, тоже не увидев лично ни одной акулы, организовало военную операцию по зачистке прибрежной зоны. Введено военное положение, генерала Эспивана де ла Вильебуасне (ранее лично добившегося закрытия антирелигиозной газеты Таксиля) отправляются на бой с акулами во главе отряда военных кораблей и становится первым, кто понимает, что никаких акул никогда не было.

Позже Таксиль, вынужденный бежать из Франции, спасаясь от судебных преследований, поселился в Швейцарии. И именно в это время некий англичанин якобы роняет чемодан в воду озера Леман. Он нанимает ныряльщика, чтобы достать затонувший чемодан, а тот находит затонувший город на дне озера! Так, во всяком случае, эту историю преподнесли новые письма в новые газеты, написанные тем же почерком, что и письма рыбаков об акулах. Почерком Таксиля.

Слава о городе распространилась по всему миру, российские газеты опубликовали эту историю, сравнивая открытие подводного города с раскопками Фив и Помпей. Толпы туристов ехали на озеро, чтобы увидеть город древней цивилизации, и местные жители охотно подтверждали — да, город есть! Это давало возможность сдавать в аренду туристам лодки, а также продавать масло (его предлагали лить на воду, чтобы на поверхности не было ряби и было проще рассмотреть город на дне).

Многие уверяли тогда, что и правда видели город. Кто-то видел скалу на дне и верил, что это башня, кто-то просто не хотел отставать от других и признавать, что приехал зря и не увидел того, что видели другие. Появились описание города, в котором сотни зданий, площадь, сторожевые башни. Иные археологи, желающие занять место в науке, уже описывали в своих статьях технологии его строительства и материал, из которого сложены стены, хотя еще не видели сам город.

И лишь тогда на дно отправили ныряльщиков. Они погрузились, изучили дно и всплыли с новостью — там нет города! Только пара скал, которых зеваки принимали за сторожевые башни.

Подводный город — еще один розыгрыш Таксиля. Уже более удачный и массовый, чем шутка с акулами, и современные конспирологи до сих пор говорят о городе на дне швейцарского озера как о скрытом властями доказательстве существования великих древних цивилизаций. И показывают ту самую русскую газету, где сообщение о городе было напечатано со слов Таксиля журналистами, не видавшими ни город, ни озеро.

*** Но при чем тут масоны?

Что ж, ярый атеист и враг религии Таксиль — масон, посвященный в Великий Восток Франции! Напомню, это ложа допускала прием атеистов, но после суда над Таксилем за статью «Долой духовенство» из ложи его изгнали. Но это не важно, главное, что начало положено, и теперь Таксиль может честно говорить о себе как о бывшем масоне. А вот это уже важно!

Масонов не любят, им не верят, в них видят потенциальных заговорщиков, против них много раз выступали Папы и короли, а потому рассказам бывшего масона о заговоре внутри масонства поверят с легкостью. И это станет серьезным ударом. Но не по масонам, а по церкви! Таксиль готовил свой новый глобальный розыгрыш, который должен был показать людям, что вера ничего не стоит, должен был выставить всех верующих наивными простаками и подорвать сами устои религии.

В 1884 году Папа Лев XIII выпустил энциклику «Род человеческий», в которой призывал верующих бороться с врагом церкви — масонами, дающими людям альтернативную духовность, отличную от католичества. По его словам, масоны следуют за самим Сатаной, планируют разрушение святой Церкви, и мечтают лишить народы христианского мира всех благословений, полученных через Иисуса Христа.

Энциклику и сейчас можно прочесть на сайте Ватикана. Почва для величайшей в истории шутки подготовлена.

И вместо борьбы с религией Таксиль внезапно обрушился на масонов. Он рассказывал об оргиях и групповом сексе, уверяя, что именно ради него в ложи стали принимать женщин. Об убийствах, совершенных масонами, приписывая им смерти королей и дворян всей Европы. Он уверял, что именно масоны устроили французскую революцию. И все это выглядело как откровения бывшего масона, хотя этот бывший масон не видел ничего, кроме начальных степеней.

В 1885 году он выступил на собрании созданного им же Антиклерикального Союза со странным заявлением. Таксиль объявил, что он верен борьбе с религией, не предаст ее никогда, и что однажды все его собратья поймут, почему он должен сделать то, что задумал. Придет время, все раскроется и его мотив станет понятен!

После чего Таксиль объявил о своем раскаянии и желании вернуться в лоно церкви. Он проклял Антиклерикальный Союз, сорвал его антирелигиозные мероприятия, и стал ярым сторонником Папы.

Про него говорят теперь, что вследствие папских молитв его коснулся луч божьей благодати, и один из самых закоренелых врагов церкви стал тем, кто несет ее свет. Что также и апостол Павел тоже был врагом христиан, преследовал их, но стал апостолом Христа. И Таксиль идет тем же путем!

Под руководством духовника он начал практиковать духовные упражнения Игнатия Лойлы, принятые в Ордене Иезуитов и неустанно каяться в грехах. Но он явно что-то скрывает! После короткой борьбы духовнику удалось вырвать у него «признание» — Таксиль признался в убийстве! В рамках тайны исповеди и без улик, так что суд ему не страшен, но кто после такого покаяния усомнится в его искренности? Теперь ему поверят.

Таксиль встретился со своим давним врагом, Папой Львом XIII, и на его вопрос: «Чего ты хочешь?» ответил:

«Умереть у ваших ног!». Отныне он в центре внимания. Вместо атеистических собраний он проводит антимасонский конгресс и издает новые книги, «Дьявол в 19 веке» и «Антихрист, или Происхождение франкмасонства».

В них Таксиль рассказал, что Архитектор Вселенной, которого почитают масоны — это сам Люцифер и Сатана. Что масоны молятся статуе Бафомета, оживающей во время их собраний. Что суть масонства и его главная тайна — палладизм, культ поклонения Сатане, и именно сатанисты во главе с Антипапой правят всеми масонами.

А Антипапа — это сам Альберт Пайк, главный сатанист мира (уже умерший и не способный ответить на обвинения). По версии Таксиля, именно под его руководством палладизм создали итальянские либералы в Южной Каролине, в городе Чарлстоне, где хранится «Апандо» — главная книга палладизма написанная лично самим Сатаной.

Разумеется, нашлись те, кто был готов подтвердить, что это правда, как было с акулами и городом на дне озера. Из Южной Каролины пришло уже не связанное с Таксилем письмо, автор которого уверял, что он видел, как масоны почитают Сатану.

Пришел и ответ масонов, уверявших, что никакого сатанизма у них нет, а все городские масоны — прихожане местной христианской церкви. Но раз они отрицают сатанизм, то им есть что отрицать! Значит они точно сатанисты — опровержение принимается как доказательство, отказ согласиться с обвинением приравнивается к согласию с обвинением.

Идеи стали популярны и нашли последователей. Монсеньор Мерен, епископ из Республики Маврикия в Южной Африке, занялся плотным изучением масонского символизма в поисках признаков сатанизма, и нашел его буквально в каждом символе. И написал свою книгу «Франкмасонство: синагога Сатаны». Теперь кажется, что масонский сатанизм подтверждается независимыми источниками.

Таксиль сам себе писал гневные письма, которые показывал своим новым друзьям. В этих письмах воображаемые масоны угрожали ему и требовали замолчать. Так ему «написала» даже сама София Вальдер — Верховная Мастерица палладизма, воплощение мирового зла, будущая прабабушка Антихриста.

И если письмо от прабабки Антихриста кажется уже слишком фантастическим, то знайте, что нет пределов человеческой фантазии. В своих новых историях Таксиль рассказывал, что масоны собираются в шатры, чтобы молиться Сатане и слушать, как на рояле играет демон в виде крокодила. Что у них есть волшебный телефон, прямая линия связи с адом. Что лидеры масонов вместе с Сатаной летают по делам на Сириус, проводят ежедневные совещания с Люцифером, а масонскую атрибутику куют для них в адском пламени демоны, в кузницах под Гибралтарским проливом!

Но каждому злодею нужен свой герой. Софии Вальдер, нужен был противовес, воплощение добра, герой, столь же впечатляющий, но выбравший светлую сторону. И героем становится Диана Воган — палладианка, которую Таксиль буквально вырвал из рук Сатаны и привел в мир добрых, порядочных людей.

Таксиль представил ее как наследницу великих алхимиков, которые заключили сделку с Сатаной. В ее венах — кровь Люцифера и Астраты, она жила под защитой самого демона Астарота, который был ее женихом, но изменил ей и ушел к той самой Софии Вальдер. И теперь она готова разоблачать масонов и перейти на светлую сторону силы.

В прессе был обнародован документ, выдаваемый за внутренние инструкции высших степеней палладизма, якобы написанный Пайком и украденный Дианой Воган. Написан он был так хорошо, что некоторые масоны восприняли его на полном серьезе и даже перепечатали в масонских журналах. Таксиль упомянул в этом документе масона Адриано Лемми (главу Великого Востока Италии), составив текст так, словно Пайк назначает его своим приемником, главой палладизма и высшим масоном, стоящим над всеми.

Это сильно возмутило реальных итальянских масонов, которые решили, что Лемми что-то скрывает от них. Это не порядочно, учредить какой-то новомодный палладизм, как новую форму масонства, и никому не сказать! Что за секреты от собственных братьев? Возмущенные масоны устроили конгресс, на котором выбрали себе новое руководство, независимое от Лемми и неведомого палладизма, и объявили Диану Воган почетным членом ложи.

Все это заняло 12 лет. Но время шло, энтузиазм борьбы с масонским заговором угасал, а вопросов становилось все больше и больше.

Многие хотели не просто слов, а фактов и доказательств, конкретных ответов, а не общих слов. Почему нет ни одного реально найденного храма масонов-сатанистов? Почему самые могущественные люди Вселенной, которые звонят в ад по телефону и летают на Сириус с Сатаной, не могут заставить замолчать Таксиля и Воган? И где сама Воган, почему ее никто не видел лично?

И тогда Таксиль собирал конгресс в Парижском Географическом Обществе и исполнил общение, данное собратьям по Антиклерикальному Обществу. 16 апреля 1897 года он представляет миру Диану Воган. Представляет ее словами: «Диана Воган — это я!».

Вот теперь на самом деле пришло время сорвать маски. Он произнес речь, в которой заявил: «Здесь нет и тени правоверного католика, исследующего, приклеив фальшивый нос, высшее масонство палладизма. Напротив — здесь имеет место вольнодумец, который проник обманом в ваш лагерь и ходил по нему целых 12 лет».

В этом суть историй масонского заговора — убедить людей поверить в оживающую статую Бафомета и телефонную линию в ад, в крокодила, играющего на рояле, а потом ткнуть им в лицо их же легковерием! Раскрыть наивность слепой веры.

Зачем?

Чтобы люди поняли, что их вера в догматы церкви также слепа и беспочвенна. Чтобы основание веры пошатнулось и люди поняли, что «Я верю!» вовсе не значит «Это правда!». Люди поймут, что были готовы поверить в любую ложь и утратят готовность верить без фактов, и тогда религия будет разрушена.

Сработал ли план? Конечно же, нет!

Таксиль хотел, чтобы люди признали свои ошибки, он люди предпочитают упорствовать в них, так что его разоблачению заговора масонов немедленно было найдено объяснение — это тоже заговор масонов! Масоны добрались до Таксиля и заставили отказаться от всех своих слов.

Его назвали предателем, который теперь начал покрывать масонов. Появилась даже теория, что масоны похитили Таксиля, а разоблачительную речь читал не он, а какой-то масон, который сумел превратиться у него, стать его двойником. Вероятно, с помощью сатанинской магии!

Но еще 12 лет назад Таксиль предупредил бывших антирелигиозных соратников, что у его действий будет смысл, что он не отказывается от борьбы против религии и однажды все поймут, почему он это делает. Он говорил о задуманном уже тогда громком разоблачении. Но розыгрыш оказался слишком хорош. В него, как и в подводный город, люди верят в него до сих пор.

Таксиль был проклят и отлучен от церкви, с чем и дожил успешно до 1907 года, больше никогда не появляясь на публике. Впрочем, он не зря потерял все это время — за прошедшие годы его книги по заговору масонов разошлись тиражом во многие сотни тысяч экземпляров, на многих языках, и принесли ему состояние.

А истории Таксиля никуда не исчезли, их до сих пор перепечатывают и пересказывают. Причем часто не прямо, а копируя пересказы этих историй, взятые из других книг, которые воспринимаются как независимые источники.

Например, книга Михаила Орлова «История сношений человека с дьяволом», изданная в 1904 году, содержит перепечатку кусков книг Таксиля. Куски уже этой книги попали в другие книги, а потом и в Интернет, где до сих пор обсуждается палладизм, высшая ступень сатанинского масонства, стоящая во главе его всемирного заговора масонов, тайно правящих всем миром и способных на все. На все, кроме как заставить замолчать тех, кто на каждом углу обсуждает их тайны. Тайны, о которых поведал Лео Таксиль.