Осколки Бога

Сражаясь с Богом

— Так к чему всё это? — спросил я. — Допустим, вы убедили меня, что вероятность это лучший способ понять Вселенную, и что вероятность есть сущность Бога. Как мне это поможет? Должен ли я молиться этому вашему Богу? Должен ли я ублажать его каким-то другим способом?

— Вероятность — это проявление воли Бога. В твоих же интересах подчиняться ей.

— Как можно подчиняться вероятности?

— Пересборка Бога требует людей — живых, здоровых людей, — сказал он. — Когда ты пристёгиваешься ремнём безопасности, ты увеличиваешь свои шансы остаться в живых. Это подчинение вероятности. Если ты напьёшься и поедешь не пристегнувшись, ты будешь бросать вызов вероятности.

— Не вижу, как я могу помочь в пересборке Бога, — сказал я. — Я просто доставляю посылки. Я не создаю Интернет или что-то в этом роде.

— Любая экономическая деятельность идёт на пользу. Программируешь ли ты компьютеры, выращиваешь ли еду, воспитываешь ли детей, подметаешь ли улицы, ты вносишь свой вклад в осуществление сознания Бога. Ни одно из этих действий не является более важным, чем другое.

— А как же добро и зло? Они существуют в вашей модели? — спросил я.

— Зло — это действия, способные причинить вред людям. Вероятность обычно наказывает злодеев. Так как большинство преступников рано или поздно оказываются за решёткой, то в среднем, они получают по заслугам. Поэтому зло действительно существует и, в среднем, наказывается. Обычно ты чувствуешь инстинктивно, когда содействуешь вероятности и когда борешься с ней. Например, когда ты всерьёз занимаешься своим образованием, то сильно увеличиваешь вероятность вложить что-то в пересборку Бога. Когда ты любишь и уважаешь других, и ответственно относишься к делам, ты живёшь внутри конуса с повышенной вероятностью безопасности. Ты, в некотором смысле, выполняешь волю Бога.

— Звучит как карма, — сказал я. — Когда совершаешь добрые поступки, добро возвращается обратно к тебе.

— Да, но добрые дела не возвращаются в соотношении один к одному. Отдельные действия не вознаграждаются непосредственно. Только в среднем добрые дела улучшают качество жизни для тебя и окружающих тебя людей.

— Прощает ли бог людей, в том смысле, как мы привыкли это понимать?

— Да, в основном, путём оценки среднего уровня деятельности человека, а не по отдельным поступкам. Каждый человек имеет возможность улучшить свой средний вклад в общество, независимо от того, что он делал в прошлом.

— А как насчёт жизни после смерти? Где вознаграждение? Какая мне разница, вкладываю ли я в общество или нет? В итоге, я всё равно умру. Почему меня должно заботить, обретёт ли Бог сознание или нет? — спросил я.

— Бог обретёт сознание независимо от того в гармонии ли ты с вероятностью или нет. Бог управляет средними величинами, а не отдельными индивидуумами. Твоя краткосрочная выгода от вклада в сознание Бога — это меньше проблем в твоей повседневной жизни, меньше стрессов, больше счастья. Стресс это причина всех неудач. Он проявляется по-разному, но всегда имеет одну общую причину. Стресс это результат борьбы с вероятностью и конфликт между тем, что ты делаешь, и тем, ты должен делать, чтобы жить счастливо внутри вероятности.

— Это слишком упрощённо, — сказал я. — Иногда причина стресса от нас не зависит. Скажем, член семьи умер от старости. Это стресс, но ты ничего не можешь с этим поделать.

— Стресс не может быть исключён из твоей жизни. Но ты можешь снизить его уровень путём соблюдения гармонии с вероятностью. Тебе будет легче пережить смерть любимых, если ты правильно распорядился имуществом и осознанно готов к неизбежному. Если ты был для многих хорошим другом и оставался близок свой семье, потеря будет смягчена. Если ты позволишь себе забыть прошлое вместо того, чтобы пытаться вернуть умершего к жизни, или сожалеть, что мог бы сделать многое по-другому, тогда твой стресс будет ниже.

— А есть ли жизнь после смерти? Стоит ли заботиться только об интересах этой жизни, или ждать чего-то и после неё? — спросил я.

— Со временем всё, что возможно, случится. Это фундаментальное качество вероятности. Если ты будешь подбрасывать монетку достаточно долго, в конце концов выпадет тысяча орлов подряд. Так что всё возможное будет происходить снова и снова пока существуют осколки Бога. Куча осколков, которые составляют твоё тело и разум, однажды распадётся, но твоя версия появится снова в будущем, по чистой случайности.

— Вы хотите сказать, я реинкарнирую?

— Не совсем. Я говорю, что копия твоего разума и тела случайно возникнет в отдалённом будущем. И то, что ты делаешь сейчас, может либо облегчить жизнь твоей копии, либо сделать её более трудной.

— А почему это я должен заботиться о своей копии? Это будет уже другой человек.

— Эта разница — всего лишь иллюзия. В твоей текущей жизни, каждая клетка твоего тела уже много раз умирала и была заменена новой. В твоём теле нет ничего, с чем бы ты родился. В нём нет ничего первоначального, одни лишь запчасти, поэтому по всем меркам, ты уже являешься копией своей предыдущей версии.

— Да, но мои воспоминания остаются со мной. Моя копия в отдалённом будущем не будет иметь моих воспоминаний и чувств, которые составляют мою жизнь, — сказал я.

— В будущем будет много твоих копий, не только одна. Жизни некоторых будут схожи с твоей, с похожими воспоминаниями и чувствами. Копии будут отличаться от тебя только теоретически, а не практически.

— Одна вещь, которая мне нравится в вашем подходе к Богу, это лёгкость следования правилам. Всё, что я должен делать это способствовать вероятности.

— Иногда это легко, — сказал он. — А иногда будет тяжело выделить правильные вероятности. Сегодня, в новостях рассказывали, что подростки, которые публично заявляют об отказе от секса, имеют больше успеха в воздержании, по сравнению с теми, кто не заявлял об этом. Что бы ты заключил о вероятностях из этой истории?

— Очевидно, публичное заявление помогает. Оно увеличивает твои шансы.

— Возможно. Или может быть те подростки, которые хотели воздержаться, были единственными, кто был согласен публично признать это. Или может быть подростки, которые сделали публичное заявление с большей вероятностью потом врали о частоте своего секса. Вероятность простая, но не всегда очевидная штука.