Полдень 23 век. Возвращение Тойво

Июль 228 года — сентябрь 229 года

Я не буду слишком подробно останавливаться на том, как я проходил первый этап. Для этого потребовалось бы написать, наверное, отдельную книгу. Этот этап протекает очень индивидуально у каждого человека в зависимости от психотипа, возраста, искренности стремления и многих других факторов. Я предлагаю самому читателю, имеющему «третью импульсную» или почувствовавшему в себе подлинное стремление обрести ее, следуя рекомендациям Нехожина, попробовать самостоятельно успокоить ум и все другие слои, о которых он говорил во время нашей встречи в парке Института Чудаков. Но, тем не менее, я все же скажу несколько слов о том, как протекал подготовительный период у меня лично, и упомяну о самых ярких пси-опытах, которые я имел в течение этого времени.

Итак, на протяжении почти целого года, до осени 229 года, я проходил, так сказать, «курс молодого людена» под чутким руководством Нехожина и Аико. Особенно заботливо меня опекала Аико. Ах, как ей хотелось помочь мне поскорее пройти эту первую стадию «психофизиологического восхождения», с каким терпением и любовью она помогала мне находить наиболее подходящие для меня методы на каждом этапе этой нелегкой работы, или втолковывала мне основы псионики.

Казалось бы, что проще, — все успокоить. Но вы когда-нибудь пробовали хотя бы на минуту заставить замолчать свой ум? Попробуйте, и вы поймете, о чем я говорю. Проще тахорга заставить отплясывать гопак или голована научить пользоваться японскими хаси[24]. Ум оказался на редкость упрямой штукой. Воистину не мы «владеем» умом, но ум владеет нами.

Аико и Нехожин посоветовали мне выбрать такие методы для успокоения ума, которые подходят лично мне. Наиболее эффективным, как они утверждали, является тот, с помощью которого остановить ум получается проще всего.

Для начала они предложили мне попробовать несколько простых способов и посоветовали относиться к этим упражнениям, как к игре, «без этого, знаете ли… фанатизма», как выразился Нехожин. Тогда процесс успокоения ума проходит гораздо эффективнее. Среди этих методов были, например, такие:

1. Надо удобно сесть, закрыть глаза, расслабиться, и всякий раз, когда через ваш ум проходит мысль мягко спрашивать себя: «Откуда возникает эта мысль?» и попытаться обратить внимание на то внутреннее пространство в уме, откуда возникает мысль. Затем, когда мысль исчезает, спрашивать себя: «Куда исчезает эта мысль?», и опять же заметить это внутреннее пространство, в котором исчезает мысль.

2. Стараться очень чутко подмечать момент между мыслями, т. е. когда одна мысль исчезла, а другая еще не появилась. Этот переход между мыслями обычно очень быстрый и тонкий. Надо ухватить это пространство, свободное от мыслей и удерживать на нем свое внимание.

Комментарий: Как утверждал Нехожин, когда мы входим в это пространство между мыслями, мы оказываемся в том самом Изначальном Сознании Ноокосма или Универсальном Информационном Поле, давшем рождение нашей Вселенной. При первом столкновении с ним, оно выглядит как абсолютная Пустота, как Ничто. Все наши мысли, эмоции, реакции и все остальное возникают из него, и в него же возвращаются. Человек, по сути, представляет собой постоянные флюктуации этой сознательной Пустоты. Это, по словам Нехожина, пожалуй лучшее экспериментальное подтверждение одного из основных положения псионики.

3. Когда появляется мысль, спрашивать себя мысленно: «Для кого появляется эта мысль?». Вы отвечаете себе: «Для меня». Затем вы задаете себе вопрос: «А кто это я?» и стараетесь удержать внимание на этом ощущении «я» в вашем сознании. Этот метод, по утверждению Аико и Нехожина ведет к растворению «эго» и непосредственному переживанию нашей истинной пси-индивидуальности».

4. Очень эффективным методом является так же метод, позаимствованный псионикой из традиции дзен: метод слежения за дыханием. Вы просто садитесь в удобную позу, закрываете глаза и концентрируете внутренне внимание на каждом вдохе и выдохе, не отвлекаясь на мысли. Ничего делать больше не надо. Этот метод хорош тем, что он незаметно и очень мягко очищает все уровни ума, включая подсознание.

Но мне, например, наиболее эффективным показался метод отстраненного наблюдения. Суть его в том, что вы наблюдаете за всем, что происходит внутри вас совершенно отстраненным взором, как будто это все не ваше…

«Самое главное, Максим, — говорила мне Аико, — не делать никаких оценок. Это наблюдение должно быть абсолютно беспристрастным. Что бы ни возникало внутри вас, вам не следует оценивать это с позиций «хорошо», «плохо», «должно быть», «не должно быть». Представьте, что вы сидите на берегу спокойной реки, а мимо вас проплывают какие-то листики, сучки, возникают круги на воде, рыбка вдруг плеснет… Вы на все просто смотрите совершенно безмятежным взором стороннего наблюдателя. Любая оценка сразу же фиксирует мысль, чувство, ощущение и растворить их будет трудно. Но если вы добьетесь этого бесстрастного взгляда на все, что происходит внутри вас, вы очень быстро добьетесь успеха».

Над успокоением ума следовало работать не только тогда, когда сидишь в спокойной обстановке в собственной комнате, но в любых обстоятельствах, во время выполнения какой-либо работы, ходьбы, езды и т. п. Я скоро обнаружил, что многие действия можно выполнять очень эффективно без всякого вмешательства ума, «на автомате», ум в этом случае остается просто безмолвным «наблюдателем». Я, например, практиковал успокоение ума во время полетов на глайдере, во время пробежек, прогулок по парку, когда делал зарядку, практически постоянно.

Существует, конечно, множество других методов. При желании искренний кандидат в людены всегда сможет найти для себя самый подходящий.

Надо сказать, что почти одновременно со мной начала процесс восхождения по психофизиологическим уровням и Ася Стасова-Глумова. Вот у кого можно было бы поучиться «эволюционной искренности». С какой радостью, с каким вдохновением она взялась за эту работу над собой. Ведь каждое даже самое маленькое продвижение по спирали психофизиологического восхождения приближало ее к Тойво. Наконец-то у нее появилось средство, с помощью которого она получила надежду достичь его мира. Сколько жертвенной, преданной любви было в этой маленькой женщине. Аико и Нехожин очень полюбили Асю и уделяли ей очень много внимания, пожалуй, даже больше, чем мне.

В то время мы с Асей часто посещали Институт Чудаков и познакомились почти со всеми членами группы «Людены». Сакурай Дзодзи и Таня Икаи-Като, маленькие, смешливые японцы, как и полагается в традиционном кимоно и с бесконечными поклонами, учили нас своем целительскому искусству. Меня они называли на японский манер: «Максима-сан». Искусство состояло в том, чтобы делать болезни «нереальными». Сначала я, как неопытный неофит, никак не мог взять в толк, как им это удается, но после долгих выяснений и объяснений, наконец понял, что они неким особым образом входят в контакт с этой новой эволюционной силой Ноокосма, действующей сейчас на Земле. Я на себе ощутил действие этой силы, когда буквально в течение нескольких секунд исчезли все мои шрамы от того давнего «расстрела» на Саракше. Причем у меня возникло неотразимое, совершенно телесное ощущение, что никакого расстрела и не было никогда. Как-будто в теле стерлась сама память об этом.

Оказалось, что невозмутимый, немногословный и могучий как викинг Кай Сигбан, тоже использует эту Силу, нейтрализуя катастрофы и прочие неприятности. Мне он был очень симпатичен. Я чувствовал, что ему в полной мере удалось реализовать в себе этот фундаментальный покой, к которому я еще только стремился и что он был «на ты» с этой новой силой.

Однажды он взял меня с собой в Америку, в штат Индиана, куда его срочно вызвали, чтобы утихомирить разбушевавшееся там торнадо. Мне очень хотелось посмотреть на то, как он это будет делать. Мы выбросились из кабины Нуль-Т в ближайшем населенном пункте (не помню названия), и Кай настоял на том, чтобы я надел защитный костюм, отчасти напоминающий легкий скафандр. Сам он надевать костюм не стал, заявив, что ему костюм не нужен. Еще несколько минут мы неслись к месту бедствия на глайдере. Надо сказать это было незабываемое зрелище. Мы стояли буквально в километрах двух от надвигающегося от нас смерча. Хлестал невообразимый дождь, сверкали молнии, грохотал гром, мимо нас неслись кучи обломков и мусора. Ветер почти сбивал меня с ног. Я взглянул на Кая. Он был спокоен и невозмутим, как древний скандинавский бог Один. Создавалось впечатление, что стихия его никак не затрагивала, словно он был окружен каким-то защитным полем. Даже волосы у него не шевелились, а на лице я не видел ни одной капли дождя, что было уже совсем удивительно. Да, вот из кого мог бы получиться настоящий прогрессор, прогрессор супер. Он просто стоял и смотрел на бешено вращающееся смертоносное чудовище, неотвратимо надвигающееся на нас. И вдруг, прямо на глазах, торнадо стал уменьшаться в размерах, как бы съеживаться и терять силу. Спустя несколько минут, его узкий хвост оторвался от земли, втянулся куда-то вверх, в темно-серое облако, и исчез. Дождь прекратился, ветер утих. И неожиданно проглянуло солнце.

Почти все сотрудники группы «Людены» в той или иной степени научились работать с этой силой. Я допытывался у Аико и Нехожина, в чем же тут главный секрет. И они мне повторяли снова и снова. Необходим этот фундаментальный внутренний покой на всех уровнях. Именно это условие позволяет силе Ноокосма действовать и материально менять условия нашего мира.

«Внутренний покой — фундаментальная основа всего, Максим, — говорили они. — Найдите в себе этот фундаментальный покой, и Ноокосм начнет действовать через вас автоматически».

Итак, можно сказать без натяжки, что весь первый этап для меня был посвящен поиску этого внутреннего фундаментального покоя, чтобы научиться входить в контакт с силой Сверхразума и запустить инициализацию «третьей импульсной».

Как-то Ростислав посетил меня на моей даче под Свердловском. Напившись чаю, мы решили прогуляться вместе в березовой роще неподалеку от дачи. Гуляя по зеленым лужайкам среди берез, сквозь кроны которых пробивалось утреннее солнце, мы говорили о трудностях первого этапа, и я честно говоря, плакался ему в жилетку, по поводу того как трудно утихомирить ум, эмоции и прочее…

Что касается эмоций, Нехожин посоветовал мне, прежде всего, убрать все ярлыки, которые мы (опять же с помощью ума) вешаем на те или иные эмоции, считая одни эмоции «плохими», а другие «хорошими». Тогда успокоить и растворить их становится гораздо легче. Например «гнев», «депрессию», «раздражение» мы считаем плохими эмоциями и полагаем, что мы «не должны их переживать» и что «от них надо непременно избавиться», т. е. сопротивляемся им, а «счастье», «радость» это хорошие эмоции, которые надо всячески приветствовать. «Нет на самом деле плохих или хороших эмоций, — говорил Нехожин, — все это проявление одной и той же Энергии Ноокосма, принимающей различные формы в нашем существе». Поэтому он посоветовал мне, при возникновении той или иной эмоции, наблюдать ее просто как энергию, никак ее не называя, не оценивая, т. е. как бы лишая ее смысла, «обессмысливая», так сказать. Я попробовал этот метод, и он оказался на удивление эффективным. Когда ум становится достаточно спокойным, работа с эмоциями оказывается достаточно легким делом.

Ну что же, я снова оказался в роли стажера в 90 с лишним лет. Я упорно тренировался, и результаты не заставили себя ждать. Уже через несколько месяцев мне удалось добиться относительного умственного, эмоционального и чувственного покоя. Подозреваю, что мой возраст, опыт прогрессора и, конечно, умение соблюдать дисциплину помогли мне. Молодому человеку, на моем месте, полагаю, было бы гораздо сложнее.

Далее я помещаю для заинтересованного читателя некоторые значимые, на мой взгляд, страницы моего дневника, который я вел в тот период.