Разум против религии

В. М. Рябиков, преподаватель философии ПРИКРЫВАЯСЬ ВЕРОЙ В БОГА…

Мы беседуем с Галей у ворот ее нынешнего дома. Разговор протекает своеобразно, потому что Галя сразу отрезала:

— Ни о чем говорить не буду!

— Почему? Ведь я еще ни о чем не спросил.

— Все равно не буду.

Галя — из известной среди челябинских баптистов семьи Староверовых. Она росла у фанатичных родителей, слушала разговоры взрослых о греховности «безбожного» мира, молилась богу «о спасении души», мечтала о жизни в «райской вечности». И вот девушка окончила школу, поступила на работу. Все события внешнего мира скользили мимо ее сознания. Жизнь секты казалась куда интереснее: спевки хора, вечера верующей молодежи, музыкальный кружок. В секте постоянно были свои новости: такой-то страдает «за веру», другого взяли «в узы», там-то появились свежие издания подпольной типографии.

Галя не догадывалась, что все «новости» ловко сочиняют и обрабатывают специально для этого подобранные «братья». Задача у них такая: внушить верующим злобу к местным органам власти, к советским законам, к отдельным людям. До сознания Гали не доходило, что подобная деятельность выходит за религиозные рамки и принимает политический характер. Она охотно посещала секту.

И вдруг неожиданно Галю перестали считать членом полетаевской общины, попросту — выгнали из секты.

— За что вас отлучили? — делаю попытку «разговорить» Галю.

В ответ — неопределенное пожатие плечами и коротко брошенное:

— Это их дело.

Что же произошло в жизни Гали Староверовой? Оказывается, девушка полюбила и вышла замуж за хорошего парня, который работает, учится в институте, принят в члены КПСС. Не послушалась Галя сектантских вожаков, которые пытались помешать этому браку, сделала по-своему.

Хочется продолжить начатый с Галей разговор на страницах этого очерка.

Баптистские проповедники пытаются создать впечатление, что только семьи верующих — хорошие семьи, образец для всех. Так ли это? Действительно ли в баптистских семьях царят покой, дружелюбие, взаимоуважение?

Возьмем, к примеру, И. И. Азиатцева. Бывшая жена его говорит: «Не был он достойным отцом». Сейчас Азиатцев пустился в бега, уклоняясь от уплаты алиментов, и в то же время поучает верующих, как нужно правильно жить.

В семье А. Н. Сорокина десять детей, и всех он силой заставляет верить в бога. Был судим за избиение и нанесение дочери Вере телесных повреждений. При зверской расправе присутствовали жена Сорокина и единоверцы. «Бей ее, — кричала мать, — раз не понимает слова божьего!», «Проучить ее надо, проучить!» — смиренно поддакивали единоверцы.

За что же? За то, что восьмиклассница Вера однажды выразила свой детский протест против вовлечения ее в секту.

П. Е. Юрасов за две недели до рождения пятого ребенка бросил семью на произвол судьбы. Его жена одна вырастила детей. Государство помогло взыскать со «святого» алименты. Александра Дмитриевна до сих пор не может без слез негодования и обиды говорить о своем муже: «Неоднократно избивал… Сломал мне руку… Мы с ребятишками засеем грядки, а он их вытопчет сапогами. Ни разу не принес детям подарков в день рождения. Повалились ворота — дети их чинили, а папаша равнодушно спешил на богомолье…» А когда Юрасову задавали вопрос, почему он не живет с семьей, не помогает ей, этот праведник отвечал голосом страдальца: «Меня жена… избивает… Такова, видно, воля божья».

Вера в бога, однако, не мешала Юрасову лишать детей радости, лгать, воровать. Главное — верить в бога или хотя бы делать вид, что веришь, считает он. Перед уходом на пенсию Юрасов решил обмануть производство: выписал четыре бракованных столба, а положил в машину несколько отличных бревен, да еще накидал полную машину обрезков. В кассу уплатил четыре рубля, а украл более чем на сорок. Когда об этом стало известно секте, он заявил: «Это атеисты меня оговорили». — «Его оговорили, оговорили!» — заторопились поддержать Юрасова руководящие «братья» — Черных, Стальмаков, Петерс, Пушков.

В секте он крупный авторитет, особенно по вопросам морали. Послушать Юрасова и его коллег-проповедников — так нет, кроме них, на свете порядочных людей. Потому и распевают дружно: «Некогда чужие, мы теперь друзья! Близкими мы стали кровию Христа!» Близкими они стали, только не кровью мифического Христа, а своими неприглядными делами.

Кому в секте выгодно считать богоугодным такое поведение? Конечно же, только ее вожакам. Поэтому они и изгоняют неугодных им людей. «Это их дело», — сказала Галя. Вот такого отношения и добиваются от своей паствы отдельные вожаки секты: очень им хочется, чтобы никто о них судить не смел.

Галя считает, что религия помогает людям, утешает, дает мечту о царстве загробном. А что станет делать она, если вдруг ее малыш занозит пальчик? Поставит его на колени и станет внушать, что жизнь эта временная, что нужно верить в бога, что на том свете никаких заноз не будет? Слова ненадолго отвлекут, но боль-то снова о себе даст знать! Не утешать надо, а помочь делом, в данном случае — вытащить занозу.

Так и в жизни. Есть у нас трудности, есть неполадки. К сожалению, пока одни борются с этими «занозами», другие лишь молятся и занимаются бесплодным утешительством. Вот почему мы утверждаем, что религия не приносит реальной пользы людям, она отвлекает их от борьбы за собственное счастье, за счастье своих детей.

В то же время проповедники внушают верующим заведомо ложные взгляды на мир, общество, современного человека, во что бы то ни стало стараются изолировать верующих от окружающей жизни, запугать, обмануть.

На многих баптистских брошюрках мелкими буковками помечено место первоначального издания: Швеция, Англия, Канада, ФРГ, США… Вот откуда несет «святым» духом! Вот чью писанину перепечатывает нелегальное издательство баптистов и пересказывают полетаевские проповедники!

Приведу строки из засекреченных инструкций для проповедников: «Можно и ложь представить истиною. Промывайте мозги уверовавших, знайте, что легче ввести человека в заблуждение, чем потом вывести из него… Кругозор многих верующих крайне ограничен, поэтому внушайте им…»

И под видом «слова божия» внушается: «Пусть разум молчит. Смотря вверх, нужно видеть бога, смотря вниз — могилу. В вечности не имеет никакого значения, были ли вы гнуснейшим убийцей, были ли ваши руки в крови, добры или злы ваши поступки. Позор на земле есть слава в небе. Блажен, кто согласится на позор и покроет себя им».

Какую же совесть надо иметь, чтобы проповедовать эту гнусную мораль!

В. И. Ленин не случайно называл религию «опиумом», «духовной сивухой».

Множество людей находят в себе силы отмести религиозный дурман, порвать с верой в бога. Все они свой отход от религии объясняют примерно одними словами: «Я очнулся, у меня раскрылись глаза, я снова вернулся к жизни» и т. д.

В баптистских сектах одурманивание людей ведется на каждом собрании, систематически, методично. Какие же цели преследуют полетаевские проповедники, зачем им понадобилась собственная группировка, что скрывается за всей их якобы религиозной деятельностью?

Известно, что в нашей стране не запрещается молиться богу. Это дело совести каждого совершеннолетнего, взрослого человека. Однако некоторые проповедники и сектантские активисты намеренно «забывают» о добровольности прихода к вере. Они ведут, активную пропаганду религии в недозволенных местах, пытаются любого легковерного человека затащить в свой молитвенный дом, внушить ему, что без религии нет жизни. Запугав, запутав человека, они тут же разыгрывают роль благодетелей, обещают вечную жизнь, спасение. Сами одурманили, сами утешают, сами доходы подсчитывают, сами тратят собранные деньги. Арифметика простая: больше «спасенных» — больше доходы.

Баптисты полетаевской секты называют себя сторонниками совета церквей евангельских христиан-баптистов (СЦЕХБ), возглавляемого кучкой противников советских законов, ведущих нелегальный образ жизни. Видя неуклонное падение религиозности в нашей стране, эта группа баптистов решила отстранить официальных баптистских руководителей, взять руководство в свои руки. О баптистском расколе и целях сторонников СЦЕХБ неоднократно писалось в нашей печати. Теперь можно сказать, что надежды последователей Прокофьева, создавшего нелегальную церковь, не оправдались, им не удалось разжечь религиозную распрю, превратить верующих в озлобленных фанатиков. Своими делами они полностью себя разоблачили.

О чем же назойливо кричат прокофьевцы и что они пытаются скрыть, от чего отвлечь внимание. Вот шумовая завеса вокруг вопроса о регистрации секты. «Регистрация — крайне греховный и незаконный подход», — внушают верующим проповедники.

Руководителей секты много раз приглашали в горисполком, терпеливо разъясняли существующее у нас в стране законодательство о культах. От них требовали немногого: избрать исполнительный орган, ревизионную комиссию, получить разрешение в органах власти собираться и отправлять обряды открыто. Все это — в интересах рядовых верующих. Акт регистрации ставит общину верующих под защиту законодательства, дает возможность рядовым членам контролировать деятельность руководства, в том числе и денежные расходы.

В ответ вожаки секты хитрили, лавировали, разводили демагогию, пытаясь обойти закон. Ссылались на «Конвенцию о защите прав человека», делая при этом вид, что не замечают той ее строки, которая говорит о выполнении положений «Конвенции» в «рамках существующего законодательства страны». Нетрудно догадаться, что шум, поднятый вожаками секты вокруг регистрации, был рассчитан на то, чтобы вызвать у верующих неодобрение действий власти, а тем самым активизировать свою неблаговидную деятельность.

Кроме этой группировки баптистов, ни одна церковь в нашей стране не идет на провокационные нарушения общественного порядка, не мешает работе государственных органов, не направляет мутные струи клеветы за рубеж.

Обманутые верующие думают, что, поддерживая проповедников, они участвуют в борьбе за свои религиозные взгляды. Но разве можно всю эту деятельность назвать борьбой за религиозные убеждения? Религия в данном случае является лишь удобной ширмой для темных дел.

Второй предлог для шумихи — проблема религиозного воспитания детей верующими родителями. По существующему законодательству верующие могут обучать религиозным взглядам только своих детей, причем обучать лично. И не разрешается проводить организованное обучение религии детей и молодежи в кружках, в воскресных или субботних школах и т. п.

Тем не менее проповедники СЦЕХБ приняли все меры, чтобы внушить верующим родителям, что власть запрещает им воспитывать своих детей в духе религии. Потрясая Библией, они старались возбудить негодование сектантов против законодательства. Между тем в Библии не говорится, что родители должны водить детей в секту на многочасовые молитвенные собрания, устраивать для них специальные религиозные школы, существующие нелегально, и т. д.

Видя, что религиозность среди населения идет на убыль, фанатики решили готовить продолжателей своего дела. Они сами взялись воспитывать детей и молодежь, то есть встали на незаконный путь. В Полетаево начала действовать «детская воскресная школа», была организована подпольная типография. Издаваемая там литература призывала верующих к отказу от исполнения законодательства о культах. Печатались и другие религиозные книжонки, брошюрки для детей. Типография была обнаружена, ее организаторы Стальмаков, Черных, Еремеев, Долотов наказаны. В этом году в Полетаево в доме Васильевой и в Копейске были обнаружены новые типографские точки. Здесь размножались журналы «Вестник спасения», «Братский листок», производился набор текстов для нелегального издательства. Размножали религиозную детскую и другую литературу, изданную за рубежом, выпускали наглядные пособия по религии для детей, печатали инструкции и советы матерям по религиозному обучению детворы, разработки уроков по изучению Библии.

Снабжали подпольную типографию религиозной отравой зарубежные организации. Что же так усердно и много они печатали, какие идеи старались внушить верующим? Вот некоторые образчики:

«Мать должна найти способ указать ребенку ошибочность и лживость атеистических теорий. Ребенка нужно учить духовным гимнам. Детская жажда знаний должна быть удовлетворена религией… Правильно воспитывать детей — это значит постоянно пребывать на коленях…»

Полистаем экземпляры самодеятельного журнала «Детский друг». Здесь собраны слезливые рассказики дореволюционных лет, где сплошь действуют голодные и оборванные сиротки, нищие, несчастные калеки, злые мачехи, опустившиеся пьяницы. Такие рассказы не могут не травмировать душу маленького читателя или слушателя.

Сектантские журналы предлагают детям выучить стишок: «Мир считает тебя за врага и не слышишь ты доброго слова…» Лженаставники поучают: «Дети, что такое демократия? Запомните — это власть демонов».

С молодежью постарше в секте другие формы работы, например, съезды верующей молодежи Урала и Сибири, встречи с верующей молодежью Украины, обмен опытом воспитания младших детей, молодежные баптистские свадьбы, разъезды молодежного хора, школа молодого проповедника, распространение сектантской и другой литературы.

Руководящая верхушка полетаевской секты хитро использует в своих целях то, что рядовые члены не смогли самостоятельно разобраться в подлинных намерениях вожаков, не знают, в чем заключаются позиции СЦЕХБ, где правда, а где ложь.

«Объявлена война против врагов божьих, — провоцирует «Вестник спасения» № 9, — мы должны объединиться вокруг знамени Христа». Призывая верующих «пострадать» за религиозные убеждения, проповедники в действительности толкают людей на конфликты с законом.

В нашей стране человек не может быть наказан за то, что верит в бога. Другое дело — если религией стараются прикрыть враждебные дела. Когда подстрекатели справедливо караются законом, они стараются раздуть до небес свои «страдания».

Играя на чувстве жалости к «пострадавшему», проповедники выкачивают из кошельков легковерных порядочные денежные суммы. Так, рядовые члены секты выплачивали семьям осужденных деньги в размере той зарплаты, которую ранее получали «страдающие братья», то есть осужденные уголовные преступники.

«Мы не от мира сего», — любят повторять проповедники. Но вот передо мной книжонка «Истинный христианин», изданная за рубежом и размноженная в сектантской типографии. Автор спрашивает у рядовых верующих: «Обращен ли одновременно и ваш кошелек? Нормально было бы обратиться и ему. Деньги, находящиеся у вас в кармане, фактически принадлежат богу». А точнее — Стальмакову, Черных, Юрасову и их ближайшим сообщникам. Эта компания радуется, подсчитывая доходы. Выгодным делом для них стала басня о Христе. Еще бы! Черных, например, на деньги верующих приобрел холодильник, пианино, купил дорогую одежду.

«Мы не от мира сего», — сказал проповедник Г. П. Безрученко и положил себе в карман 400 рублей, пожертвованных на нужды баптистской церкви сектанткой З. Г. Черезовой. Впрочем, что значит для проповедника эти «крохи», вот если бы всю кассу забрать в свои руки! И Безрученко действует: скандалит с пресвитером, пишет на «братьев» анонимки, убеждает старушек, что он единственный человек, достойный быть пресвитером или хотя бы кассиром, что ему открыты все тайны «слова божьего» и т. п.

Баптист Н. Г. Кривошеев однажды честно признался: «Секта — это лавочка. Не обманешь верующих — не поживишься».

На деньги верующих разъезжают сектантские проповедники по стране, путешествует хор, сытно питаются «исстрадавшиеся» вожаки…

Не случайно все больше людей порывает с религией. Недавно отошел от баптизма бывший проповедник П. Ф. Недоспасов. Он рассказал, что, будучи еще верующим, обратил внимание на склоки, распри, нравственные пороки многих проповедников, написал даже по этому поводу «Обращение к верующим». Он хотел, чтобы в общине верующих были чистые отношения, чтобы у руководства стояли честные «братья». «Обращение» было скрыто от рядовых членов, потому что Недоспасов обличал Юрасова, Стальмакова, Черных, предупреждал, что они и другие используют добровольные пожертвования верующих в личных целях.

И вот сейчас, порвав с религией, Петр Филиппович еще раз обращается к верующим: «Присмотритесь к делам своих руководителей. Дела опровергают их лживые слова. Религия не объединяет людей, не дает мира и любви».

Вожаки секты продолжают посылать за рубеж клеветнические материалы. Их методы наиболее отчетливо проявились в злобной кампании, которая была поднята вокруг Ивана Моисеева. Он был явно психически больным. Для его состояния характерны мания страданий, ожидание смерти, галлюцинации. Рассказы этого душевнобольного о том, что его избивают, пытают, замораживают, морят голодом, были специально записаны на магнитофонную ленту. В своих письмах родным И. Моисеев утверждал, что он уже побывал на других планетах, куда летал ночью вместе с ангелом. Моисееву постоянно мерещились знамения, виделись ангелы, слышались голоса. В одном из писем он подробно пишет о том, как перед ним по дороге со скоростью 60 километров в час бежала… хлебная булка.

В таком состоянии Моисеев однажды купался в море, захлебнулся и утонул. Попытки спасти его оказались безуспешными. Но зато фотография трупа, магнитофонная запись бредовых речей, письма, наполненные религиозной мистикой, были ловко использованы в гнусных целях провокаторами из СЦЕХБ. Специально обработанная кощунственная клевета о том, что Ивана замучили и утопили, была распространена у нас в стране и за рубежом, взбудоражила многих верующих, заронила тяжелые сомнения. И вот комиссия экспертов установила, что материалы «Бюллетеня» № 9, посвященные Моисееву, грубая фальшивка.

Пока слабонервные верующие рыдали, разглядывая на фотографии труп, у одного из организаторов фальшивки — П. Якименко было изъято секретное письмо от известного за рубежом антисоветчика Квартуса Клэмента. Клэмент благодарит баптистов за оперативно переданную на Запад клеветническую информацию о гибели И. Моисеева, которая, как он пишет, «переведена на многие языки, умножена и распространяется по 45 странам». Клэмент дал СЦЕХБ новое задание: «Если имеете подобный этому информационный материал, просим выдать его тому, кто вручит вам письмо…»

Обо всем этом я и хотел бы поговорить с Галей, Спросить ее: если религия безвредна — почему же тогда самые реакционные зарубежные организации, специализирующиеся на идеологических диверсиях против коммунизма, буквально смакуют грязь, которую отправляют им раскольники? Новых порций клеветы ждут их заграничные «друзья»: «Подпольная евангелизация» (США), «Свет на Востоке» (ФРГ), «Институт по изучению религии и коммунизма» (Англия), а также «Международная амнистия», белогвардейский НТС, «Славянская миссия» и другие.

Проповедники раскольников не хотят признавать, что в нашей стране строится самое справедливое, самое гуманное, самое человечное общество на земле. Больше того, стараются оболгать все хорошее, что есть у нас, породить в людях недоверие и злобу, оторвать их от активных дел на благо общества.