Plut. Anton. 80 (Перевод С. П. Маркиша. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 3. Μ., 1964, с. 273).
Dio Chrys. Orat. XXXII, 8.
Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. Ч. I. СПб., 1883, с. 259.
Там же, ч. 2, с. 244.
Ковельман А. Б. К вопросу о причинах запустения Фаюма в III–VII вв. н. э. — Общество и природа. Исторические этапы и формы взаимодействия. Μ., 1981, с. 164–169.
Идеология феодального общества в Западной Европе: проблемы культуры и социально-культурных представлений средневековья в современной зарубежной историографии: Реф. сб. Μ., 1980, с. 25.
Lloyd-Jones Н. The Justice of Zeus. Berkeley, 1971, c. 158.
Dover K. J. Greek Popular Morality in the Time of Plato and Aristotle. Oxf., 1974, с. XII, 2.
Тынянов Ю. H. Пушкин и его современники. Μ., 1969, с. 23—121.
Эйхенбаум Б. Μ. Молодой Толстой. Петербург — Берлин, 1922, с. 11–12.
Гинзбург Л. Я. О старом и новом. Статьи и очерки. Л., 1982, с. 378.
Гинзбург Л. Я. О лирике. Μ.— Л., 1974, с. 26–27.
Там же, с. 25.
Швырев В. С. Теоретическое и эмпирическое в научном познании. Μ., 1978, с. 27.
История всемирной литературы. В 9-ти т. T. 1. Μ., 1983, с. 489.
Энгельс Ф. К истории первоначального христианства. — Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 22, с. 483.
Штаерман Е. Μ. Мораль и религия угнетенных классов Римской империи (Италия и Западные провинции). Μ., 1961.
См.: Tibiletti G. Le lettere private nei papiri greci del III e IV secolo d. C.: Tra paganesimo e cristianesimo. Milano, 1979.
Энгельс Ф. К истории первоначального христианства. — Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 22, с. 467.
Там же.
Ленин В. И. Что делать? — Полное собрание сочинений. Т. 6, с. 30–31.
Там же, с. 29–30.
Литвак Б. Г. О некоторых чертах психологии русских крепостных первой половины XIX в. — История и психология. Μ., 1971, с. 200.
Энгельс Ф. К истории первоначального христианства. — Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 22, с. 474.
Vernay E. Note sur le changement de style dans le constitutions impériales de Dioclétien à Constantin. — Étude d’histoire juridique offerts à B, F. Girard. T. 2. P, 1913, c. 263–264, 274.
Benner Μ. The Emperor Says. Studies in the Rhetorical Style in Edicts of the Early Empire. Göteborg, 1975. По мнению Μ. Беннер, истоки «убеждающего стиля» восходят к ранней античности и были переняты римлянами у эллинистических канцелярий.
Hunger Н. Prooimion-Elemente der byzantinischen Kaiseridee in den Arengen der Urkunden. Wien, 1964, c. 23–27.
Plato. Leg. 718a—720a.
Schubart IF. Das hellenistische Koenigsideal. — AFP., 1936, Bd. XII. Η. 1, c. 17–18; он же. Verfassung und Verwaltung der Ptolemäerreiches. Lpz., 1937, c. 38–39.
OGIS 669.
Pohlenz Μ. Philon von Alexandreia. — Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen. Phil.-hist. Klasse. 1942, № 5, c. 412–415.
Chaton G. L’édit de Tiberius Julius Alexander. Étude historique et exégétique. Olten — Lausanne, 1964, c. 83–87.
Plut. Calba 7
SB 9050, col. V, I–II вв. н. э.
1 Тим. 3, 2—13; Тит 1, 6–9.
Р. Herrn. Rees 5, 15–20, IV в. н. э.
Chalon G. L’édit, с. 162.
См. ниже, гл. IV, § 4.
UPZ 110.
Р. Cair. Isidor 1. Пер. см.: Павловская А. И. Египетская хора в IV в. Μ., 1979, с. 15.
W Chr. 19, 14–15.
Р. Оху. 1409 = Sei. Pap. 225.
UPZ 110, 173–192.
OGIS 669, 4–5.
Chalon G. L’édit, c. 100.
Katalog Alexandrinischer Kaisermünzen der Sammlung des Instituts für Altertumskunde der Universität zu Köln. Bd. 1, Augustus— Trajan. Opladen, 1974, № 14, 41, 109–112, 320 (11 г. до н. э. — 81 г. н. э.).
OGIS 90, 47–48.
Там же, стк. 39–40.
С. Ord. Ptol. 50, 14 (131–125 гг. до н. э.).
Dupone С. Sujets et citoyens sous le Bas-Empire romain de 312 a 565 après Jésus-Christ. — RIDA, 3-e sér., 1973, t. 20, c. 336 и сл. Ср. также: Longo G. Utilitas publica. — Labeo. 1972, anno 18, c. 38.
Павловская А. И. Египетская хора, с. 179.
SB 7361, 211–212 гг. н. э.
A Wise. 32, 305 г. н. э. Ср. Р. Оху. 1469, 298 г. н. э.
Об этом см.: Préaux С. Réflexions sur les droits supérieurs de Tétât dans l’Égypte lagide. — CE. 1935, t. 19–20, с. ПО; она же. La signification de l’époque d’Euergète II. — Congress V, c. 353; Westermann W. L. The Ptolemies and the Welfare of their Subjects-Там же, с. 576.
SB 7738, 17–18, 22–23 гг. н. э.
Sei. Pap. 225, 12.
SB 7517, 211–212 гг. н. э.
SB 7738, 11–12.
UPZ 110, 173–177.
P. Tebt. 703 = Sei. Pap. 204.
OGIS 669, 55–59.
UPZ 110, 155 и сл. Ср. также: SB 9387, II–III вв. н. э.
OGIS 375, середина II в. до н. э.
Sei. Pap. 417, 48 г. до н. э.
Ehrenberg V. Der Staat der Griechen. Bd. 2. Lpz., 1958, c. 19; Braunert H. Staatstheorie und Staatsrecht im Hellenismus. — Saeculum. 1968, Bd. 19, c. 65; Heinen H. Heer und Gesellschaft im Ptolemäerreich. — Anc. Soc., 1974, Bd. 3, c. 95.
OGIS 669, 4.
UPZ 110, 160 и сл.
W. Chr. 19, 14–15.
II Маккав. 11, 26.
Philo. De Plant. 56, 92.
Philo. De Josepho. 113, 162, 198.
W. Chr. 202, 26–27.
W. Chr. 19, 15.
Sel. Pap. 225, 21.
P. Cair. Isidor. 1.
P. Оху. 2664.
Мифы народов мира. T. 1. Μ., 1980, с. 86.
Steinwenter A. Utilitas publica — utilitas singulorum. — Festschrift Paul Koschaker. Bd. 1. Weimar, 1939, c. 84—102; Gaudemet J. Utilitas publica. — RHDFE. 1951, t. 29, c. 476 и сл.
P. Oxy. 2666, 4, 308–309 гг. н. э.; SB 8852, 16, 278–277 или 240–239 гг. до н. э.
SB 7246, 78, II в. до н. э.
Bodson A. La morale sociale des dernièrs stoïciens: Sénèque, Epictète et Mark Aurèle. P., 1967, c. 79.
UPZ 110, 160.
PSI 683, 17–19.
Préaux C. [Рец. на: ] Wenger L. Suum cuique im antiken Urkunden. — Aus der Geisteswelt der Mittelalters: Studien und Texte, Martin Grabmann zur Vollendung des 60. Lebensjahres von Freunden und Schülern gewidmet. Münster, 1935, c. 1414–1425.— CE. 1936, t. 21, c. 195–197.
Bompaire I. À propos des préambules des actes byzantines des X—ΧΙ-e siècles. — Prédication et propagande au Moyen Age: Islam, Byzance, Occident. Penn-Paris. Dumbarton Oaks colloquia, III Sess. des 20–25 oct. 1980, P., 1983, c. 138–139, там же, с. 144.
Фрезе Б. Очерки греко-египетского права. Ч. 1. Ярославль, 1912, с. 45–47; Taubenschlag R. The Law of Greco-roman Egypt in the Light of Papyri. 312 В. C. — 640 A. D. Warszawa, 1955, c. 499–503.
Frisk H. Bankakten aus dem Faijûm nebst anderen Berliner Papyri. Göteborg, 1931, c. 91.
Zilliacus H. Selbstgefühl und Servilität: Studien zum unregelmässigen Numerusgebrauch im Griechischen. Copenhague — Helsingfors, 1953, c. 76–78; он же. Zum Stil und Wortschatz der byzantinischen Urkunden und Briefe. — Congress VIII, c. 158–159.
Schubart W. Das Gesetz und der Kaiser in griechischen Urkunden. — Klio. 1937, Bd. 30, c. 69.
Там же, с. 58–59.
См. примеч. 149 к гл. II.
Р. Cair. Isidor. 69, 4–8, 310 г. н. э.
Р. Cair. Isidor. 69, 3–5, 25–27, 310 г. н. э.
Р. Cair. Isidor. 73, 3–4, 314 г. н. э.
SB 11220, 4–7, 323 г. н. э.
Р. Оху. 1121, 5–7, 295 г. н. э.
Р. Cair. Isidor. 75, 9—10, 316 г. н. э.
SB 7205, конец III в. н. э.
P. Amh. 142, 14, IV в. н. э.
P. Abinn. 50, 3–5, 346 г. н. э.
Р. Cair. Isidor. 62, 5–7, 296 г. н. э.
Apul. Metam. IX, 36 (Перевод Μ. А. Кузмина: Апулей. Апология или речь в защиту самого себя от обвинения в магии. Метаморфозы в XI книгах. Флориды. Μ., 1956, с. 267).
Блок Μ. Апология истории или ремесло историка. Μ., 1973. с 91
BGU 1815, 5–9.
BGU 1843, 50–49 гг. до н. э.
Р. Tibiletti 25 = Sei. Pap. 160. См. также выражение «немощные» в христианском письме V–VI вв. н. э.: Р. Herrn. Rees 17, 2.
Римлян. 14, 1.
1 Фесс. 5, 14.
Деян. 20, 35.
L. — S. — J., S. V. μέτριος.
Р. Herrn. Rees 19, 13, 392 г. н. э.
SB 11219, 2, 322 г. н. э.
Р. Оху. 1117, 8–9, 19–20, около 178 г. н. э.
P. Théad. 17=Sei. Pap 295 = P. Turner 44, 15. 322 г. н. э.
Р. Оху. 120R, 4–9=Р. Naldin 62=Sel. Pap. 162.
P. Bon. 5. IX–X, 17.
Cadell H. Le renouvellement du vocabulaire au IV-e siècle de notre ère d’après les papyrus. — Congress XIII, c. 66.
P. Cair. Isidor 74 = P. Mert. II 91, 6. 316 г. н. э.
стк. 17.
P. Mert. II, p. 161.
In. Métr. 22, IV, 3–4, конец II — начало III в. н. э.
In. Métr, p. 117.
PSI 1422, III в. н. э.
Философская энциклопедия. Т. 3. Μ., 1964, с. 390–392.
О Сотадеях см.: Нахов И. Μ. Киническая литература. Μ., 1981, с. 74.
Collect. Alex., p. 242.
Origen. In Lucam hom. VIII, 941.
Sophocles, S. V. μετριότης
Joann. Chrys. Ad populum antiochenum de statuis 1, 5. (Здесь и далее использован перевод: Иоанн Златоуст. Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского в русском переводе. В 12-ти т. СПб., 1896–1906).
Р. Оху. 120R, 4–9.
P. Bon. 5, IX–X, 15–19, III–IV вв. н. э.
P. Cair. Masp. 67151, 570 г. н. э.
Р. Giss. 61, 14, 119 г. н. э.
SB 9105, 13–15, конец II в. н. э.
P. Abinn. 50, 16–17, 346 г. н. э.
Р. Оху. 902, 6, 14, 17–18, 465 г. н. э.
P. Amh. 142, 15, IV в. н. э.
SB 9105, 8—15, II в. н. э.
SB 7205, 13, конец III в. н. э.
P. Ryl. 114 = Sei. Pap. 293, 16, ок. 280 г. н. э.
SB 11222, 332 г. н. э.
Р. Cair. Isidor. 73, 3–4, 314 г. н. э.
SB 11276, 10, 249–251 гг. н. э.
P. Abinn. 50, 3–5, 346 г. н. э.
SB 11220, 323 г. н. э.
SB 7206, 5–9, начало IV в. н. э.
Р. Cair. Isidor. 74, 6, 316 г. н. э.
SB 11220, 14–16, 323 г. н. э.
Р. Herrn. Rees 19, 3, 392 г. н. э.
Р. Lips. 39=M. Chr. 127, 5–7, 390 г. н.
Там же, стк. 11–12.
Р. Bank. 3 = SB 7517, 6–7, 211–212 гг. н. э.
Farantos Μ. Die Gerechtigkeit bei Klemens von Alexandrien. Diss. Bonn, 1972, c. 93—101.
P. Abinn. 50, 346 г. н. э.
BGU 1764, 8–9.
Μ. Chr. 77, 6, 376–378 гг. н. э.
Μ. Chr. 78, 5, 376–378 гг. н. э.
Clem. Alex. Paed. I, IX, 87, 1. (Здесь и далее использован перевод Н. Корсунского: Климент Александрийский. Педагог. Ярославль, 1890.)
P. Ryl. 659, 7–8, 322 г. н. э.
Р. Оху. 71, I, 14, 303 г. н. э.
Р Оху. 2410, 4–5, 120 г. н. э.; Р. Оху. 71, II, 16, 303 г. н. э.; SB 9622, 18–19, IV в. н. э.
P. Enteux. 9R, 6; 25, 8–9; 26, 9—10; 29, 11; 44, 4. Ср.: Р. Enteux. 48, 7, где хозяин презирает «слабость» работника (возможно, здесь речь идет о бедности).
Р. Mich. 422, 29–30, 197 г. н. э.; Р. Mich. 423–424, 4–5, 197 г. н. э.; Р. Mich. 425, И—12, 198 г. н. э.
Матфей 18, 10.
Р. Mich. 422, 197 г. н. э.
Ehrenberg V. Polypragmosune: A Study in Greek Politics. — JHS. 1947, 67, c. 59; Dover K. J. Greek Popular Morality, c. 188; col1_2 Polypragmosune and «Minding one’s own Business»: A Study in Greek Social and Political Values. — Cl. Ph. 1976, vol. 71, c. 317–319.
Philo. De Abrahamo, 20–22.
Philo. In Flaccum, 41.
P. Oxy. 2410, 4–5, 120 г. н. э.
P. Amh. 142, 14, IV в. н. э.
P. Ryl. 659, 8, 322 г. н. э.
Р. Cair. Isidor 75, 4—10, 316 г. н. э.
Р. Оху. 71, I, 12–13, 303 г. н. э.
Р. Оху. 71, II, 16, 303 г. н. э.
P. Ryl. 654, 11, IV в. н. э.
Р. Оху. Hels. 23.
SB 9622, IV в. н. э. Публикацию этого документа см. также: col1_0 A Fourth Century Deacon’s Petition from Theadelphia. — Studia patristica. 1957, Bd. 1, c. 3–9.
P. Abinn. 55, 351 г. н. э.
Bolkenstein H. Wohltätigkeit und Armenpflege im vorchristlichen Altertum: Ein Beitrag zum Problem «Moral und Gesellschaft». Utrecht, 1939, c. 195.
Пикус H. H. Царские земледельцы (непосредственные производители) и ремесленники в Египте III в. до н. э. — Исследования социально-экономических отношений. Μ., 1972, с. 125.
Р. Cair. Isidor. 75, 316 г. н. э. См. также: Préaux С. L’économie royale des Lagides. Bruxelles, 1939.
Р. Оху. 2131, 207 г. н. э.
P. Cair. Masp. 67283, 548 г. н. э.
Fontain J. Valeurs antiques et valeurs chrétiennes dans la spiritualité des grands propriétaires terriens à la fin du IVe siècle occidental— Epektasis: Mélanges patristiques offerts au cardinal Jean Daniélou. P., 1972, c. 571–595.
Welles C. B. The Garden of Ptolemagrius at Panopolis. — TAPhA, 1946, vol. 77, c. 203–205.
In. Métr. 114, III, 7—13, конец I в. до н. э. — начало I в. н. э.
Horat. Öd. II, 10, 5–8. (Перевод 3. Морозкиной: Гораций. Оды. Эподы. Сатиры. Послания. Μ., 1968, с. 105.)
Welles С. В. The Garden of Ptolemagrius, с. 203.
Там же, с. 198, 203.
PSI 1422, III в. н. э.
Volkmann Н. Endoxos Douleia: Kleine Schriften zu alten Geschichte. B. — N. Y., 1975, c. 318.
См. примеч. 92 к гл. IL
P. Cair. Isidor. 75, 5, 316 г. н. э.
P. Théad. 17, 15, 322, г. н. э.
BGU 1835, 51–50 гг. до н. э.
Р. Оху. 2131.
Sei. Pap. 291, 248 г. н. э.
Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. Μ., 1977, с. 67.
Р. Оху. 1033 = Sel. Pap. 296, 5–6, 392 г. н. э.
Р. Оху. 71, I, 3.
Р. Cair. Isidor. 74 = Р. Mert. II 91, 6, 316 г. н. э.
Р. Оху. 41, около 300 г. н. э.
P. Théad. 17=Sel. Pap. 295, 15, 332 г. н. э.
Р. Оху. 1117, около 178 г. н. э.
Р. Оху. 1415.
W. Gr., с. 343.
Р. Herrn. Rees 19, 13, 392 г. н. э.
Ср. доклад Р. Морриса: col1_1 Reflections of Citizen Attitudes in Petitions from Oxyrhynchus. — XVI Congress, c. 363–370.
Смирин В. Μ. Римская школьная риторика Августова века как исторический источник (по «Контрверсиям» Сенеки Старшего). — ВДИ. 1975, № 1, с. 109.
О сословиях в Римской империи см.: Корсунский А. П. Но-nestiores и humiliores в законодательных памятниках Римской империи. — ВДИ. 1950, № 1, с. 81–90; Garnsey P. Social Status and Legal Privilege in the Roman Empire. Oxf., 1970.
CTh I, 29, 1.
CJ II, 13, 1.
CTh I, 29, 5.
CJ V, 51, 10.
Westermann W. L. The Ptolemies, c. 565–579.
Philostr. Vita Apoll. VII, 23. (Перевод E. Г. Рабинович: Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. Μ., 1985, с. 157–158).
Новицкая К. И. Некоторые вопросы аграрной политики начала домината. — ВДИ. 1961, № 4, с. 85–97; она же. Deferfsor civitatis. — ВДИ. 1965, № 2, с. 113–122; Stroheker К. F. Der spätrömische Kaiser und das Volk. — Antiquitas. 1978, Bd. 29, c. 17–32.
P. Oxy. 1101, 2–6, 367–370 гг. н. э.
Youtie H. Ch. Scriptiunculae. Pt. IL Amsterdam, 1973, c. 611–627, 629–651, 677–693; он же. Scriptiunculae posteriores. Pt. I. Bonn, 1981, c. 179–221.
Pomeroy S. B. Women in Roman Egypt. — Reflections of Women in Antiquity. N. Y., 1981, c. 312. Сохранились прошения, составленные писцами для грамотных людей.
Farid F. Paniskos: Christian or Pagan. — Museum philologum londoniense, 1977, 2, c. 109–117.
Youtie H. Ch. Scriptiunculae, pt. II, c. 165.
Там же, с. 175–176.
Там же, с. 173.
Roberts С. Н. Manuscript, Society and Belief in Early Christian Egypt. L., 1979, c. 25.
Там же, с. 21; см. также Youtie H. Ch. Scriptiunculae, pt. II, c. 174. Впрочем, X. Г. Юти отмечает также наличие «незаурядных» фигур среди провинциальных писцов. Один из них в 171–175 гг. н. э., составляя налоговые регистры в деревне Караниде, переводил египетские имена на греческий и использовал при этом лексику Каллимаха (там же, с. 1035–1042).
Hunger H. Prooimion-Elemente, с. 39; Browning R. Notes on Byzantine Prooimia. Wien, 1966, c. 10. См. также: Keenan J. G. The Case of Flavia Christodote: Observations on PSI I, 76.— ZPE. 1978, Bd. 29, c. 197.
Demetrii et Libanii qui feruntur Τύποι έπιστολιζοι et έπισταλμαωι χαρακτήρες. Lpz., 1910, c. 32, 20–21.
Ρ. Oxy. 1121, 5–7, 295 г. н. э.
SB 9622, 3–4, IV в. н. э.
Смирин В. Μ. Римская школьная риторика, с. 98, там же, с. 106 См., например: Quint. Deel. Maiores VII, IX, XI, XIII.
Смышляев А. Л. Об эволюции канцелярского персонала Римской империи в III в. н. э. — ВДИ. 1979, № 3, с. 68.
Павловская А. И. Социально-психологический облик крестьянина позднеримской эпохи (по материалам египетских папирусов). — Культура древнего Рима. Т. 2. Μ., 1985, с. 361–386.
Она же. Египетская хора, с. 93.
P. Ryl. 659, 322 г. н. э.
Павловская А. И. Египетская хора, с. 94.
Ср. Aristot. Polit. IV, 5, 3: «Когда управление государством: возглавляют земледельцы и те, кто имеет средний достаток, тогда государство управляется законами»; IV, 9, 3–4: «В каждом государстве есть три части: очень состоятельные, крайне неимущие и третьи, стоящие посередине между теми и другими. Так как, по общепринятому мнению, умеренность и середина — наилучшее, то, очевидно, и средний достаток из всех благ всего лучше». И далее Аристотель всячески восхваляет μέτριοι (пер. С. А. Жебелева: Аристотель. Сочинения. Т. 4. Μ., 1984, с. 498, 507). Μέτριος, как отмечено в словаре Лиддела-Скотта, — излюбленное слово в демократических государствах (у таких авторов, как Демосфен, Аристофан и др.).
Youtie H. Ch. Scriptiunculae, pt. II, с. 173; он же. Scriptiuncu-lae posteriores, pt. I, с. 220–221.
Dodds Е. R. Pagan and Christian in an Age of Anxiety. Cambridge, 1965, c. 20–21.
Brown P. The Making of Late Antiquity. Cambridge (Mass.). — London, 1978, c. 4.
Там же, с. 81–84.
Koskenniemi H. Studien zur Idee und Phraseologie der griechischen Briefes bis 400n. Chr. Helsinki, 1956 (Suomalaisen tiedeakatemian toimituksia. Sarja B. Nide 102, 2), c. 35.
Zilliacus H. Zum Stil, c. 158.
Sei Pap. 147, 10—13-P. Flor. 367, III в. н. э.
P. Cair. Isidor, 75, 10, 316 г. н. э.
Р. Оху. 3069=P. Tibiletti 20, III–IV вв. н. э.
Р. Yale 83, 13–16, около 200 г. н. э.
Stroux J. Römische Rechtswissenschaft und Rhetorik. Potsdam, 1949, c. 59, 61, 105. О риторике как системе классификации см. также: Аверинцев С. С. Риторика как подход к обобщению действительности. — Поэтика древнегреческой литературы. Μ., 1981, с. 15–46.
P. Ryl. 617, 317 г. н. э.
P. Théad. 22, 16–17; 23, 15–16; 24, 15–16, 334–342 гг. н. э.
Р. Оху. 902, 10–11, 465 г. н. э.
Р. Wise. 33, 19–20, 147 г. н. э.
Р. Mich. 174, 145–147 гг. н. э.
Р. Mich. inv. 3326, 5, VI в. н. э.
Koestermann Е. Statio principis. — Ideologie und Herrschaft in der Antike. Darmstadt, 1979, c. 383–405.
Современное политическое сознание в США. Μ., 1980, с. 18.
Jôzefowicz-Dziel-ska Μ. La participation du milieu d’Alexandrie à la discussion sur l’idéal souverain dans les deux premiers siècles de l’empire romain. — Eos. 1976, R. 64, fasc. 1, c. 43–58.
История древнего мира. Ч. 3. Упадок древних обществ. Μ., 1983, с. 95.
Р. Mich. 244, 2–5.
Деян. 1, 16.
Деян. 2, 14.
Литвак Б. Г. О некоторых чертах психологии, с. 203–204.
Тынянов Ю. Μ. Поэтика. История литературы. Кино. Μ., 1977, с. 264–267.
История греческой литературы. Под ред. С. И. Соболевского, Μ. Е. Грабарь-Пассек, Ф. А. Петровского. T. III. Литература эллинистического и римского периодов. Μ., 1960, с. 145. Что касается латинской эпистолографии, то здесь, по мнению Т. И. Кузнецовой, заслуга создания художественного письма принадлежит Плинию Младшему (Античная эпистолография. Очерки. Μ., 1967, с. 129).
Préaux С. Quelques caractères des lettres privées grecques d’Égypte. — CE, 1928, t. 7, c. 149. Но и К. Прео отмечала изменение стиля с конца III в. н. э. (там же, с. 154–155).
Zilliacus Н. Selbstgefühl und Servilität, с. 76–78; он же. Zum Stil, с. 158; Moscadi A. Le lettere dell’archivo di Teofane — Aegyptus. 1970, 50, c. 98–99; Koskenniemi H. Studien zur Idee und Phraseologie, c. 70; Youtie H. Ch. Scriptiunculae posteriores, pt. I, c. 331–334.
Joxe F. Le christianisme et l’évolution des sentiments familiaux dans les lettres privées sur papyrus. — Acta antiqua Academiae Scien-tiarum Hungaricae. 1959, t. VII, fasc. 4, c. 411–420.
Там же, c. 414.
Smolka F. Lettres de soldats, écrites sur papyrus. — Eos. 1929, vol. 32, c. 164.
Там же, c. 154.
Эйхенбаум Б. Μ. Молодой Толстой, с. 11–12.
Calderini A. Pensiero е sentimento nelle lettere private greche dei papiri. — Studi della Scuola papirologica. Vol. 2. Milano, 1917, c. 10, 18–19.
См.: Wipszycka Е. Remarques sur les lettres privées chrétiennes des Ile — IVe siècles (À propos d’un livre de Μ. Naldini). — JJP. 1974, vol. 18, c. 206–207.
Сметанин В. A. Эпистолография. Свердловск, 1970, c. 28–32.
Steen H. A. Les clichés épistolaires dans les papyrus grecs — Classica et mediaevalia. 1938, vol. 1, facs. 1–2, c. 123.
Demetr. De elocutione, 231 (Здесь и далее перевод Н. А. Старостиной и О. В. Смыки: Античные риторики. Μ., 1978).
Tibiletti G. Le lettere, c. 68.
Ср. замечание Б. Ульссона о повышении эмоциональности писем во II в. н. э. в сравнении с I в. (Р. Olsson, с. 11–12).
Ер. priv. gr. 70; 35.
Ер priv. gr. 8.
Р. Olsson 44; 45; 48.
P Naldini 8; 32; 34; 35; 53; 54; 60; 61; 72; 74; 76; 78; 81; 93.
Ауэрбах Э. Мимесис: Изображение действительности в западноевропейской литературе. Μ., 1976, с. 253.
Sirago V. A. Involutione politica е spirituale nell’ impero dell II see. Napoli, 1974, c. 395–296.
Культура древнего Рима. T. 1. Μ., 1985, c. 269.
P. Olsson 45, 14, 70–80 гг. н. э.
Р. Olsson 44, 5–6, 70–80 гг. н. э.
P. Tebt. 414, 9—10, II в. н. э.
Р. Оху. 726, 135 г. н. э.
Р. Mich. 478, 6—13, начало II в. н. э.
Р. Mich. 477, 36, начало II в. н. э.
Р. Оху. 3133, 7–8, II в. н. э.
Sudhoff К. Ärztliches aus griechischen Papyrusurkunden: Bausteine zu einer medizinischen Kulturgeschichte des Hellenismus. Lpz., 1909, c. 201.
См., например: P. Mich. 426, 199–200 гг. н. э. — жалоба Гемелла Гориона на назначение к литургии, несмотря на одноглазие.
P. Col. 123 = SB 9526, 35–39. Ср. также письмо Корнелия стратегу Аполлонию с просьбой освободить какого-то человека от повинностей в связи с погребением брата (Р. Giss. 65а, эпоха Траяна).
PSI 299 = Р. Naldini 8 = Sei. Pap. 158, 2—17, конец III в. н. э.
Р. Оху. 3314, 8—10, IV в. н. э.
Р. Naldini 81, 15–18, IV в. н. э.
Р. Mich. 477, 37–39, начало II в. н. э.
Р. Naldini 60, 7—11, IV в. н. э.
P. Abinn. 19, 8—10, середина IV в. н. э.
Матфей 10, 52; Марк 9, 41.
Ер. priv. gr. 35, 28–29, 168 г. до н. э.
SB 10240, 3–7, 41 г. н. э.
Р. Mich. 477, 36–38, начало II в. н. э.
Р. Оху. 3314, 14–17, IV в. н. э.
P. Tebt. 421 = Sel. Pap. 135, 1—12, III в. н. э.
SB 11437, 14–19, IV–V вв. н. э.
Р. Оху. 935=Sei. Pap. 136, 3—18, III в. н. э.
Р. Оху. 939 = Р. Naldini 61 = Sel. Pap. 163, IV в. н. э.
Р. Haun. inv. 16, II в. н. э.
Р. Naldini 93, 5–8, IV–V вв. н. э.
P. Tebt. 904, 5–7, V в. н. э.
P. Ryl. 659, 322 г. н. э.
Р Оху. 3314, 16–18, IV в. н. э.
Р. Naldini 72, 5—20, IV в. н. э.
Р. Naldini 81, 15–18, IV в. н. э.
P Berl. inv. 21555 = SB 12570, 24–25, II–III вв. н. э. Об одиночестве римских солдат на сторожевом посту в пустыне см.: О. Florida, с. 31.
Р. Оху. 1680=Р. Naldini 32, 5–9, III–IV вв. н. э.
P. Bouriant 25 = Sel. Pap. 165, 9—12, IV в. н. э.
P. Giss. 68, 1—11, правление Траяна или Адриана.
Ср. SB 10648, 5–8, начало II в. н. э.: «Из писем твоих, когда беру их, я получаю и родину, и друзей, и все самое дорогое». Само по себе пребывание на чужбине, даже безотносительно к болезни я смерти, воспринималось чрезвычайно тяжело и рождало жажду сочувствия.
Р. Оху. 528=Sel. Pap. 125, 6—14, II в. н. э. См. также Р. Оху. 115, II в. н. э.; Р. Giss. 19, начало II в. н. э.; SB 11646, 6—10, III в. н. э.
Р. Оху. 1481, 2–7, начало II в. н. э. В птолемеевских письмах, пытавшихся снять беспокойство адресата, совершенно отсутствует печаль автора по поводу этого беспокойства: «Не беспокойся из-за матери, ибо она уже здорова» (P. S. А. Athen. 60, 8—10), «Умоляю тебя не беспокоиться» (Р. Оху. 744, 13–14).
Р. Ross. Georg. Ill, 2, 2–5, III в. н. э.
P. Вой. 5, III–IV, 6–8.
Р. Оху. 939 = Sel. Pap. 163 = Р. Naldini 61, 10–18, IV в. н. э.
Филипп. 2, 25–28. Ср. также толкование к этому месту у Иоанна Златоуста: In Epist. ad Philipp, homil. IX, 2.
P. Naldini 3, 17–19.
P. Oxy. 1676 = Sel. Pap. 151, 2—25, III в. н. э.
См., например: Р. Оху. 1663, II–III вв. н. э.
Dreitzel Η. Р. The Socialization of Nature: Western Attitudes towards Body and Emotions. — Indigenous Psychologies: The Antropology of. the Self. L., 1981, c. 221–222.
col1_0 Sex and Society in Greco-Roman Egypt. — Congress XV, vol. IV, c. 240–246.
Sext. Empir. Adversus mathem, XI, 158–160. Пер. А. Ф. Лосева: Секст Эмпирик. Сочинения. T. 2. Μ., 1976, с. 33. Ср.: Seneca. Ad Luc. epist. morales, XIII, 4–5.
Hands A. R. Charities and Social Aid in Greece and Rome. London — Southhampton, 1968, c. 81–83.
2 Коринф. 11, 29–30.
1 Коринф. 9, 22.
P. Оху. 1482, 4–7, около 120–160 гг. н. э.
Р. Mich. 519, 5—13, первая половина IV в. н. э.
Р. Оху. 2788, 1–5, III в. н. э.
Р. Оху. 1223 = Sel. Pap. 164, 11–28, конец IV в. н. э.
SB 9449, 41–42 гг. н. э.
Р. Mert. 83, 7–8, конец II в. н. э.
Марк 6, 48.
SB 9271, 3–6, I–II вв. н. э.
SB 9534, 2–8, III в. н. э. Далее следуют обвинения в грабеже и уверения в том, что все это автора письма не заботит, «ибо боги хранили меня и хранят теперь».
Р Оху. 3057, 26–28.
Р. Оху. 12OR, 4–9, IV в. н. э.
P. Bon. 5, X, 15–19, III–IV вв. н. э.
Demetrii et Libanii, c. 18.
BGU 846=P. Helbig 14, 5—16, II в. н. э.
Ρ. Оху. 2151, 8—10, III в. н. э.
P. Naldini 9, II–III вв. н. э.
Ioann. Chrys. In epist. ad Philipp, homil. II, 3.
Матфей 11, 28.
Матфей 25, 42–43.
1 Коринф. 4, 11–12.
Ioann. Chrys. Epist. 114.
История греческой литературы, с. 45.
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Т. 5. Ранний эллинизм. Μ., 1979, с. 38.
Там же, с. 40.
Аверинцев С. С. Поэтика, с. 61.
Philo. In Flacc. 78–79.
Isocr. Panaegyr. 123. (Перевод Э. Юнца: Ораторы Греции. Μ., 1985, с. 55).
Р. Оху. 1186, первая половина IV в. н. э.
Р. Wise. 33, 11–12, 19–20, 147 г. н. э.
PSI 807, 281 г. н. э.
Деян. 22, 28.
2 Коринф. 11, 20.
Sirago V. A. Involutione politica е spirituale, с. 396–398.
Polyb. XXXIX, 18, 7.
Шкловский В. Б. О теории прозы. Μ., 1929, с. 195.
Bowersock G. W. Greek Sophists in the Roman Empire. Oxf., 1969, c. 74–75.
Sei. Pap. 168=P. Oxy. 1874, 12–21.
Р. Оху. 40 = Sei. Pap. 245, 4—10, II в. н. э.
Ер. priv. gr. 8, 5–6, 12–14, 255 г. до н. э.
Sei. Pap. 98, 2–8, 160 г. до н. э.
SB 6263, II–III в. н. э.
Corp. Herrn. XIV, 4.
P. Ryl. 624=Moscadi A. Le lettere, № 4, 14–19, первая половина IV в. н. э.
Demetr. De elocutione, 232.
P. Mich. 221, 4–8, 296 г. н. э.
P. Helbig 19=BGU 385, 5–8, II–III вв. н. э.
Р. Mich. 209, 11–13, конец II — начало III в. н. э.
Р. Mich. 502, 5—14, II в. н. э. Ср. сентенцию в письме Бесодора Теофану об отношениях между братьями: («Ведь нет ничего честнее и крепче брата…» (Р. Herrn. Rees 6=Moscadi A. Le lettere, № 11, 14, первая половина IV в. н. э.).
2 Фесс. 3, 15.
P. Amh. 95, 12–18, III в. н. э.
Demetr. De elocutione, 223.
P. Mich. 217, 20–25, 296 г. н. э.
Р. Оху. 119, 9—10, II–III вв. н. э.
Р. Mich. 486, II в. н. э.
Р. Mich. inv. 280, конец II в. н. э.
Р. Оху. 1665, 24–26, III в. н. э.
Р. Оху. 1677, 7–9, III в. н. э.
См., например: Ер. priv.gr. 48, 153 г. до н. э.
Calderini A. Pensiero e sentimento, с. 24.
Whittaker J. Christianity and Morality in the Roman Empire. — Vig. christ. 1979, vol. 33, c. 209–225.
SB 7562, 12–17, 159 г. н. э.
P. land. 96 = P. Tibiletti 4, 9—12, III в. н. э.
P. land. 97=P. Tibiletti 2, 3–4, 7–8, 15–17, середина III в. н. э.
Р. Mich. 219, 8–9, 296 г. н. э.
Farid F. Paniskos.
См. примеч. 123 к гл. III. Ср.: P. Abinn. 32, 7–8 (середина IV в. н. э.) — письмо гермопольского священника Абиннею с просьбой помиловать дезертира: «Прости его в этот раз».
SB 11644, 8—12, I–II вв.
Матфей 5, 44.
Р. Mich. 476, 10–21, начало II в.
Р. Оху. 1775, 9—11, IV в. н. э.
Матфей 10, 35–36.
Матфей 5, 22.
См. примеч. 116, к гл. III.
Лука 15, 29.
Ер. priv. gr. 15, 1–2, 247 г. до н. э.
Р. Mich. 521, V в. н. э.
Tibiletti G. Le lettere, c. 77–80.
Koskenniemi H. Studien zur Idee und Phraseologie, c. 64–67.
P. Mert. 22, 3—12, II в. н. э.
P. Bon 44.
P. Giss. 78, время Траяна — Адриана.
Ioann. Chrys. In epist. ad’ Cor. homil. XIV, 3.
Ioann. Chrys. In Matth, homil. XXIII, 1; In epist. ad Thess. V, 2; Ecloga de doctrina et correctione (Eclogae ex diversis homiliis V).
P. Grenf. I, 53=W. Chr: 131, IV в. н. э.
Demetrii et Libanii, c. 11. Пер. Т. А. Миллер: Античная эпистолография, с. 14.
Demetrii et Libanii, с. 16.
См. примеч. 138 к гл. III.
См., например: SB 9903, 10–12, 200 г. н. э.; P. Grenf. II, 73, 15–16, III–IV вв. н. э.; Р. Оху. 1763, 9—11, III в. н. э.
Tibiletti G. Le lettere, c. 95–96.
P. Oxy. 119. 2—14, II–III в. н. э.
P. Giss. 19, начало II в. н. э.
Р. Mich. 465, 9, 107 г. н. э.
См. примеч. 62, к гл. III.
Р. Оху. 2783, 11–27, III в. н. э.
Р. Tebt. 424 = Sel. Pap. 154, 1–6, конец. III в. н. э.
Филипп. 2, 17.
Demetrii et Libanii, с. 26.
P. Abinn. 33, 3–6, середина IV в. н. э.
Tibiletti G. Le lettere, c. 78.
P. Oxy. 1070 = P. Tibiletti 16, 47–50, конец III в. н. э.
SB 7347, V.30, II в. н. э.
Р. Mich. 217, 296 г. н. э. Ср. у апостола Павла (2 Коринф. 9, 1–2); «Для меня впрочем излишне писать вам о вспоможении святым, ибо я знаю усердие ваше…».
Бахтин Μ. Μ. Вопросы литературы и эстетики. Μ., 1975, с. 414.
Попова Т. В. Литературная критика в сочинениях Лукиана. — Древнегреческая литературная критика. Μ., 1975, с. 382–414; Kissel W. Petrons Kritik der Rhetorik (Sat. 1—15). — RhM. 1978. Bd. 121 c. 311–328.
Steen H. Les clichés épistolaires, c. 162–168.
P. Oxy. 938, III–IV вв. н. э.
Р. Оху. 1218, 2–5, III в. н. э.
Р. Mich. 477, начало II в. н. э.
См. примеч. 138 к гл. III.
Р. Оху. 3313, 15–21, II в. н. э.
Karlsson G. Idéologie et cérémonial dans l’épistolographie byzantine: Textes du X-e siècle analisés et commentés. Uppsala, 1962 (Acta Univ. Upsaliensis. Studia graeca Upsaliensia, 3), c. 14–17.
P. Cair. Masp. 67295, 24–28.
II, 489. Пер. H. И. Гнедича.
SB 11856, 7.
P. Oxy. 1837, 1–3, начало VI в. н. э.
Шкловский В. Б. О теории прозы, с. 192.
Р. Mert. 82, 10–12, конец II в. н. э.
Р. Оху. 1681 =Sel. Pap. 152, 4–7, III в. н. э.
Р. Ups. Frid. 10, 1–5, 9—10, 250–300 гг. н. э.
Isid. Peius. I, 347; II, 94.
Isid. Peius. I, 489; IV, 137.
P. Giss. 40, II, 16–29.
Bell H. I. Philantropia in the Papyri of the Roman Period. — Hommages à J. Bidez et à F. Cumont. Bruxelles, 1949, c. 31–32.
Лэйн Э. У. Нравы и обычаи египтян в первой половине XIX в. Μ., 1982, с. 72.
CPR V, 9, 15.
См. примеч. 69 к гл. III.
Sei. Pap. 147, 10–13, III в. н. э.
Plin Jun. Epist. III, 13, 3. Пер. Μ. Е. Сергеенко: Плиний Младший. Письма. Μ., 1982, с. 54.
Clem. Alex. Paed. I, XII, 99, 2.
Там же, II, III, 33.
Там же, I, VI, 35, 4.
Там же, I, V, 19, 1.
Там же, III, IV, 27, 3.
Clem. Alex. Strom. I, I, 2, 2. (Здесь и далее использован перевод Н. Корсунского: Климент Александрийский. Строматы. Ярославль, 1892.)
Беркова Е. А. Поздняя римская эпистолография (IV–V вв. н. э.). — Античная эпистолография, с. 262.
SB 7448, 5–6.
Rostovtzeff Μ. The Social and Economic History of the Roman Empire. 2nd ed., rev. by P. Μ. Fraser. Oxf., 1957, c. 482 и сл.
Бахтин Μ. Μ. Проблемы поэтики Достоевского. Μ., 1972, с. 201–202.
История древнего мира. Кн. 3. Упадок древних обществ. Μ., 1982, с. 6–7.
Crilli A. L’approcio all’ etnologia nell’antichita. — Conoscenze et-niche e rapporti di convivenza nell’antichita. Milano, 1979 (Publ. della Univ, cattolica del Sacro Cuore. Scienze storiche; 21; Contributi dell’Ist. di storia antica; vol. VI), c. 11–13.
Римлян. 10, 12.
Галат. 3, 28.
Lewis N. Greco-Roman Egypt: Fact or Fiction. — Congress XII, c. 10–11.
Barns J. W. Egyptians and Greeks. Bruxelles, 1978, c. 14–23.
Judge E. A. Rank and Status in the World of Caesars and St. Paul. Christchurch, 1982, c. 17–18.
P. Bon, 5, III–IV, 3—13, III–IV вв. н. э.
P. Bon. 5, III–IV, 14–26, III–IV вв. н. э.
Р. Mich. 280, конец II в. н. э.
BGU 168=С. Chr. 21, II в. н. э.
Р. Herrn. Rees 6, 21–22, IV в. н. э.
P. Naldini 34, 11–17, III–IV вв. н. э.
SB 11646, 10, III в. н. э.
P. Berol. inv. 8797, 11–12 (см.: Youtie H. Ch. Scriptiunculae, pt. II, c. 955–959).
P. Oxy. 1665, 24–26, III в. н. э.
P. Оху. 1677, 7–9, III в. н. э.
Р. Оху. 1773, 33–35, III в. н. э.
BGU 846, 15–16, II в. н. э.
Р. Оху. 2783, 14–15, III в. н. э.
Joann. Chrys. In Matth, homil. IV, 8.
Ioann. Chrys. In lob sermo II, 2. См. также: Expositio in psalm. 150, 1; In Genes, homil. XXIII, 4.
Ioann. Chrys. In acta apostolorum homil. XXXII, 3.
Энгельс Ф. Анти-Дюринг. — Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 20, с. 102.
P. Tibilettî 22 = Sei. Pap. 160, 7–8, 330–340 гг. н. э.; Р. Tibiletti 23, 12–13, 330–340 гг. н. э. См. также: Р. Köln 111, 5–6, 9, V–VI вв. н. э. — «Злые люди».
О. Florida 15, 7, II в. н. э.; Р. Alex. Giss. 38, 7, начало II в. н. э.
Р. Mich. 213, 7—11, III в. н. э.
Р. Yale 83, 13–16, около 200 г. н. э.
OGIS 669, 6, 68 г. н. э.
Р. Оху. 2340, 192 г. н. э.
Марк 15, 43.
Hohlwein N. L’Égypte romaine. Recueil des termes techniques relatifs aux institutions politiques et administratives de l’Égypte romaine suivi d’un choix de textes papyrologiques. Bruxelles, 1912, c. 44–46, 256.
Богословский E. C. «Слуги» фараонов, богов и частных лиц (к социальной истории Египта XVI–XIV вв. до н. э.). Μ., 1979, с. 146.
Р. Mert. 63, 7—10, 57 г. н. э.
SB 11114, 11–12, 162 г. н. э.
Sei. Pap. 301 =W. Chr. 52.
Ioann. Chrys. Expositio in psalm. 143, 3.
2 Фес. 3, 10.
Aristot. Polit. III, 3. 3.
Глубоковский H. Н. Благовестие св. апостола Павла по его происхождению и существу. Кн. II. СПб., 1910, с. 1085–1096; Мухин Η. Ф. Отношение христианства к рабству в Римской империи: Церковно-историческое исследование. Киев, 1916, с. 1–5, 298–324.
Bolkenstein Н. Wohltätigkeit und Armenpflege, с. 192–199.
Volkmann H. Endoxos Duleia, c. 317–319.
Штаерман E. Μ. Из истории идеологических течений II–III вв. — Eos. 1956, vol. 48, fase. 1, с. 507.
Штаерман Е. Μ. Мораль, с. 282–283.
Там же, с. 95—100.
Штаерман Е. Μ. Из истории идеологических течений, с. 524. Об отношении отпущенников к труду см.: Сергеенко Μ. Е. Ремесленники древнего Рима. Очерки. Л., 1968, с. 76.
Ер. priv. gr. 3, 2–3, 252 г. до н. э.
Р. Оху. 1493, 5—13, конец III — начало IV в. н. э.
P. Meyer 20, 21–24, первая половина III в. н. э.
SB 11148, 3, 12–13, вторая половина I в. н. э.
Р. Оху. 1682, 11–15, IV в. н. э.
Р. Arns. I, 95, 12–18, III в. н. э.
Матфей 6, 31–32.
P. Med. 74 = SB 7999. 6–7, II в. н. э.
Р. Оху. 1218, 2–5, III в. н. э.
SB 7562, 12–26, 159 г. н. э.
Р. Mil. Vogl. 24, 57–58, 117 г. н. э.
Р. Giss. 80, 11–12, начало II в. н. э.
Р. Оху. 1069, 18–23, III в. н. э.
Р. Mert. 38, середина IV в. н. э.
Р. Оху. 121, 25–26, III в. н. э.
P. Ryl. 654, 5–9, IV в. н. э.
SB 10989, II, 10, 325 г. н. э.
DIP of GCN 297b, 20–22, 63 г. н. э.
P. Mich. 466, 20–32, 107 г. н. э.
Р. Lansing 10, 9. Цит. по: Коростовцев Μ. А. Писцы древнего Египта. Μ., 1962, с. 161.
Р. Mich. 465, 13–17, 107 г. н. э.
Смышляев А. Л. Об эволюции канцелярского персонала, с. 64–65.
Коростовцев Μ. А. Писцы, с. 11–14, 32.
Р. Mich. 468, 35–41, начало II в. н. э.
Р. Mich. 485, 12–15, II в. н. э.
Смышляев А. Л. Об эволюции канцелярского персонала, с. 78.
Там же, с. 67.
P. XV Congrès 22, первая половина IV в. н. э.
Sei. Pap. 146=Р. Flor. 338, 10–12.
P. Оху. 3312, 10, II в. н. э.
P. Brem. 15, 31–34, 118 г. н. э.
Sei. Pap. 123=P Ryl. 233, 15–16, II в. н. э.
SB 8022, 14–15, III в. н. э.
Sei. Pap. 112=BGU 423, 17–18, II в. н. э.
PSI 1437, II–III вв. н. э.
P. Abinn. 33, 3, середина IV в. н. э.
P. landanae 3, 4–6, II в. н. э.
TWNT, Bd. VI, с. 703–719; L. — S. — J., s. ν.προκοπή Sophocles, S. V. προχοπή.
P. Abinn. 19, середина IV в. н. э.
Ср.: Матфей 10, 42; 18, 6; Марк 9, 41–42.
1 Петр 5, 6–7.
Ср. рекомендательное письмо византийской эпохи (527–565 гг.), где покровителю желают получить «намного большую награду от господа бога» (SB 7438, 12–13).
Isid. Peius. I, 165. (Здесь и далее использован перевод: Творения святого отца Исидора Пелусиота. Ч. I. Μ., 1859.)
Ер. priv. gr. 59, II в. до н. э.
Р. Оху. 531, 9—12, II в. н. э.
SB 7567, 1—10, III в. н. э.
Sei. Pap. 137 = Р Оху. 1296, 5–8, III в. н. э.
Р. Оху. 2190, 37–38, конец I в. н. э.
Ioann. Chrys. Homil. in quaedam loca N. T. Vidua eligatur… et de liberor. educat. 10.
Ioann. Chrys. In Epist. ad Ephes. XXI, 2.
Pedersen F. S. Late Roman Professionalism. Odense, 1976 {Odense Univ. Classical Studies, vol. 9).
P. Oxy. 58 = Sei. Pap. 226, 25–26, 228 г. н. э.
Sailer R. P. Personal Patronage under the Early Empire. Cambridge, 1982, c. 79—111.
P. Abinn. 1, 3, 340–341 гг. н. э.
Veget. II, 3. (Пер. С. П. Кондратьева: ВДИ, 1940, № 1, с. 245–246.)
DIP of GCN 297
Wenger L. Suum cuique, c. 1422.
SB 9050, col. V, I–II вв. н. э.
OGIS 669, 10–15, 68 г. н. э.
Orig. De princ. I, 8, 1. Пер.: Ориген. О началах. Казань, 1899, с. 80–81.
Ioann. Chrys. Contra anomeos, VI, 2.
Ioann. Chrys. De sacerdoto, III, 15.
col1_0 Философия религии. T. 1. Μ., 1976, с. 102.
Мухин Η. Ф. Отношение христианства к рабству, с. 227.
Vogt J. Ancient Slavery and the Ideal of Man. Cambridge (Mass.), 1975, c. 129 и сл.
Volkmann H. Endoxos Duleia, с. 1 и сл.
Штаерман E. Μ., Tрофимова Μ. К. Рабовладельческие отношения в ранней Римской империи (Италия). Μ., 1971, с. 179 и сл.
О структуре рабочей силы в римском Египте см.: Ковельман А. Б. Аренда в Южном Фаюме в середине I в. н. э. (по мичиганским регистрам). — ВДИ. 1974, № 2, с. 69–85; он же. Парамонарии — наемные работники греко-римского Египта (по мичиганским регистрам). — НАА. 1974, № 6, с. 134–140; он же. [Рец. на: ] Hengsti I. Private Arbeitsverhältnisse freier Personen in den hellenistischen Papyri bis Diokletian. Bonn, 1972.— ВДИ. 1975, № 1, c. 217–221.
P. Tebt. 903, IV в. н. э.
Штаерман E. Μ., Трофимова Μ. К. Рабовладельческие отношения, с. 183–186.
Р. Оху. 298 = Р. Olsson 73, I в. н. э.
Р. Giss. 17, 2—13, начало II в. н. э.
P. Abinn. 36, 1—21, середина IV в. н. э.
SB 9534, 3—46, III в. н. э.
Деян. 15, 37–38.
Р. Turner 41.
См. примеч. 50 к гл. I.
Р. Naldini 1 = Р. Mich. 482, 14–17, 133 г. н. э.
Р. Оху. 32, 9—12. Ср.: Матфей 19, 27=Марк 10, 28=Лука 18, 28: «Вот мы оставили все и последовали за тобою…».
Р. Mich. 486, 5–6, II в. н. э.
P. Abinn. 33, 3–6, середина IV в. н. э.
P. Abinn. 35, 3—11, середина IV в. н. э.
P. Abinn. 19, 17–19, середина IV в. н. э.
P. Abinn. 6, 5—10, 20–21, середина IV в. н. э.
Р. bond. I, 77, р. 121–123, III–IV вв. н. э.
BGU 1141 = Р. Olsson 9, 23 и сл. 19 г. н. э.
Р. Mich. 507. 10–14, II–III вв. н. э.
Р. Оху. 3313, 15–21, II в. н. э.
1 Петр 5, 2.
Р. Оху. 1414, 13, 270–275 гг. н. э.
Филим. 17.
Ioann. Chrys. De proditione Judae homil. II, 3.
Ioann. Chrys. In Matth, homil. LXI, 2.
P. Oxy. 237, VII, 35, 186 г. н. э.
Лэйн Э. У. Нравы и обычаи египтян, с. 85.
Bickermann Е. [Рец. на: ] Bell H. I. Juden und Griechen im römischen Alexandria. Lpz., 1926 und Schubart W, Die Griechen in Ägypten. Lpz., 1927.— Gnomon. 1927, Bd. III, c. 671–675; Préaux C. La stabilité de l’Égypte aux deux premiers siècles de notre ère. — CE. 1956, t. 31, c. 219–222; Braunert H. Die Binnenwanderung. Studien zur Sozialgeschichte in der Ptolemäer und Kaiserzeit. Bonn, 1964, c. 288; Ковельман А. Б. К вопросу о причинах запустения Фаюма, с. 164–169.
См. примеч. 120, 128–131 к гл. IV.
P. Abinn. 7, 3–5.
См. примеч. 120 к гл. IV.
Там же.
P. Abinn. 32.
P. Abinn. 10, 19–22.
P. Abinn. 16, 12–13.
P. Abinn. 50, 346 г. н. э.
См. примеч. 93 к гл. II.
P. Abinn. 1, 12–13, 340–341 гг. н. э.
См. примеч. 115 к гл. IV.
Wilken U. Griechische Ostraka aus Ägypten und Nubien. Buch 1. Lpz. — B., 1899, c. 703 и сл.
Павловская А. И. О рентабельности труда рабов в эллинистическом Египте. — ВДИ, 1973, № 3, с. 136–137; она же. Рабы в сельском хозяйстве римского Египта. — ВДИ, 1976, № 2, с. 73.
Кузищин В. И. Нормы и степень эксплуатации труда сельскохозяйственных рабов в Италии II в. до н. э. — I в. н. э. (проблема производительности рабского труда и ее эволюции). — Античное общество. Труды конференции по изучению проблем античности. Μ., 1967, с. 38–45; он же. Проблемы производительности рабского труда в римском сельском хозяйстве II в. до н. э. — I в. н. э. — V международный конгресс экономической истории. Ленинград. 10–14 августа 1970 г. Тезисы докладов. Μ., 1970.
Leisegang H. Philo Alexandrinus. — RE. Hbd. 29, кол. 2.
Joseph. Ant. XX, 3.
Joseph. Ant. XVIII, 8.
Strabo XVII, 14, 35.
Philo. De spec. leg. III, 33, 39.
Кузищин В. И. Очерки по истории земледелия Италии II в. до н. э. — I в. н. э. Μ., 1966, с. 206.
Philo. Quod det. pot. insid. sol. 104 и сл.; De agricultura, 4 и сл.; Quaest. in Gen. II, 66.
Быт. IV, 2; IX, 20.
Philo. De agricultura, 4 и сл.
Иоанн 10, 11–13.
Philo. Quod det. pot. insid. sol. 104 и сл.
Philo. Quod omn. prob. lib. sit. 32–34.
Ср.: Семенова Л. А. Из истории фатимидского Египта: очерки и материалы. Μ., 1974, с. 80.
Матфей 20, 1—15; 21, 33–39.
Ковельман А. Б. Аренда, с. 80 и сл.
Штаерман Е. Μ., Трофимова Μ. К. Рабовладельческие отношения, с. 41.
Philo. Quod. det. pot. insid. sol. 104 и сл.
Philo. De virtut. 88 и сл.
Левит. XIX, 13; Второзак. XXIV, 14–15.
Philo. De somn. II, 21–30.
Geiger F. Philon von Alexandreia als sozialer Denker. Stuttgart, 1932, c. 69 и сл.; Goodenough E. R. An Introduction to Philo Judaeus. New Haven — London, 1940, c. 163 и сл.; Елизарова Μ. Μ. Община терапевтов. (Из истории ессейского общественно-религиозного движения I в. н. э.). Μ., 1972, с. 62–63.
Philo. De spec. leg. II, 123.
Там же, IV, 15. О желательности освобождения рабов см. также: Philo. Leg. allegor. Ill, 194 и сл.
Philo. De spec. leg. IV, 152.
P. Oxy. 298 = P. Olsson 73.
Philo. De post. Caini, 181.
Philo. Quod deus imm. est, 64
Philo. De spec. leg. II, 79–85.
Левит XXV, 40.
Philo. De spec. leg. II, 82 и сл.
См. примеч. 175 и 176 к гл. IV.
Грейс Э. Л. Что такое раб и искусство управления «людьми». — ВДИ. 1970, № 1, с. 49–66.
Euseb. Hist. eccl. II, 4, 2; Suidas, s. v. Φίλων.
Plato. Leg. VI, 777b. Ср. в целом: Plato. Leg. VI, 776–778.
Geiger F. Philon von Alexandreia, c. 72–73.
Seneca. De benef. III, 22.
Павловская А. И. О рентабельности, с. 140.
Второзак. XV, 18.
Штаерман Е. Μ., Трофимова Μ. К. Рабовладельческие отношения, с. 178.
Leg. V, 742а.
Philo. Quisrer. div. her. sit 123.
Philo. De Abrahamo 128 и сл.
Philo. De somn. I, 33–34; De plant. 132–138.
Philo. De post. Caini, 156–158; De congr. erud. grad. 168.
Philo. De spec. leg. II, 195.
Philo. De Abrahamo, 128 и сл.
Ioann. Chrys. In acta apostolorum homil. VI, 3.
Isid. Peius. II, 184.
Philo. Quis rer. div. her. sit, 9.
Там же, 14.
Philo, De decalogo, 167. См. также: De spec. leg. II, 195—любовь к господину как результат надежды на освобождение.
О «любви к господину» при служении богу см.: Philo, Quis rer. div. her. sit, 7; Quod det. pot. insid. sol. 56; 62.
Эфес. 4, 6; Колос. 3, 22–23.
Эфес. 4, 5.
Philo. De vita cont. 71. Пер. Μ. Μ. Елизаровой (Община терапевтов, с. 57–58). См. также пер. И. Д. Амусина: Тексты Кумрана. Вып. I. Μ., 1971, с. 382.
Philo. De spec. leg. II, 82 и сл.
Philo. De vita cont. 70.
Philo. Quod omn. prob. lib. sit, 79.
Елизарова Μ. Μ. Община терапевтов, с. 62.
Ср. требование «Устава» ессеев всем членам общины передавать свою силу и работу в общину и замечание К. Б. Старковой о знаменательности требования личного труда в эпоху, когда труд был отличительным признаком раба и неимущего. См.: «Устав для всего общества Израиля в конечные дни». Пер. К. Б. Старковой — ПС. 1959, вып. 4(67), с. 17–22; Елизарова Μ. Μ. Община терапевтов, с. 56.
Энгельс Ф. Бруно Бауэр и первоначальное христианство. — Маркс Д. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 19, с. 307.
Philo. De decalogo, 167.
Трубецкой С. Н. Учение о логосе и его истории: Философско-историческое исследование. Μ., 1906, с. 103 сл.
Бычков В. В. Эстетика Филона Александрийского. — ВДИ, 1975, № 3, с. 68.
Павлов В. В. Египетский портрет I–IV веков. Μ., 1967, с. 56.
Там же, с. 67.
Thompson D. L. The Artists of the Mummy Portraits. Malibu, 1976, c. 17.
Ростовцев Μ. И. Античная декоративная живопись на юге России. T. 1. СПб., 1914, с. 378, 385.
Thompson D. L. The Artists, с. 12.
Parlasca К. Mumienporträts und verwandte Denkmäler. Wiesbaden, 1966, c. 193.
Стрелков А. С. Фаюмский портрет. Исследование и описание памятников. Μ.— Л., 1936, с. 19.
Petron. Sat. 1. (Здесь и далее использован перевод Б. И. Ярхо: Ахилл Татий. Левкиппа и Клитофонт. Лонг. Дафнис и Хлоя. Петроний. Сатирикон. Апулей. Метаморфозы или Золотой осел. Μ., 1969.)
Там же.
Там же, 29.
Там же, 60.
BGU 423 = Sel. Pap. 112, II в. н. э.
Petron. Sat. 57, 4.
Р. Оху. 3312, 10. II в. н. э.
Стрелков А. С. Фаюмский портрет, с. 52.
Plin. Maior. N. H. XXXV, 4. Пер. Б. Варнеке в кн.: Плиний, Об искусстве. Одесса, 1919, с. 36.
Там же, 2, 4, 5.
Там же, 2.
SB 7259, 95–94 гг. до н. э.
SB 7246, 15–16, II в. до н. э.; SB 8855, 22, III в. до н. э.
Shore A. F. Portrait from Roman Egypt. London, 1962, c. 17.
Luc. Bis accus. 6. Здесь и далее использован перевод: Лукиан. Собрание сочинений. T. 1–2. Μ.— Л., 1935.
Гинзбург Л. Я. О психологической прозе. Л., 1977, с. 206.
Luc. Imag. 7.
Achill. Tat. I, I. (Пер. В. Чемберджи: Ахилл Татий, с. 24).
Dodds E. R. Pagan and Christian, с. 1.
Boer W den. Private Morality in Greece and Rome. Leiden, 1979 (Mnemosyne. Bibl. classica Batava. Suppl. 57), c. 3.
Amit Μ. Propaganda de succès e d’euphorie dans I’Empire Romain. — Jura. 1965, 16, c. 53–54.
Rostovtzeff Μ. The Social and Economic History, c. XV–XVI, 533–540.
Блок А. А. Собрание сочинений в 8 томах. T. 6. Μ.— Л., 1962, с. 98.
Sirago V. A. Involutione politica e spitituale, 247.
Там же, c. 198.
Brown P. The Making of Late Antiquity, c. 38.
Wieacker F. Vulgarismus und klassizismus im Recht der Spätantike. Heidelberg, 1955, c. 13, 45.
Rostovtzeff Μ. The Social and Economic History, c. XV–XVI.
Блок А. А. Т. 6, с. 105–106.
Ленин В. И. Критические заметки по национальному вопросу. — Полное собрание сочинений. Т. 24, с. 120–121.
Штаерман E. Μ. Мораль, с. 149, 282–283.
Энгельс Ф. Бруно Бауэр и первоначальное христианство. — Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 19, с. 308.
Ioann. Chrys. In Matth, prooem. homil. I, 5.
Zimmermann F. Der hellenistische Mensch im Spiegel griechischer Papyrusbriefe. — Congress V, c. 580–598.
Гегель Г. В. Ф. Сочинения. Т. 10. Μ.— Л., 1932, с. 37.
Там же, с. 53.
Дробницкий О. Г. Проблемы нравственности. Μ., 1977, с. 242.
Ленин В. И. О положении дел в партии. — Полное собрание сочинений. Т. 20, с. 58.
Энгельс Ф. Бруно Бауэр и первоначальное христианство. — Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 19, с. 312.
Ленин В. И. Что делать? — Полное собрание сочинений. Т. 6. с. 30.
Герцен А. И. Собрание сочинений в 30 томах. Т. 6. Μ., 1955, с. 56–58.
Лотман Ю. Μ. Декабрист в повседневной жизни (Бытовое поведение как историко-психологическая категория). — Литературное наследие декабристов. Л., 1975, с. 65.
Р. Оху. 3643, II в. н. э.
Treu К. Christliche Empfehlungs. — Schemabriefe aus Papyrus. — Zeteris. Album amicorum. Antwerpen — Utrecht, 1973, c. 636.
Isid. Peius. I, 92.
Isid. Peius. I, ПО. См. также: I, 427.
Матфей 23, 1–7.
Аверинцев С. С. Поэтика, с. 114.
SB 7449, 10–12, вторая половина V в. н. э.
Luc. Bis accus. 20.
1 Коринф. 15, 32.
Лука 17, 28.
Coll. Pap. 77, 324 г. н. э.
Dio Chrys. Orat. XXXII, 10.
Там же, 24.
Coll. Pap. 66, 253–260 гг. н. э.
Гинзбург Л. Я. О литературном герое. Л., 1979, с. 79.
История Византии. T. 1. Μ., 1967, с. 422.