Рыбников. 1867. 231.
Черепанова. 1996. С. 68–69.
Власова. 2015. С. 216–217.
Корепова. 2007. С. 51.
Богатырев. 1916. С. 46.
Черепанова 1996. С. 47.
Черепанова. 1996. С. 71.
Власова. 2015. С. 211.
СД 1–5.
НДП 1–5.
НДП 4. 337.
Левкиевская. 2004 1. С. 105.
См. напр. Зеленин. 2021. С. 34. Левкиевская. 2004 2. С. 320.
Белова, Кабакова. 2014. С. 61.
Белова, Кабакова. 2014. С. 61.
Белова, Кабакова. 2014. С. 60.
Белова, Кабакова. 2014. С. 66.
Белова, Кабакова. 2014. С. 69–70.
Белова, Кабакова. 2014. С. 67.
Белова, Кабакова. 2014. С. 68.
Белова, Кабакова. 2014. С. 66.
Белова, Кабакова. 2014. С. 68.
Белова, Кабакова. 2014. С. 68.
Левкиевская. 1999. С. 246–251.
Власова. 2015. С. 73.
Черепанова. 1996. С. 52 [курсив мой — В. Р.].
Мороз. Петров. 2016. С. 278 [курсив мой — В. Р.].
Балашов. 1970. С. 356 [курсив мой — В. Р.].
Левкиевская. 1999. С. 253.
Мороз. Петров. 2016. С. 268.
Черепанова. 1996. С. 47.
Перетц. 1894. С. 1894. 7.
Верюжский. 1864. С. 86.
Колчин. 1899. С. 23.
Власова. 2015. С. 81.
Власова. 2015. С. 80–81.
Богатырев. 1916. С. 49.
Ончуков. 1908. С. 465.
Верюжский. 1864. С. 68.
Богатырев. 1916. С. 49.
Левкиевская. 2004 2. С. 327.
Мороз. 2021. С. 267.
Левкиевская. 2004 1. С. 105; Власова. 2018. С. 379–380.
Мороз. 2021. С. 284.
Власова. 2015. С. 68–69.
Зиновьев. 1987. С. 14 [курсив мой — В. Р.].
Зиновьев. 1987. С. 15 [курсив мой — В. Р.].
Зиновьев. 1987. С. 17 [курсив мой — В. Р.].
Балашов. 1970. С. 341.
Иванова. 1995. С. 33.
Кузнецова. 1997. С. 38.
РК II 1. С. 194.
Богословский. 1865. С. 285.
Корепова. 2007. С. 73.
Левкиевская. 2004 1. С. 105.
Зиновьев. 1987. С. 19.
Черепанова. 1996. С. 47.
Левкиевская. 2004 1. С. 105.
Левкиевская. 2004 2. С. 323.
Власова. 2018. С. 379.
РК II 1. С. 194.
Черепанова. 1996. С. 48.
Перетц. 1894. С. 6.
Власова. 2015. С. 106.
Черепанова. 1996. С. 47.
Балашов. 1970. С. 343.
Юшин 1901. С. 164–165.
Черепанова. 1996. С. 51.
Зиновьев. 1987. С. 26.
Власова. 2015. С. 107.
Ончуков. 1908. С. 497.
Иванова. 1995. С. 34.
Зиновьев. 1987. С. 26–27.
Зиновьев. 1987. С. 27.
Криничная. 1989. С. 184.
Иванова. 1995. С. 40.
Зиновьев. 1987. С. 49.
Черепанова 1996. С. 139.
Левкиевская. 2004 1. С. 105; Левкиевская. 2004 2. С. 323; РК II 1. С. 194.
Корепова. 2007. С. 85.
Бурцев. 1910. С. 26.
Власова. 2015. С. 105.
Власова. 2015. С. 75.
Власова. 2015. С. 114.
Черепанова. 1996. С. 52.
Авдеева. 1842. С. 146.
Кузнецова. 1997. С. 38.
Бурцев. 1910. С. 16.
Бурцев. 1910. С. 17.
Фольклор Тверской губернии. С. 466.
Зиновьев. 1987. С. 27.
Бурцев. 1910. С. 18.
Бурцев. 1910. С. 92.
Кузнецова. С. 46.
Черепанова. 1996. С. 47.
Черепанова. 1996. С. 47.
Черепанова. 1996. С. 51.
Власова. 2015 83.
Власова. 2015. С. 74 [курсив мой — В. Р.].
Ончуков. 1908. С. 464–465.
Зиновьев 1987. С. 325.
Ончуков. 1908. С. 506.
Мороз, Петров. 2016. С. 294.
Кузнецова. 1997. С. 38.
Бурцев. 1910. С. 95.
Власова. 2018. С. 83.
Корепова. 2007. С. 74.
Ефименко. 1877. 194.
Власова. 2015. С. 82.
Бурцев. 1910. С. 95.
Ончуков. 1908. С. 496.
Власова. 2015. С. 83.
Зиновьев. 1987. С. 27.
Зиновьев. 1987. С. 29.
Зиновьев. 1987. С. 30.
Зиновьев. 1987. С. 27–30.
Зиновьев. 1987. С. 28.
Черепанова. 1996. С. 48.
Колчин. 1899. С. 22.
Неклюдов. 2007.
Зиновьев. 1987. С. 19.
Зиновьев. 1987. С. 17.
Зиновьев. 1987. С. 15.
Корепова. 2007. С. 80–81.
Корепова. 2007. С. 80.
Корепова. 2007. С. 79.
Иванова. 1995. С. 40.
Власова. 2015. С. 91.
Корепова. 2007. С. 78.
Черепанова. 1996. С. 48.
Черепанова. 1996. С. 48.
Власова. 2015. С. 91–92.
Власова. 2015. С. 92.
РК VI. С. 167.
Власова. 2015. С. 93.
Объем в четверть ведра, более трех литров.
РК VI. С. 167.
Иванова. 1995. С. 41.
Добровольский. 1908. С. 6.
Власова. 2015. С. 91–92.
Власова. 2015. С. 94.
Черепанова. 1996. С. 51.
Власова. 2015. С 107–108.
Левкиевская. 2004 1. С. 106.
Авдеева. 1842. С. 145.
Власова. 2018. С. 389.
СВГ 10. 47; Черепанова. 1996. С. 35.
Зиновьев. 1987. С. 10–12.
Зиновьев. 1987. С. 13. 17.
Зиновьев. 1987. С. 13–14.
Зиновьев. 1987. С. 15–19.
Зиновьев. 1987. 17.
Зиновьев. 1987. С. 14.
Зиновьев. 1987. 11.
Авдеева. 1842. С. 146.
Зиновьев. 1987. С. 18.
Зиновьев. 1987. С. 15.
Бурцев. 1910. С. 17.
Колчин. 1899. С. 21–22.
Обычно в сказках типа 333В=АА 3331 по указателю Н. П. Андреева (СУС).
Верюжский. 1864. С. 86.
Власова. 2015. С. 107.
Власова. 2018. С. 399.
Левкиевская. 2004 2. С. 326.
Власова. 2015. С. 138.
Богатырев. 1916. С. 49.
Зиновьев. 1987. С. 33.
Зиновьев. 1987. С. 34.
Зиновьев. 1987. С. 36.
Власова. 2015. С. 145.
Зиновьев. 1987. С. 33.
Иванова. 1995. С. 39.
Зиновьев. 1987. С. 19.
Корепова. 2007. С. 78.
Зиновьев. 1987. С. 33.
Зиновьев. 1987. С. 32–33.
Добровольский. 1908. С. 5.
Зиновьев. 1987. С. 44.
Бурцев. 1910. С. 60.
Зиновьев. 1987. С. 35.
Зиновьев. 1987. С. 41.
РК VI. С. 167.
Зиновьев. 1987. С. 37.
РК VI. С. 167.
Добровольский. 1908. С. 6–7.
Верюжский. 1864. С. 86.
Зиновьев. 1987. С. 40–41.
Иванова. 1995. С. 38.
Зиновьев. 1987. С. 38.
Зиновьев. 1987. С. 38.
Зиновьев. 1987. С. 38.
Зиновьев. 1987. С. 43.
Богатырев. 1916. С. 53.
Добровольский. 1908. С. 7.
Колчин. 1899. С. 22.
Власова. 2015. С. 94.
НДП 4. 337–338.
Жаков. 1908. С. 2–3; Смирнов. 1891. С. 268–272.
Черепанова. 1996. С. 48.
Черепанова. 1996. С. 48.
Власова. 2015. С. 106.
Корепова. 2007. С. 76.
Власова. 2015. С. 110.
Криничная 1989. 185–186.
Зиновьев. С. 45–46.
Криничная. 1989. С. 186.
Власова. 2015. С. 109.
Власова. 2015. С. 114–115.
Власова. 2015. С. 111.
Богатырев. 1916. С. 52.
Власова. 2015. С. 110.
Власова. 2015. С. 111.
Власова. 2015. С. 111–112.
Богатырев. 1916. С. 52–53.
Мороз. 2021. С. 253.
Мороз. 2021. С. 272–273.
Богатырев. 1916. С. 50.
Мороз. 2021. С. 246.
Мороз. 2021. С. 246.
Черепанова. 1996. С. 51.
Мороз. 2021. С. 279.
Черепанова. 1996. С. 49.
Черепанова. 1996. С. 50.
Черепанова. 1996. С. 51.
Зеленин. 1915. С. 10–12.
Иванова. 1995. С. 45–46.
Зеленин. 1915. С. 186–188.
Карнаухова. 2009. С. 265.
Добровольский. 1891. С. 643.
Иванова. 1995. С. 41.
Иванова. 1995. С. 45.
Власова. 2015. С. 157–158.
Бурцев. 1910. С. 16.
Зиновьев. 1987. С. 43.
РК VI. С. 167.
Власова. 2015. С. 157.
Власова. 2018. С. 399.
Власова. 2018. С. 404.
Иванова. 1995. С. 33.
Зиновьев 1987. С. 324.
Левкиевская. 2004 1. С. 108.
Черных 2004. 18.
Верюжский 1864. С. 86.
Левкиевская. 2004 1. 108.
Власова. 2015. С. 137; 669.
Колчин. 1899. С. 22.
Зеленин. 1915. С. 51–53.
Балашов. 1970. С. 357–358.
Левкиевская. Усачева. 1995 2. С. 159 [перевод с диалекта мой — В. Р.].
Черепанова 1996. С. 57.
Иванов. 1900. С. 90.
Колчин. 1899. С. 26–27 [курсив мой — В. Р.].
РК III. С. 407.
Мороз. 2021. С. 338
РК V 4. С. 543 [курсив мой — В. Р.]..
Забылин. 1880. С. 247.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.
Власова. 2015. С. 176.
РК II 1. С. 195.
Власова. 2015. С. 176.
Богатырев. 1916. С. 54.
Власова. 2015. С. 172.
РК III. С. 497.
Черепанова 1996. С. 54.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.
Власова. 2015. С. 173.
Зиновьев. 1987. С. 49.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.
РК V 2. С. 223.
РК V 2. С. 223.
Власова. 2015. С. 204.
Власова. 2015. С. 182.
Власова. 2015. С. 176.
Власова. 2015. С. 172.
Власова. 2015. С. 181.
Черепанова. 1996. С. 144.
Добровольский. 1908. С. 12.
Глебов. 2011. С. 105.
РК V 3. С. 146.
Власова. 2015. С. 176.
РК VI. С. 137.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.
Колчин. 1899. С. 27.
Зиновьев. 1987. С. 49.
РК 5 3. С. 146.
РК 5 3. С. 146.
Зиновьев 1987. С. 49.
Черепанова 1996. С. 54.
Черепанова 1996. С. 54.
РК VI. С. 320.
Власова. 2015. С. 173.
Георгиевский. 1902. С. 59.
РК V 2. С. 73.
РК III. С. 257.
Власова. 2015. С. 203.
Забылин. 1880. С. 247.
РК V 2. С. 73.
РК V 4. С. 365.
РК V 1. С. 497.
Черепанова. 1996. С. 144.
РК III. С. 406.
РК VII. С. 186.
Георгиевский. 1902. С. 59.
РК III. С. 407.
Черепанова. 1996. С. 144.
РК III. С. 407.
РК V 2. 541.
Звонков. 1889. С. 73.
Садовников. 1884. С. 230.
Власова. 2015. С. 174.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.
РК II 1. С. 195.
РК VI. С. 450.
Глебов. 2011. С. 103–104.
РК III. С. 257.
РК III. С. 257.
Власова. 2015. С. 172.
РК VII 2. С. 186.
Левкиевская 2004 2. С. 341.
РК III. С. 257.
Власова. 2015. С. 175–176.
РК II 1. С. 195.
Власова. 2015. С. 180.
Ефименко. 1864. С. 73.
Дранникова. Разумова 2009. С. 65.
Богатырев. 1916. С. 54.
РК II 2. С. 85.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 66.
Агапкина. 2002. С. 375.
Богатырев. 1916. С. 53–54.
Зиновьев 1987. С. 50.
РК II 2. С. 85.
Левкиевская, Усачева. 1995 1. С. 398.
Агапкина. 2002. С. 375.
Черепанова. 1996. С. 145.
РК III. С. 406.
Власова. 2015. С. 170.
Криничная. 2014. С. 159.
РК V 3. С. 146.
Власова. 2015. С. 172.
РК VII 2. С. 186.
Колчин. 1899. С. 27.
Добровольский. 1908. С. 11.
Левкиевская. 2004 2. С. 345.
Левкиевская. 2004 2. С. 344–345.
Черепанова. 1996. С. 54.
РК V 2. С. 223.
РК VII 4. С. 221.
РК V 1. С. 497.
Харитонов. 1848. С. 144.
Иванова. 1995. С. 28.
Добровольский. 1894. С. 211.
РК VI. С. 137.
Колчин. 1899. С. 27.
Бурцев. 1910. С. 23.
Мороз, Петров. 2015. С. 222.
Колчин. 1899. С. 27–28.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.
Мороз, Петров. 2016. С. 217.
Криничная. 2014. С. 160.
Криничная. 2014. С. 160.
РК V 3. С. 80.
Криничная. 2014. С. 160.
Власова. 2015. С. 411.
Власова. 2015. С. 177.
Криничная 2014. С. 157–158.
Криничная 2014. С. 159.
Власова. 2015. С. 411.
Власова. 2015. С. 177.
Харитонов. 1848. С. 144.
РК III. С. 407.
РК III. С. 463.
Колчин 1899. С. 26–27.
Левкиевская, Усачева 1995 2. С. 159.
РК III. С. 463.
Власова. 2015. С. 176.
Садовников. 1884. С. 228.
Дранникова Разумова. 2009. С. 69–70.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 69–70; Садовников. 1884. С. 228.
Драникова, Разумова. 2009. С. 70.
Садовников. 1884. С. 228.
Драникова, Разумова. 2009. С. 70.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 70.
РК VII 2. С. 186.
РК V 2. С. 73.
Харитонов. С. 1848. С. 144–145.
Рыбников. С. 227.
РК VII 3. 500.
Мороз, Петров. 2016. С. 67.
Власова. 2018. С. 157.
Криничная. 2014. С. 238.
Власова. 2015. С. 200–201.
Криничная. 2014. С. 238.
Криничная. 2014. С. 238.
Харитонов. 1848. С. 145.
Мороз, Петров. 2016. С. 220–221.
РК V 3. С. 80.
РК VI. С. 320.
РК VII 4. С. 29.
Чаще всего такие истории рассказывают про женских персонажей — водяних, русалок, чертовок.
Сковородник, или чапельник, — кухонное приспособление в виде длинной съемной ручки для захвата горячей сковороды.
РК VII 4. С. 221.
Забылин. 1880. С. 247.
Власова. 2018. С. 179.
РК II 1. С. 195.
Власова. 2015. С. 179.
Власова. 2015. С. 204.
Власова. 2015. С. 191.
РК V 3. С. 146.
РК III. С. 463.
Власова. 2015. С. 179–180.
Садовников. 1884. С. 226–227
Иванова. 1995. С. 28.
Перетц. 1894. С. 9.
Иванова. 1995. С. 28.
Перетц. 1894. С. 1894. С. 9.
Иванова. 1995. С. 28.
Барсов. 1874. С. 90.
Левкиевская. 2004 2. С. 344.
Зеленин. 1915. С. 11.
Смирнов. 1917 1. С. 409.
Осокин. 1856. С. 27.
Власова. 2015. С. 181.
РК III. С. 257.
Садовников. 1884. С. 228.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 69–70.
Cадовников 1884. С. 227–228.
Колчин. 1889. С. 26.
РК II 1. С. 195.
РК VII 4. 250.
РК V 2. 73.
РК III. С. 257.
РК III. С. 407–408.
РК V 4. 153.
Богатырев 1916. С. 54.
Мороз. 2021. С. 378.
Мороз. 2021. С. 377–378.
Мороз. 2021. С. 379–380.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 69.
РК V 3. С. 80.
Колчин. 1899. С. 26.
РК V 1. С. 497.
РК V 3. С. 146.
РК II 1. С. 195.
РК V 3. С. 146.
Звонков 1889. С. 73.
РК VII 1. С. 260.
Левкиевская. 2004 2. С. 348.
РК III. С. 408.
Левкиевская. 2004 2. С. 348.
РК III. С. 408.
Криничная. 2014. С. 202.
Криничная. 2014. С. 202.
Криничная. 2014. С. 209–210.
Криничная. 2014. С. 208.
Власова. 2015. С. 205–206.
РК VI. С. 168.
Власова. 2015. С. 181.
Власова. 2015. С. 181.
Левкиевская. 2004 2. С. 343.
Криничная. 1989. С. 205.
Глебов. 2011. С. 103.
РК II 1. С. 195.
Харитонов. 1848. С. 145.
Глебов. 2011. С. 105.
РК V 3. С. 146.
РК VII 4. С. 221.
Харитонов. 1848. С. 145.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 66.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 66.
Георгиевский. 1902. С. 59.
РК V 3. С. 146.
РК V 3. С. 146.
Даль. 1880. С. 52.
Зеленин 1991. С. 283.
Перетц. 1894. С. 1894. С. 10.
Черепанова. 1996. С. 59.
Черепанова. 1996. С. 59–60.
Левкиевская. 2004 2. С. 314.
Черепанова. 1996. С. 59.
Власова. 2015. С. 275.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 110.
Зиновьев. 1987. С. 84.
Левкиевская. 2004 2. С. 308.
РК III. С. 409.
Власова. 2015. С. 275.
Власова. 2015. С. 277.
Власова. 2015. С. 275.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 120.
Власова. 2018. С. 467.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 112.
Черепанова. 1996. С. 58.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 109.
Левкиевская. 2004 2. С. 314.
Иванова. 1995. С. 13.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 115.
Власова. 2018. С. 69.
Власова. 2015. С. 277.
Власова. 2015. С. 275.
Черепанова. 1996. С. 58.
Иванова. 1995. С. 25.
Иванова. 1995. С. 14.
Иванова. 1995. С. 14.
Левкиевская. 2004 2. С. 312.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 111.
РК V 1. С. 497.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 116.
Максимов. 1903. С. 53.
Власова. 2015. С. 278.
Черепанова. 1996. С. 59.
Власова. 2015. С. 277.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 124.
Власова. 2015. С. 275.
Власова. 2015. С. 271.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 108.
Иванова. 1995. С. 25.
Иванова. 1995. С. 25.
Черепанова. 1996. С. 59.
Богатырев 1916. С. 58.
Садовников. 1884. С. 230.
Власова. 2015. С. 273.
Этнографическое описание бани дано по книге Д. К. Зеленина «Восточно-славянская этнография». (Зеленин. 1991. С. 283–284).
Максимов. 1903. С. 50.
Максимов. 1903. С. 55.
Черепанова. 1996. С. 58–59.
Корепова. 2007. С. 59.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 114.
Будовская. Морозов. 1995. С. 140.
Будовская. Морозов. 1995. С. 138.
Власова. 2015. С. 281–282.
РК III. С. 123.
Власова. 2015. С. 281–282.
Зиновьев. 1987. С. 82.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 108.
Черепанова. 1996. С. 60.
Зиновьев. 1987. С. 82.
Черепанова. 1996. С. 59.
Власова. 2015. С. 276.
Зиновьев. 1987. С. 81–82.
РК V 2. С. 543.
РК V 1. С. 497.
РК V 1. С. 497.
Черепанова. 1996. С. 58.
Зиновьев. 1987. С. 81.
Власова. 2015. С. 275.
Власова. 2015. С. 280.
Власова. 2015. С. 279.
Власова. 2015. С. 279–280.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 113.
Черепанова. 1996. С. 150.
РК V 2. С. 543.
Зиновьев. 1987. С. 81–82.
РК III. С. 409.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 116.
Зиновьев. 1987. С. 83.
РК VI. С. 167.
Черепанова. 1996. С. 58.
Власова. 2015. С. 276.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 108–112.
Черепанова. 1996. С. 60.
Черных. 2004. С. 41.
Черепанова. 1996. С. 59.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 118–122.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 122.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 118.
Черепанова. 1996. С. 58.
РК III. С. 409.
Черепанова. 1996. С. 68.
Власова. 2015. С. 272–273.
Черепанова. 1996. С. 68.
Ончуков 1908. С. 87–88.
Максимов. 1903. 52–53.
РК III. С. 409.
Корепова. 2007. С. 58.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 114.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 108 [Курсив мой — В. Р.].
Мороз, Петров. 2016. С. 126 [Курсив мой — В. Р.].
Мороз, Петров. 2016. С. 130 [Курсив мой — В. Р.].
Черепанова. 1996. С. 58.
Власова. 2015. С. 286.
Зеленин. 1991. С. 404.
Арефьев. 1902. С. 124–125.
Мороз, Петров. 2016. С. 132–134.
Иванова. 1995. С. 25.
РК V 1. 351.
Максимов. 1903. С. 54.
Георгиевский. 1902. С. 60.
Левкиевская. 2004 2. С. 311–312.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 106.
Максимов. 1903. С. 51.
Черных. 2004. С. 39.
РК V 4. С. 365.
Мороз, Петров. 2016. С. 126.
Иванова. 1995. С. 14.
РК VII 1. С. 161.
Власова. 2018. С. 468.
Иванова. 1995. С. 26.
Черепанова. 1996. С. 58.
Черепанова. 1996. С. 61.
Мороз, Петров. 2016. С. 126.
Черепанова. 1996. С. 60.
Ефименко. 1877. С. 193.
Черепанова. 1996. С. 58.
Левкиевская. 2004 2. С. 311.
Ефименко. 1877. С. 193.
Левкиевская. 2004 2. 311.
Мороз, Петров. 2016. С. 127.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 114.
Власова. 2015. С. 277–278.
Власова. 2015. С. 275.
Черепанова. 1996. С. 58.
Черепанова. 1996. С. 68.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 108.
Ефименко. 1877. С. 193.
Мороз, Петров. 2016. С. 125.
Зиновьев. 1987. С. 81.
Зиновьев. 1987. С. 81.
Зиновьев. 1987. С. 82.
Власова. 2015. С. 280.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 107.
Власова. 2015. С. 285–286.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 114.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 114.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 107.
Черепанова. 1996. С. 60.
Власова. 2015. С. 281.
Черепанова. 1996. С. 59.
Левкиевская. 2004 2. С. 314.
Черепанова. 1996. С. 60.
Черепанова. 1996. С. 59.
Власова. 2015. С. 277.
Власова. 2015. С. 276.
Иванова. 1995. С. 13–14.
Черепанова. 1996. С. 61–62.
Виноградова. 1995 2. 144.
Левкиевская. 2000. С. 116–117.
РК III. С. 462.
Власова. 2015. С. 260.
Рябов. 2021. С. 34–36.
Корепова. 2007. С. 17.
Рябов 2021. С. 34.
РК VI. С. 24.
РК VI. С. 319.
Власова. 2015. С. 235.
Зиновьев. 1987. С. 61.
Зиновьев. 1987. С. 65.
Власова. 2015. С. 259.
Власова. 2015. С. 259.
Власова. 2015. С. 252.
Власова. 2015. С. 268.
Власова. 2015. С. 246.
Власова. 2015. С. 246–247.
Власова. 2015. С. 235.
Зиновьев. 1987. С. 56.
Власова. 2015. С. 253.
Зиновьев. 1987. С. 72–73.
Власова. 2015. С. 264.
Черепанова. 1996. С. 39.
Власова. 2015. С. 242.
Зиновьев. 1987. С. 56.
РК V 2. С. 133.
РК V 3. С. 142.
РК V 3. С. 77.
Зиновьев. 1987. С. 63.
РК III. С. 256.
Власова. 2015. С. 259.
РК V 3. С. 77.
НДП 4. С. 65.
Власова. 2015. С. 264.
Корепова. 2007. С. 16.
Черепанова. 1996. С. 39.
Власова. 2015. С. 263.
Зиновьев. 1987. С. 61.
Власова. 2015. С. 264.
РК V 3. С. 142.
РК V 3. С. 142.
Черепанова. 1996. С. 39.
РК V 3. С. 142.
Черепанова. 1996. С. 39.
РК V 1. С. 403.
Черепанова. С. 40.
Корепова. 2007. С. 20.
РК III. С. 256.
РК V 3. С. 142.
Зиновьев. 1987. С. 63.
Колчин. 1899. С. 29.
Власова. 2015. С. 259.
Черепанова. 1996. С. 40.
Черепанова. 1996. С. 43.
Власова. 2015. С. 237.
Зиновьев. 1987. С. 68.
Черепанова. 1996. С. 39.
РК V 3. С. 143.
Власова. 2015. С. 236.
Власова. 2015. С. 235.
Зиновьев. 1987. С. 72.
Власова. 2015. С. 237.
Власова. 2015. С. 251.
Власова. 2015. С. 269.
Колчин. 1899. С. 34.
Власова. 2015. С. 236.
Власова. 2015. С. 242.
Черепанова. 1996. С. 45.
Власова. 2015. С. 254.
Власова. 2018. С. 212–213.
Власова. 2015. С. 236.
Власова. 2018. С. 213.
Власова. 2015. С. 267.
Рябов 2021. С. 33–36.
Власова. 2015. С. 247.
РК VI. С. 64.
Власова. 2015. С. 239–240.
Черепанова. 1996. С. 42.
Власова. 2015. С. 238–239.
Власова. 2018. С. 200–201.
Черепанова. 1996. С. 38.
Зиновьев. 1987. С. 77–80.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 88.
Власова. 2015. С. 265.
Черепанова. 1996. С. 40.
РК V 3. С. 21.
Власова. 2015. С. 254.
Власова. 2015. С. 253.
Власова. 2015. С. 243.
Власова. 2015. С. 247.
Власова. 2015. С. 240.
Зиновьев. 1987. С. 67.
РК V 2. 419.
Корепова. 2007. С. 29.
Власова. 2015. С. 238.
Власова. 2015. С. 264–265.
РК III. С. 402.
Власова. 2015. С. 240.
Зиновьев. 1987. С. 67.
Попов. 1903. С. 21.
Черепанова. 1996. С. 40.
Левкиевская. 2000. С. 111.
Зиновьев. 1987. С. 64.
Корепова. 2007. С. 29.
Зиновьев. 1987. С. 58–59.
Черепанова. 1996. С. 39.
Зиновьев. 1987. С. 80.
РК III. С. 401–402.
РК VI. С. 432.
Власова. 2015. С. 268.
Корепова. 2007. С. 27.
РК VI. С. 25.
Черепанова. 1996. С. 41.
РК VI. С. 24.
Пухова. 2008. С. 156.
Мороз, Петров. 2016. С. 67.
Зиновьев. 1987. С. 61.
Зиновьев. 1987. С. 75.
Власова. 2015. С. 240.
РК V 2. С. 214.
РК V 2. С. 214.
РК V 2. С. 715.
РК V 2. С. 134.
РК V 2. С. 661.
РК V 2. С. 661.
РК V 3. С. 584.
Зиновьев. 1987. С. 75.
Черепанова. 1996. С. 39.
Власова. 2015. С. 242.
День святого Георгия (6 мая) — традиционная дата первого выпаса скота в поле после зимнего пребывания в хлеву. В народном христианстве святой Георгий имеет репутацию покровителя скота.
НДП 4. С. 147.
Черепанова. 1996. С. 41.
Черепанова. 1996. С. 43.
Власова. 2015. С. 249.
Колчин. 1899. С. 30.
РК III. С. 462.
Черепанова. 1996. С. 44.
Колчин. 1899. С. 30.
НДП 4. С. 145.
НДП 4. С. 145.
Власова. 2015. С. 247.
Власова. 2015. С. 244.
Власова. 2015. С. 245.
Зиновьев. 1987. С. 79.
Корепова. 2007. С. 32.
НДП 4. С. 145.
Корепова. 2007. С. 31.
Власова. 2015. С. 233.
Зиновьев. 1987. С. 75.
Власова. 2015. С. 246.
РК V 2. С. 214.
РК V 2. С. 214.
Власова. 2015. С. 243.
Черепанова. 1996. С. 46.
Черепанова. 1996. С. 43.
Иванова. 1995. С. 5.
Власова. 2015. С. 259.
Черепанова. 1996. С. 43.
Черепанова. 1996. С. 46.
Власова. МРРК. С. 248.
Власова. МРРК. С. 237.
Власова. МРРК. С. 269.
Власова. МРРК. С. 270.
Черепанова. 1996. С. 43.
Власова. 2015. С. 269.
Мороз, Петров. 2016. С. 76.
Черепанова. 1996. С. 43.
РК III. С. 256.
Власова. 2015. С. 269.
Зиновьев. 1987. С. 77.
Черепанова. 1996. С. 44.
Власова. 2015. С. 268.
Максимов. 1903. С. 37.
РК III. С. 493.
Власова. 2015. С. 250.
Власова. 2015. С. 244.
Власова. 2015. С. 270.
Колчин. 1899. С. 29.
Власова. 2015. С. 250.
Власова. 2015. С. 249.
Власова. 2015. С. 250–251.
РК IV. С. 319.
Власова. 2015. С. 270.
Колчин. 1899. С. 30.
Власова. 2015. С. 240.
Власова. 2015. С. 250.
НДП 4. С. 56.
Зиновьев. 1987. С. 61.
Зиновьев. 1987. С. 62.
РК III. С. 402.
Черепанова. 1996. С. 39.
Власова. 2015. С. 253.
РК V 3. 142.
Власова. 2015. С. 264–265.
РК IV. С. 318.
РК III. С. 402.
Корепова. 2007. С. 24
РК V 2. С. 72.
Власова. 2015. С. 239.
РК V 4. С. 450.
РК III. С. 493.
РК IV. С. 19.
Черепанова. 1996. С. 40.
Зиновьев. 1987. С. 68.
Черепанова. 1996. С. 41.
Черепанова. 1996. С. 40.
РК V 2. С. 419.
РК V 2. С. 418.
РК V 3. С. 21.
РК V 2. С. 133.
Колчин. 1899. С. 31.
Зиновьев. 1987. С. 80.
Власова. 2015. С. 257.
Подробнее про огненного змея см. соответствующую главу.
Звонков 1889. С. 77.
Богатырев 1916. С. 57.
Корепова. 2007. С. 54–55.
Корепова. 2007. С. 55.
Черепанова. 1996. С. 41.
РК III. С. 256–257.
Левкиевская. 2000. С. 120–121.
Левкиевская. 2000. С. 149–152.
Власова. 2015. С. 265–266.
Черепанова. 1996. С. 40.
Власова. 2015. С. 264.
Власова. 2015. С. 256.
Власова. 2015. С. 237.
Власова. 2015. С. 244.
Черепанова. 1996. С. 42.
РК III. С. 402.
Черепанова. 1996. С. 41.
Черепанова. 1996. С. 45.
Власова. 2015. С. 252.
Мороз, Петров. 2016. С. 70.
Мороз, Петров. 2016. С. 72–73.
Власова. 2015. С. 260.
Корепова. 2007. С. 44.
Иванова. 1995. С. 11.
Власова. 2015. С. 260.
Власова. 2015. С. 256.
РК V 2. С. 72–73.
Черепанова. 1996. С. 40.
Черепанова. 1996. С. 39.
Зиновьев. 1987. С. 100–104.
(Харузин. 1889. С. 41) Заглядывание в отверстие (в том числе в щель, образованную расставленными ногами) — универсальный способ обнаружить нечистую силу, известный восточным и западным славянам: «чтобы увидеть домового, лешего, распознать ведьму, в определенные, обычно праздничные дни <…> смотрели через отверстие в бороне, замочную скважину, калач, рукав, цедилку, хомут, смотрели, нагнувшись, назад между ног, и т. д.» (Агапкина. 2012. С. 80).
РК V 2. С. 715.
Власова. 2015. С. 266–267.
РК VI. С. 449.
НДП 4. С. 144.
Мороз, Петров. 2016. С. 79.
Черепанова. 1996. С. 40.
Власова. 2015. С. 255.
Зиновьев. 1987. С. 77–79.
Зиновьев. 1987. С. 77–78.
Власова. 2015. С. 266–267.
Зиновьев. 1987. С. 77–78.
Черепанова. 1996. С. 41.
Власова. 2015. С. 243.
Корепова. 2007. С. 21.
Зиновьев. 1987. С. 79. Шесток — пространство перед устьем печи.
Корепова. 2007. С. 21.
РК VII 2. С. 185.
Власова. 2015. С. 267.
РК VI. С. 319.
Власова. 2015. С. 243.
(Корепова. 2007. С. 36) Представление о том, что домашний дух может покинуть свое хозяйство, если его снабдить одеждой или обувью, нетипично для русского фольклора, однако встречается в фольклоре народов Западной Европы (например, у немцев, французов и англичан). По-видимому, именно из западноевропейского фольклора этот мотив проник в серию книг о Гарри Поттере.
Колчин. 1899. С. 30.
Корепова. 2007. С. 24.
Черепанова. 1996. С. 39.
РК IV. 319.
Власова. 2015. С. 243.
Корепова. 2007. С. 35.
РК III. С. 462.
Максимов. 1903. С. 44.
РК III. С. 257.
Власова. 2015. С. 252.
Зиновьев. 1987. С. 76.
Зиновьев. 1987. С. 80.
Корепова. 2007. С. 28.
Власова. 2015. С. 251.
Власова. 2015. С. 286.
Черепанова. 1996. С. 42.
Власова. 2015. С. 239.
Черепанова. 1996. С. 156–157. Левкиевская. 2004 2. С. 259–265; Власова. 2018. С. 306–318 и др.
Власова. 2015. С. 754.
Власова. 2018. С. 313.
Даль. 1880. С. 54.
Левкиевская. 1999 1. С. 495.
Власова. 2015. С. 307.
Зиновьев. 1987. С. 85.
Левкиевская. 2004 2. С. 259.
Левкиевская. 1999 1. С. 495.
Максимов. 1903. С. 63.
Власова. 2015. С. 308.
Власова. 2015. С. 308.
Глебов. 2011. С. 125.
РК V 3. С. 368.
Авдеева. 1842. С. 149.
Байбурин. 2005. С. 69–73.
РК II 1. С. 203.
Зиновьев. 1987. С. 91–92.
Власова. 2015. С. 308.
Глебов. 2011. С. 125.
Зиновьев. 1987. С. 92.
Зиновьев. 1987. С. 93.
Власова. 2018. С. 315.
Байбурин. 2005. С. 71.
Зиновьев. 1987. С. 89.
Власова. 2015. С. 299–300.
РК V 3. С. 368.
Зиновьев. 1987. С. 90.
Власова. 2015. С. 308.
Максимов. 1903. 63.
Власова. 2018. С. 309.
Глебов. 2011. С. 125.
Глебов. 2011. С. 126.
Левкиевская. 2004 2. С. 260.
Власова. 2015. С. 299.
Черепанова. 1996. С. 156.
Антонов 2013. С. 17.
Максимов. 1903. С. 64.
Левкиевская. 1999 1. С. 495.
Черепанова. 1996. С. 156.
Власова. 2015. С. 300.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 125.
Власова. 2015. С. 299.
Власова. 2015. С. 300.
Власова. 2015. С. 754.
Власова. 2015. С. 301.
Власова. 2015. С. 308.
Власова. 2015. С. 307.
Власова. 2015. С. 304–307.
Власова. 2015. С. 301.
Зиновьев. 1987. С. 93.
Зиновьев. 1987. С. 88.
Зиновьев. 1987. С. 92.
Зиновьев. 1987. С. 90.
Глебов. 2011. С. 127.
Даль. 2. С. 107.
Например: «Скажи, кикимора лесная, скажи, куда на гоп пойдешь?» (Андреев В. М. «Волки», 1925); «А может, лесная кикимора выродила тебя?» (Шишков В. Я. «Емельян Пугачев», Кн. 3, ч. 1, 1934–1945); «Кикимора ты болотная!» (Шукшин В. М. «Микроскоп», 1969); «А рядом в зеленом болоте жила их соседка и подружка Кикимора Болотная» (Постников В. Ю. «Удивительные похождения нечистой силы», 1995); «У, шишига, кикимора лесная, девочка, целка ты» (Вознесенский А. А. «На виртуальном ветру», 1998); «Машка — дура и кикимора болотная» (Кашкин Ю. «Валюха-горюха», 2013); «Кикимора хохочет из болота» (Толстая Т. Н. «Войлочный век», 2015) и др.
Балов. 1901. С. 86.
Авдеева. 1842. С. 149.
Зиновьев. 1987. С. 91.
Авдеева. 1842. С. 149–150.
Зиновьев. 1987. С. 86.
Максимов. 1903. С. 63.
Максимов. 1903. С. 67.
Богословский 1863. С. 284.
Левкиевская. 2004 2. С. 263.
Глебов. 2011. 126.
Балов. 1901. С. 86.
Глебов. 2011. 126.
Левкиевская. 2004 2. С. 262.
Даль. 2. С. 107.
Левкиевская. 2004 2. С. 262.
Власова. 2015. С. 756.
Глебов. 2011. С. 126–127.
Максимов. 1903. С. 64.
Левкиевская. 2004 2. С. 260.
Глебов. 2011. С. 126.
Авдеева. 1842. С. 149.
Максимов. 1903. С. 64.
Левкиевская. 2004 2. С. 261.
Максимов. 1903. С. 66.
Балов. 1901. С. 86.
Авдеева. 1842. С. 149.
Зиновьев. 1987. С. 93.
Черепанова. 1996. С. 156.
РК III. С. 504.
РК III. С. 504.
Власова. 2015. С. 299.
Власова. 2015. С. 301.
Черепанова. 1996. С. 156.
Власова. 2018. С. 309.
Глебов. 2011. С. 125–126.
Антонов. 2013. С. 17.
Левкиевская. 2004 2. С. 262.
Власова. 2015. С. 301.
Максимов. 1903. С. 64.
Максимов. 1903. С. 64.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 125.
Зиновьев. 1987. С. 92–93.
Зиновьев. 1987. С. 92.
Зиновьев. 1987. С. 340.
Власова. 2015. С. 309.
Зиновьев. 1987. С. 92.
Источник — так называемое «Дело о кикиморе» 1798 года (обнаружено в Государственном архиве Кировской области). В предсказаниях кикиморы (за которые полагалась плата) представители власти усмотрели мистификацию с целью мошенничества, в результате чего было учинено следствие и судебное разбирательство.
Кузнецова. 2018. С. 223.
Кузнецова. 2018. С. 223.
Кузнецова. 2018. С. 240.
Герасимов. 1900. С. 130.
Глебов. 2011. С. 127.
Глебов. 2011. С. 125.
Власова. 2018. С. 307.
Глебов. 2011. С. 126.
Власова. 2015. С. 300–301.
Максимов. 1903. С. 64–65.
Глебов. 2011. С. 125–126.
Иванова. 1995. С. 5.
Балов. 1901. С. 86.
Герасимов. 1900. С. 130.
Максимов. 1903. С. 66.
Зиновьев. 1987. С. 86.
Зиновьев. 1987. С. 85.
Зиновьев. 1987. С. 88.
Зиновьев. 1987. С. 90.
Авдеева. 1842. С. 150.
Зиновьев. 1987. С. 86.
Рязанская и Смоленская губернии.
Орловская губерния.
Тамбовская губерния.
Власова. 2018. С. 286.
Зиновьев. 1987. С. 96–98.
Зиновьев. 1987. С. 96.
РК III. С. 120–121.
Минх. 1890. С. 23.
Власова. 2015. С. 352.
Черных. 2004. С. 87.
Зиновьев. 1987. С. 98.
Власова. 2015. С. 352–353.
РК III. С. 396.
РК III. С. 396.
РК VI. С. 37–38.
Власова. 2015. С. 348.
Авдеева. 1842. С. 148.
Добровольский. 1891. С. 96.
Мороз, Петров. 2016. С. 104.
Авдеева. 1842. С. 148.
Даль. 4. С. 297.
СРНГ 39. С. 129.
Авдеева. 1842. С. 149.
Мороз, Петров. 2016. С. 102.
Власова. 2015. С. 347.
Власова. 2015. С. 347.
Власова. 2015. С. 348.
Власова. 2015. С. 349.
Власова. 2015. С. 346–347.
Мороз, Петров. 2016. С. 102.
Власова. 2015. С. 347.
Власова. 2015. С. 347.
Мороз, Петров. 2016. С. 104.
Власова. 2015. С. 347.
Мороз, Петров. 2016. С. 103.
Власова. 2015. С. 347–348.
РК I 1. С. 227.
Зиновьев. 1987. С. 98.
РК IV. С. 317.
Юшин 1901. С. 164.
Авдеева. 1842. С. 148.
Завить — многозначное слово; может обозначать запястье, кисть руки или предплечье (СРНГ 9. С. 319).
Власова. 2015. С. 348.
Корепова. 2007. С. 167.
Власова. 2015. С. 345.
Власова. 2015. С. 345.
Черных 2004. С. 86.
Корепова. 2007. С. 162.
Власова. 2015. С. 345.
РК V 3. С. 151.
Колчин. 1899. С. 55.
Колчин. 1899. С. 55.
РК V 3. С. 151.
Левкиевская. 2004 2. С. 332–333; Власова. 2015. С. 345.
Иванова. 1995. С. 47.
РК III. С. 460.
РК III. С. 120.
Зиновьев. 1987. С. 97.
Корепова. 2007. С. 170.
Корепова. 2007. С. 168.
Черепанова. 1996. С. 25.
Максимов. 1903. С. 25–26.
Корепова. 2007. С. 176.
Корепова. 2007. С. 176.
Корепова. 2007. С. 169.
Левкиевская. 2004 2. С. 333.
Зиновьев. 1987. С. 97.
Садовников. 1884. С. 237.
РК VI. С. 38.
Минх. 1890. С. 23.
Садовников. 1884. С. 236–237.
РК III. С. 396.
Власова. 2015. С. 349–350.
Пузырев. 1897. С. 127.
РК I. С. 227–228.
РК III. С. 396.
РК I. С. 227–228.
РК III. С. 120.
Власова. 2015. С. 349–350.
Власова. 2018. С. 291.
Черепанова. 1996. С. 83.
Власова. 2015. С. 348.
Власова. 2015. С. 345–349; Добровольский 1891. С. 96.
ФА ВШЭ. Смол. обл. Велижский р-н. Апонаксово. 2013. зап. № 7478.
Мороз, Петров. 2016. С. 109.
Мороз, Петров. 2016. С. 111.
Мороз, Петров. 2016. С. 108.
Мороз, Петров. 2016. С. 103.
Мороз, Петров. 2016. С. 108.
Мороз, Петров. 2016. С. 108–109.
Мороз, Петров. 2016. С. 104.
Черепанова. 1996. С. 83.
Власова. 2015. С. 349.
Корепова. 2007. С. 167–168.
Черных. 2004. С. 87.
РК III. С. 460.
РК VI. С. 120.
РК I. С. 227–228.
РК VI. С. 38.
Зиновьев. 1987. С. 97.
РК VI. С. 38.
РК VI. С. 38.
РК VI. С. 38.
Зиновьев. 1987. С. 97.
Логиновский. 1903. С. 14.
РК III. С. 120.
Поверья. 1891. С. 11.
НДП 4. С. 451.
РК IV. С. 317.
РК III. С. 121.
РК III. С. 396.
Власова. 2015. С. 351.
РК IV. Нижегор. С. 317.
РК IV. Нижегор. С. 317.
Власова. 2018. С. 287.
Власова. 2015. С. 351.
РК I. С. 227–228.
РК I. С. 227–228.
Мороз, Петров. 2016. С. 103.
Добровольский. 1891. С. 96.
Добровольский. 1891. С. 96–97.
Власова. 2018. С. 291.
Авдеева. 1842. С. 148.
Власова. 2015. С. 347.
Логиновский. 1903. С. 14.
Логиновский. 1903. С. 14.
РК V 1. С. 422.
РК V 1. С. 422.
Соколов 1895. С. 494.
Власова. 2015. С. 353.
Власова. 2015. С. 353
Райан. 2006. С. 204.
Власова. 2015. С. 348.
Власова. 2015. С. 347.
Власова. 2015. С. 348.
Мороз, Петров. 2016. С. 103.
Власова. 2015. С. 348.
Логиновский 1903. С. 14.
Власова. 2015. С. 347.
Мороз, Петров. 2016. С. 103.
Черных 2004. С. 88.
Зиновьев. 1987. С. 97.
РК III. С. 120.
РК III. С. 120.
Корепова. 2007. С. 172.
Черных 2004. С. 87–88.
Черных 2004. С. 88.
Максимов. 1903. С. 26.
Максимов. 1903. С. 26.
Максимов. 1903. С. 25.
Колчин. 1899. С. 55.
Минх. 1890. С. 24.
РК III. С. 366.
РК III. С. 251–252.
РК III. С. 460.
Забылин. 1880. С. 298.
Пузырев. 1897. С. 127.
РК III. С. 120–121.
РК VI. С. 37–38.
Виноградова 2016 1. С. 101.
Криничная. 2014. С. 192.
Виноградова. 2016 1. С. 101.
Виноградова 2016 1. С. 101.
НДП 2. С. 475.
НДП 2. С. 479.
НДП 2. С. 475.
Виноградова. 2016 1. С. 102.
НДП 2. С. 575. [незначительная редактура текста моя — В. Р.].
Черепанова. 1996. С. 55.
Черепанова. 1996. С. 55.
Виноградова. 2016 1. С. 102.
Корепова. 2007. С. 102.
Черепанова. 1996. С. 55.
НДП 2. С. 555.
НДП 2. С. 554.
НДП 2. С. 654.
НДП 2. С. 654.
НДП 2. С. 677.
НДП 2. С. 472.
НДП 2. С. 482.
НДП 2. С. 472.
Сказки. 2018. С. 80.
Власова. 2015. С. 219.
НДП 2. С. 654.
НДП 2. С. 508.
Кряква — дикая утка. Голова самца кряквы (селезня) яркого, переливающегося сине-зеленого цвета.
Власова. 2015. С. 219.
Зиновьев. 1987. С. 50.
Криничная. 2014. С. 194.
Криничная. 2014. С. 187.
Власова. 2015. С. 219.
Криничная. 2014. С. 187.
НДП 2. С. 554.
НДП 2. С. 558.
НДП 2. С. 510.
НДП 2. С. 543.
НДП 2. С. 553.
НДП 2. С. 554.
НДП 2. С. 554 [перевод с диалекта мой — В. Р.].
Власова. 2015. С. 219.
Криничная. 2014. С. 183.
Зиновьев. 1987. С. 52.
Власова. 2015. С. 212.
Власова. 2015. С. 219.
Власова. 2015. С. 222.
Власова. 2015. С. 212.
НДП 2. С. 619.
Глебов. 2011. 107.
Зиновьев. 1987. С. 51.
Корепова. 2007. С. 99.
НДП 2. С. 472.
НДП 2. С. 505.
НДП 2. С. 505.
НДП 2. С. 506.
Корепова. 2007. С. 92.
Зиновьев. 1987. С. 55.
Корепова. 2007. С. 93.
Корепова. 2007. С. 92.
НДП 2. С. 520.
НДП 2. С. 520–521.
Корепова. 2007. С. 93.
Корепова. 2007. С. 93.
НДП 2. С. 482.
НДП 2. С. 561.
НДП 2. С. 555.
НДП 2. С. 614.
Добровольский. 1908. С. 12
Иванова. 1995. С. 29.
НДП 2. С. 510.
Власова. 2015. С. 213.
Мороз, Петров. 2016. С. 215.
Зиновьев. 1987. С. 53.
НДП 2. С. 557.
В Полесье считается, что на Троицу нельзя муку просеивать непосредственно в дежу (кадку, в которой заквашивают и месят тесто), — см. раздел «Правила поведения и защита от русалок».
НДП 2. С. 556.
Криничная. 2014. С. 196.
Криничная. 2014. С. 196.
Криничная. 2014. С. 196.
Одно из возможных имен русалки севернорусского типа (см. вступительную часть к настоящей главе).
Власова. 2015. С. 219.
Зиновьев. 1987. С. 51.
Зиновьев. 1987. С. 52.
Зиновьев. 1987. С. 51.
НДП 2. С. 477.
НДП 2. С. 529.
НДП 2. С. 529.
НДП 2. С. 539.
НДП 2. С. 542.
Власова. 2015. С. 213
Зиновьев. 1987. С. 50.
Власова. 2015. С. 214.
Власова. 2015. С. 213.
Власова. 2015. С. 214.
Власова. 2015. С. 213.
Власова. 2015. С. 213.
Зиновьев. 1987. С. 50.
НДП 2. С. 538.
НДП 2. С. 654.
РК III. С. 366.
НДП 2. С. 604.
НДП 2. С. 540.
НДП 2. С. 545–546.
НДП 2. С. 623.
НДП 2. С. 611.
Власова. 2015. С. 212.
Корепова. 2007. С. 104.
Добровольский. 1908. С. 16.
Сказки. 2018. С. 80.
Власова. 2015. С. 212.
Власова. 2015. С. 212.
Корепова. 2007. С. 103.
НДП 2. С. 619.
НДП 2. С. 619.
НДП 2. С. 534.
Белова. Кабакова. 2014. С. 74.
НДП 2. С. 534.
Мифические изначальные времена, когда происходило сотворение Космоса и человека. С одной стороны, они связаны с представлением о первобытном хаосе, одним из проявлений которого является пребывание в человеческом мире демонов и других мифологических персонажей. С другой стороны, именно во «времена первотворения» происходят события, обусловившие современное положение вещей (в том числе разделение человеческого и демонического миров, урегулирование отношений между ними).
НДП 2. С. 632.
НДП 2. С. 536 [незначительная редактура текста моя — В. Р.].
Колчин. 1899. С. 25.
НДП 2. С. 536.
НДП 2. С. 525.
НДП 2. С. 551.
НДП 2. С. 558.
НДП 2. С. 541.
НДП 2. С. 541.
НДП 2. С. 541.
НДП 2. С. 540.
НДП 2. С. 541–542.
Криничная. 2014. С. 187.
Виноградова. 2016 1. С. 102.
Власова. 2015. С. 215.
Виноградова. 2016 1. С. 102.
Власова. 2015. С. 219.
Криничная. 2014. С. 177
НДП 2. С. 532.
НДП 2. С. 533.
НДП 2. С. 671.
НДП 2. С. 565.
НДП 2. С. 566.
Максимов. 1903. С. 102.
НДП 2. С. 565.
Зиновьев. 1987. С. 52.
Зиновьев. 1987. С. 52.
Мороз, Петров. 2016. С. 168.
Власова. 2015. С. 218.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 71.
Власова. 2015. С. 219.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 71.
Власова. 2015. С. 219
Криничная. 2014. С. 187.
Криничная. 2014. С. 190.
Власова. 2015. С. 213.
Власова. 2015. С. 218.
Зиновьев. 1987. С. 51.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 73.
Власова. 2015. С. 213.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 72–73.
Криничная. 2014. С. 188.
Криничная. 2014. С. 180.
Власова. 2015. С. 218.
Зиновьев. 1987. С. 52.
Власова. 2015. С. 220.
Глебов. 2011. С. 108.
Зиновьев. 1987. С. 52.
Иванов. 1900. 84.
Глебов. 2011. С. 108.
Глебов. 2011. С. 108.
Глебов. 2011. С. 108.
НДП 2. С. 553 [перевод с диалекта мой — В. Р.].
Криничная. 2014. С. 196.
Корепова. 2007. С. 99.
Мороз, Петров. 2016. С. 215.
Колчин. 1899. С. 25.
Корепова. 2007. С. 99.
Мороз, Петров. 2016. С. 222.
Глебов. 2011. С. 119.
Корепова. 2007. С. 99.
Власова. 2015. С. 215.
Криничная. 2014. С. 179.
РК III. С. 497.
НДП 2. С. 569.
НДП 2. С. 575.
РК VI. С. 432.
РК III. С. 405.
РК III. С. 366.
РК III. С. 497.
Глебов. 2011. С. 115.
Глебов. 2011. С. 116.
НДП 2. С. 554.
НДП 2. С. 477.
Глебов. 2011. С. 117.
Корепова. 2007. С. 100.
Зеленин. 2021. С. 178 [курсив мой — В. Р.].
Зеленин. 2021. С. 141–142.
НДП 2. С. 560.
НДП 2. С. 561.
Садовников. 1884. С. 383–388.
Черепанова. 1996. С. 56.
Власова. 2015. С. 132.
Власова. 2015. С. 680–681.
В славянских культурах качели (качание на качелях) одновременно связывались с брачной и вегетативной символикой: «люди качались ради того, чтобы лен и конопля выросли высокими»; «у восточных славян <…> во время качания на качелях молодежь исполняла специальные “качельные” песни и припевки, содержащие намеки на складывающиеся в их среде пары, пожелание свадеб и т. п.».
Агапкина. 1999. С. 481.
Связь вегетации растений с сексуальностью является универсальной мифологической идеей, выраженной и в славянских культурах.
Элиаде. 2015. С. 304–308.
Гура. 1999. С. 526.
Материалом для этих фантазий служит, разумеется, не только деревенский фольклор.
Проекция — здесь психологический механизм, благодаря которому внутренние, психологические содержания (эротические образы, фантазии) переносятся на внешний объект (фольклорный образ русалки).
НДП 2. С. 579 [незначительная правка фольклорного текста моя — В. Р.].
Власова. 2015. С. 218.
НДП 2. С. 572.
Добровольский. 1908. С. 15–16.
НДП 2. С. 553.
Корепова. 2007. С. 100.
НДП 2. С. 642.
Власова. 2015. С. 211.
Власова. 2015. С. 211.
НДП 2. С. 553.
НДП 2. С. 561 [перевод с диалекта мой — В. Р.].
НДП 2. С. 555.
Криничная. 2014. С. 203.
Криничная. 2014. С. 203.
Криничная. 2014. С. 200.
Криничная. 2014. С. 200.
Зиновьев. 1987. С. 52.
Криничная. 2014. С. 203.
Зиновьев. 1987. С. 51.
Черепанова. 1996. С. 56.
Черепанова. 1996. С. 56.
Криничная. 2014. С. 203.
Власова. 2015. С. 222.
Криничная. 2015. С. 186.
Максимов. 1903. С. 102.
Черепанова. 1996. С. 54; Черных. 2004. С. 21.
Иванов. 1900. С. 84.
Криничная. 2014. С. 185.
Криничная. 2014. С. 189.
Криничная. 2014. С. 189.
Зиновьев. 1987. С. 54.
Власова. 2015. С. 216–217.
Криничная. 2014. С. 248.
Власова. 2015. С. 216.
Власова. 2015. С. 216–217.
НДП 2. С. 477.
Добровольский. 1908. С. 16.
НДП 2. С. 554.
НДП 2. С. 564.
НДП 2. С. 556.
Добровольский. 1908. С. 16.
НДП 2. С. 482.
НДП 2. С. 553.
Добровольский. 1908. С. 13.
Понёва — традиционная женская одежда, лоскут ткани, закрепленный на бедрах наподобие юбки.
НДП 2. С. 632.
Цебриков 1862. 281.
Корепова. 2007. С. 105.
Максимов. 1903. С. 102.
НДП 2. С. 642.
Добровольский. 1908. С. 13.
НДП 2. С. 586.
Добровольский. 1908. С. 13–14.
Глебов. 2011. С. 110.
НДП 2. С. 556.
Максимов. 1903. С. 103.
НДП 2. С. 567.
Даль. 3. С. 460.
РК III. С. 127.
Глебов. 2011. С. 110.
Максимов. 1903. С. 103.
Глебов. 2011. С. 108.
Зиновьев. 1987. С. 53.
Добровольский. 1908. С. 12.
Добровольский. 1908. С. 16.
НДП 2. С. 567.
Добровольский. 1908. С. 16.
НДП 2. С. 671.
Валёк, или рубель, — деревянная плашка, которой колотят белье при стирке.
Колчин. 1899. С. 25.
Зиновьев. 1987. С. 51.
Седакова. 2004. С. 65.
Разделение покойников на «правильных» и «неправильных» характерно для большинства славянских традиций, в том числе русской. При этом сам термин «деды» (как обозначение «правильных» покойников и поминальных дней) более характерен для Украины и Белоруссии.
Зеленин. 2021. С. 13.
НДП 2. С. 156.
Зеленин. 2021. С. 13.
НДП 2. С. 156–157.
НДП 2. С. 157.
Власова. 2015. С. 625.
Власова. 2015. С. 626.
Зеленин. 2021. С. 18.
Власова. 2015. С. 623–625.
«Заложный покойник» не является персонажем сам по себе. Скорее, он может быть понят как культурный конструкт, обобщающий представления о последствиях «неправильной» смерти, модель для объяснения широкого круга мифологических явлений. К этой категории, как уже упоминалось выше, можно отнести самых разнообразных демонов. В настоящей главе мы сконцентрируемся на персонажах, чья связь с мифологией смерти и умерших будет носить непосредственный характер и которые не попали в другие разделы этой книги.
Зеленин. 2021. С. 74.
Власова. 2015. С. 629–630.
Власова. 2015. С. 631.
Черепанова. 1996. С. 27.
Черепанова. 1996. С. 22.
Власова. 2015. С. 600–601.
Власова. 2015. С. 607.
Власова. 2015. С. 609–611.
Власова. 2015. С. 613.
Созонович. 1893. С. 246.
Карнаухова 2009. С. 103–104.
Власова. 2015. С. 620.
Черепанова. 1996. С. 31–32.
Зеленин. 2021. С. 14.
Зеленин. 2021. С. 17.
Власова. 2015. С. 597.
Власова. 2015. С. 598.
Власова. 2015. С. 590.
Черепанова. 1996. С. 31.
Черепанова. 1996. С. 31.
Власова. 2015. С. 598.
(Семенова. 1898. С. 230) В восточнославянской народной культуре осина имеет репутацию «нечистого» и проклятого дерева. В то же время осину использовали и как оберег от нечистой силы, в частности, подозревая в мертвеце ходячего покойника, в могилу или в само мертвое тело втыкали осиновый кол, из осины делали гроб для самоубийцы (Агапкина. 1999 2. С. 572). Таким образом, осина использовалась в похоронном обряде в случае «неправильной» смерти для предотвращения или прекращения посмертного «хождения» и, соответственно, не должна была применяться в норме, во время «правильных» похорон.
Власова. 2015. С. 597.
Власова. 2015. С. 868.
Власова. 2015. С. 599.
Власова. 2015. С. 869.
В народной культуре нищие воспринимались как посредники между миром людей и потусторонним, «иным» миром (Левкиевскаяю 2004 3. С. 408).
Архив автора. Информантка ИНА, жен., 1955 г. р., образование высшее. Запись сделана в Самаре в 2018 г.
Власова. 2015. С. 615.
Черепанова. 1996. С. 25.
Черепанова. 1996. С. 25.
Черепанова. 1996. С. 25.
Афанасьев 3. С. 138–139.
Власова. 2018. С. 250.
РК I. С. 228.
Власова. 2018. С. 602.
Зиновьев. 1987. С. 272.
Мороз, Петров. 2016. С. 124.
Иванова. 1995. С. 49.
Ончуков 1908. С. 575.
Власова. 2015. С. 611.
Зиновьев. 1987. С. 268.
Черных. 2004. С. 86.
Иванова. 1995. С. 51.
Толстая. 2009. С. 115.
Власова. 2015. С. 605.
Зиновьев. 1987. С. 270.
Корепова. 2007. С. 151.
Мороз, Петров. 2016. С. 120.
Власова. 2015. С. 600.
Власова. 2015. С. 605.
Черепанова. 1996. С. 20.
Черепанова. 1996. С. 20.
Власова. 2015. С. 611.
Власова. 2015. С. 626.
Власова. 2015. С. 626.
Власова. 2015. С. 635.
Власова. 2015. С. 602.
Архив автора. Информантка ПИГ, жен., 1960 г. р., образование высшее. Запись сделана в Самаре в 2017 г.
Власова. 2015. С. 604.
Власова. 2015. С. 610.
Зиновьев. 1987. С. 269.
Власова. 2015. С. 600.
Черепанова. 1996. С. 22.
Зиновьев. 1987. С. 271.
Черных. 2004. С. 92.
Мороз, Петров. 2016. С. 117.
Черепанова. 1996. С. 22.
Черепанова. 1996. С. 23.
Черепанова. 1996. С. 22–23.
Никитина. 2002. С. 203.
Зиновьев. 1987. С. 274–275.
Власова. 2015. С. 617.
Черепанова. 1996. С. 25.
Черных. 2004. С. 88.
Власова. 2015. С. 618.
Карнаухова. 2009. С. 103–104.
Власова. 2018. С. 507.
Власова. 2015. С. 869.
Седакова. 2004. С. 139.
Власова. 2015. С. 612.
Власова. 2015. С. 597.
Власова. 2015. С. 598.
Черных. 2004. С. 84.
Власова. 2015. С. 869.
Власова. 2015. С. 598.
Власова. 2015. С. 869.
Плотникова. 1999. С. 504.
Власова. 2015. С. 598.
НДП 2. С. 103.
Добровольский. 1891. С. 125.
Власова. 2015. С. 619.
Власова. 2015. С. 860.
Скорее всего, имя дочери или сына, сокращенная форма от имен Парфён, Марфа, Фёкла и др. Посещение мертвой матерью живых детей — распространенный фольклорный сюжет.
Власова. 2015. С. 604.
Власова. 2015. С. 861.
Власова. 2015. С. 616.
Власова. 2015. С. 620.
Власова. 2015. С. 607–608.
Зиновьев. 1987. С. 285.
СРНГ 17. С. 354.
Власова. 2018. С. 416.
Власова. 2015. С. 639.
Зиновьев. 1987. С. 286–287.
Власова. 2018. С. 355–356.
Власова. 2018. С. 356.
Зиновьев. 1987. С. 287.
Афанасьев 3. С. 112.
Афанасьев 3. С. 112.
Власова. 2015. С. 639.
Афанасьев 3. С. 113.
Власова. 2015. С. 639.
Смирнов. 1917 1. С. 297.
Добровольский. 1891. С. 125.
Власова. 2015. С. 603.
Корепова. 2007. С. 150.
Судя по контексту, помогать готовить («гнать») самогон к поминальному столу. Дальше сестра просит рассказчицу продолжить приготовление напитка, пока она сама будет спать («догонь, а я посплю»). Вероятно, рассказчица пошла за снегом, чтобы не ходить за водой к колодцу.
Власова. 2015. С. 603.
Власова. 2015. С. 617.
Власова. 2015. С. 617.
Власова. 2015. С. 620.
Власова. 2015. С. 620.
Зиновьев. 1987. С. 271.
Власова. 2015. С. 600–601.
Власова. 2015. С. 611.
Власова. 2015. С. 600–601.
Власова. 2015. С. 604–605.
Зиновьев. 1987. С. 269.
Черепанова. 1996. С. 24.
Черепанова. 1996. С. 24.
Черепанова. 1996. С. 24–25.
Власова. 2015. С. 600.
Власова. 2015. С. 609.
Власова. 2015. С. 606.
РК III. С. 511–512.
Власова. 2015. С. 616.
Власова. 2015. С. 606.
Власова. 2015. С. 613.
Власова. 2015. С. 607.
Власова. 2015. С. 615.
Кузнецова. 1997. С. 100.
(Власова. 2015. С. 612). Вопросы мертвеца своей парадоксальностью напоминают вопросы Морозко в известной сказке («тепло ли тебе, девица…»). Идею о необходимости не терять самообладания перед лицом демонических сил и поддерживать «правильный» диалог с потусторонним партнером можно считать мифологической универсалией, отраженной во многих сказках, например в сюжетах типа «Добрая и недобрая девушки» (Kind and Unkind girls, сюжетный тип 480 и близкие к нему по указателю ATU) или «Ведьмино хозяйство» (Household of the witch, сюжетный тип 334 по указателю ATU).
Власова. 2015. С. 612.
Зиновьев. 1987. С. 274–275.
Созонович. 1893. С. 237.
Созонович. 1893. С. 236.
Зиновьев. 1987. С. 274.
Зиновьев. 1987. С. 273.
Созонович. 1893. С. 248.
Зиновьев. 1987. С. 274.
Созонович. 1893. С. 248.
Созонович. 1893. С. 236.
Зиновьев. 1987. С. 275.
Власова. 2015. С. 612.
Созонович. 1893. С. 248.
Зиновьев. 1987. С. 273.
Зиновьев. 1987. С. 276.
Власова. 2015. С. 873.
Власова. 2015. С. 609.
Власова. 2015. С. 610.
Зиновьев. 1987. С. 271.
Черепанова. 1996. С. 21.
Власова. 2015. С. 611.
Афанасьев 3. С. 118.
Перетц. 1894. С. 18.
Власова. 2015. С. 616–617.
Власова. 2015. С. 619–620.
Перетц. 1894. С. 1894. С. 18
Власова. 2015. С. 621.
РК III. С. 138.
Черепанова. 1996. С. 28.
Черепанова. 1996. С. 28.
Супрядка — девушки, собравшиеся вместе для того, чтобы прясть.
Власова. 2018. С. 671.
Власова. 2015. С. 632–633.
Власова. 2015. С. 633–634.
Зиновьев. 1987. С. 110–111.
Зиновьев. 1987. С. 110–111.
Появление клада в виде животного (иногда — в виде человека) — распространенный фольклорный мотив. Согласно мифологическим представлениям, такое животное следует ударить наотмашь — тогда оно рассыплется золотыми или серебряными монетами.
Зеленин. 2021. С. 32.
Власова. 2015. С. 621.
Власова. 2015. С. 626.
Зиновьев. 1987. С. 108–110.
РК III. С. 140.
Власова. 2015. С. 607–608.
Власова. 2015. С. 604.
Власова. 2015. С. 605.
Черных. 2004. С. 91.
Власова. 2015. С. 605.
Черных. 2004. С. 90.
Зиновьев. 1987. С. 268.
Власова. 2015. С. 619.
Созонович. 1893. С. 251.
Пахать — многозначное в русских диалектах слово. Судя по контексту, покойница либо трепала (сушила, мяла и т. п.) лен (типичная женская работа на селе, возможно, незавершенное дело, которое умершая стремится закончить), либо обметала собственную могилу (на Русском Севере обметание ветками могилы — часть поминального обряда) (СРНГ 20. С. 287–289).
Черепанова. 1996. С. 104.
Власова. 2015. С. 610.
РК III. С. 512–513.
Зиновьев. 1987. С. 275.
Черных. 2004. С. 84.
Зиновьев. 1987. С. 272.
Иванова. МП. 50.
Зиновьев. 1987. С. 275.
Иванова. 1995. С. 51.
Понимание смысла и конкретной формы «запечатывания» в фольклорных традициях может трактоваться по-разному, «запечатывание» может ассоциироваться с разными эпизодами погребального обряда и т. п. Разумеется, с точки зрения официальной церкви действия священника не преследуют цель предотвращения посмертного «хождения». О запечатывании («заклятии») покойников см. также главу о русалках.
НДП 2. С. 390.
Власова. 2015. С. 605.
НДП 2. С. 314.
Семенова. 1898. С. 234.
Власова. 2015. С. 619–620.
Перетц. 1894. С. 18.
Афанасьев 3. С. 115.
Афанасьев 3. С. 117.
Власова. 2015. С. 617.
Сказки. 2018. С. 314–315.
Черепанова. 1996. С. 24.
Мороз, Петров. 2016. С. 119.
Власова. 2015. С. 618.
Функционирование «колдовского дискурса» не как исключительно мифологической «идеи», а как социокультурного механизма блестяще раскрывается в книге О. Б. Христофоровой «Колдуны и жертвы. Антропология колдовства в современной России» (Христофорова. 2011).
Иванов. 1900. С. 94–95.
Никитина. 2022. С. 181.
Колчин. 1899. С. 35.
РК III. С. 131.
Иванов. 1900. С. 95.
Никитина. 2022. С. 182.
Колчин. 1899. С. 35.
РК III. С. 131.
Юшин. 1901. С. 156.
Колчин. 1899. С. 35.
РК III. С. 132.
Райан. 2006. С. 120–121.
Никитина. 2022. С. 181–182.
Райан. 2006. С. 120–121.
Иванов. 1900. С. 95.
Райан. 2006. С. 120.
Колчин. 1899. С. 35.
Зиновьев. 1987. С. 178.
Колчин. 1899. С. 35.
Никитина. 2022. С. 183.
Черных. 2004. С. 54.
Черных. 2004. С. 55.
Никитина. 2022. С. 186.
Черных. 2004. С. 54.
Мороз. 2021. С. 50.
Мороз. 2021. С. 51.
Христофорова. 2011. С. 178.
Власова. 2015. С. 477.
Иванова. 1995. С. 53.
Колчин. 1899. С. 35–36.
Иванов. 1900. С. 95.
Христофорова. 2011. С. 178–179.
Зиновьев. 1987. С. 179.
Зиновьев. 1987. С. 179.
Виноградова. Толстая. 1995. С. 297; Левкиевская. 1999 3. С. 529.
Райан. 2006. С. 120.
Хомут — здесь особый вид порчи, насылаемой на людей, животных и даже предметы. Проявляется в виде опухолей, нарывов, рубцов или полос на теле, которые причиняют боль и могут привести к гибели человека.
Зиновьев. 1987. С. 134.
Зиновьев. 1987. С. 167.
Колчин. 1899. С. 37.
Колчин. 1899. С. 35.
Колчин. 1899. С. 36.
Никитина. 2022. С. 178.
Черепанова. 1996. С. 80.
РК VI. С. 450.
Зиновьев. 1987. С. 170.
Зиновьев. 1987. С. 220–221.
Зиновьев. 1987. С. 190.
Власова. 2015. С. 468.
Колчин. 1899. С. 36.
Корепова. 2007. С. 243.
Корепова. 2007. С. 244.
Зиновьев. 1987. С. 164.
Черепанова. 1996. С. 76.
Черепанова. 1996. С. 85.
Никитина. 2022. С. 178.
Никитина. 2022. С. 179.
Никитина. 2022. С. 178.
Никитина. 2022. С. 178.
Зиновьев. 1987. С. 164.
Зиновьев. 1987. С. 184.
Зиновьев. 1987. С. 315.
Никитина. 2022. С. 172.
Минх. 1890. С. 14–15.
Райан. 2006. С. 120.
Историческая область на западе Пермского края и северо-востоке Удмуртии, район компактного проживания старообрядцев.
Христофорова. 2011. С. 122.
Власова. 2015. С. 458.
Черных. 2004. С. 61.
Власова. 2015. С. 462.
Зиновьев. 1987. С. 159.
Черных. 2004. С. 61.
Зиновьев. 1987. С. 157.
Зиновьев. 1987. С. 160.
Зиновьев. 1987. С. 158.
Черных. 2004. С. 69.
Зиновьев. 1987. С. 160.
Виноградова. 2016 3. 159.
Черных. 2004. С. 66.
Черных. 2004. С. 62.
Черных. 2004. С. 61.
Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 65.
Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 65.
Зааминить — «оградить себя от какого-нибудь неприятного обстоятельства, беды, произнесением слов “аминь будь”». В данном случае может иметься в виду, что мужик «зааминил», перекрестил двери и окна и тем самым лишил ведьму возможности покинуть помещение.
СРНГ 9. 238.
Зиновьев. 1987. С. 160.
Черных. 2004. С. 66–67.
Власова. 2015. С. 446.
Корепова. 2007. С. 223.
Корепова. 2007. С. 223.
Мороз, Петров. 2016. С. 131.
Иванов. 1900. С. 95.
Власова. 2015. С. 445.
Черных. 2004. С. 70.
Зиновьев. 1987. С. 173.
Зиновьев. 1987. С. 174.
Зиновьев. 1987. С. 155.
Зиновьев. 1987. С. 156.
Корепова. 2009. С. 253.
Черепанова. 1996. С. 84–85.
Власова. 2015. С. 462.
Корепова. 2009. С. 288.
Агапкина. 2022. С. 392.
Власова. 2015. С. 462.
Власова. 2015. С. 467.
Зиновьев. 1987. С. 177.
Корепова. 2009. С. 355.
Иванов. 1900. С. 95.
Власова. 2015. С. 454.
Черепанова. 1996. С. 81.
Зиновьев. 1987. С. 129.
Власова. 2015. С. 516–520.
Зиновьев. 1987. С. 168–169.
Зиновьев. 1987. С. 170.
Никитина. 2022. С. 195.
Власова. 2015. С. 450.
Власова. 2015. С. 479.
Власова. 2015. С. 479–480.
Власова. 2015. С. 481.
Власова. 2015. С. 479.
Власова. 2015. С. 482.
Власова. 2015. С. 478–479.
Никитина. 2022. С. 196.
Мороз. 2021. С. 171.
Зиновьев. 1987. С. 150.
Мороз. 2021. С. 150.
Зиновьев. 1987. С. 150–151.
Власова. 2015. С. 489–490.
Власова. 2015. С. 490–491.
Власова. 2015. С. 490–491.
Власова. 2015. С. 445–446.
Корепова. 2007. С. 236.
Власова. 2015. С. 463.
Власова. 2015. С. 464.
Зиновьев. 1987. С. 176.
Колчин. 1899. С. 36.
Власова. 2015. С. 467.
Корепова. 2007. С. 242.
Корепова. 2007. С. 243.
Колчин. 1899. С. 43–44.
Корепова. 2007. С. 241.
Власова. 2015. С. 463.
Зиновьев. 1987. С. 156.
Зиновьев. 1987. С. 156.
Зиновьев. 1987. С. 157.
Зиновьев. 1987. С. 162.
Виноградова. 2016 3. 159.
Иванов. 1900. С. 96.
Богатырев. 1916. С. 59–60.
Виноградова. 2016 3. 160.
Иванов. 1900. С. 96.
Богатырев. 1916. С. 59–60.
Власова. 2015. С. 490–491.
Зиновьев. 1987. С. 153.
Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 63.
Власова. 2015. С. 522.
Райан. 2006. С. 133.
Зиновьев. 1987. С. 151.
Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 63.
Власова. 2015. С. 521.
Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 67.
Черных. 2004. С. 64.
Власова. 2015. С. 521.
Власова. 2015. С. 521.
Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 67.
Власова. 2015. С. 522.
Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 63.
Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 66.
Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 67.
Зиновьев. 1987. С. 153.
Зиновьев. 1987. С. 174.
Зиновьев. 1987. С. 174.
Зиновьев. 1987. С. 176.
Иванов. 1900. С. 95.
Власова. 2015. С. 446.
Колчин. 1899. С. 42.
Власова. 2018. С. 442.
Христофорова. 2011. С. 172.
Власова. 2018. С. 542.
Черепанова. 1996. С. 170.
Никитина. 2022. С. 188.
Никитина. 2022. С. 189.
Мороз. 2021. С. 40.
Власова. 2015. С. 500.
Мороз. 2021. С. 54.
Никитина. 2022. С. 188.
Зиновьев. 1987. С. 113.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 136.
Мороз. 2021. С. 50.
Мороз. 2021. С. 42.
Власова. 2015. С. 501.
Власова. 2015. С. 470.
Мороз. 2021. С. 43.
А также с тем, что колдуны способны присваивать себе чужое добро, — см. выше.
Мороз. 2021. С. 45.
Власова. 2015. С. 470.
Власова. 2015. С. 447.
Власова. 2015. С. 499.
Власова. 2015. С. 499.
Власова. 2015. С. 475.
Мороз. 2021. С. 45.
Кузнецова 1997. С. 117.
Власова. 2015. С. 499.
Власова. 2015. С. 499.
Власова. 2015. С. 500.
Власова. 2015. С. 500.
Власова. 2015. С. 475.
Власова. 2015. С. 445.
Власова. 2015. С. 505.
Власова. 2015. С. 501–502.
Никитина. 2022. С. 182.
Мороз, Петров. 2016. С. 94.
Мороз. 2021. С. 47.
Мороз. 2021. С. 20–21.
Власова. 2015. С. 506.
Зиновьев. 1987. С. 185.
Зиновьев. 1987. С. 169–170.
Зиновьев. 1987. С. 170–171.
Зиновьев. 1987. С. 167–168.
Зиновьев. 1987. С. 170.
Власова. 2015. С. 459.
Зиновьев. 1987. С. 169.
Зиновьев. 1987. С. 228.
Власова. 2015. С. 445.
Власова. 2015. С. 447.
Власова. 2015. С. 448.
Колчин. 1899. С. 35.
Иванов. 1900. С. 100–101.
Черных. 2004. С. 66.
Власова. 2015. С. 815.
Власова. 2015. С. 447.
Власова. 2015. С. 448.
Зиновьев. 1987. С. 184.
Зиновьев. 1987. С. 130–131.
Мороз. 2021. С. 30.
Мороз. 2021. С. 34.
Мороз. 2021. С. 23–24.
Мороз. 2021. С. 210.
Черепанова. 1996. С. 77.
Зиновьев. 1987. С. 220.
Иванов. 1900. С. 96.
Иванова. 1996. С. 55.
Черных. 2004. С. 60.
Зиновьев. 1987. С. 220.
Иванова. 2004. С. 55.
Иванова. 2004. С. 55.
Иванова. 2004. С. 56.
Иванова. 2004. С. 55.
Иванова. 2004. С. 60.
Иванова. 2004. С. 56.
Рассуждения автора о необходимости баланса в репутации колдуна основаны на книге О. Б. Христофоровой «Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России».
Зиновьев. 1987. С. 265.
Власова. 2015. С. 458.
Христофорова. 2011. С. 168.
Христофорова. 2011. С. 170.
Власова. 2015. С. 478.
Зиновьев. 1987. С. 212–213.
О «перевернутости» демонического «антимира» и «антиповедения» в фольклоре и ритуалах, «мене верха и низа» (как в буквальном, физическом, так и в морально-нравственном аспектах) см. напр.: Успенский, 2018 1; Успенский, 2018 2; Михайлюк, 2011 и др.
Зиновьев. 1987. С. 218–219.
Гура. 2012. С. 127–134.
Власова. 2015. С. 479.
Зиновьев. 1987. С. 216.
Иванова. 1995. С. 51.
Иванова. 1995. С. 51–52.
Зиновьев. 1987. С. 216.
Христофорова. 2011. С. 117.
Христофорова. 2011. С. 117.
Христофорова. 2011. С. 122.
Христофорова. 2011. С. 117.
Зиновьев. 1987. С. 162.
Зиновьев. 1987. С. 162–163.
Зиновьев. 1987. С. 225.
Зиновьев. 1987. С. 224–225.
Зиновьев. 1987. С. 212.
Мороз. 2021. С. 45–46.
Корепова. 2007. С. 217.
Власова. 2015. С. 445.
Зиновьев. 1987. С. 180.
Зиновьев. 1987. С. 181.
Колчин. 1899. С. 43.
Мороз. 2021. С. 54–55.
Мороз. 2021. С. 54.
Иванов. 1900. С. 95.
Власова. 2015. С. 445.
Зиновьев. 1987. С. 178–179.
Никитина. 2022. С. 187.
Зиновьев. 1987. С. 182.
Черных. 2004. С. 72.
Колчин. 1899. С. 43.
Иванов. 1900. С. 95.
Власова. 2015. С. 450.
Власова. 2015. С. 467.
Власова. 2015. С. 467.
Власова. 2015. С. 468.
Власова. 2015. С. 468.
Черных. 2004. С. 59.
Черных. 2004. С. 59.
Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 68.
Поверья. 1891. С. 6.
Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 68.
Поверья. 1891. С. 6.
Зиновьев. 1987. С. 156.
Зиновьев. 1987. С. 157.
Власова. 2015. С. 521.
Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 63.
Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 63.
Зиновьев. 1987. С. 182.
Черных. 2004. С. 56.
Зиновьев. 1987. С. 182–183.
Черных. 2004. С. 55.
Зиновьев. 1987. С. 183.
Власова. 2015. С. 479.
Никитина. 2022. С. 200.
Черных. 2004. С. 65.
Зиновьев. 1987. С. 133.
Христофорова. 2016. С. 176.
Некоторые исследователи (Пигин А. В., Левкиевская Е. Е., Виноградова Л. Н.) склонны рассматривать икоту как диалектный вариант кликушества, другие (Прыжов И. Г., Торэн М. Д., Христофорова О. Б. и др.) подчеркивают специфику и самобытность икоты.
Христофорова. 2016. С. 108–110.
Краинский. 1900. С. 53.
Краинский. 1900. С. 101.
Краинский. 1900. С. 50.
Христофорова. 2016. С. 24–25.
РК VII 4. С. 222.
О демонических помощниках колдуна и о порче как отдельном и относительно самостоятельном существе см. главу «Колдун и ведьма».
Мифологический агент (нечистая сила, чёрт) может вселиться в тело человека и вызвать болезнь непосредственно, без участия злой воли колдуна (во время зевоты, питья «внаклонку» и так далее, например: «встала это я в полдень у ручья внаклонку, <…> не перекрестилась, да и пью. Вдруг как юркнет мне что-то в самую середку, так вот сразу и вступило!» (Попов, 1903. С. 22).
Власова. 2015. С. 499.
Христофорова. 2016. С. 44.
РК V 2. С. 74.
Краинский. 1900. С. 65–66.
Это согласуется с тем, что разделение на колдунов и их жертв — обычных людей — не является жестким. Ср. «Наряду с ролью колдуньи Марина осознает себя также и жертвой, объясняя свои жизненные неудачи порчей» (Христофорова. 2016. С. 152).
Христофорова. 2016. С. 152.
Краинский. 1900. С. 70–71.
Краинский. 1900. С. 50.
Краинский. 1900. С. 83.
Христофорова. 2016. С. 380.
Христофорова. 2016. С. 69.
Христофорова. 2016. С. 182.
Христофорова. 2016. С. 381.
Христофорова. 2016. С. 381.
Христофорова. 2016. С. 42.
Христофорова. 2016. С. 186.
Христофорова. 2016. С. 185.
Христофорова. 2016. С. 92.
Христофорова. 2016. С. 185.
Краинский. 1900. С. 50.
Краинский. 1900. С. 79.
Согласно мифологическим представлением, время аксиологически неоднородно и может содержать в себе «хорошие» и «плохие» периоды. Эти периоды могут быть заранее известны (например, полдень, полночь, четырнадцать дней от Рождества до Крещения как время разгула нечистой силы) либо в большей степени непредсказуемы. К последней категории относятся представления о лихой (недоброй, злой) минуте, когда черт (или другое демоническое существо) может соблазнить или вселиться в человека, забрать себе проклятого родителями ребенка и т. п.
(РК III. С. 397) Представление о том, что к не закрытому на ночь сосуду имеет доступ нечистая сила и использование такой воды приводит к болезням, распространено в разных регионах России (см. главу «Чёрт»).
РК VII 2. С. 187.
Георгиевский. 1902. С. 55.
Краинский. 1900. С. 193.
(РК III. С. 251) В русской мифологии вихрь, закрученный ветром столб пыли — одна из распространенных форм проявления нечистой силы (см. главу «Чёрт»).
РК III. С. 491.
Георгиевский. 1902. С. 55.
Краинский. 1900. С. 80.
Краинский. 1900. С. 80.
Черепанова. 1996. С. 68.
РК VII 3. С. 500.
Краинский. 1900. С. 57.
Левкиевская. 2004 2. С. 417–418.
Христофорова. 2016. С. 92.
Христофорова. 2016. С. 382.
Краинский. 1900. С. 56.
Христофорова. 2016. С. 192–193.
Краинский. 1900. С. 59.
Краинский. 1900. С. 51.
РК III. С. 127.
Христофорова. 2016. С. 382.
Христофорова. 2016. С. 196.
Христофорова. 2016. С. 190.
РК III. С. 127.
Христофорова. 2016. С. 38.
Христофорова. 2016. С. 76.
Христофорова. 2016. С. 111.
Краинский. 1900. С. 58.
Христофорова. 2016. С. 382.
Христофорова. 2016. С. 91.
Краинский. 1900. С. 72.
РК III. С. 463.
РК III. С. 498.
РК III. С. 498.
Христофорова. 2016. С. 26.
Христофорова. 2016. С. 29.
Краинский. 1900. С. 59.
Краинский. 1900. С. 78.
РК III. С. 127.
Херувимская песня — так ее часто называют по первым словам «Иже херувимы», это песнь, исполняемая в православных храмах в начале «Литургии верных» (финальной, кульминационной части Божественной литургии).
Краинский. 54.
Краинский. 1900. С. 67.
РК III. С. 463.
Краинский. 1900. С. 86.
Христофорова. 2016. С. 32.
Христофорова. 2016. С. 33.
Христофорова. 2016. С. 44.
Христофорова. 2016. С. 176.
Христофорова. 2016. С. 41.
Христофорова. 2016. С. 78.
Христофорова. 2016. С. 28.
Христофорова. 2016. С. 191.
Христофорова. 2016. С. 29.
Краинский. 1900. С. 52.
Краинский. 1900. С. 54.
РК II 1. С. 197.
Краинский. 1900. С. 56.
Краинский. 1900. С. 61.
Краинский. 1900. С. 50.
Христофорова. 2016. С. 33.
Христофорова. 2016. С. 74.
Христофорова. 2016. С. 26.
Краинский. 1900. С. 61.
Христофорова. 2016. С. 40.
Христофорова. 2016. С. 382.
Здесь и далее в этом тексте речь кликуши — это реплики сидящего в ней нечистого духа.
Вероятно, здесь нечистый дух разоблачает наславших его людей — сватов Пелагеи. Сваты (уменьш. сватки) — родители одного из супругов по отношению к родителям второго супруга.
РК III. С. 127.
РК III. С. 498
Христофорова. 2016. С. 111.
Христофорова. 2016. С. 24.
Христофорова. 2016. С. 32.
Христофорова. 2016. С. 92.
Успенский. 2018 2. С. 171–172.
РК III. С. 497–498.
Христофорова. 2016. С. 42.
РК III. С. 408.
Цит. по Краинский. 1900. С. 82.
Христофорова. 2016. С. 47.
Краинский. 1900. С. 53.
Христофорова. 2016. С. 73.
Краинский. 1900. С. 57.
Христофорова. 2016. С. 73.
Краинский. 1900. С. 54.
Краинский. 1900. С. 50.
Краинский. 1900. С. 51.
Краинский. 1900. С. 51.
Краинский. 1900. С. 50.
Краинский. 1900. С. 72.
Краинский. 1900. С. 86.
Христофорова. 2016. С. 92.
РК VI. С. 320–321.
Краинский. 1900. С. 83.
РК V 2. С. 74.
Краинский. 1900. С. 66.
Краинский. 1900. С. 66.
РК V 2. С. 74.
РК V 3. С. 150.
Христофорова. 2016. С. 30.
Христофорова. 2016. С. 32.
Краинский. 1900. С. 86.
РК V 4. С. 224.
РК V 4. С. 40.
РК III. С. 408.
РК V 2. С. 225.
Христофорова. 2016. С. 176.
Мельникова. 2006. С. 250.
РК III. С. 408.
Христофорова. 2016. С. 40.
Краинский. 1900. С. 83.
РК VI. С. 450.
РК I. С. 320.
РК III. С. 408.
Девяностый Псалом (называется также по первым словам «Живый в помощи Вышняго») содержит слова: «Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща [нападения], и беса полуденнаго».
Пс. 90:5–6.
РК III. С. 408.
Христофорова. 2016. С. 61.
Христофорова. 2016. С. 384.
Христофорова. 2016. С. 91.
Христофорова. 2016. С. 91.
Христофорова. 2016. С. 24.
Власова. 2015. С. 560–562; Афанасьев 2. С. 215–216.
Логиновский. 1903. С. 15–16.
Подмена такого рода напоминает действия ведьм-вештиц (см. выше).
Власова. 2015. С. 547.
Черепанова. 1996. С. 37.
Власова. 2015. С. 648–549.
Виноградова. 2016 2. С. 142.
Черепанова. 1996. С. 37.
Власова. 2015. С. 547–548.
Власова. 2015. С. 548.
Власова. 2015. С. 551.
Корепова. 2007. С. 204.
Черепанова. 1996. С. 38.
Зеленин. 2021. С. 20.
Власова. 2015. С. 553.
Власова. 2015. С. 553.
Шут — одно из именований чёрта.
Власова. 2015. С. 218.
Власова. 2015. С. 559.
Зиновьев. 1987. С. 15.
Власова. 2015. С. 215.
Власова. 2015. С. 218.
Власова. 2015. С. 557.
Корепова. 2007. С. 206.
Власова. 2015. С. 551.
Бурцев. 1910. С. 59–60.
Зиновьев. 1987. С. 15.
Зиновьев. 1987. С. 34.
Байбурин. 2005. С. 47.
Эта идея переносится и на «пространство» человеческого тела: женщина, не соблюдающая норм повседневного благочестия, в большей степени рискует впустить в свое тело нечистого духа (см. главу «Одержимость: кликушество и икота»).
Власова. 2015. С. 218.
Власова. 2015. С. 556–557.
Садовников. 1884. С. 233–236.
Власова. 2015. С. 559.
Зиновьев. 1987. С. 32.
Власова. 2015. С. 571.
Корепова. 2007. С. 208.
Власова. 2015. С. 559.
Власова. 2015. С. 554.
Агапкина. 1999 3. С. 97.
По меткому замечанию О. А. Седаковой, в традиционной метафоре «смерть~вода вода не “символизирует” и тем более не “означает” смерть: она и есть смерть — и в то же время смерть и есть вода, что в других метафорах не помешает ей отождествиться с огнем, деревом и т. д.».
Седакова. 2004. С. 21.
Власова. 2015. С. 554.
Добровольский. 1908. С. 6.
Власова. 2015. С. 572–573.
Корепова. 2007. С. 203.
Власова. 2015. С. 560.
Власова. 2015. С. 218.
Власова. 2015. С. 555.
Садовников. 1884. С. 233–234.
Власова. 2015. С. 561.
Власова. 2015. С. 555.
Афанасьев 2. С. 214.
Афанасьев 2. С. 215–216.
Власова. 2015. С. 552.
Корепова. 2007. С. 201.
Власова. 2015. С. 568.
Власова. 2018. С. 377.
Балашов. 1970. С. 415–417.
Власова. 2015. С. 548.
Черепанова. 1996. С. 55.
Левкиевская. 1999 1. С. 495.
Зеленин. 2021. С. 34.
Белова, Кабакова. 2014. С. 66.
Белова, Кабакова. 2014. С. 68.
Белова, Кабакова. 2014. С. 68.
Минх. 1890. С. 20.
Корепова. 2007. С. 203.
Минх. 1890. С. 20.
Зиновьев. 1987. С. 122.
Власова. 2015. С. 560.
Садовников. 1884. С. 233–234.
Многие из них перечислены в главе «Леший».
Власова. 2015. С. 552.
Власова. 2015. С. 553.
Власова. 2015. С. 551–552.
Черепанова. 1996. С. 37.
Балашов. 1970. С. 74–75.
Власова. 2015. С. 553–554.
Власова. 2015. С. 557.
Черепанова. 1996. С. 38.
Балашов. 1970. С. 69–70.
Власова. 2015. С. 552.
Черепанова. 1996. С. 33.
Власова. 2015. С. 552.
Власова. 2015. С. 557.
Черепанова. 1996. С. 33.
Власова. 2015. С. 561.
Власова. 2015. С. 564.
Власова. 2015. С. 566.
Власова. 2015. С. 555–556.
Власова. 2015. С. 557.
Власова. 2015. С. 563–565.
Корепова. 2007. С. 206.
Испытание, подобное сказочному, могут проходить и родители похищенного ребенка: они не должны спать в тот момент, когда благодаря усилиям «знающих» людей ребенок ночью придет в дом (Балашов. 1970. С. 70–71).
Балашов. 1970. С. 70–71.
Зиновьев. 1987. С. 121.
Афанасьев 2. С. 212.
Афанасьев 2. С. 212.
Черепанова. 1996. С. 35–36.
Черепанова. 1996. С. 37.
Власова. 2015. С. 549–550.
Власова. 2015. С. 551.
Согласно мнению фольклориста С. Ю. Неклюдова, архаической базой мифологических представлений об оборотничестве служат представления о двойной, человеческой и животной, природе многих мифологических персонажей, о возможности вселения души человека в животное, а также «практика охотничьей (~игровой) маскировки».
Неклюдов. 2015. С. 7.
Разделение оборотней на вольных и подневольных, введенное в одной из этнографических работ XIX века, на мой взгляд, вполне соответствует значительной части описываемого материала.
Железнов. 1910. С. 280.
Черепанова. 1996. С. 89.
Власова. 2015. С. 522.
Зиновьев. 1987. С. 153.
Черных. 2004. С. 68.
Зобнин. 1896. С. 542.
Корепова. 2007. С. 256–257.
(Корепова. 2007, 258) Надо сказать, что в некоторых восточнославянских текстах колдуны вредят своим ближайшим родственникам и вне контекста представлений об оборотничестве (например, ведьма расплачивается с нечистой силой жизнью собственных детей за приобретенные ею колдовские способности) (Виноградова. 2016 4. С. 122–123).
Черных, Русинова, Шкураток. 2016. С. 65.
Черных. 2004. С. 61.
Черных. 2004. С. 64.
Власова. 2015. С. 522.
Корепова. 2007. С. 253 [курсив мой — В. Р.].
Корепова. 2007. С. 256 [курсив мой — В. Р.].
НДП 1. С. 518.
Иваницкий. 1891. С. 227.
Черепанова. 1996. С. 88.
Власова. 2018. С. 477.
РК III. С. 401.
Арефьев. 1902. С. 131.
Минх. 1890. С. 24.
Черепанова. 1996. С. 89.
Корепова. 2007. С. 257.
Черепанова. 1996. С. 88.
Черепанова. 1996. С. 88.
РК V 3. С. 141.
Черепанова. 1996. С. 88.
Власова. 2015. С. 539.
РК V 3. С. 35.
Железнов. 1910. С. 283.
Ончуков. 1908. С. 525.
РК III. С. 493.
НДП 1. С. 516.
Добровольский. 1891. С. 138.
РК VII 2. С. 185.
Плотникова. 1995. С. 360.
Власова. 2015. С. 537.
Власова. 2015. С. 539.
РК V 3. С. 35.
О сближении проклятых людей с животными см. также главу «Проклятые, похищенные, подмененные нечистой силой».
Власова. 2015. С. 572–573.
Карнаухова. 2009. С. 290.
НДП 1. С. 488.
НДП 1. С. 519.
Власова. 2015. С. 572–573.
Иваницкий. 1891. С. 227.
РК V 3. 34–35.
Иваницкий. 1891. С. 227.
Власова. 2015. С. 526.
РК III. С. 400.
Черных. 2004. С. 69.
Иваницкий. 1891. С. 227.
Добровольский. 1891. С. 140.
Власова. 2015. С. 542–543.
РК V 3. С. 77.
Власова. 2015. С. 541.
Добровольский. 1891. С. 139.
Колчин. 1899. С. 36.
Железнов. 1910. С. 281.
Черепанова. 1996. С. 88.
Железнов. 1910. С. 281.
Корепова. 2007. С. 258.
РК VI. С. 134.
Власова. 2015. С. 536–537.
РК VI. С. 134.
(Черных. 2004. С. 60–61) Данный сюжет напоминает сказки типа «Мать-рысь», сюжетный тип № 409 по указателю Андреева (СУС). Напр. (Афанасьев 2. С. 328).
Корепова. 2007. С. 257.
Иваницкий. 1891. С. 227.
НДП 1. С. 504–505.
Черных. 2004. С. 60–61.
РК III. С. 493.
РК VI. С. 319.
РК VI. С. 134.
РК III. С. 492.
РК III. С. 401.
Черепанова. 1996. С. 88.
РК VII 2. С. 185.
Черепанова. 1996. С. 88.
РК III. С. 493.
Власова. 2015. С. 535.
РК III. С. 401.
РК VI. С. 319
Власова. 2015. С. 535.
РК III. С. 400–401.
Рига — хозяйственная постройка для сушки и обмолота зерна.
РК III. С. 400–401.
Власова. 2015. С. 536.
Власова. 2015. С. 535.
Власова. 2015. С. 539.
Власова. 2015. С. 842.
Карнаухова. 2009. С. 290.
Зиновьев. 1987. С. 258–259.
Глебов. 2011. С. 143–144.
Черепанова. 1996. С. 88.
Корепова. 2007. С. 257.
Черепанова. 1996. С. 89.
Зобнин. 1896. С. 542.
Черепанова. 1996. С. 89.
РК V 3. С. 34–35.
РК V 3. С. 34–35.
Власова. 2015. С. 535.
Власова. 2015. С. 841.
Левкиевская. 2004 2. С. 412.
Власова. 2015. С. 841.
РК III. С. 492.
Железнов. 1910. С. 286.
Ончуков. 1908. С. 526.
Мялица — деревянный станок, на котором мяли лен или коноплю (в технологическом цикле изготовления ниток, веревок), либо ступка для размолачивания гороха.
ССГ 6. С. 127.
Добровольский. 1891. С. 138.
НДП 1. С. 488.
Власова. 2015. С. 539–540.
Резвина — приспособление из двух гибких деревянных дуг, переплетенных веревками на манер сетки или корзины. Резвины использовали для переноски сена, соломы.
ССГ 9. С. 127–128.
Власова. 2015. С. 539.
Добровольский. 1891. С. 139.
Власова. 2015. С. 541–542.
РК V 3. С. 77.
(Карнаухова. 2009. С. 290) Сходный мотив зафиксирован на территории украинского и белорусского Полесья (НДП 1. С. 530–531).
РК III. С. 400.
РК V 3. С. 35.
РК V 3. С. 35.
Иваницкий. 1891. С. 227.
Власова. 2015. С. 535.
РК VI. С. 319.
РК VI. С. 319.
НДП 4. С. 341
Народное христианство (православие) — система мировоззрения, сочетающая в себе элементы христианской канонической, апокрифической и фольклорной традиций. Система народного христианства, отличная от канонического православия, играла большую роль в религиозном сознании русских крестьян XIX–XX веков.
Белова. 2012. С. 462.
Антонов. 2012. С. 9.
Белова, Кабакова. 2014. С. 53.
Белова, Кабакова. 2014. С. 63.
Белова, Кабакова. 2014. С. 64–65.
Власова. 2015. С. 417.
РК VI. С. 432.
РК VII (1). С. 31.
НДП 4. С. 700.
Корепова. 2007. С. 109.
Зиновьев. 1987. С. 106–107.
Зиновьев. 1987. С. 114.
Власова. 2015. С. 413.
Власова. 2015. С. 408.
Зиновьев. 1987. С. 99.
Власова. 2015. С. 433.
Власова. 2015. С. 427.
РК I. С. 229.
Власова. 2015. С. 437.
Черепанова. 1996. С. 69.
Богатырев. 1916. С. 45.
РК V (3). С. 141.
Зиновьев. 1987. С. 99.
Власова. 2015. С. 414.
Власова. 2015. С. 413.
Власова. 2015. С. 414.
Зиновьев. 1987. С. 98.
Черепанова. 1996. С. 70.
Черепанова. 1996. С. 70.
Корепова. 2007. С. 109.
НДП 4. С. 484.
РК III. С. 365.
Черепанова. 1996. С. 70.
Власова. 2015. С. 408.
Корепова. 2007. С. 110.
НДП 4. С. 478–479.
Власова. 2015. С. 410.
НДП 4. С. 485.
Власова. 2015. С. 433.
Власова. РС. С. 659.
НДП 4. С. 493.
Власова. РС. С. 659.
Богатырев. 1916. С. 45.
РК I. С. 229.
Корепова. 2007. С. 110–111.
Богатырев. 1916. С. 45.
РК III. С. 491.
РК I. С. 229.
НДП 4. С. 532.
Голубь — традиционное иконографическое изображение Святого Духа, одной из ипостасей Троицы.
Богатырев. 1916. С. 46.
РК VI. С. 432.
РК III. С. 251.
РК III. С. 251.
Зиновьев. 1987. С. 107.
Зиновьев. 1987. С. 107.
Зиновьев. 1987. С. 107.
НДП 4. С. 478.
НДП 4. С. 478.
РК VI. С. 449.
Георгиевский. 1902. С. 54.
НДП 4. С. 542.
РК III. С. 252.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 130.
НДП 4. С. 532.
Корепова. 2007. С. 111.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 131.
Власова. 2015. С. 407
Власова. 2015. С. 413–415.
РК III. С. 252.
РК I. С. 224.
Корепова. 2007. С. 110.
Власова. 2015. С. 409.
Власова. 2015. С. 409.
Зиновьев. 1987. С. 101.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 126.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 133.
Черепанова. 1996. С. 71.
РК V (2). С. 529.
Богатырев. 1916. С. 45.
РК I. С. 318.
Черепанова. 1996. С. 68.
Власова. 2015. С. 438.
НДП 4. С. 589.
РК II (1). С. 192.
Богатырев. 1916. С. 45.
РК V (3). С. 141.
Власова. 2015. С. 437.
Власова. 2015. С. 438.
РК V (3). С. 141.
Белемниты — окаменелости древних моллюсков, имеющие конусообразную форму. Обычная длина белемнитов — 5–10 см.
РК V (3). С. 141.
Власова. 2015. С. 416.
Власова. 2015. С. 435.
Зиновьев. 1987. С. 106.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 133.
Власова. 2015. С. 410.
Власова. 2015. С. 432–433
Зиновьев. 1987. С. 114.
НДП 4. С. 532.
РК III. С. 460–461.
Власова. 2015. С. 433.
Власова. 2015. С. 432–433.
Зиновьев. 1987. С. 105.
Черепанова. 1996. С. 68.
Зиновьев. 1987. С. 104.
Зиновьев. 1987. С. 104.
РК III. С. 396.
Власова. 2015. С. 410.
Власова. 2015. С. 426.
Зиновьев. 1987. С. 112–113.
РК V (2). С. 533–534.
Власова. 2015. С. 421–422.
Власова. 2015. С. 430.
Власова. 2015. С. 428.
Черепанова. 1996. С. 70.
РК I. С. 169.
Власова. 2015. С. 432.
Власова. 2015. С. 433.
Черепанова. 1996. С. 68.
Власова. 2015. С. 435.
Зиновьев. 1987. С. 105–106.
Перетц. 1894. С. 12.
«Эта поговорка о самоубийцах — “чёрту баран”, иногда с прибавкою: “готов ободран” — распространена едва ли не во всех великорусских губерниях».
Зеленин. 2021. С. 21.
РК VI. С. 318.
РК V (2). С. 72.
Зиновьев. 1987. С. 107–108.
Зиновьев. 1987. С. 111–112.
Зиновьев. 1987. С. 107–108.
Власова. 2015. С. 425.
Власова. 2015. С. 441.
Власова. 2015. С. 674.
Власова. 2015. С. 415.
Власова. 2015. С. 415.
Зиновьев. 1987. С. 101.
Власова. 2015. С. 416.
Власова. 2015. С. 433.
Зиновьев. 1987. С. 100.
Криничная. 1989. С. 219.
Зиновьев. 1987. С. 98.
Зиновьев. 1987. С. 99–100.
Один из традиционных русских способов гадания — в помещении запирали дверь, накрывали стол и звали будущего мужа поужинать. Далее девушка должна была сидеть молча в ожидании видения, а когда суженый, точнее нечистый дух в его облике, явится — спросить его имя.
Райан. 2006. С. 164.
Зиновьев. 1987. С. 102.
РК V (1). С. 351.
Зиновьев. 1987. С. 101.
РК V (2). С. 75.
Колчин. 1899. С. 58.
РК V (3). С. 181.
Колчин. 1899. С. 58.
Барсов. 1874. С. 90.
РК I. С. 281.
Зиновьев. 1987. С. 116.
Зиновьев. 1987. С. 116.
Криничная. 1989. С. 224.
Корепова. 2007. С. 290.
Зиновьев. 1987. С. 116.
Криничная. С. 225.
Зиновьев. 1987. С. 116.
Власова. 2015. С. 399–400.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 129.
Корепова. 2007. С. 292.
Криничная. 1989. С. 224–225.
Власова. 2015. С. 402.
Недостача — один из устойчивых структурных элементов (функций) волшебной сказки по В. Я. Проппу. Смысл его заключается в том, что одному из персонажей сказки «чего-либо не хватает, ему хочется иметь что-либо». Недостача (невесты, волшебного предмета, денег и т. п.) — часто встречающаяся в сказках форма завязки сюжета. Подробнее см.: Пропп В. Я. «Морфология волшебной сказки».
Пропп. 2021. С. 80.
Садовников. 1884. С 150.
Зиновьев. 1987. С. 108.
Власова. 2015. С. 425.
Власова. 2015. С. 427.
Балашов. 1970. С. 72.
Балашов. 1970. С. 72.
Власова. 2015. С. 425.
Балашов. 1970. С. 72.
Власова. 2015. С. 428.
Зиновьев. 1987. С. 115.
Власова. 2015. С. 425.
НДП 4. С. 605–606.
Власова. 2015. С. 425.
Власова. 2015. С. 425.
НДП 4. С. 545.
Зиновьев. 1987. С. 106.
Зиновьев. 1987. С. 107.
Зиновьев. 1987. С. 99.
Зиновьев. 1987. С. 114–115.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 134–135.
Власова. 2015. С. 425.
Запрет на работу или конкретные дела в особо отмеченные церковью дни (на Пасху, Троицу, Воздвиженье и т. п.) характерен для русской традиционной культуры. Считалось, что человек, нарушивший подобный запрет, заболеет, заблудится в лесу, повстречает нечистую силу, или с ним случится другое несчастье.
Власова. 2015. С. 409.
Власова. 2015. С. 424.
Черепанова. 1996. С. 69.
РК III. С. 397.
РК III. С. 252.
РК III. С. 252.
Богатырев. 1916. С. 46.
Черепанова. 1996. С. 69.
РК V (1). С. 420.
РК III. С. 397.
РК III. С. 252.
РК III. С. 461.
РК III. С. 397.
Георгиевский. 1902. С. 55.
РК III. С. 398.
Богатырев. 1916. С. 45–46.
РК VI. С. 318.
Власова. 2015. С. 409–410.
Черепанова. 1996. С. 68.
НДП 4. С. 680.
Черепанова. 1996. С. 69.
Дранникова, Разумова. 2009. С. 134.
Власова. 2015. С. 409.
Власова. 2015. С. 414.
Зиновьев. 1987. С. 98.
Власова. 2015. С. 409.
Зиновьев. 1987. С. 100.
НДП 4. С. 544.
Власова. 2015. С. 410.
Власова. 2015. С. 427.
Власова. 2015. С. 411.
Власова. 2015. С. 412.
Чернышов. 1950. С. 23.
Власова. 2015. С. 414–415.
Черепанова. 1996. С. 70.
Власова. 2015. С. 807.
Власова. 2015. С. 439.
Тема, затронутая мною здесь, раскрыта в статье Е. Е. Левкиевской (Левкиевская, 1999 (2)).