Сексуальные преступления и симбиотические отношения: научное психоаналитическое исследование

3.1. Введение

3.2. Модель либидо

Модель либидо посвящена развитию либидинального (инстинктивного) влечения. В психоаналитической теории потребности, желания и стремления, мотивирующие человека, называются психологическими проявлениями или выражением влечений. Фрейд утверждал, что влечения являются биологически обоснованными процессами, побуждающими человека к действию. Влечения — это бессознательные процессы, которые нельзя увидеть в отличие от их репрезентативных или поведенческих компонентов. Например, когда Фрейд говорил о либидо, он изначально имел в виду сексуальные желания, которые активируют либндинальную энергию и могут направлять более сложные конструкты, как, например, либидинальная (партнерская/объектная) связь. После 1915 года термин «либидо» стал употребляться больше в смысле «влечения к жизни». Либидо в то время считалось скорее формой психической энергии (аналогичной физической энергии), которая нужна человеку для формирования привязанностей, для любви или для инвестирования во множество желаемых вещей. С психоаналитической точки зрения если мы видим красивый автомобиль и принимаем решение о его покупке, то мы делаем либидинальное вложение в этот автомобиль. Проявление этой инвестиции выражается в том, как владелец с гордостью демонстрирует свою новую покупку (поведенческая составляющая). Агрессия — это влечение, которое отделено от либидо. Она рассматривается как (движущая) энергия, необходимая для сохранения жизни, конкурирования, занятий спортом и т. д. Это топливо, необходимое для адаптивного поведения (важное в регулировании психологического равновесия). Это психодинамическое, метапсихологическое описание поведенческих и психических процессов. Влечение не только задает направление, но и имеет собственное происхождение. Его истоки могут быть биологическими по своей природе, например, возникать в отдельных частях тела, провоцируя стрессовые и расслабляющие ощущения.

Например, при уменьшении жажды удовлетворяется оральное влечение. Цели жажды могут быть разнообразными. Для ребенка — это материнская грудь. Для другого это может быть бутылка или водопроводный кран, но влечения, как правило, нацелены на удовольствие или удовлетворение нужды. Эрогенная зона (например, область половых органов) играет определенную роль в половом влечении и направляет индивида к достижению оргазма (удовлетворения) с партнером (либидинальным объектом) или без него.

Существует пять различных этапов развития либидинального влечения. Ранние детские стадии — это оральная стадия, анальная стадия и фаллическая стадия. Позже наступает латентный период и генитальная (пубертатная) стадия. Ребенок находится на оральной стадии, потому что воспринимает стимулы и ищет удовлетворения в первую очередь через рот (через сосание). Голод и его удовлетворение являются частью орального процесса, но ребенок также нуждается в защите и безопасности, тепле и любовном общении с родителями или лицами, осуществляющими уход. Оральная стадия — это не только опыт фрустрации и облегчения чувства голода и удовлетворение через рот; ребенок также может испытывать удовлетворение, когда между ним и его окружением происходит гармоничное, последовательное взаимодействие. Это дает ему ощущение (базового) доверия, потому что удовольствие ощущается не как внешний стимул, а как нечто, исходящее изнутри. Постоянная спокойная обстановка с достаточным количеством подходящих стимулов тоже «подпитывает» ребенка. На этом этапе ребенок полностью зависит от матери или других лиц, осуществляющих уход за ним, в том, насколько удовлетворяются и регулируются (балансируются) его влечения. Когда уход непоследователен, недостаточен или неадекватен, ребенок может быть перегружен негативными стимулами, и возникающее в результате этого чувство страха, разочарования или заброшенности может быть слишком интенсивным для его слаборазвитой психической структуры. Если окружающая среда не отвечает его потребностям, у него возникает базовое недоверие, ребенок не чувствует себя отделенным от матери (окружения) или не воспринимает себя в качестве самостоятельной единицы, отделенной от внешнего мира, в связи с чем воспринимает недостаточность заботы о себе как нечто, исходящее изнутри. На оральной стадии ребенок по своей природе более пассивен и зависим от окружающих, чем на следующей анальной стадии.

Примерно через год после рождения оральная зона становится менее значимой. Происходит сдвиг чувствительности и внимания от оральных ощущений к анальным. Анальная стадия длится примерно до четырех лет. За это время повышается двигательная активность ребенка. Большее внимание получают процессы элиминации, контроль над сфинктерами и двигательная система. Ребенок крайне вовлечен в процессы и продукты, производимые его собственным организмом. Ощущение контроля над анальными и уретральными функциями доставляет ему удовольствие, чувство автономии и силы. Способность (и часто желание) определять, когда он мочится и испражняется, быстро пресекается материнским отношением к его творческим процессам. Мама хочет, чтобы он положил свои «продукты» в горшок или в туалет, и счастлива, когда ему это удается. Радость ребенка от успешной сессии (дефекации/уринации) может превратиться в огромное разочарование, когда его творение смывается. Вымывание (удаление, выпадение из организма) продуктов также может наполнять его страхом и беспомощностью. Когда приучение к горшку начинается слишком рано, слишком жестко или слишком решительно, страхи могут возникать вокруг инстинктивных влечений, особенно страх автономии, агрессии (активного освоения) и сексуальности. Обсессивно-компульсивный невроз берет свое начало на этой стадии. Ритуалы чистоты, например, могут служить защитой от стремления испачкаться и навести беспорядок, защитой от себя грязного и от недержания, а также для облегчения этих стремлений. Связанные с этим страх и стыд могут быть крайне обессиливающими.

На фаллической стадии ребенок становится не только более активным, но и более целеустремленным. Он больше не ориентируется только на свою мать. Он вступает в конкуренцию со своим отцом, которого он видит и соперником, и образцом для подражания. Для мальчика на фаллической стадии развития область гениталий теперь является центральной частью тела. Прикосновение к его гениталиям или их трение — это приятное занятие. Он гордится своим пенисом, сравнивает его с другими и узнает, что у отца пенис больше, чем у него самого, а у матери его нет вовсе. В целом это пробуждает удивление и изумление у ребенка, но это же и заставляет его бояться. В анальный период он узнал, что продукты его жизнедеятельности могут выпасть из него и могут быть смыты в унитаз. Идея о том, что это же может произойти и с его пенисом, может возникать повторно и вызывать страх кастрации, особенно если на эту тему прозвучат шутки или угрозы. На фаллической стадии ребенок учится взаимодействовать с отцом, а также с матерью. Он выходит из симбиотических, диадных отношений со своей матерью, которой он на самом деле хочет единолично обладать, но поскольку он также любит своего отца и не исключает его как соперника, он идентифицирует себя со своим отцом. Отец становится для него важной идентификационной (ролевой) моделью. Ребенок должен отказаться от своего желания единолично обладать матерью. Он должен признать, что его родители были и будут сексуальными партнерами друг для друга. В психоаналитической теории эта триангуляция называется «эдипов конфликт». Соответствующий конфликту эдипальный процесс представляет собой сложную и дифференцированную форму взаимодействия между родителями и ребенком. В этой триангуляции «родители-ребенок» у мальчика возникает множество инстинктивных импульсов, таких как: сильная амбивалентность по отношению к обоим родителям, эротические, сексуально окрашенные чувства по отношению к матери, любовь и восхищение отцом. Он испытывает чувство гнева и разочарования по поводу устанавливаемых материнских границ, которые препятствуют удовлетворению любопытства к ее телу, но он одновременно обожает своего отца и интересуется его телом. Он хочет вместе с отцом играть в футбол и бороться с ним. Разрешение эдипова конфликта заключается в том, что ребенок принимает свои неоднозначные чувства к родителям и находит способ ладить с ними обоими. Добиться этого можно посредством интернализации характеристик обоих родителей и присвоения их себе. Это означает, что ребенок учится воспринимать черты своего отца и матери и интегрировать их в свой характер по-своему.

Латентный период наступает в начальной школе, когда ребенку приблизительно 6-12 лет. Термин «латентный» вводит в заблуждение и подразумевает, что импульсы влечений были отодвинуты на задний план в пользу когнитивного, более ориентированного на задачи развития Я. Безусловно, происходит переход от телесности к социализации с ровесниками, но увлечение другими людьми обоего пола может резко обостряться. Сексуальные игры, мастурбационные игры и любопытство к собственному телу и телу противоположного пола являются частью этого периода. Акцент делается на овладение знаниями. Сексуальные игры и начальная социализация со сверстниками являются прелюдией к следующей стадии полового созревания.

«Буря и натиск»[16], которые проявляются с наступлением половой зрелости и(или) в отрочестве, требуют более подробного объяснения для большинства родителей. Период отрочества наступает между 14 и 18 годами. Отрочество считается отражением периода бури, благодаря И. В. Гёте, показавшему в романе «Страдания молодого Вертера», насколько бурной и нестабильной может быть эта фаза развития. Его главным героем является молодой Вертер, интровертная, нестабильная личность, полная пессимизма, наполненная жалостью к себе и ищущая самореализация в любви. Когда он понимает, насколько это безнадежно для него, он совершает самоубийство. Гете создает страстное атмосферное повествование, характерное для литературных воззрений его времени. «Вертерова лихорадка» приобрела масштабы эпидемии; гнев литературного сообщества вызвал яростное сопротивление традициям и «истеблишменту» (стандартам и ценностям родителей). Это можно рассматривать по аналогии с опытом подростка, который в этот период должен разлучиться со своими родителями и попытаться встать на ноги. Половая зрелость и отрочество — это этапы развития с — быстро меняющимися чувствами и постоянным противостоянием реальности: чувства против разума. Мальчик претерпевает бурный физический рост. Происходят значительные физиологические изменения, особенно в эндокринной и опорно-двигательной системах. Психосоциальные изменения часто приводят к конфликтам, связанным с окружением, поскольку психическое и социальное созревание значительно медленнее, чем физическое, что может провоцировать отклоняющееся поведение. Стремительно развивающемуся подростку необходимо решать все новые задачи в соответствии с его поступательным развитием. Он должен отделиться от родителей, обрести самостоятельность, развиваться когнитивно, интерпретировать свою половую роль. Он должен научиться перестраивать свое представление о себе, вырабатывать собственное видение казни и цели, а также закреплять свое положение в обществе. В отрочестве стабильный образ ребенка стирается и в конечном итоге исчезает. Поэтому важно, чтобы подростку была обеспечена прочная структура и достаточная стабильность окружения. Многие молодые люди одновременно нуждаются и в точках опоры во время своего исследовательского отделения (от родителей), и в автономии. Бурный физиологический рост и половое созревание могут вызывать различные факторы неопределенности, особенно в отведении сверстников. Подростки экспериментируют с взаимоотношениями, проверяют свои физические интеллектуальные способности. Все больше и больше событий происходит вне семьи. Они ищут образцы для подражания вне дома: в спортсменах, актерах и героях поп-культуры. Для достижения зрелости и возмужания подросток должен занять свое место во многих областях за относительно короткий промежуток времени. Можно считать созревание успешным, если к концу отрочества подростку удалось сформировать свою собственную идентичность, позитивную самооценку и адекватные навыки ухода за собой, а также развить способность вступать в интимные отношения с постоянным партнером, к которому он не боится привязываться сексуально и эмоционально. У многих молодых сексуальных преступников на описанных выше стадиях развития наблюдались слишком выраженные задержки, чтобы смогла сформироваться достаточно сильная идентичность (индивидуальность) (см. главу 5).

3.3. Модель эго

Центральное место в этой модели отведено психической структуре человека. По этой причине ее также называют структурной моделью. В ней используются три важные конструкции: Ид, Эго и Супер-Эго (совесть). Ид (также называемое либидо) содержит в себе либидинальную энергию, (запрещенные) желания. Эго или самость и совесть гарантируют, что поведение, эмоции, принципы и общественные нормы и ценности интегрированы и соблюдаются на индивидуальном уровне. Проблема между тремя внутренними компонентами называется внутрипсихическим конфликтом. Это может быть столкновение между желанием потворствовать инстинктивному импульсу и его запретом (со стороны Супер-Эго) из страха санкций. Эти санкции могут варьироваться от гнева близкого человека (страх перед угрозой потери любви) до наказания со стороны социального учреждения (штраф за нарушение правил дорожного движения, уголовное наказание). Чувства или эмоции, которые часто занимают центральное место во внутрипсихическом (внутреннем) конфликте, — это амбивалентность, чувство вины и страх. В структурной модели личность формируется через взаимодействие, или психодинамику, между тремя компонентами. Эго является посредником между Ид и Супер-Эго, обеспечивая спокойствие и стабильность (функционирования, взаимодействий). функции Эго чрезвычайно обширны. Эго (Собственное Я) должно различать не только реальность и фантазию (тестирование реальности), но и внутренний и внешний миры. Когда говорит совесть, собственное Я должно распознать, что это внутренний голос, иначе возникает проблема галлюцинаций. Тестирование реальности — это важная функция собственного Я, которое совершенствуется в ходе взросления, созревания к приобретения опыта. По мере развития психической структуры (структурирования личности) ребенок все больше познает реальность. Когнитивные, аффективные способности и защитные механизмы управляются Я — функциями. Стабильное функционирование трех постоянно взаимодействующих компонентов называется психической организацией личности или личностной организацией. Психическая организация в первую очередь характеризует качество функционирования на когнитивном, эмоциональном и поведенческом уровнях. Характерной чертой этой теории либидо является фокус на внутреннем переживании, либидинальных импульсах. Модель Эго является прежде всего объяснительной моделью интрапсихического функционирования индивида. В фокусе лежат принцип удовольствия, либидинальные, биологические акценты и психосексуальное развитие, центральной темой которого является разрешение эдипального конфликта. Эдипова ситуация дает ребенку два канала связи, которые соединяют его с каждым из родителей и противопоставляют его самого союзу между родителями (как парой), который его исключает. Вначале ребенок воспринимает своих родителей не как целостных, дифференцированных индивидов, а как частичные объекты. Эти объекты воспринимаются примитивно; то, как происходит восприятие, зависит от стадии, то есть от фазово-специфических желаний и стремлений ребенка. Каждая стадия определяется специфическим поведением. Когда ребенок может выдержать связь между родителями, со всей вытекающей из этого амбивалентностью (ненависть и любовь), тогда закладывается основа для хороших объектных отношений. Он учится видеть в своих родителях партнеров, между которыми существуют отношения, исключающие его, и в которых он является просто наблюдателем, а не участником их близких, доверительных и сексуальных отношений. Он занимает как бы третью позицию, из которой наблюдает сам и в которой наблюдают за ним. В теории либидо успешное прохождение этого триангуляционного процесса в эдипальный период имеет фундаментальное значение для стабильного и здорового развития личности.

В структурной модели Эго организация функционирования психики — это коалиция различных компонентов, которые постоянно взаимодействуют. Эти компоненты являются конструкциями или абстракциями, а не измеримыми (психическими) устройствами, которые можно увидеть. Мотивы также нельзя увидеть или измерить, но мы воспринимаем их проявления. Влечения проявляются в потребностях (стремлениях), желаниях и фантазиях. Можно наблюдать попытки исполнить эти желания. Таким образом, мы можем определить, что происходит с Эго, исследуя Эго — функции, такие как мышление, восприятие, действие, тестирование реальности и оценку опасности с использованием защитных механизмов. Супер-Эго, конечно, невозможно увидеть, но мы можем наблюдать, управляет ли человеком совесть, или он нарушает нормы поведения и не испытывает при этом чувства вины, что указывает на недостаточное развитие совести. Эти явления изучаются в психоанализе. Психоанализ изучает не только внутренний мир человека, но и межличностный контекст его функционирования. Межличностные отношения всегда занимали центральное место в психоаналитической теории и практике. Отношения между «Я» и «другим» объясняются далее в теории объектных отношений — модели, которая имеет дело с внешними межличностными отношениями.

3.4. Модель объектных отношений

В этой модели значимый «другой» также называется объектом. Пионерами теории объектных отношений являются У. Р.Д. Фэйрберн, У. Р. Бион, Д. В. Винникотт, М. Кляйн и М. Малер. Фэйрберн таким образом сформулировал свое видение объектных отношений: «Основной принцип, из которого вытекает вся моя особая система взглядов, может быть сформулирован при первом рассмотрении таким образом, что либидо прежде всего нацелено не на поиск удовольствия, а на поиск объекта». В другом источнике (Fairbairn, 1952, с. 60) он пишет, что «…с той точки зрения, которую я теперь решил принять, можно сказать, что психология сводится к изучению отношений индивида с его объектами». Эта теория сильно отличается от теории Фрейда тем, что предполагает наличие Эго (собственного Я) уже при рождении, а не его развитие из либидинального Ид (либидо). Она утверждает, что рост и развитие происходят в аффективных отношениях. На жизнь ребенка влияют эмоциональные отношения и взаимодействия, которые он развивает с лицами, осуществляющими первичный уход. Теоретики объектных отношений изучают эту связь и соответствующие аффекты в противовес влечениям, мотивам и биологической метапсихологии либидинальной модели. Модель объектных отношений фокусируется на «хороших» и «плохих» чертах матери и других значимых лиц, а также частичных объектов. В моделях объектных отношений Эго функционирует более независимо и в меньшей степени как «посредник» между двумя внутренними компонентами. Фэйрберн, например, находит, что разрешение постулированного Фрейдом внутрипсихического конфликта не так значимо, как развитие удовлетворяющих паттернов отношений в реальности. Эмоции или аффекты (либидо) более объектно ориентированы в отличие от гедонизма и получения удовольствия через эрогенные зоны (оральная, анальная, генитальная), как это постулируется в либидинальной модели. Как эдипальная констелляция является важным гипотетическим процессом в либидинальной модели, так и «депрессивная позиция» занимает ключевую позицию в теории объектных отношений. Этому процессу, предшествующему эдипальной ситуации, дала соответствующее название М. Кляйн («Вклад в психогенез маниакально-депрессивных состояний»). Кляйн также предполагала, что ребенок воспринимает мир фрагментарно. Восприятие происходит в раздробленных формах/объектах. Отношения в этот период в основном устанавливаются с частичными объектами. Грудь, которая кормит ребенка, в соответствии с Кляйн, воспринимается как хороший частичный объект. Она становится плохой грудью, если объект расстраивает ребенка и препятствует удовлетворению его желаний. В этом первичном мире существует своего рода примитивный эдипов комплекс, в котором все предметы расщеплены. Кляйн называет положение и состояние ребенка в этот период «параноидно-шизоидной позицией». Эти термины указывают на аффекты, «делириозное» состояние, в котором находится ребенок, и соответствующие сильные эмоции преследования и угрозы. Все, что угрожает отделить его от хорошей груди, воспринимается как враждебный и плохой объект, который его преследует. Плохое и враждебное удерживается вовне при помощи механизма проекции. В том случае, когда происходит дальнейшее удовлетворяющее развитие в результате привычного, безопасного взаимодействия родителей и ребенка, «хорошие» внутренние объекты могут предотвратить расщепление посредством помещения внутрь спроецированного материала. Мать теперь «вольна» обращаться к отцу, который более не воспринимается как угрожающий соперник. Теперь у ребенка появляется возможность интернализовать привязанность, которая соединяет родителей, и отождествлять себя с ней. Когда это происходит, ребенок достигает того, что в кляйнианских терминах называется депрессивной позицией. В депрессивной позиции достигается высокая степень интеграции (частичных объектов). Оба теоретических конструкта схожи с точки зрения развития. Происходят лишь сдвиги в акцентах. Теория объектных отношений гласит, что с рождения ребенок имеет сильную потребность в удовлетворяющих, любящих отношениях. В раннем детстве основное внимание сосредоточено на качестве родительской заботы. Эта забота, как правило, осуществляется материнским объектом, но, разумеется, она может осуществляться и другими любящими воспитателями. Естественные фрустрации, разочарования, а также позитивные моменты, происходящие в отношениях между родителями и детьми, приводят к тому, что ребенок находится в процессе интернализации объектов. В этом процессе инициализируются как удовлетворяющие, так и фрустрирующие объекты. Интернализация объектов (в том числе и отношений с объектами) происходит по мере того, как они переживаются ребенком, и они не являются конкретным отражением того, каким реально является родитель и как он действует. То, что интернализует ребенок, является эмоциональной окраской того, как он видит и переживает мать или отца. Таким образом, интернализованные родительские объекты являются лишь интерпретацией (сделанной ребенком) его объективной внешней реальности. Образы, поглощенные таким путем, называемые также репрезентациями, всегда окрашены аффектом (или в терминах теории либидо: либидинозно нагружены). Интернализация родительских образов настолько субъективна и индивидуальна, что родительские репрезентации у детей из одной семьи могут сильно различаться.

Теория объектных отношений характеризуется процессом интернализации, т. е. объектные отношения и все, что с ними связано, на самом деле является внутренним восприятием или репрезентацией, которую ребенок ощущает относительно другого человека. По мере взросления ребенка эти интернализованные репрезентации становятся фиксированными рамками или «внутренними рабочими моделями», как их называет Боулби в своей теории привязанности. (Подробнее об этом будет рассказано в следующей главе.) Рамки отражают то, как ребенок ощущает свое окружение (родители и т. д.). Это можно также назвать мировоззрением ребенка. Одним словом, когда окружение ребенка включает в себя теплых и любящих родителей, это приводит к позитивному развитию ребенка. С точки зрения Винникотта, можно говорить о «поддерживающей среде» и «контейниробании», которые должны быть «достаточно хороши», чтобы обеспечить здоровое развитие. Термины «холдинг» и «контейнирование» означают наличие эмпатии у заботящегося родителя, который чувствует потребности ребенка в нужный момент и без слов. Когда в долгосрочной перспективе возникает сильный недостаток в заботливом воспитании, ребенок становится более уязвимым к структурным дефектам (психопатологии). Хороший «холдинг» является основой для развития базового доверия. Это базовое доверие определяет «ваше мировоззрение в жизни», или то, как человек воспринимает мир и формирует строительные блоки для создания здоровых взаимных (объектных) отношений. Базовое доверие также необходимо для преодоления первичных страхов, которые испытывают маленькие дети, когда они хотят отделиться от своих родительских объектов. Делать первые самостоятельные шаги в отрыве от матери в огромном мире очень тревожно. Процесс сепарации требует благоприятного отношения со стороны родителей, а также достаточного «контейнирования», чтобы поддержать ребенка на его пути к автономии и индивидуации. В период биологического созревания и на протяжении всего психосоциального развития ребенка постоянно формируются новые паттерны взаимодействия, требующие гибкости как со стороны родителей, так и со стороны растущего ребенка. Когда этот процесс сепарации и индивидуации искажен или терпит неудачу, ребенок не может ни полностью отделиться, ни развить свою собственную сильную идентичность. Пробелы в критических стадиях развития могут привести к формированию структуры личности со слабым собственным Я, а также к когнитивному и эмоциональному дефициту.

Теория объектных отношений делает бо́льший акцент, чем теория либидо, на взаимодействиях в раннем детстве, также называемом доэдипальной стадией. Эта ранняя критическая стадия развития важна для формирования психологического ощущения самости. Психологическая самость является центральным понятием третьей психоаналитическом теоретической модели.

3.5. Психоаналитическая модель психологии самости

В число важных сторонников психологии Самости входят X. Кохут и Д. Н. Стерн. Суть этой модели заключается в развитии образа самости через нарциссизм. Бок о бок существуют различные взгляды и определения психологической самости. В целом понятие самости относится к сфере того, как человек видит и переживает себя относительно окружающих. Образ самости, как описано выше в связи с теорией объектных отношений, формируется в значительной степени через взаимодействие с другими, но в этой модели значимые другие называются не объектами, а «объектами самости». На основе взаимоотношений ребенка с родителями развиваются репрезентации самости и другие (объектные) репрезентации (или внутренние рабочие модели/рамки), которые являются отражением совокупным эффектом чувствительной реакции ребенка на реализуемую родителями заботу. Коротко говоря, ощущение Самости зависит от отношения человека к интернализованным образам родителей. Самость, как и Эго в теории объектных отношений, является автономным компонентом со своей собственной непрерывностью и связностью. Когда в литературе говорится о неполной самости, модель приписывает это недостаткам развития. Одновременно модель рассматривает недостатки психосоциального развития ребенка. Обычно они возникают в ситуации неудачного взаимодействия ребенка с его объектами самости. В результате у ребенка развивается поврежденный образ самости (или идентичности). Нарушение образа самости называется нарциссическим нарушением. Сущность нарциссического нарушения заключается в преувеличенной потребности человека в признании и восхищении. Отсутствие отзеркаливания, внимания и восхищения в раннем детском возрасте приводит к преувеличенной потребности в них в дальнейшем. Стремление к восхищению и признанию должно реализовываться, но если это происходит в чрезмерно требовательной форме, это рискует проблемой как для человека, так и для его окружения. Очевидно, что данный вопрос может принимать разные формы. Может развиться преувеличенная зависимость от подражания и признания. Другими словами, существует почти неисчерпаемая потребность в постоянной идеализации, которая должна обеспечиваться внешним миром. Если этого не происходит, человек может почувствовать (нарциссическую) боль и в результате впасть в ярость. Поврежденный образ самости или воображаемое отсутствие отзеркаливания является очень болезненным опытом и, как правило, маскируется защитными механизмами. Защитные механизмы могут использоваться для трансформации определенных импульсов, чтобы избежать поврежденного образа самости посредством обращения в противоположность, реактивного образования (изменение неприемлемого на приемлемое), смещения и т. д. Защитные механизмы мобилизуются для протекции и предотвращения дальнейших психических повреждений или боли или для восстановления равновесия.

Обсуждаемые выше процессы имеют существенное значение для психодинамической теории. В рамках этого краткого обзора мы едва ли можем заходить слишком далеко или подробно разбирать различные биологические и психосоциальные изменения, которые также являются частью процесса созревания. Здесь хочется лишь обсудить некоторые важнейшие понятия и процессы, которые имеют отношение к данному исследованию. Взаимодействие «родитель-ребенок» играет определяющую роль и должно рассматриваться как постоянно изменяющаяся динамическая система, а не как статичное состояние. Она представляет собой платформу, на основании которой развивается ребенок. Он перенимает характеристики родителей, но его самость или Эго никогда не является точным клоном родительского объекта (объектов). Конечно, родители являются не единственными объектами, с которыми ребенок взаимодействует или которые оказывают воздействие на него в течение его жизни. Более широкое социальное окружение, школы, группа сверстников и рабочая обстановка задают дополнительные факторы, в рамках которых он может приобретать другой опыт объектных отношений. Независимо от влияния, которому он подвергается, человек действует по-своему, используя свою аутентичную и уникальную конституцию, которая служит субстратом для всего, что он переживает, интернализует и усваивает. Формирование характера — это всегда длительный и сложный процесс развития. Проблемы, расстройства или даже психопатология редко являются результатом единичного происшествия, но чаще оказываются спровоцированными длительным аффективным и педагогическим пренебрежением. Родители, братья и сестры, другие дети, воспитание, школа, группа сверстников никогда не бывают совершенными.

3.6. Классический психоаналитический взгляд на перверсию

Никто не может и не станет спорить с тем, что секс — явление биологическое, но то, как человек справляется со своими первичными влечениями, желаниями и стремлениями, в значительной степени переплетается с воспитанием и социально-общественными и воздействиями культуры. Какую бы значимую роль ни играли биофизиологические факторы, они не объясняют, почему, например, мужчина может сексуально возбудиться, если увидит ребенка или английскую булавку или если оденется в женскую одежду. Скорее всего, в сексуально девиантном поведении малую или ничтожную роль играет наследственность, так как эти расстройства и поведенческие модели (поведенческие и предметные предпочтения), по всей вероятности, являются первично усвоенными и приобретенными.

Появление сексуальных преступников не может быть объяснено их генетической предрасположенностью. Фрейд предположил, что сексуальность ребенка развивается с рождения через частичные, аутоэротические влечения, которые позже сливаются в нечто вроде собирательного образования, называемого генитальной сексуальностью. По мнению Фрейда, взрослая (генитальная) сексуальность должна формироваться на основе полиморфно-перверсного кокона посредством биологического и социального созревания. Что делать, если определенный (частичный) импульс остается изолированным от всей эротической сексуальной игры и задерживает или блокирует достижение оргазма? Генитальный контакт тогда не может осуществиться. В этом случае имеет место извращение, в том смысле, в каком его понимал Фрейд: противоположность неврозу. Извращением является, таким образом, избегание, отгораживание от взрослой генитальной сексуальности за счет «застревания» на предварительных стадиях достижения взрослой либидинальной цели или либидинального объекта. Удовлетворение частичных влечений становится более важным, чем генитальный контакт, и является необходимой предпосылкой для достижения оргазма. Уточним для ясности: либидинальная цель и либидинальный объект являются техническими терминами, и никто не собирается ими пренебрегать. Либидинальная цель может заключаться в утолении голода или жажды, а либидинальный объект будет в этом случае представлять собой стакан пива или воды. Либидинальной целью сексуального влечения является оргазм, а либидмнальным объектом обычно выступает половой партнер.

3.7. Пересмотр теории со времен Фрейда

В перверсном развитии личности мать занимает центральное место. Она становится объектом, с которым мальчик во многом отождествляет себя (но не с отцом). Процесс сепарации или здоровой сепарации-индивидуации остается незавершенным. Малер иллюстрирует нормальный процесс сепарации, описывая дошкольником на стадии воссоединения. На этой стадии можно увидеть, как ребенок отдаляется от матери и ему любопытно исследовать мир, но если он оглядывается вокруг и видит, как далеко он «забрел», то бежит назад к ней, чтобы начать все сначала. В нормальных условиях после этой стадии ребенок не возвращается к симбиозу с матерью; симбиоз отступает. Вместо него ребенок развивается в самостоятельную личность, отделенную от матери. Он делает это, сосредотачиваясь на отце и отождествляя себя с ним (и его мужской ролью). На стадии воссоединения ребенок берет на себя инициативу исследовать. Последующий эдипальный процесс влияет на общий исход. Эдипальный процесс также называют законом триангуляции, потому что в треугольных отношениях «отец-мать — ребенок» взаимодействия и сексуальные отношения должны быть ясными, понятными и предсказуемыми для ребенка. Конкретно это означает, что мать должна освободить ребенка и не превращать его в объект собственного удовольствия. Ребенок узнает, что сексуальным партнером матери является отец, и через идентификацию, сепарацию и индивидуацию он развивает свою собственную психическую идентичность. Такое развитие имеет хороший прогноз, если родители обеспечивают ребенку безопасность (базовое доверие) и защищенность. Безынициативный, беспомощный ребенок при нормальном, здоровом развитии, захочет отказаться от своей пассивности в пользу активного, предприимчивого поведения. Большинство родителей поощряют такое отношение, потому что оно благоприятно сказывается на психосоциальном и социальном развитии ребенка. Если ребенок достиг сепарации и индивидуации, он устремляет свой взгляд вне семьи и расширяет горизонты, ориентируясь на друзей, которые постепенно занимают важное мести в его жизни. При перверсном развитии личности взаимоотношения матери и сына остаются симбиотическими. Необходимый процесс сепарации от матери и отождествления с отцом не происходит или происходит не полностью. Когда мать является основой семьи и маргинализирует отца, то отец воспринимается ребенком как униженный, беспомощный мужчина (импотентный фаллос). Ребенок предпочитает отождествлять себя с господством и властью матери (и в терминах психоанализа он становится ее «фаллосом»). В психогенезе перверсий мать использует ребенка как свою пассивную игрушку, вероятно, чтобы восполнить собственную опустошенность или одиночество. Ребенок не может вырваться из-под ее контроля, потому что он слишком зависим. Отец отсутствует (вытеснен) или играет подчиненную роль в воспитании. В тех случаях, когда отец проявляет агрессивное поведение или поведение, нарушающее границы, ребенок все равно бессознательно воспринимает его как «жалкого» или «бессильного» по сравнению с матерью. В таких обстоятельствах ребенок не может быть «спасен» от диады с матерью, как это происходит в процессе триангуляции (эдипальный процесс). Мальчик становится как бы частью матери, потому что она использует его, чтобы компенсировать свои собственные недостатки (пустоту/одиночество). Символически он становится материнским фаллосом и поэтому сам не может прийти к фаллическому процессу (мужской стадии развития), как это обычно бывает после эдипального периода. Ребенок, нарциссически удерживаемый таким образом, не может отделиться от матери. Он оказывается в опасной ситуации. Он польщен тем, что является «партнером» (фаллосом) матери, но должен платить за это высокую цену. Здоровый процесс сепарации-индивидуации от матери не происходит, и развитие его (психосексуальной) идентичности, таким образом, отсекается. Его попытки сепарации являются типичными примерами работы механизма обращения в противоположность, когда ребенок пытается повернуть свою пассивность вспять. На самом деле он хочет обменять свою пассивную позицию в отношениях «родитель-ребенок» на активную позицию, в которой он является управителем и держит ситуацию под контролем. Превращение пассивности в активность может быть затянувшейся попыткой побега из сковывающей тюрьмы диады с матерью. Отец, который в ситуации здорового развития знакомит ребенка с внешним миром и реальностью этого мира (закон триангуляции), воспринимается матерью и ребенком в перверсной диаде бессмысленным или почти бессмысленным. Словом, мать удерживает ребенка в положении «партнера». Сын отождествляет себя с этой ролью, пока мать и ребенок отрицают существование отца. Характерным признаком этого патогенного, симбиотического сговора является не только отрицание ясных, гендерно-специфичных семейных отношений, но и первичный акцент на отождествление с могущественной (фаллической) матерью, ее желаниями и страстями. Эта идентификация превращает ребенка в материнский (фаллический) объект. Цель такой идентификации — (продолжать) наслаждаться начальным симбиозом и контролировать его. Ребенок понимает, что мать стремится восполнить недостаток, и предлагает себя в качестве средства восполнения. В этом заключается суть процесса. Понятие перверсии неприменимо к отношениям между взрослыми равноправными партнерами, оно описывает cвoеобразные отношения между матерью и ребенком, в данном случае отношения между матерью и сыном.

В разделе 3.7 я упомянула о наличии полиморфно-перверсной тенденции в либидинальном влечении ребенка, что ставит вопрос о том, как он может избавиться от этих перверсных черт. По мнению Фрейда, это обеспечивается эдипальным процессом. В случаях инцеста или сексуального насилия, когда соблазняющая мать не может отпустить своего сына или воспринимает его как партнера, ребенок развивается ненормально, потому что он не может пережит, эдипальный процесс, и остается вне закона триангуляции. Это означает, что родственные связи и отношения не уважаются, а нарушаются. Родители несут ответственность за донесение до ребенка принципов выстраивания личностной структуры и границ, соответствующих его возрасту. Инцестуозные родители склонны путать стремление ребенка к вниманию, привязанности и безопасности с соблазнительностью. В этом случае существует опасность того, что стремление ребенка будет эротизировано: вместо того чтобы обеспечить безопасность, соблазняющий родитель предлагает ребенку секс или принуждает его к нему. В симбиотических отношениях между матерью и ребенком ребенок позиционируется как партнер матери, но более изощренным образом, чем в случае сексуального насилия. Обе ситуации крайне запутаны, в результате чего ребенок испытывает серьезные нарушения развития как когнитивного, так и эмоционального. Нарушение границ (соблазнение и(или) сексуальное насилие) создает необратимое отчуждение от собственного Я, называемое также диссоциацией или расщеплением Эго, провоцирует повторяющееся поведение (непроизвольное поведение) и поведение, характеризующееся «превращением пассивности в активность».

Данный обзор более современных психоаналитических взглядов в отношении перверсий оставляет ряд неотвеченных вопросов, а именно:

+ В какой степени продолжение симбиоза с матерью отвечает инстинктивному влечению самого ребенка и в какой степени это связано с неспособностью матери позволить ребенку отделиться от нее?

+ Что вызывает типичные повторения и навязчивость, столь характерные для перверсий? Простая отсылка к «превращению пассивности в активность» не может служить полным и достаточным объяснением чрезвычайной деструктивности нарушений сексуальных границ, как не объясняет навязчивой и насильственной природы этих нарушений.

+ До какой степени актуальна исходная точка зрения Фрейда о том, что мальчик отказывается от своих инцестуозных импульсов к матери только из «страха кастрации» со стороны отца?

+ Способствует ли отец перверсному развитию ребенка, кроме как тем, что он не выполняет свою эдипальную роль «спарринг-партнера»?

Похоже, что многие из этих теоретических вопросов могут быть разрешены, если мы, следуя за Фэйрберном и Кернбергом, отбросим теорию либидо («дуализм влечений») и классическую структурную модель личности и заменим их подходом, который подчеркивает значение отношений между ребенком и его первичными объектами (De Graaf, 1998), то есть теорией объектных отношений.

3.8. гипотеза развития перверсии с точки зрения теории объектных отношений

С точки зрения объектных отношений патологическое развитие и идентификация могут иметь место у мальчика, когда существуют одновременно выраженная симбиотическая связь между матерью и ребенком и явная некомпетентность отца как позитивного «спарринг-партнера», так и супруга матери. Отсутствующая или сильно нарушенная сепарация-индивидуация этих детей приводит к отделению очень агрессивно нагруженной «плохой» части собственного Я, которую можно было бы охарактеризовать как «плохое автономное Я». Из этого следует, что ребенок испытывает естественное стремление к автономии и необходимость освободиться от симбиоза с матерью. Когда мать противостоит этой потребности, вероятно, отчаянно нуждаясь в связи с ребенком, чтобы заполнить пустоту, оставшуюся по причине физического или эмоционального отсутствия отца, тогда та часть ребенка, которая стремится к автономии, воспринимается им как «угрожающая матери» и, следовательно, является «плохой». Непригодность «плохого автономного ребенка» затем усугубляется, поскольку она также таит в себе агрессивное напряжение, возникающее в ребенке в результате посягательства на его автономию и «личную жизнь». В нормальных условиях есть отец, к которому ребенок может обратиться, когда его амбивалентные чувства к матери становятся слишком сильными для него. Примером этого является маленький ребенок, который должен рано ложиться спать против своей воли и говорит своей матери: «Отец большой. Ему не надо рано ложиться спать!» Из этого можно сделать вывод, что отец находится уже на стадии проективной идентификации со стороны ребенка, стремящегося к самостоятельности («автономного собственного Я»). Другими словами, агрессивная нагрузка «плохого автономного ребенка» нивелируется или «детоксицируется» когда отец в фантазии ребенка одновременно является автономным и любящим по отношению к матери, и мать принимает это. Моя гипотеза заключается в том, что именно этого не хватает отцам сексуальных преступников. Они не проявляют себя ни самостоятельными, ни любящими в своих отношениях с матерью ребенка. Следовательно, ребенок остается обремененным агрессивно нагруженным «плохим автономным собственным Я», которое в фантазии ребенка сильно угрожает «хорошему объекту», в данном случае матери. Чтобы защитить «хороший объект» от нападения «плохого автономного Я», враждебно-зависимые отношения с матерью полностью интроецируются ребенком таким образом, что это взаимодействие впоследствии происходит между частями Эго этого ребенка, которые отождествляются соответственно с «плохим автономным ребенком» и «грустной матерью, брошенной ребенком». Кернберг описывает такой диадный интроект «родитель-ребенок» как «неметаболизированные интернализованные объектные отношения». В рамках этого биполярного интроекта продолжаются атаки «плохого автономного Я» на «грустную мать», но ребенок теперь физически чувствует, что делает это с матерью. Эта депрессогенная диада «мать-ребенок» является производной от того, что Мелани Кляйн назвала «депрессивной позицией». Непрерывное воздействие со стороны матери и ее интрузивное и, возможно, соблазняющее поведение приводит к трансформации части собственного Я в «плохого инцестуозного ребенка», что формирует источник тяжелой психопатологии на более поздних этапах жизни, если только он не детоксицируется или не нейтрализуется положительной идентификацией с отцом.

Чтобы понять это, мы находим объяснение в более поздних работах Фрейда и в работах различных авторов, которые являются его последователями. Это касается тезиса о врожденном, филогенетически обусловленном страхе инцеста (когда ребенок испытывает первые физические ощущения в развивающейся репродуктивной системе, они автоматически связываются с желанием самого ребенка подарить малыша матери). Иными словами, ребенок уже не хочет быть «маминым малышом», а хочет быть «матерью (или отцом) малыша». На этом этапе решающую роль играет фигура отца, причем не как человека, угрожающего кастрацией (как первоначально предполагал Фрейд), а как человека, который «по приказу ребенка» во время романтической интерлюдии с матерью преподносит ей малыша, в то время как сам ребенок так не может (из-за запрета инцеста). Это делегирование детородных функций ребенка отцу также может быть обозначено как проективная идентификация отца с «эдипальным собственным Я» ребенка. Когда такая детоксикация с помощью отца невозможна, например, если отец воспринимается как бесчувственый и нелюбимый и(или) покорный матери, у ребенка нет другого выхода, кроме как отделить от себя свои эдипальные желания и фантазии в виде «плохого ицестуозного ребенка/собственного Я». Несмотря на это, ребенок будет делать все возможное, чтобы продолжать делегировать отцовской фигуре сексуальную детородную функцию. То, что произойдет потом, зависит от того, как мальчик воспринимает баланс сил в семье. Довольно в общих чертах и с учетом существования переходных или смешанных форм могут быть сформулированы следующие соображения.

Когда ребенок воспринимает отца как диктатора, «ранящего мать», а мать как покорную и «жалкую», то мы можем выделить следующие варианты.

а) Идентификация с «отцом, ранящим мать» или «плохим автономным ребенком». В этом случае ребенок поделил отцовскую фигуру на (фантазийного) «идеально хорошего» отца, который любит мать и «хочет подарить ей ребенка», и «плохого отца, ранящего мать». Чтобы защитить и «идеально хорошего (эдипального) отца», и «грустную мать, желающую ребенка», от агрессивности «отца, ранящего мать», «плохой объект» помещается «под стражу» Эго. Это означает, что «разочаровывающие мать» и (или) «ранящие мать» аспекты поведения отца интернализуются мальчиком. Другими словами, вбирая в себя негативные аспекты поведения отца и отыгрывая их, ребенок пытается спасти «идеального эдипального отца», чтобы оградить себя от «инцестуозного притяжения», исходящего от его матери. Таким образом, «плохой инцестуозный ребенок» нейтрализуется и освобождается от сексуальных коннотаций, припасенных для «идеального эдипального отца». В таких случаях «ранящие мать» характеристики «плохого отца/собственного Я» сочетаются с существующим «плохим автономным Я», что делает его еще более агрессивно нагруженным, чем раньше. Этот механизм может быть важным мотивом преступного поведения молодых мужчин, которое можно рассматривать как навязчивое повторение «огорчения матери», а также «устранения ее с ярмарки невест (из брачных отношений)». Когда молодому мужчине удается вступить в отношения с женщиной, «расстраивание матери» часто навязчиво повторяется в партнерских отношениях, что приводит к псевдопреступному поведение в виде зависимостей, закоренелой неверности и т. п. отклонений (проективная идентификация партнера с «грустной, страдающей от автономии ребенка или жестокой матерью», а также вбирание в себя и отыгрывание «плохого автономного ребенка» и(или) «отца-диктатора»).

б) Идентификация с симбиотически-соблазняющей «матерью-жертвой». В этих случаях акцент делается на покорности и страдании материнской фигуры: отец доминирует, но часто отсутствует и не является диктатором или, по крайней мере, в меньшей степени, чем в первом случае. Мать не может отпустить ребенка, и ребенок не осмеливается освободиться от симбиоза с ней из-за ее страдания. В результате развивается очень агрессивно нагруженное «плохое автономное Я». Когда мать также ведет себя соблазняюще или нарушает сексуальные границы по отношению к сыну, развивается интроект «плохого инцестуозного ребенка», как мы видели выше. Можно представить, что ребенок расщепляет образ матери на две части: асексуальную и безупречную «грустную непорочную мадонну» и «плохой объект» в виде «плохой, блудливой матери». Последняя (то есть «плохая, блудливая мать») полностью отщепляется вместе с сексуальными импульсами самого ребенка («плохой инцестуозный ребенок»), запрещается и оттесняется на периферию личности, откуда она, как «преследующий объект» (по М. Кляйн), продолжает угрожать «хорошему объекту» и той части собственного Я, которая с ним идентифицируется. При определенных обстоятельствах возможно, что образ «плохой, блудливой матери» вместе с «плохим инцестуозным ребенком» перестают вытесняться и проецируются на женщин или девочек, которые доступны для этой проекции. Изнасилование или нападение должно рассматриваться в таком случае как «вымещение»[17] матери на другую женщину одновременно с отыгрыванием образа «плохого инцестуозного ребенка». К сожалению, мало что известно о триггерах, которые предшествуют изнасилованию и нападению. Однако обоснованное сомнение заключается в том, что эти триггеры разыгрываются в отношениях с родителями, особенно с матерью, и состоят преимущественно из конфликтов вокруг автономии ребенка (например, «Ты просто делаешь то, что хочешь, тебя даже не волнует собственная мать!»). Если это так, следует предположить, что агрессивность «плохого автономного Я» и страх в самом деле навредить матери возрастают настолько, что агрессивное напряжение адресуется «плохому инцестуозному ребенку» и «плохой, блудливой матери». По мере отыгрывания этих интроектов нарастание агрессии по отношению к матери отводится и нейтрализуется.

Когда мальчик воспринимает мать как сильную и доминирующую, а отца как слабого и покорного матери, возникают серьезные проблемы с преэдипальной триангуляцией.

Из-за отсутствия у него собственной автономии отец не может оказывать детоксицирующего влияния на «плохое автономное Я» ребенка. Часто результатом этого является то, что ребенок остается до крайней степени связанным с матерью. «Плохое автономное Я» принимает такие угрожающие размеры, что может существовать только в полностью отщепленной форме. Это «плохое автономное Я» иногда проецируется на других детей, по отношению к которым ребенок тогда искренне ведет себя так, как если бы он был «справедливо обиженной матерью» (нарциссическая идентификация с собственной матерью). В результате ребенок оказывается изолированным от своей группы сверстников, отрезая тем самым для себя этот путь отступления. Под влиянием полового созревания развивается образ «плохого инцестуозного ребенка», который в этом случае никак не может быть побежден или детоксицирован отцом. В соответствии с предрасположенностью ребенка он может выбрать следующие решения.

а) Расщепление образа матери на десексуализированную и идеализированную «непорочную мадонну» и «инцестуозную, соблазнительную, блудливую мать». «Плохое инцестуозное Я» и «плохое автономное Я» ребенка объединяются в один «плохой объект», который крайне угрожает образу асексуальной и идеализированной «непорочной мадонны» и поэтому должен быть отщеплен. (Этот «плохой объект» может быть аналогом того, что Фэйрберн называет «возбуждающим объектом».) Насильники женщин и девочек могут проективно идентифицировать жертву с этим «плохим объектом», который содержит элементы «плохого автономного Я», «блудливой матери» и «плохого инцестуозного ребенка». Вероятно, в этих случаях преступник отождествляет себя со своей «требовательной, насилующей» матерью. Чтобы понять это, мы должны поставить себя в положение мальчика, мать которого действует с враждебностью и ревностью ко всем девушкам, которые встречаются или встретятся на его пути. В глазах мальчика каждая девочка становится corpus delicti[18], которое, с точки зрения матери, угрожает их симбиотическим отношениям. Таким образом, девочки в этом возрасте становятся как бы «крючком», на который можно повесить неполноценное (и «виновное») «плохое автономное Я» мальчика. Эту проекцию «плохого инцестуозного ребенка» на жертву можно проследить в одинаковых отговорках преступников о том, что девочка якобы «сама просила об этом». Это не просто отговорка, а то, во что преступник всецело верит. Это также «нарциссическая» идентификация с «требовательной, насилующей матерью», которая под давлением обстоятельств заставляет злоумышленника притворяться раскаявшимся, но не чувствовать этого на самом деле. (Сравните это с инцестуозным родителем, который в ответ на протест ребенка против нарушения его сексуальных границ говорит: «Как ты смеешь обвинять в подобных вещах свою мать(отца)!»)

б) Детоксикация и десексуализация «плохого инцестуозного ребенка», поскольку мальчик отождествляет себя с «матерью, тоскующей по ребенку» и в своей фантазии, предлагает себя в качестве сексуального объекта отцу. Таким удивительным образом ребенок пытается стать «лучшей женой для отца, чем мать», и одновременно обеспечивает реабилитацию образа «слабого отца», позиционируя его как «хорошего мужа для матери». Таким образом, мальчик дистанцируется от своей сексуальной идентичности, но освобождает творческую часть сексуальной энергии, которая была заключена внутри «плохого инцестуозного ребенка» и не могла быть раскрыта из-за ее сексуально-инцестуозных коннотаций. Ситуация резко меняется, однако, как только отец плохо себя ведет, резко превращаясь в «плохой объект» в глазах ребенка. Фантазийное идеальное решение больше неприменимо. Вместо него мальчик выбирает следующее решение.

в) Гнев и пожелания смерти в отношении отца, который видится не только жалким, но и жестоким, вызывают у мальчика такое сильное чувство вины, что он чувствует необходимость подавить эти чувства. Он делает это в своей фантазии или в реальности, подчиняясь отцу, а не матери, как «сексуальный раб». Однако мальчик может также отождествлять себя со своим отцом, «требующим сексуального удовлетворения», и затем требовать от других (в основном мальчиков, но иногда и девочек) удовлетворения, которого отец лишает его в его фантазии. Проективную идентификацию жертвы с виновной частью собственного Я можно описать как «ребенка, который должен преподнести отцу сексуальное удовлетворение и подчинение». Это может формировать преобладающий механизм у преступников-педофилов. Полная («нарциссическая») идентификация с «жалким, требовательным отцом» часто проявляется как явное отсутствие угрызений совести или чувства вины по отношению к жертве.

3.9. Заключение

Психоаналитическая теория предлагает подходящие отправные точки для объяснения перверсных процессов развития. Модель либидо четко обрисовывает стадии развития ребенка вплоть до достижения им половой зрелости. Модель Эго описывает организацию психической деятельности как «коалицию» различных компонентов, которые постоянно взаимодействуют друг с другом. Модель объектных отношений показывает важность связи с лицами, осуществляющими первичный уход, для внутреннего формирования и утверждения психологического образа самости. Модель психологии самости иллюстрирует развитие чувства самости через нарциссизм. Эти отправные точки подчеркивают важность требуемых и усвоенных поведенческих паттернов и объектных предпочтений при формировании сексуально девиантного поведения. Решающее значение имеет то, удалось ли ребенку избавиться от полиморфно перверсной тенденции, с которой он родился, на эдипальной стадии либидинального влечения. Этому может помешать ярко выраженная симбиотическая связь с матерью и явная некомпетентность отца. Подобный опыт имеет непосредственное отношение к сексуальным преступникам, заставляя их усваивать в детстве образ собственного Я, который может стать причиной тяжелой патологии на более позднем этапе жизни. Данная глава помогла пролить свет на вариации в формировании этого образа самости.